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荷花圖片大全大圖唯美，荷花是我國的傳統名花，可以將其送給身邊心靈美好的女孩子，表達贊美，而且荷花又叫青蓮，象徵著兩袖清風的人，下面看看荷花圖片大全大圖唯美。
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一、荷花的介紹
荷花的象徵意義是什麼？
1、荷花是多年生長水生物草本植物，是最歷史悠久的雙子葉植物之一，另外又具備單子葉植物的一些特點。荷花是水生花卉，喜溫相對性平穩的寧靜淺水區、湖沼、澤地、水塘，是其適生地黃。荷花還十分喜陽，生長期必須全陽光照射的自然環境。荷花極不抗蔭，在半蔭處生長發育便會主要表現出明顯的向光性。
2、荷花是在我國的傳統式名貴花卉，花葉子秀氣，花香四溢，泌人心脾。有迎烈日而不畏，出污泥而不染的氣場。因此荷花在大家心中中是心靈美的化身為，吉祥如意豐興的徵兆，是佛家中崇高潔靜的.名物，也是友情的種子。
二、荷花的花語
1、荷花的象徵實際意義花的寓意：清正、忠貞純真、信念，忠誠和感情
2、不一樣類型荷花的花語：銀荷花—喪失期待、逐漸欠缺的愛、希望被遺棄;紫銀荷花—悄悄地摯愛，特性暗;嘉峪關市荷花—感情的愉悅，特性光;雪片蓮—純潔的心;陸荷花—斥責。
三、荷花的象徵實際意義
1、稱做漂亮美女
早在3000很多年前的《詩經》中，便有將荷花比成漂亮美女的記述。《國風·陳風·澤陂》講到：「彼澤之波，有蒲與荷。有美一人，傷如之何?寢寐潛山，涕淚滂沱。」描繪一小伙將荷花比成久已欽慕的漂亮美女，很久無法看到，憂傷得了不得。現如今醒著入睡，淚水和流鼻涕雨天般淌出來。
2、代表感情
荷花的象徵意義是什麼？
唐初王勃《采蓮曲》中「牽花恰並蒂，折藕愛連絲」，便以並蒂蓮和藕絲持續，表明男女故事的偷。蓮最合適作純真、美好愛情的代表，加上「藕」與「偶」楷音，藕斷絲相接，「並蒂蓮開」，都特別適合表明感情的綿綿不斷。
3、意比合和
蓮別稱荷，與「和」楷音。民俗吉祥如意畫，「和合二仙」，就是一人手上持荷，一人捧盒，以表合和。八仙中的何仙姑，以手持荷花為定性分析，代表其美貌並姓何，表明祥合好意頭。
4、表明廉潔
清蓮與「廉潔」楷音，大家便以荷花形容做官清正，一塵不染。如詩如畫清蓮和一隻鷺鷥構成的繪畫，名叫「一路廉潔」。
5、喻指吉祥如意
以荷花、海棠花、飛雁組成一幅圖，此謂「何(荷)清海宴(燕)」，喻天下太平。佛家的八寶吉祥如意，以荷花為先。以荷花和魚剪紙成圖貼到，此謂「連年有餘」，表明富裕多。
6、意味著純潔
荷花是純潔的意味著，也是佛家崇高潔靜的代表。荷花如仙離染，清理無暇，因此中華人民和眾多佛家信稈都以荷花"出污泥而不染，濯清漣而不妖"的高尚品質做為鼓勵自己潔身自愛的格言。荷花是友情的代表和特使。
7、代表清正
荷花花瓣鮮麗，芳香遠溢，碧葉翠蓋，十分優雅。周敦頤之名作《愛蓮說》稱其「出污泥而不染」，贊美荷花的高雅品性，將其視作清正、高尚的代表。荷花是花中品格高尚的花。代表著追求完美隨意、理想化、不會受到凡俗牽絆的單獨的獨立的日常生活。
四、荷花的傳說故事
荷花的象徵意義是什麼？
傳說故事一
荷花流傳是王母娘娘身旁的一個容貌婢女—玉姬的化身為。當時玉姬看到世間雙雙對對，男耕女織，十分羨慕嫉妒，因而，動了凡心，在河神閨女的守候下偷出龍宮，趕到杭州市的西子湖畔。杭州西湖秀美的風景更使玉姬留戀來回，痴狂地在湖內玩耍，到天明也不捨得離去，王母娘娘了解後用荷花寶座把玉姬打進湖內，並讓她「打進污泥，永遠不可再登南天」。此後，天宮里少了一位容貌的婢女，而世間多了一種玉肌水靈靈的花束—荷花。
傳說故事二
荷花婷婷玉立於隨風搖曳的田田菏葉間，放眼望去秀麗絕美。在中國，廣為流傳著很多有關荷花的迷人傳說故事。流傳元朝有一秀才，巧遇一素衣佳人的美少女，他把一個永嘉縣贈送給了美少女。一日，池塘邊有朵荷花開過，他靠近欣賞，發覺蓮房內有一永嘉縣，更是他贈給那女模的，大驚之中，他斷裂了那荷花，而那女模也就此後不見了。
傳說故事三
過去，千里洪湖水災諸行無常，生靈塗炭。一天，美麗的荷花姊妹駕著樣雲，趕往蟠桃盛會經過此處，但見黎民餓殍遍野的慘境，禁不住落淚，決然將胸口的珍珠手鏈撒了出來。蟠桃會上王母娘娘發覺他們胸口的真珠不見了，當了解原因後，將要荷花姊妹派到世間解救老百姓。倆位仙女臨凡後，一片汪洋的洪湖便變為荷花爭艷，魚躍鴨棲的江南水鄉。
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中國漢代以前，人們對女性只注重面部形象，到了魏晉，才開始著重於裝飾。魏文帝喜歡打扮華麗並將頭發挽成蟬翼形的妃子。唐朝是開放社會，容許袒胸露臂，崇尚的女性體態美是額寬、臉圓、體胖。
唐朝以後沒有定論。宋朝以後，大致是以觀音菩薩的本貌作為女性美的高標准，各個時代所雕塑繪畫的觀音菩薩，就是當時審美標準的具體說明。
時代對美的詮釋更是大相徑庭。唐代世人又以體態豐腴、豐胸肥臀的楊玉環為美;但是到了宋代人們以“身輕如燕，身姿窈窕的趙飛燕(漢代)為最美。”
中國古代四大美女指的是中國古代的貂蟬，西施，王昭君和楊貴妃。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”。“閉月、羞花、沉魚、落雁”是一個個精彩 故事 組成的歷史 典故 。
娥眉青黛：娥眉是女性的眉毛，青黛娥眉便是把眉毛剃掉，再用青黑色的顏料來繪畫眉毛，這種眉毛化妝，早在西周時已十分流行，在《詩經》和《楚辭》中，便已出現這個形容詞.。細腰雪膚：雖然古代四大美人之一的楊貴妃，是身材豐滿的美女，但國人還是偏好纖瘦型美女，細腰便是腰肢幼細;雪膚則是肌膚雪白，相傳趙飛燕便是細腰雪膚的表表者。
蓮步小襪：蓮步是指美女的腳步，更指纏過的小腳。小襪則指纏足女性所穿的襪子;小腳步伐如蓮，再穿上小襪，便成為美女的一種美態。
中國各朝代的審美標准都不同，而當時女性地位低，往往要為了迎合男性的眼光去塑造體態，做出損害身體健康的事。例如春秋戰國時楚國某國君喜歡腰細的女子，不少宮嬪因為節食減腰而餓死，故有“楚王好細腰，宮中多餓死”的說法。
漢代時趙飛燕以身材輕巧見稱。而唐朝時則崇尚豐滿，認為豐滿的人生育能力強，武則天與楊貴妃都是身材豐滿的女人，“燕瘦環肥”就是指趙飛燕和楊玉環。
中國古代有不少男性戀足，纏足的習俗相傳起源於五代十國南唐宮中。明清時認為有“三寸金蓮”的女性才是美女，所以不少女性被迫纏足至弓型，嚴重損害健康。
中國傳統上病態美的女性亦受到喜愛，給人一種柔弱、楚楚可憐的感覺，激起男性的保護欲，例如春秋時期越國美女西施，相傳她心痛時捧心皺眉的樣子很迷人。著名小說《紅樓夢》里的林黛玉也是病態美的代表人物。
古代中國美女的三圍標准：當今社會，女人的身材標准已經漸漸模糊，有的豐滿成熟，有的纖瘦清純，各有各的追求者。17世紀，佛蘭德畫家魯本斯所畫的婦女，在當今是不會被當作“美”的典型的，她們蒼白的臉上略帶粉紅色，顯得光彩奪目。
胸圍：古代中國人對女性的胸圍要求不高，對擁有一雙豐滿隆起的乳房的女性也頗不以為然。其實，古代男子欣賞的女性乳房是恰堪一握的丁香乳。
腰圍：公元前6世紀的楚靈王偏愛細腰女子;與楚襄王同時的楚人宋玉，在其《登徒子好色賦》中，對那位漂亮的“東家之子”也有“腰如束素”的描寫有所偏愛。不過，纖細腰身，荊楚一帶的風尚。而對大多數中國人來說，只要腰身和整個身材配合得宜，寬與窄都無所謂，美其名曰“小蠻腰”;細腰美其曰“楊柳腰”。具有“曲線玲瓏”之美。
臀圍：它的豐滿與否，成為古代中國美女的重要件之一。其原因，中國人認為臀部渾圓的女人會多生孩子。在“不孝有三，無後為大”的古代農業社會里，肥臀自有其重要性。
古代描寫美女的詩句1、屆笑春桃兮，雲堆翠髻;唇綻櫻顆兮，榴齒含香。
2、閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。
3、足下躡絲履，頭上玳瑁光，腰著流紈素，耳垂明月當。指若削蔥根，口如含朱丹，纖纖作細步，精妙世無雙。
4、北方有佳人，絕世而獨立。
5、綽約多逸態，輕盈不自持。嘗矜絕代色，復恃傾城姿。
6、一顧傾人城，再顧傾人國。
7、若把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。
8、腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。
9、美女卷珠簾，深坐蹙蛾眉。但見淚痕濕，不知心恨誰。
10、心較比干多一竅，病如西子勝三分。
11、清水出芙蓉，天然去雕飾。
12、聘聘裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。
13、借問漢宮誰得似?可憐飛燕倚新妝。
14、有女妖且麗，裴回湘水湄。水湄蘭杜芳，采之將寄誰。
15、回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
16、俊眉修眼，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。
17、沉魚落雁，閉月羞花。
18、瓠犀發皓齒，雙蛾顰翠眉。紅臉如開蓮，素膚若凝脂。
19、媚眼含羞合，丹唇逐笑開。風卷葡萄帶，日照石榴裙。
20、兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。
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風景畫的技法要點
空間距離的表現方法是根據形體的透視原理和空氣色彩的透視變化，表現景物之間的遠近層次關系。首先要處理好畫面的透視關系。畫者對基本的透視原理要掌握，如平行透視、成角透視等變化規律要懂得運用，學會處理視平線和景物的關系;其次要理解運用色彩透視規律。概括來說距離越近，色彩的純度越高，明暗對比越強，冷暖對比越明確 ，且前面的色彩比遠處的色彩要暖。此外空氣層也有一定的色素，越遠的景物，越失去它本來的面目，而與天空的色調接近，成為一片淡藍色。
還可以利用主次、濃淡和虛實加強空間感，在表現手法上有意識地將主要與次要、虛與實結合起來處理。前面的、主要的景物可畫得實、濃一些，反之要虛、淡。這樣不但表現出畫面的情趣，也增強了空間感。
空間層次的表現，關鍵在於處理好近、中、遠三個層次的景物。我們要學會面對復雜的景物，有意識地進行組織，將景物加以歸納，運用透視、色彩知識及各種處理手法，如水彩畫特有的干溼畫法及技法表現中的虛實關系，力求層次分明。
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