Ⅰ 成長的語錄69條
精選成長的語錄匯編69條
每個人真正強大起來都要度過一段沒人幫忙，沒人支持的日子。所有事情都是自己一個人撐，所有情緒都是只有自己知道。但只要咬牙撐過去，一切弊埋都不一樣了。你努力了，盡力了，才有資格說自己的運氣不租埋螞好。無論你是誰，無論你正在經歷什麼，堅持住，你定會看見最堅強的自己。以下是我收集整理的成長的語錄69條,歡迎大家前來欣賞。
1、每個今天都是開心的一天。人生的得與失，成與敗，繁華與落寞不過是過眼煙雲。而永遠陪伴我們一生，如影隨形、不離不棄的只有心情；如同呼吸，伴隨一生的心情是自己唯一不能被剝奪的財富。
2、窗外春雨滴著韻律的節奏，響徹在孤單心頭。我依然一個人，守著寂寞的夜，對著光線白熾的熒幕，把素凈的文檔填滿情感文字，點綴著落寞的日子。
3、翻開後我們各歸其位，回到了曾經的那份純真。
4、我，在歲月的磨練中成長，也在歲月中消沉，如此頹廢，只想有個人會在乎那麼一點點。
5、成長原來是需要付出代價的，我為此丟失我那顆蠢蠢欲動的心。
6、人生總是在得失中不斷循環，隨遇而安是一種生活態度。只有懂得放下，才能把握當下。
7、"珍惜人生"要時時處處反映在生活中。早上，必須早起做早課、打掃衛生，或者多做利益他人的善事。白天，做事保持正念，遇到路上堵車、電腦死機、停電等讓人心煩的事的時候，應仍然保持放鬆、平心靜氣地持咒、訓練禪定。晚上，不要沉迷於電視劇、打麻將、網游而過夜，應將一天的功德與一切善事迴向給眾生。
8、在勞動中收獲滿足感，勞動能創造財富，這種財富包括具體財富和內心的財富。
9、有時候，昨天的事恍若去年的，而去年的事恍若昨天的。嚴重的時候，居然覺得明天的事彷彿昨天的。
10、鴨，擺著紳士的姿態，滿足於"呱呱"叫的生活。
11、趨炎附勢是在社交中不能出現的一種心態，這種人可能會一時得到別人的賞識，但是最終會被別人識破。更重要的是，在普通人當中，這種人會一直受到別人的唾棄。
12、微笑吧，微笑是心靈綻放的花朵。心裡裝滿陽光，我們的微笑就會透著陽光的燦爛，散發著陽光的芬芳。放下別人，然後放低自己，就會得到快樂的生活。當我們放下心的負累後，就會覺得這世界其實很美好，就會發現原來快樂就在我們眼前。
13、很多人，在我們靠近的時候才發現，原來一切只是幻覺，很多人，我們努力地去忘記，可是卻烙在靈魂的深處，而那些努力想記住的卻了無痕跡。更多的時候，我們發現我們曾經付出的卻變成了空，留下的只是殘缺的靈魂，以及寂寞。
14、不貴於無過，而貴於能改。
15、人生如皇冠，青春是皇冠上的寶石；青春如寶石，創造是寶石的光彩。
16、我從一無所有中誕生，不久便將重新回歸一無所有。
17、企業要發展，就要把好質量關，創出自己的品牌。消費者認可，你的企業還用相心垮掉嗎？
18、我液橋喜歡愛抬轎子的下屬：他們的恭維使我興高采烈；對恭維目的的揣測又提高了我的智力水平。
19、想完全了解一個男人，最好別做他的戀人，而做他的朋友。
20、我成功的步驟是先說大話，再一點一點地兌現。
21、這忙忙碌碌的生活，一種心境也就活成了生活的一份質量，每個人都在思考化解生活的煩惱，只有心地的平和才能化解人生的許多偏差。不要過多的思考生活怎麼的不完美，不只是浪費時間，還浪費心力，給內心留夠寬闊的餘地，用於思考和轉身，用於和煩惱告別。
22、學校是公平交易的典型場所：我們給學校尊敬、耐心與學費，學校給我們畢業文憑——有時候還給我們一點知識。
23、精明的人往往明白自己可以做什麼，而智慧的人則知道自己不應該做 什麼；精明的人大多自我感覺良好，常常認為世人皆愚，唯我獨智，而智 慧的人則總是表現出一副大智若愚、返璞歸真的樣子。比如被公認為智者 的蘇格拉底，就總是說自己還不夠智慧。
24、不能一味地無知地問，這當然指的是精神層面的事。在物質層面上，例如組裝一部機器、一台新電腦，我們當然可以問"怎樣"安裝，因為技術方面的事情我們必須向相關的專家學。但是，若想在精神上得到自由，在精神上回歸到本來的面目，我們就必須覺察自己內心的活動，觀察自己的想法、觀察自己意念的本質和起源，在每一分每一秒毫無選擇地覺知，絕不遺漏。因為觀察、注意自己學習到的東西，往往比從書本、心理學家、聰明縝密的學者或教授那裡學到的東西更多，比只會提問更有實踐的意義。
25、要理解人和自然之間的真正關系，我們必須重拾那份敏感。敏感不會僅僅因為懸掛了幾幅圖片或畫了一棵樹或者發際間別了幾朵小花就能產生。只有摒棄實用主義的人生觀，人才能敏感起來。這並不意味著我們不能使用地球資源，而是我們必須按照規則來使用。如果我們能用雙手在地球上勞作，我們就能同自然建立正確和諧的關系。如果我們能夠與自然、與世界建立起和諧的關系，那麼我們自然會創造出一個不同的世界。
26、愛結束物與我的分別，是觀察和傾聽的動機。你愛一棵樹、一隻鳥、一隻寵物，你去照顧它、喂養它、關愛它，即使它不給你任何回報，你仍然愛它。因為有愛，你不會以一個觀察者的姿態去鑒別和評判，而是真正與它們融為一體，真實地去觀察和傾聽。
27、我想明白了，世界上還是存在忙起來也忘不掉的事的，我忙著生活，忙著學習，至少閑時也忙著看劇，可我還是想抱你。
28、而是你根本不知道你自己要的是什麼！
29、人生若似一條河，河裡只有兩條船，一條為名，一條為利。天下熙熙，皆為利來。天下攘攘，皆為名往。
30、我們該給予的是希望，而不是幻象，前者激勵人，後者麻痹人。
31、不要怪這世界變化快，只是你的世界太狹窄，容得下愛情，卻唯獨容不下你自己。
32、人們在金錢與幸福中角逐，讓原本簡單的幸福過得太苦，讓我們的心太累，讓通往幸福的腳步越走越遠，讓我們背上一個無法負荷的包袱。讓幸福失去了它原本的味道。讓我們的心在慾望與金錢面前搖擺不定。也讓我們忘記了起初的那份靈魂的契約。
33、喜歡冬天，因為白晝短暫而黑夜漫長，這樣會有更多的時間來逃避。
34、愛情這種東西太經不起兩種東西的考驗了，一個是時間，另一個是純度。你可以相信愛情，但請一定不要指望愛情。
35、其實，懷念不一定就要相見，喜歡不一定就要在一起，你要相信每一種距離都有它存在的意義。
36、不再佯裝完美，而開始學會自黑。不再追逐名利，而開始享受家庭的幸福。不再漫無目的做白日夢，而是腳踏實地去做每一件小事。承認自己的怯懦，不再偽裝強 大。不怕得罪朋友，敢於快刀亂麻。每一種所選擇的生活，都是另外一種的強大。每一種外人看到的改變，都是當事人用時間做出的最好的選擇。
37、生活就像一面鏡子，人們從生活中看到的東西，就是自己心態的映照。假如你的心態是暗淡的，那生活在你的眼裡就會使暗淡無光的；假如你的心態是晴朗的，那麼生活在你的.眼裡就會充滿陽光。如果一個人永遠帶著無奈、懷疑、恐懼、憂慮去生活，那無疑是在煎熬生命。反之，一個人倘若能生活在充滿生之喜悅的安詳之中，就會發現生活原來是這樣的美好，他的心情就會一片寧靜。而這正是我們大家都應該擁有的人生態度！
38、歡樂與痛苦同樣是一種很高的人生境界。是人性達到一種高處狀態的表現，一個人要有一種永恆歡樂的心態，必須在經歷無數次痛苦、品嘗無數次憂傷之後、人生坎坷之後，並從才能真正明白人生意義，才能真正體會什麼是快樂與痛苦的並存。
39、人類生活中的虛榮浮華就像是一條河流，後浪推前浪，不斷逝去，又不斷涌來。
40、如果所有的尺度，都以個人利害為標准，維持親善、信守、道義的目的都是在表面的集體下面那個掩護得很好的自己，最後的終結就是我們自己鬆手放棄希望而已。
41、總有一些瞬間，讓你突然就死了心；總有一些態度，讓你突然就傷了心；總有一些語氣，讓你突然就酸了心。總有一些行為，讓你突然就寒了心。
42、佛說：一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
43、早晨太陽光灑遍門前小路，和煦的風從臉邊吹過，一切不浮不躁，剛剛好，有著小小的夢想，騎單車將要開啟平凡一天的感覺。
44、小人物也會有大成就，堅持自己的理想，小時候看到的老天，跟長大後看到的藍天是不同的，我們都會為了理想奔波，不會放棄，加油，陌生人。
45、其實，望眼回看，要佩服自己認真活的每一個歲月，沒有敷衍，沒有任何放棄，在前半生，有過被至親，被愛的人，被朋友，被同僚，被信任的人用力戳傷過，還好，我還活著，這樣就挺好了。
46、午後的小巷，清晨的陽光，傍晚的車輛，早上的豆漿，晚上的菜湯，中午的時光，和我一起度過平凡的一天吧。
47、我好辛苦，即將流落街頭。手上沒錢，創業失敗，這場名叫人生的旅行。我真的好辛苦。
48、晚上回到宿舍，拉起簾子，鑽進被窩，打開電腦，邊看電影，邊吃東西。很安靜，也很舒服。
49、我沒有夢想，那又會怎樣，想哭，為什麼每個人都必須有一個遠大的志向，彷彿沒有夢想就是罪大惡極。
50、從小到大的夢想就是擁有一個家，從這里搬到那裡，寄人籬下，其實我就想要穩穩的幸福，在不安的深夜，能有個歸宿。
51、想擁有星辰大海的生活，最後發現依舊生活狹窄的破舊的弄堂，大概是生活里沒有你吧。
52、在一起的時候，我們太匆匆忙忙，忘記停下腳步看看風景和愛情，最後又彼此匆匆的離別了，若是再無相見日，請你保重。
53、這段時間糾結於各種人際關系中，感性的我，慢慢變得理性了很多，習慣了很多假面的微笑，所以更加珍惜每一次友善的相遇。有些骯臟的手段，不是不明白，是懶得揭穿，大家都懂。
54、可惜有些事不是不想懂就不會發生。
55、離開之後，他還是他，我還是我，生活還在繼續，沒有難過，沒有悲傷，也沒有放聲大哭，更沒有徹夜無眠，只是好像對明天沒有憧憬，我知道我很堅強，對，是這樣，我沒哭，我只是丟了個東西而已。
56、到處都是有才華的窮人，千萬別覺得自己無可替代。
57、離開你時間該怎樣繼續你卻自始至終的毫無表情。
58、只有登上山頂，才能看到那邊的風光。
59、人生沒有綵排，好好珍惜現在。有些人，他沒有太多的才華，卻敢於上台展現自己；有些人，他們上台可能會緊張，但是他們依然不怕，勇於上台；有些人，從容淡定，更加值得贊賞，他們也就是最美麗。
60、生活壞到一定程度就會好起來的，因為它無法更壞。因此我們心中應該總是充滿陽光。
61、人要學會去欣賞平平淡淡，胸懷是委屈撐出來的；煩惱是自己想出來的；遇事不懼不怕，我們完全不必逃避，就靜靜的坐著，看時光流逝，時間沉澱，給自己一些堅持的定力，一切都會在靜中好轉。
62、無奈成長，想想還是小時候自在開心，什麼也不用管好；但我們又必須成長，因為不長大，人還是脆弱而不識世事。
63、只有熱情中的冷靜得讓人清醒，冷靜中的熱情使得人執著。早安！
64、人生苦短，沒有必要和生活過於計較，無言的青春，張揚的我們，一路成長著，一路感悟著，快樂並疼痛著，這樣的青春年華，體會不到流逝青春後會變成什麼樣子，其實，多麼想要一個無怨的青春。人生無論做出怎樣的選擇，都不要選擇違背自己的心。
65、對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情，是支配我一生的單純而強烈的三種感情。這些感情如陣陣巨風，吹拂在我動盪不定的生涯中，有時甚至吹過深沉痛苦的海洋，直抵絕望的邊緣。
66、人事有代謝，往事成古今。
67、淡看人間事，瀟灑天地間。人生往往這樣，你以為的希望，其實是讓你陷得更深的絕望；而你認為無盡的絕望，在一拐角卻滿眼希望。瀟灑的人生，心裡只願意裝著快樂。待到山花爛漫時，她在叢中笑。
68、我有敢於入世的膽量。下界的苦味，我要一概承擔。我要跟暴風雨奮斗，即使在破船中，也不張惶。
69、人生什麼東西都想得到，但不能不知道什麼東西最需要；人生什麼東西都不想失去，但不能不知道什麼東西最重要。
;Ⅱ 打坐的方法和圖片
打坐方法：心地法門、念起不隨、親證無為、微細流注消滅。
1、心地法門
上座時用金剛持的方法，即嘴唇微動持咒，不出聲。因為出聲念咒傷氣，默念傷血。我們修法首先要注意身體，不能把身體弄壞，所以打坐、修行要把身體保護好。
但是坐到種子翻騰、心裡煩亂、坐也坐不住的時候，或是坐到昏然入睡、亂夢當前時，就要出聲念咒，把那些混亂的妄念和睡魔除掉才能入定。沒有遇到這種情況的時候，還是用金剛持的方法持咒。
2、念起不隨
能做到念起不隨就能於生死當中做得主，不為業牽得大自在。
3、親證無為
一切事情盡管來，我心不動。這是真正隨順，而不是壓住它不動。壓住它不動是不行的。要盡管應酬各種事情，隨順一切事緣，沒有什麼好的，沒有什麼壞的差別感，好的不喜，壞的不厭，這樣我們的心才能平靜，而到達平等無為之境。
做到這個地步就能變化自在了，分段生死也就了了。第一步是在生死當中得自在，第二步是變化自在，能變粗為細，變短為長，到達第八地菩薩的位次，至少能顯現三十多個意生身。
4、微細流注消滅
微細流注就是上面講的作意。作意在八識田裡流動，你平時看也看不見，深入金剛薩綞大定，才能見到而消滅它。到這一步，微細流注都消滅光後，能顯現百千萬億化身，度百千萬億眾生。這時候才真到家，不是一開悟就好了，差得遠，所以，還要好好的用功。
堅持打坐、觀照，切勿等閑視之，更重要的還是在座下用功，不是坐兩個小時就可以放野馬，亂來了。還須於行、住、坐、卧處時時不忘觀照，才能與大道相應。
(2)傍晚禪定唯美圖片擴展閱讀
1、每天按時上座，養成習慣就容易入定，最好早上打坐，凌晨更好。坐時不要急於入定，心情平和地以一種平常心安然入座，不急不緩地從容持咒，既不要求入定開悟，更不妄求神通。以要求入定、開悟、發神通等的一念即是妄心，此心一起，即障自悟門，非但不得開悟，而且不能入定。
2、把打坐中的靜定功夫推廣到日常動用中去，在行、住、坐、卧當中冷冷自用；綿綿密密地觀照，一切無住，既不讓境界拉著跑，也不隨妄念流浪。
Ⅲ 禪定打坐微教程（初級）
益處：解除困惑，氣血順暢，緩解壓力，開啟內在的智慧。
一切福德來自於一切恭敬。
（一）合宜時間：破曉（清晨3-5點，如做不到可在起床後，最好是排便後），中午和傍晚也可。最好一天兩次，每次15-60分鍾，視個人條件而定。
（二）合宜地點：安靜整潔、窗門關閉、光線柔和稍暗、無通風（包括自然風和空調風）的空間，避開陰晦雜亂之地，如廁所、廚房。
（三）准備工作：輕食（食不可過飽），如有條件可齋戒、沐浴、焚香、凈手。准備兩塊浴巾或大而厚實的圍巾。
（四）身心柔軟：打坐前的放鬆法，
1、攤屍式，取仰卧位，四肢自然打開平攤在地，用鼻子深深吸氣直至小腹微微隆起，然後用嘴緩慢呼氣，呼吸的時候將注意力放在小腹上。這樣平躺5-10分鍾，直至完全放鬆。
2、觀想式，用意念將自己帶入一個可以使自己放鬆的環境，配合腹式呼吸（同上），直至完全放鬆。
（五）打坐前八段式准備
第一段：干沐浴七式：
1）浴手：兩手掌互搓至掌心發熱，然後用右手掌️搓左手背若干下。左右手互換。如此為一組，重復3-5組。
2）浴臂：用右手掌在左手臂內側從肩膀一路螺旋式揉搓而下，至手腕處移到外側，同樣螺旋式一路揉搓而上至肩，重復3-5次。左右手互換。
3）浴頭：用兩手的中間三指指腹依次從額頭、兩耳、後腦深耕頭皮至百會穴，每次都用中指指腹輕按百會穴一下。三個方向為一組，重復9組。然後十指的指腹輕敲全腦頭皮若干分鍾，視個人時間而定。晌中
4）浴眼：兩眼微閉，用兩手中指指腹分別輕輕按住眼球，先順時針方向按摩9圈，稍停頓，再逆時針方向按摩9圈，稍停頓，再用指腹輕輕按壓眼球三次，最後用手指從內眼角沿眼眶刮過。如此為一組，可視個人時間重復多組。
5）浴鼻：用兩手的中指和無名指從額頭沿鼻樑兩側按摩而下至鼻翼處，如此重復9次。
6）浴胸碧廳：用右手掌按住右乳外側，稍用力斜著向下按摩一路至左大腿內側根部，換左側。如此為一組，重復9組。
7）浴腿：用空心掌拍膽經，兩手分別從腰部兩側一路沿大腿外側拍打而下至腳踝處，再反方向拍打，如此為一組，重復多組至身體微汗。
第二段：鳴天鼓
用兩手掌根分別按住兩耳，指尖朝後，同時輕敲後腦勺9次，手掌松開。如此為一組，重復9組。
第三段：旋眼球（不閉眼）
兩眼眼球同時順時針方向360度旋轉9圈，直視前方3秒，再逆時針方向旋轉9圈，直視前方3秒。
第四段：叩齒
上下兩排牙齒互相輕輕叩擊36次，用力吞下口內津液。
第五段：鼓漱
閉口鼓腮，作漱口狀，36次，用力吞下口內津液。
第六段：搓腰眼（補腎氣）
兩手互搓至手心發熱，馬上用手心搓腰眼部位直至發熱。
第七段：揉腹
兩手掌交疊置於臍部，圍繞肚臍順時針按摩腹部，劃小圈36圈，再反方向36圈按摩脾悔謹隱。然後再順時針劃大圈36圈，再反方向36圈按摩肝脾胃。
第八段：搓腳心
掌心搓熱，雙手同步在湧泉穴上下揉搓36下，再雙手握拳，用四指的關節從腳掌至腳跟深耕足底36次。
（六）正式禪定打坐
心氣不二，心息相依。
1、准備：將一塊浴巾鋪於地上，人坐於浴巾後1/3處，拉起浴巾後面兩角包裹腰部至小腹，護住腰眼；另一塊浴巾從後背批在兩肩，護住肩膀。
2、盤腿方式：雙盤（雙跏趺坐），單盤、散盤。盤腿之前可以先蝴蝶飛🦋360下。
3、坐姿調整：
1）盤腿坐下後，先身體前傾，再輕輕回直，讓脊柱保持中正平直，尾曲稍外翹，留下氣血流通的空間。
2）收喉，鼻拉臍（鼻尖朝向肚臍），耳拉肩（耳朵朝向肩膀），雙眼微閉（不可全閉，以防高血壓），閉口鼻吸鼻呼。舌抵上顎接通任督二脈。
3）結手印：兩手攤開，右手放在左手上，兩拇指輕輕相對形成一個閉環，置於丹田（肚臍）之前。兩手臂微微打開使腋窩成虛空狀（腋窩下可放一個雞蛋🥚），兩肩放鬆。
4、念六字訣：
噓、呵、呼、呬、吹、嘻（全都發平聲）。腹式呼吸，深吸氣停頓，讓意念跟上，念的同時觀想相應臟腑（對應臟腑：肝、心、脾、肺、腎、三焦 對應五行：木、火、土、金、水、相火）。每字念6遍，6字為1輪，念兩輪。
5、禪定打坐：全程保持均勻自然呼吸，將注意力置於下丹田（臍下3-4指），進入虛空狀態……保持15-60分鍾。
初習者可用數息法靜心，一吸一呼為1，數到10，再倒數回1，再從1到10……以此靜心歸攏心念。
練習一段時間後可用隨息法靜心，即將注意力放在人中處，以此歸攏心念。
此兩種方法均為一緣專注法。
（七）結束式：輕輕睜開眼睛，搓熱雙手分別搓頸部和臉部數次。將腳輕輕抱離大腿置於地上，保持鬆鬆的散盤狀晃海（以臀部為支點，整個上半身轉圈），可同時用下巴跟隨劃圈，保健頸椎。順逆時針各轉36下。
（八）加持能量：攤屍式觀想——觀想宇宙的光和亮經由百會穴進入體內，充盈身體的每一個細胞。同時，體內的污濁之物全都經由湧泉穴排出，化作一股黑煙飄散。
PS：蝴蝶飛🦋，用於打開胯部，易於盤腿。
坐於地上，兩腿前伸再向小腹回攏，兩腳掌相對、緊貼，用手拉住前腳掌位置，兩腿上下抖動，狀如蝴蝶扇動翅膀。
Ⅳ 人生的平衡初中作文
人生的平衡初中作文5篇
人生就像天平，總是需要某種平衡：一邊是給予,一邊是接受；一邊是付出，一邊是得到；一邊是耕耘，一邊是收獲。下面是我給大家整理的人生的平衡初中作文，希望大家喜歡！
人生的平衡初中作文（篇1）
心安茅屋穩，性定菜根香，世事靜方見，人情始淡長。 ——題記
人生而立於世，需有所學、有所想，且有所為，方可上無愧天，下無愧於地，最無愧於心，才能稱之為瀟灑人生路一回，方可稱得上平衡人生。
古之先賢通過時光的隧道用思想的力量告訴我們何謂平衡人生。「敏而好學，不恥下問。」謂學之上境；「學而不思則罔，思而不學則殆。」謂思之上境；「士不可不弘毅，任重而道遠。」謂為之上境。就是在儒家傳統的道德觀念中讓我們領略平衡的人生的大境界。是一種為人為學的態度，是一種進取卻又謙遜的人生狀態，是一種堅不可摧的思想品格，是人生所需的一種大智慧。
佛代表著東方人的信仰、東方人的精神寄託。以禪清心亦可答何謂平衡人生。佛門六度之「持戒」乃學之境，要做到有所學、有所不學，就需有一種准則、有一種持戒態度；又曰「禪定」，成佛者必禪定千年萬世，散茄思人生苦難，棄貪嗔痴欲方可成佛。吾輩非常渴望成佛，但需要有一種禪定的態度思考，思想是有力量的。再曰「精進」，佛以無所為，但實是為眾生平等為天下蒼生而所為。吾輩非佛，但可習其精神氣質成人生之平衡。
百家爭鳴，思想如綻放於黑夜炫爛的煙花，也給千秋萬世後代以人生的指引。
道亦是華夏大地所蘊有的精華，以道養生的境界亦可應何謂平衡人生。老子所謂「道法自然，清靜無為」。道法自然既為學、為思之法，從浩浩蒼天，山川奔流，鳥鳴溪澗的自然中有所學、有所思。無為並非真正無為，乃安內攘外，後天下太平之無為，人生亦需如此把握這種有所為有所不為，掌握自然之思、自然之學便是平衡人生。
看今朝，浮華紛繁的現世人生，為學者唯學，為想者唯想，為做者唯做。天下乃大欲，尋平衡人生謂之難也。在工業文明的沖擊下，在光怪陸離的現實生活的逼迫下，人們似乎已忘記老祖宗的告誡，似乎都已庸庸碌碌過完人生。平衡可謂相著甚遠，可謂現實之殘酷。
平衡人生，需以儒做人；平衡人生，需以道養生。
人生的平衡初中作文（篇2）
世界上有兩種人，一種人整天抱怨人生；另一種人，坦然面對人生。在第一種人眼裡，人生永遠是不公平的，在他們的人生里，永遠沒有看見人生給予他們的，他們所看到的只是人生降到他們身上的失敗；在第二種人的眼裡，人生是公平的，人生精挑細撿的將其手中的一切均勻地分給每一個人，所以他們會客觀地去看待人生彎掘廳賜予他們的挫折與成功，他們不會沉淪於失敗或漫浸在喜悅中。
三個工人在砌牆。有人過來問：「你們在干什麼？」第一個沒好氣地說：「沒看見嗎？砌牆。」第二個抬頭笑了笑，說：「我們在蓋一幢高樓。」第三個邊干邊哼著歌曲，他的笑容很燦爛：「我們正在建設一個新城市。」十年後，人生安排第一個人在另一個工埋隱地上砌牆；第二個人坐辦公室中畫圖紙，他成了工程師；第三個人呢，被人生安排是前兩個人的老闆。多年後，第一個人懊悔的說：「只有你用良好的心態去面對人生，人生才會給你良好的生活。」
由此可見，不能正面人生的對與錯是不能夠成就人生的，只有去淡然的正視人生，才能獲得健康快樂的人生。
一天，一位老人在一條居住著貧窮家庭的街頭看見一個小男孩在與他的父母吵架，一頓吵架後，小男孩一溜煙跑掉了，老人十分好奇，他跟了上去，他跟在小男孩的後面過了一條條街道來到了一條極其繁富的街道，他看見小男孩躲在了一棟巍峨壯麗的房子旁，小男孩搬了一塊塊磚頭堆積在那棟房子的窗口下，小男孩踮起腳尖站在搖搖晃晃的磚頭上，頭努力的向窗子里望去，眼睛裡透出強烈的羨慕和渴望，過了一會兒，小男孩離開了，蹲在了一處牆角。老人走了過去，站在了小男孩的面前，他問：」你因為什麼而煩惱？」小男孩沮喪地回答：「因為人生對我不公平，憑什麼別人就生活在富裕的家庭，而我卻生活在貧窮的家庭，這不公平！」說著便開始哭泣。老人聽了後語重心長的說道：「孩子啊，人生對每一個人都是相同的，其實人生已經給予你許多了，健康的身體，愛你的父母親，它們都是人生給予你的。而人生給你最大的禮物便是降臨在這個五彩繽紛的世界上，你為什麼總是想著那些不好的呢？你只有正確的看待人生，才會發現人生賜給你的，並取得人生給你最終的禮物：成功！」小男孩聽了深以為然，果然，在其成年後做了一番大事，獲得了成功。
朋友，在我看來，人生就是一面凹凸鏡，你總是從凹的那一面去看待人生，所以，當你站在凹的那一面時，你永遠看到的只是人生在壓縮你，何不嘗試站在另一面去看待人生呢，或許，當你站在凸的那一面時，你將會看到人生給你的放大的無限美好。永遠不要去抱怨人生，因為人生永遠是公平的，它會給予你與他人一樣的一切，當然，如果你擁有去抱怨人生的時間，還不如去為人生而奮斗，這時候，我相信你會收獲的更多！
人生的天秤是平衡的，這不正如艾青所說：「人間沒有永恆的夜晚，世界沒有永恆的冬天。」就像你的人生又怎會一直都是風雨而不見彩虹呢？
人生的平衡初中作文（篇3）
人們總說，萬物是平衡的。春夏秋冬，是四季的平衡;晴雨霜雪，是天氣的平衡;日月輪回，是時間的平衡。它象一陣風，發現不了，又隨處可見。而我們日復一日地活著，就是為了尋找萬物，尋找平衡。
尋找平衡在路上。那或許是有人向你伸出求助之手時，你遞給他的一枚含著愛的余溫的硬幣;或許是一位盲人無法走到馬路對面去而陷入窘境時，你伸出傳承愛的雙手，然後扶他走過一段短短的路程;或許是有人正要坐在正布滿灰塵的公共坐椅上時，你阻止了他，然後遞上一張潔白的紙巾。一言一行，一點一滴，透露著人與人之間的平衡。
尋找平衡在行動中。那或許是你去郊外野炊時，將生活垃圾隨身帶走;或許是去餐飲店就餐時，少使用一個塑料飯盒;或許是你無意中發現一隻小鳥在窗口無力地拍打著翅膀時，為它療傷，然後將它放歸自然。一舉一動，一言一行，透露著人與自然之間的平衡。
尋找平衡在行動中。那或許是你去圖書館是，保護好每一本書，當發現書有破損時，將它帶回家補好，默默地為圖書館作一次護書員;或許是在超市購買水果時，正確選擇，當發現自己不需要水果時能夠及時的返回「水果坊」，並將它及時倒回原處，而不是隨意地藏在某個角落;或許是在使用公用電話時，能輕輕地說，而不是亂吼亂叫，大聲呼喊，影響他人。一眼一情，一言一行，透露著人與社會的平衡。
當我們在路上去尋找平衡，會發現我們還缺少平衡;當我們在行動中去尋找平衡，會發現我們仍忽視平衡;當我們在行動中尋找平衡，會發現我們必須要從自己作起。而在尋找平衡的過程中，我們會不會發現人性本身的缺點呢?私心、貪婪、霸氣、自大，正是這些造成了我們今天的失衡。阿基米德曾經說過：「給我一個支點，我將撬起整個地球。」而我想說，當我們能反思並重新找回平衡點是，能撬起的不僅僅只是我們地球!
人生的平衡初中作文（篇4）
清澈見底的溪水淙淙地流淌著，它充滿了生機與活力，而湖水卻靜止不動，猶如死水一般。於是湖就問道：「同樣是水，為何你是那樣充滿活力，而我卻沒有生機呢?」小溪回答說：「因為我舍棄了舊水，注入了清水，有舍有得才能永遠充滿活力。」
小溪簡單的幾句話卻蘊含了深刻的道理，那就是有「舍」才有「得」。
舍，是一種智慧。梅花舍棄了在夏天與百花爭妍的機會，卻在冬天凌寒獨自開放，於是它得到了一任群芳妒的美名。
舍，是一份呵護。樹葉在深秋之際，舍棄了相依相伴的大樹，它並非無情，而是為了「化作春泥更護花」的遠大追求。
舍，是一種磨礪。砂礫舍棄了驕陽之暖，寄身於蚌中，飽受磨難，最終才變成了璀璨奪目、價值不菲的珍珠。
舍，是一種勇氣。北冥的大鵬舍棄了安逸的生活，它騰風而起、振翅高飛，於是才有了「扶搖直上九萬里」的氣魄。
「舍」與「得」始終是辯證的，並在某種程度下相互轉化。那麼，我們在舍棄時就不要過分憂傷，因為獲得已經在不遠處招手;在得到時也不要過分激動，因為意外總是時有發生。
「一紙詔書，漢匈和親」令無數後宮佳麗聞此凋了朱顏。只有你，柔弱而美麗的昭君挺身而出。你舍棄了安逸富貴，卻換來了漢匈和睦與百姓的安居樂業。你舍棄了個人的幸福生活，化作了一片青冢，鐫刻在了漢匈邊境的山谷之中。
「真的勇士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血」，你在日本研究醫學，你的手本來是握手術刀的，是一股怎樣的力量促使你拿起了筆。在舍棄的同時你寫出了無數醫治人們心靈的文字。你舍棄了曾經摯誠的理想，化作一潭碧波，盪漾在中國人覺醒的心裡。
在廣闊的原野上，盛開著一大片金黃的向日葵。是你梵高，你舍棄了喧囂繁華的城市，只為了描繪心中的一片燦爛。你不被眾人理解，常人把你當成了瘋子，你卻依然執著於自己的理想。你的舍棄讓你有了頑強的意志，於是你描繪出了不朽的《向日葵》，盛開在世人的心中。
生活本身就是這樣一門平衡的藝術，想要得到，必須懂得舍棄。想要換一個新的發型，必須換掉原來的發型;想要獲得新苗，必須放棄原有的舊苗;想要多一分收獲，就必須多一分投入。
人生的平衡初中作文（篇5）
古語有雲：日中則昃，月滿則虧。方圓之間似乎都有一種平衡的存在，這不僅讓我回想起了一句有關三國的話語，分久必合合久必分。其實我們的生活也一樣，無處不存在平衡，平衡才是一個永久的話題。
什麼是平衡?這讓我想起了古代文人描述美女的幾句話，增之一分則胖;減之一分則瘦。這就是平衡，一種不高不低、不上不下的狀態。生活中的平衡也有很多，有家庭方面的，有工作方面的，也有朋友方面的，總之平衡沒有一個固定的模式，重點在於自己的把握。
簡單即是幸福。在我家的樓下面住著一對老年夫婦，每天早上都能看見他們二人攜手漫步在小區的林蔭道上，一起鍛煉身體。傍晚也能發現二人的身影在夕陽的余暉中出現，聽說他們二人已經一起相依相伴了五十年了。五十年裡他們沒有爭吵、也沒有鬧過什麼不愉快，他們的生活其實並不富足，但是他們過的很快樂。有人向他們討教秘訣的時候，他們總是笑著說，簡單即是幸福。
心態的平衡可以讓我們的生活更有品質。正所謂人也有三六九等，這倒不是說必須給每個人身上打上等級的烙印。每一個人的出身不同，社會閱歷不同，知識構成不同，這也就造就了人與人之間存在差異的現狀。有的人整天嘆息自己沒有錢，沒有地位，嫉妒甚至仇視那些比自己過得好的人。這樣下去心理就會極度的扭曲，改變了自己的世界觀和人生觀。一份付出一分收獲，你只看見別人的風光，卻看不見別人背後所作出的努力。嫉妒仇視不是改變現狀的辦法，唯有將自己的理想和現實尋找到一個合理的平衡點，那樣的生活才會有所改觀。
在我看來，生活就是從一個點到另外的一個點，我們改變不了多少東西，但是我們卻可以調整自己。能力高時，調高自己的目標;人生處於低谷時，將我們的理想放低一些，在平衡中求發展，在平衡中找出路，萬不能好高騖遠自暴自棄。我們知道打破了大自然的生態平衡會遭到大自然的報復，我們打破了生活的平衡的話，生活也必將報復我們。
Ⅳ 曉出凈慈寺送林子方的詩意
詩意是：六月里西湖的風光景色到底和其他時節的不一樣：那密密層層的荷葉鋪展開去，與藍天相連接，一片無邊無際的青翠碧綠；那亭亭玉立的荷花綻蕾盛開，在陽光輝映下，顯得格外的鮮艷嬌紅。
曉出凈慈寺送林子方
【作者】楊萬里【朝代】宋
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧虧衫，映日荷花別並空晌樣紅。
(5)傍晚禪定唯美圖片擴展閱讀：
楊萬里的詩以白描見長，就這點來說，這是詩不失為他的代表作之一。從藝術上來說，出了白描以外，此詩還有兩點值得注意：一是虛實相生。前兩句直陳，只是泛說，為虛；後兩句描繪，展示具體形象，為實。虛實結合，相得益彰。
二是剛柔相濟。後兩句所寫的蓮葉荷花，一般歸入陰柔美一類，而詩人卻把它寫得非常壯美，境界闊大，有「天」，有「日」。語言也很有氣勢：「接天」「無窮」。這樣，陽剛與柔絕鋒美，就在詩歌中得到了和諧統一。
Ⅵ 甘南必去十大景點
甘南必去十大景點是拉卜楞寺、禪定寺、貢巴寺、米拉日巴佛閣、侯家寺、桑科草原、甘加草原、當周草原、扎尕那、八角城。
拉卜楞寺是一座黃教派寺廟，也是甘南藏族寺廟中等級最高的學府並且在世界上也廣受人們尊重，擁有著中國最完整的藏傳佛教教學體系。禪定寺坐落於卓尼縣城北，其規模大且歷史悠久，它是安多藏區藏傳佛教的發源地之一。禪定寺雖外觀古樸，但處於寺廟之內，你必定被廟內那深深的佛意所吸引。
貢巴寺位於洮河北岸卓尼縣阿子灘鄉的玉古村北，寺廟主色由紅，黃，白組成。建築設計高雅宏偉，有別其他藏傳佛教寺院。貢巴寺邊有清澈明凈的車巴河環繞，兩岸山勢彷彿將貢巴寺捧入手中歷尺。臨近傍晚，有紅色朝霞暈染在滿山柏木之上，感悟人間真諦。
甘南美食
火燒蕨麻豬是一道藏族菜，流行於甘肅甘南藏族自治州一帶，以蕨麻豬為原料外裹泥巴暗火中炮製而成。草原三珍甘南高原地處甘肅南部，氣候高寒濕潤，植被良好，草木茂盛，各種珍稀動植物種類繁多，成為當地人民的主要食物來源。夏河蹄筋色同琥珀，又類真金銀渣，入口則肖，壯若凌雪，含漿膏潤，特異凡常。
藏包，藏族飲食。藏包的陷以攪碎的牛羊肉為主，摻合少量蔥，佐以食鋒爛悄鹽、花椒、清油、肉湯拌合而成。用不發酵的死麵包好蒸熟，其形一個個如寶瓶，又似蓮花盛開，造型考究，不腥不膩，令人稱絕，被譽為水晶包子。
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