① 年畫《年年有餘》中的娃娃，到底是男孩還是女孩呢
吉祥寓意是年畫的一種主要表現手法，從不同側面反映人民的美好願望，吉祥寓意有兩種方法：一是諧音寓意，喜鵲登梅為喜上眉梢；二是借事物特徵寓意，桃荷菊梅寓意四季平安，佛手、桃、石榴寓多子多壽多福.牡丹花象徵富貴，菊花象徵吉祥、百合花象徵夫妻和合等等
2）男左女右：是一個習俗，上公共廁所，男左女右；戴婚戒，男左女右；另外，還有照結婚玉照，夫妻二人出席某些禮儀場合等等，男的往往在左邊，女的往往在右邊。如果顛倒了位置，就會有人笑話，說是違反了「男左女右」的習俗。
3）男左女右：也是約定俗成的，是千百年來男尊女卑的傳統使然。從左到右，先男後女。按東方習俗，每每簽名，若是夫妻，必是丈夫的大名寫在前，妻子加一個後綴添加其後。在生活中，中醫為患者把脈，仍遵循著男人左手、女人右手的習慣。
② 誰有大約2000年農村興起的哄小孩子的洋娃娃有個特別長特別尖的帽子，放平眼睛閉住，拿起眼睛睜開
這種嘛？
③ 日本人掛在屋檐下的小布娃娃叫什麼
晴天娃娃。
日本的晴天娃娃多以方形手帕包（白色）裹乒乓球或棉團，並且在圓團上繪畫五官，為一種懸掛在屋檐上祈求晴天的布偶。
主要流行於中國和日本等地，在中國古稱掃晴娘、掃天婆，是民間祈禱雨止天晴時掛在屋檐下的剪紙婦人像，以白紙剪成人，再用紅紙或綠紙剪成紅衣綠褲，一手拿帚，頭上剪成蓮花狀，任務就是掃去陰霾，迎來晴天，以利曬糧、出行。
(3)古代農村女娃娃圖片素材擴展閱讀
流傳
掛「掃晴娘」的習俗在古時流行於北京、陝西、河南、河北、甘肅、江蘇等地。
到了明清兩代，掃晴習俗在民間更加盛行，富察敦崇的《燕京歲時記》以及其他描述京中風物的書籍也記載過這風俗。
河南至今還有首「掃晴娘止雨歌」：「掃晴娘，掃晴娘，三天掃晴啦，給你穿花衣裳，三天掃不晴，扎你的光脊樑。」
據說習俗流傳到日本後，因日本主持祈雨求晴儀式的都是和尚，所以掃晴娘就搖身一變，成了這造型，後來又有了別名叫「晴天娃娃」。
晴天娃娃的歌謠和我們的「掃晴娘止雨歌」竟也有異曲同工之妙。
中國「掃晴娘」歷史
明清兩代，掃晴習俗在中國民間盛行，富察敦崇《燕京歲時記》亦記載了此俗，實際上，這是一種中國民間止雨巫術活動，如同貼龍王像祈雨一樣，為的是止斷陰雨，以利曬糧、出行。
在陝西、甘肅等黃河流域地區，「掃天婆」是天神之一，是類似「女媧」的生殖女神，但這一深層文化內涵已被「掃晴娘」的止雨掃晴表象意義所掩蓋，北方農村仍保留這一做法，偏僻地區偶能見到。
「掃晴娘」的形象以一手提帚為多，亦有頭上剪蓮花、兩手提苕帚的變體，但人物像皆為剪影式的陰刻，重外形輪廓的形似、神似，而減少面部和衣紋的細致刻畫，代表了中國民間剪紙藝術的別一種風格。