㈠ 看圖寫話山羊奶奶做針線活
在一個美麗的大森林裡，住著一隻可愛的小山羊和它的山羊奶奶，它們高高興興地生活在大森林裡。一天小山羊洗完了臉，吃完了飯，小山羊問奶奶:奶奶，奶奶，我想跟夥伴們玩一會兒，山羊奶奶說:「好吧，小山羊高高興興的出門了。」
山羊奶奶整理衣服時，發現小山羊的毛衣壞了，山羊奶奶找出針和線，坐在小凳子上，一針一針的縫了起來。忽然，山羊奶奶一不小心把針掉在了地上，山羊奶奶年紀大了，眼神不好，急忙找出了老花鏡戴上，戴上花鏡山羊奶奶怎麼著都找不到，山羊奶奶搖搖頭說:「老了，不中用了。」不一會兒，小山羊來了，小山羊問山羊奶奶你怎麼了，山羊奶奶說:「我的針找不到了。」小山羊到處找，還是沒找到，小山羊靈機一動，想出了一個好辦法，小山羊急忙跑到抽屜跟前，把抽屜里的吸鐵石拿出來，把吸鐵石放在地下，一點一點的把針吸上來。山羊告訴奶奶:吸鐵石有磁性，能把掉在地上的針吸上來。
山羊奶奶非常高興，山羊奶奶誇小山羊真是一個好孩子，還說小山羊真聰明。小山羊更高興。
㈡ 天上的牛郎會織女，大唐的女人七月七當時都在忙些什麼
從東漢開始，牛郎織女的愛情傳奇廣為流播，為人所津津樂道。到了唐王朝時，七夕更是成為最受詩人歡迎的創作素材，流傳至今的唐詩中關於七夕的民俗記載有許多，從一些唐詩中我們可以了解到當時的人是怎麼樣過七夕佳節的。
七夕又名乞巧節。從前女子無才便是德，作得一手好針線活，就不愁嫁個好人家。不管是大姑娘，還是小媳婦，都希望有一雙象織女一樣的巧手，以便能做出更好的女紅來討好丈夫和婆姑。
唐初詩人宋之問在《七夕》詩中寫到:傳道仙星媛，年年會水隅。停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛……除了乞巧之外，七夕還有一個重要的風俗就是「曝衣」。趁著日照充足的大好天氣，把衣服拿出來曬一曬，古人除了迷信也也講科學。女人乞巧曬衣服，男人則把藏書取出來晾曬，名為「曝書」。沒書沒老婆的，勞累一天只好洗洗睡了。
㈢ 用一段話 來描寫一個人的神態,動作,語言,心理描寫，體現出性格 300字左右的 緊急
1、他搬來了兩個塑料凳子放在黑板前的地上，摞好後又搬來一個摞上去，如此這樣得有六七個凳子了，他試試，自己可以坐上去，就慢吞吞年地靠上前，踩著地下的橫樑上了去。
2、家裡來客人了，他們興高采烈的在一起交談。只有他，默默地坐在一旁，用眼光時不時地掃過去，心中猜忌著：他們是不是在說我壞話啊？他越想越氣，忽然站起來，氣急敗壞地喊道：都都回家去吧！
3、大門開了，一位帶著疲憊眼神的郵遞員走了進來。只見他全身衣服濕透了，而且褲腿上全沾滿了泥水，好像剛從泥地里爬起來似的。他手裡捧著一包郵件，顧不上擦掉臉上的雨水，對屋裡人說：「你們的雜志到了！」。
4、一群傣族少女姍姍走來，肩上扛著小紡車，手裡提著小燈籠，緊身拖曳的筒裙在隨風搖擺。她們的身材是那樣苗條，步履是那樣輕盈，儀態大方，好像一群美麗的仙子從天而降。
5、看見冰場上的人，穿梭一般地滑來滑去，我的心激盪著，也急忙換上冰鞋，上場去了。開始的幾步，多少有些荒疏了的感覺，轉了幾下之後，恢復常態了。我又向前滑行，左右轉彎，猛然停止，倒退滑行……一個年齡和我差不多的小孩，像我當初頭次進冰場一樣，他趔趔趄趄，一個跟頭；搖搖擺擺，一個屁股蹲兒。
6、十字路邊有一個老婦人，略微有些駝背，胖胖的身軀，費力地打著傘在空曠的路上艱難地行走。狂風夾著大雨撲面而來，她使勁向前躬著身子，抓緊傘，進一步，退半步，踉踉蹌蹌地向前走著。
(3)老娘做針線活圖片素材擴展閱讀：
動作描寫是刻畫人物的重要方法之一。人物的每一行動都是受其思想、性格制約的，因此，具體細致地描寫某一人物在某一情況下所作出的反應──主要是動作反應，就勢必顯示出了這一人物的內心活動、處世態度、思想品質。成功的動作描寫，可以交代人物的身份、地位，可以反映人物心理活動的進程，可以表現人物的性格特徵，有時候還能推動情節的發展。
因此，要描寫一個人時，不要作相面式的全寫在一起，只須清楚地有力地把每該人的某一個動作表現出來。只有這樣，人物的感訴力才能深厚廣大。只有成功地描寫了人物的動作，人物的精神世界才能得以充分的展示，形象才能真正站立起來。
㈣ 愛的故事作文，六年級，素材不要太老套，主人公是我。
世上有一種愛，最無私，向你傾盡所有；最偉大，你的一生都要從這里開始；最高尚，對你的付出從來不需要回報；最純潔，都是那麼的自然，真誠，不會摻入半點瑕疵。這就是母愛。謹以此文紀念我逝去的母親。——題記
我是家裡的老生子，家裡的長子大哥比我大二十三歲。父母一生共養育了我們男女六個孩子，除了我二哥少亡以外，還剩下我們三男兩女。生我那年父親五十歲，母親四十七歲，他們的年齡都很大了，並且多病。母親體質尤其不好，由於體力不支，抱我都很困難。後來聽大人們講，母親總是把我放在胳肢窩里半抱半夾的走路。在我剛剛記事的時候，母親的腰就是彎的，我問她這是為什麼，母親說是疼彎的。是的，是疼彎的，後來我懂事了，知道那是由於腰椎間盤突出再加上常年的勞累而導致的駝背。
母親常年有病，勞累和營養不良使她體質越來越差，瘦骨嶙峋，每天還要佝僂著身體，忍著疼痛默默無聞的做著家務。皺紋悄悄地爬滿她那日漸蒼老的臉，使得母親的容貌與年齡及不相稱，牙齒也一個個相繼脫落。記得我小的時候總是趴在母親背上給她拔白發，直到有一天再也不能拔了，因為漸漸地白發的數量已經超過了黑發。
我的命很大，曾經兩次大難不死。我大哥說我小時候胖乎乎的非常可愛，兩歲那年我得過一場大病，從此就再也沒有胖起來。原因是我脾大，因為我太小再說那時候的醫療條件也差，不是怎麼好治，後來被鄰村的一位老太用偏方給治好了。母親心地善良，知恩圖報，讓我喊老太做奶奶，還經常把奶奶接回家住上一些日子。奶奶歲數大了，兒子不是親生的，是過繼別人的孩子，對奶奶不是很孝順，所以奶奶也樂於在我們家常住，母親也拿奶奶像自己的母親一樣供養，這樣一直很多年。
還有一次是二哥去世的那年夏天，二哥和夥伴們帶我去洗澡，畢竟他們才十幾歲，也都是些孩子。結果洗完澡臨走的時候把我給忘了，丟在了水塘邊上，我不知道怎麼就糊里糊塗的落在水裡，後來被人發現給救了上來。
我很早就記事，1974年我4歲，家裡發生了一件我們家有史以來最大的事情。二哥比我大一旬，也是屬豬，那年16歲。他的相貌我已經不記得了，人們都說我長的最像他，並且他是我們弟兄四個之中體格最棒的一個。我二哥小名叫「國際」，是一個很調皮的孩子。他很出名，在我們這兒三里五村沒有不認識他的，以至於我大一點的時候出門玩，生人一看見就問我是不是國際的弟弟。
那是一個動亂的年代，孩子們沒有正兒八經上學讀書的，老師也不管，其實也管不了，二哥和夥伴們經常出去打鳥，去果園和菜園偷好吃的瓜果梨棗，他們還經常在一起背著大人抽老旱煙。二哥最喜歡我，出去玩的時候經常把我帶上，到現在我還依稀記得他和鄰居夥伴偷了生產隊玉米棒子回來在鄰居家煮著吃的情景。就是因為他們這些「劣跡」，導致了他後來闖下了「大禍」而最終釀成了悲劇。
事情的起因是二哥和夥伴們偷了校里的本子來卷老旱煙抽，當時的班主任老師是我們村子裡的一個小夥子，是個十足的糊塗蟲。其實這並不是一件什麼了不起的大事，小孩子頑皮作禍也是不能避免的，可是他天天來我們家找我母親。母親的性格很剛強，又是一個沒有念過書的農村婦女。我們家在村子裡的輩分最高，父母都是老實耿直的人，一輩子沒有讓人說過一個「不」字。我母親覺得面子上抹不開，好像二哥做了什麼不可饒恕的事情似的，於是就給二哥施加壓力。我二哥也是個有個性的孩子，性子也比較剛烈，後來，二哥吃砒霜死了。當時我就在眼前，三十四年了，到如今當時的情景我還歷歷在目，什麼都記得，二哥臨死的時候還抱了抱我，他在苦笑。16歲，花一樣的年齡，一個鮮活的生命就這樣結束了，全家人痛不欲生。
現在每到逢年過節祭掃的時候，我總是在二哥墳前恭恭敬敬的磕上三個頭。後來兒子大了，跟我一起去的時候，我也要兒子給二大爺磕頭。只是這些事情我一直也沒有告訴他，我想等他稍大一點再給他講，讓他知道二大爺並不是做過什麼十惡不赦的事情而非要去尋短見。
那個糊塗蟲，到現在也仍還是一個十足的糊塗蟲，在村裡沒有說他好的，不是我記恨他才這樣說，不知道這樣的渣子為什麼也配為人師表，真是誤人子弟。我從小就認識他，小學四年級的時候，我跟他讀過一年書。有一次我以逆反的心理故意搗亂，結果我賺來的是一頓板子。我雖然讀書不多，但還知道注重禮節，懂得「一日為師，終身為父」的道理。教過我的老師有幾十個，他們曾經有對我好的，也有對我不好的，我見到他們都畢恭畢敬。唯獨這個糊塗蟲讓我不屑一顧。
自從那時起，母親一下子變的蒼老了許多，父親對這件事情也有些耿耿於懷。每到白天，父親和哥哥姐姐們，下地的下地，上學的上學，家裡就剩下我和母親。母親經常坐在炕上發呆，做事情也常常心不在焉，做針線活讓針扎著手的時候很多。母親太剛強，她從來不放聲的哭，總是在沒人的時候悄悄地嚶嚶哭泣。我問她：媽，你怎麼了。她總是說沒什麼。這些事，我的父親和哥哥姐姐們都不知道，即使到現在我也沒有告訴他們，只有我和母親心裡明白。我當時太小，什麼都不懂，這些都是我長大以後，慢慢地悟出來的。就這樣持續了好多年，母親才好！
可能有很多人都認為我二哥是母親逼死的，我不知道父親是怎麼想的，因為父親去世的時候我確實太小，根本也不懂事。但我從後來大哥的言語措辭之間，隱隱感覺到，至少他是這么想的。「虎毒不食子」啊！就算二哥的死責任在我母親，我也能夠深深地理解她。母親那時心裡所承受的壓力可想而知。
母親烙一手漂亮的火燒，講究三口火包熟。就是鍋底下燒麥稈，正面燒三把草，反面再燒三把草就熟，既好看又好吃。我們這里姑娘出嫁，娘家人都要烙幾大笸籮火燒帶到男方家，這可是裝門面的事情，可是能烙出好火燒的人卻寥寥無幾。於是在冬臘月婚嫁喜事多的時候，母親就成了紅人，辦喜事的人家紛紛都來找母親幫忙。
可是在家裡，我卻從來沒有吃過母親烙出來的好火燒，因為每一次母親烙的火燒總是兩面鼓鼓的，中間是空的。我問母親：您是咱村最出名的高手，怎麼烙的火燒都是這樣的啊？母親回答說：做火燒需要硬面，媽老了，沒有力氣揉面。我問：那麼你在別人家怎麼就有力氣揉啊？母親發火了，罵道：人家那是辦喜事，你做不好那不是給人家丟臉嗎？我害怕了，趕緊把嘴閉上。
在大哥娶了嫂子的以後幾年裡，兩個姐姐也相繼出嫁，家裡只剩下父母、三哥和我。1982年秋天，隨著三中全會改革春風的進一步深化，在農村包干到戶的大氣候形勢下，生產隊解散了。由於父親年齡大了，一下子閑置下來，沒了可做的事情，一度悶悶不樂。那一年農歷臘月十六的凌晨，父親突然猝死，死因是腦溢血或心肌梗塞一類的老年病。這對我們家來說簡直就是塌了天一樣的災難，那一年我12歲，三哥19歲。母親還是那麼剛強，一滴眼淚都沒有掉，直到父親靈柩抬出門的時候，母親再也忍受不住，大叫一聲昏死過去。母親在村裡口碑很好，輩分又高，是我們村臧姓的老祖宗。那些日子，我們家人來人往，絡繹不絕，都是來弔孝和慰問母親的。
頂樑柱沒了，日子還是要過，母親擦乾眼淚領著我們哥兒兩個繼續過日子。母親太老了，已經不是闖盪的年齡，哥哥也只是個大孩子，我就是一個懵懵懂懂的糊塗少年。所以，家裡那些大事小情的都要等這個大孩子去做。第二年，我升入初中，可我總是覺得憂心忡忡，感覺力不從心。從那時起，我再也沒有認真聽過一節課，學習成績更是一落千丈，基本從一個名列前茅的學生淪為下三流。1985年，我讀初三，到1986年的元旦前夕，離初中畢業還有半年的時間，我自知求學無望，為了給家裡減輕一些負擔，無奈的輟學回家務農，從此結束了我一生中短暫地學生時代。
1986年春天，那個大孩子，我三哥在他23歲的時候娶了我三嫂。過了一段時間，我們各自分家單過了，這個家庭的擔子也就順其自然的落在我這個16歲大男人的肩上。從此，我知道了什麼叫做養家糊口。那時候我出去做小工，要是挪到現在也許沒有什麼，可那時我太小，什麼都不會做，干起活來力氣也不夠。有很多人可憐我，幫過我，我到現在都沒有忘記他們，這世上還是好人多啊！
1987年，我17歲。那一年冬天，母親病了，連續幾天的排尿不暢。我一個17歲的孩子，沒有那麼多的細心，我感到更多的無助和無奈。沒辦法，最後我找到兩位哥哥把母親送到醫院里。經醫生診斷，母親患了腦血栓。那些日子我天天在醫院給母親陪床，有時候哥哥姐姐們來替換我一下。過了一些日子，母親的病情有一些好轉了，為了方便，我們把母親接回家看護治療。那時候母親的便秘和排尿不暢，需要人來幫助排便和導尿，這種事情對一個男孩子來說相當不方便，嫂子們是不會做這種事情的，於是就由兩個姐姐輪班回家幫我伺候母親。那時候我深信一句話「娶了媳婦忘了娘」。
到第二年正月的時候，母親病情有些好轉。由於伺候病人也不是我一個男孩子做的活，姐姐們來回跑也不方便，我還要打工賺錢養活我自己，於是大姐就把母親搬回家護理。後來經過大姐兩個月的精心照料，母親病情大有好轉，竟能夠自己上街走動了。我很高興，心想，只要母親活著就行，我不要她做什麼，只要我每天回家能看見就好。後來母親在三哥家住了幾天又轉到二姐家去了。直到有一天，母親突然不行了，拉回家的時候已經是下午，母親已經神志不清。她拉著我的手想說什麼，可是一直沒有說出來。她那張飽經滄桑的臉已經沒有一點生氣，就這樣，母親一直無奈的看著我，看著我，眼裡含著渾濁的淚水。
第二天，太陽升起來的時候，母親走了，沒有留下一句話，悄悄地，悄悄地走了。她臨走的時候眼睛是睜著的，乾涸的眼眶裡噙著絕望的眼淚，盡顯遺憾和無奈。大人們說，她是對我放心不下而死不瞑目。我嚎啕大哭，撕心裂肺的哭，可是母親再也聽不見我的聲音。到第三天母親出殯的時候，我已經沒有一滴眼淚。我永遠忘不了那個灰暗的日子，1988年農歷4月28日。
母親的一生是坎坷的一生，歷盡磨難，命運多舛。她為這個家操勞了一生，任勞任怨，鞠躬盡瘁，死而後已。沒有享過一天福，貧困和疾病一直困擾著她。母親，是您把兒帶到這個世界上來的，您為我操碎了心，您又帶著遺憾和牽掛離開了這個世界。您生了我，養了我，卻沒有讓我帶給您一天享受的機會。20年了，我一直忘不了。懷念您——我偉大的母親。
㈤ 謝娜曬的做針線活背影照中真是趙麗穎嗎
自從謝娜生完寶寶後，就在粉絲破億的時候發了一張正面照，然而許久未露面的她，在4月15日，又曝光了一張背影照，陽光下認真做針線活的娜娜簡直太溫柔了。
還有人喊話有可能是李小冉喲，因為在圈內小冉和謝娜的關系也是十分好的，反正不管是誰啦，都希望趕緊發自拍啦，這么賢惠的娜娜還是第一次看呢，就給粉絲們多分享點福利照片百。
㈥ 紅樓夢第二十二回薛寶釵的的人物形象
藝術形象 薛寶釵是中國著名的古典小說《紅樓夢》中的一個重要人物。她的重要性不僅在於她是寶、黛、釵愛情悲劇的主人公之一，而且還在於這一藝術形像所蘊含的豐富內容，以及這一形像的創新性。 對於薛寶釵這一人物形像，歷來有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的則尊林而抑薛。歷代所引鄒弢與其友許伯謙因爭論激烈而「幾揮老拳」的故事，就是一典型事例。即使到今天，仍然有不同看法。有人認為林黛玉尖酸刻薄，心胸狹窄，愛使小性兒，而寶釵端莊穩重，溫柔敦厚，豁達大度。有人則認為，寶釵性冷無情，虛偽奸險，是個「女曹操」。同一人物形像，竟然有截然相反的看法，一則固然有仁者見仁、智者見智的原因，同時也說明這一形像的復雜性、豐富性和描寫的客觀性。那麼，到底怎樣看待這一人物形像呢?首先必須摒棄個人的偏見和愛惡，而從作品的描寫刻畫中進行具體分析。 人物刻畫 從《紅樓夢》對薛寶釵的描寫中可以看出，曹雪芹所塑造的薛寶釵形像，是封建社會中一位典型的標準的淑女。這一形像的基本特徵，表現為她是封建禮教忠誠的信仰者、自覺的執行者和可悲的殉道者。然而這一封建淑女形像又是復雜的、豐富多彩的。 薛寶釵一出場，作者就描寫了她的美貌和品格。她穿著「不見奢華，惟覺淡雅」，她「品格端方，容貌美麗」；「罕言寡語，人謂裝愚；隨分從時，自雲守拙。」這就概括地寫出了她謹守封建禮教，順應環境的個性特點，勾勒了一個封建淑女的輪廓。 這個人物的一個突出的特點，就是她忠誠地信奉封建禮教；特別是強加在婦女身上的奴隸道德。她曾多次規勸賈寶玉走「仕途經濟」、「立身揚名」之道，以至引起賈寶玉的極大反感，說她說的是「混帳話」，並說「好好的一個清白女子，也學的沽名釣譽，入了國賊祿鬼之流」；她也多次向黛玉、湘雲進行「女子無才便是德」、「總以貞靜為主」之類的封建說教。這些都足以說明，在大觀園的貴族少女中，她是受封建正統思想、封建道德觀念毒害比較深的一個。但是也不能因此將她與賈政、王夫人、王熙鳳等人等同看待，一律說成封建統治者。她雖然屬於「主子」的陣營，但是，她不但談不上什麼統治權力，而且，作為封建社會的一位少女，連自己的命運也掌握不了；一切都得聽從封建家長的擺布。一方面是「主子」，過著養尊處優的生活；另一方面，又處在封建禮教的壓迫之下，這就是薛寶釵社會關系的特殊性。正是她的特殊社會地位，決定了她的思想性格與賈政、王夫人、鳳姐等的本質區別。那種將薛寶釵與賈政、王夫人等人等同看待的觀點是錯誤的。 性格特點 薛寶釵另一個突出的特點，就是很世故，即很會做人和處世。在賈府這個派系復雜、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取「事不關己不開口，一問搖頭三不知」的明哲保身的處世哲學；另一方面，她又善於處理人際關系，和各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關系；正如脂評所說：「待人接物不親不疏，不遠不近，可厭之人末見冷淡之態，形諸聲色；可喜之人亦未見醴密之情，形諸聲色。」而在這種貌似不偏不倚的處世態度中，她特別注意揣摩和迎合賈府統治者的心意，以博取他們的好感，而對於被人瞧不起的趙姨娘等人，也未嘗表現出冷淡和鄙視的神色，因而得到了賈府上上下下各種人等的稱贊。賈母誇她「穩重和平」；從不稱贊別人的趙姨娘也說她「展洋大方」。就連小丫頭們，也多和她親近。 在薛寶釵的性格中，確實也有虛偽和矯情的一面。她喜歡討好人和奉承人。賈母要給她做生日，問她愛聽什麼戲，愛吃什麼東西。她深知老年人喜歡熱鬧戲文，愛吃甜爛食物，就按賈母平時的愛好回答。她還當著面奉承過賈母。她說：「我來了這么幾年，留神看起來，風丫頭憑她怎麼巧，也巧不過老太大去。」結果是賈母大誇獎她：「提起姊妹」，「從我們家四個女孩兒算起，全不如寶丫頭。」金釧兒投井自殺後，王夫人心裡不安。她安慰王夫人說：金釧不會自殺；如果真是自殺，也不過是個糊塗人，死了也不為可惜，多賞幾兩銀子就是了。王夫人說，不好把准備給林黛玉做生日的衣服拿來給死者妝裹，怕她忌諱，薛寶釵就自動地把自己新做的衣服拿出來交給王夫人。這—段文字不但是寫她討好王夫人，而且還顯示出這個封建主義的信奉者是怎樣的冷酷無情。「壽怡紅群芳開夜宴」那一回，寫她掣得的酒令牙簽上畫著牡丹，上有午句詩：「任是無情也動人」。按照封建社會的標准，薛寶釵被稱做群芳之冠，但又說「無情」。「無情」，是指她是封建道德的信奉者和實行者；「也動人」，卻不過說她的貌美。丸說冷香，可能暗指她非熱心人的意思。但「無情」和非熱心並不等於奸險。水亭撲蝶，自然可以看出她有心機。但其目的是讓小紅、墜兒以為她沒有所見那些私情話，並非有意嫁禍林黛玉。借衣金訓，也並非有意識讓王夫人嫌棄林黛玉。她這樣做，完全是遵循封建主義的明哲保身的哲學，自然也就表現了她的虛偽和自私。她的思想言行所表現出來的虛偽，主要是由於封建道德本身的虛偽。她的頭腦里浸透了封建主義思想，她是一個忠實地信奉封建道德和封建禮教的淑女。她認為按封建道德規范去做是天經地義的事，是最道德的；所以她很自然地做到了「四德」俱備。人有說薛寶釵是「大奸不奸，大盜不盜」，恐伯就是指的她對封建道德的忠實情奉和執行；因為這種道德本身就是虛偽的。她得到了賈府上下的放心，並最後被選擇為寶玉的妻子，也主要是她這種性格和環境相適應的自然的結果，而不應當簡單地看作是由於她或者薛姨媽的陰謀詭計的勝利。那種認為薛寶釵的一切活動都是有意識地有計劃地爭奪寶玉的看法，既不得合書中的描寫，又縮小了這一人物的思想意義。事實上，她的性格特點並非奸險，並非事事時時處處都有心機，而是她按照封建正統思想去做，而且做得又是那樣渾然不覺。那樣如魚得水。人們從她身上看到的虛偽正是封建道德虛偽的體現。薛寶釵的有心機與鳳姐的兩面三刀是截然不同的。 薛寶釵性格的復雜性和豐富性，還表現在她所具有的一些美好的品格。比如，她處事周到，辦事公平，關心人，體貼人，幫助人。一次，襲人想央求湘雲替她做點針線活，寶釵知道後，馬上對她講明史湘雲「在家裡一點做不得主」，「做活做到三更天」，「一來了就說累得慌」的苦衷，責怪她「怎麼一時半刻不會體貼人」，並主動接去了要湘雲做的活計。還有一次，湘雲要開社作東，寶釵因伯她花費引起她嬸娘報怨，便資助她辦了螃蟹宴。因此，這位心直口快、性情豪爽的小姐，曾經真心地這樣稱贊寶釵：「這些姐妹們，再沒有一個比寶姐姐好的，可惜我們不是一個娘養的——我但凡有這樣一個親姐姐，就是沒了父母，也是沒妨礙的。」對於寄人籬下的林黛玉，家境貧寒的邢岫煙，也都給過種種幫助。即使對大觀園的下人，她也能體貼他們的起早睡晚，終年辛苦的處境，為他們籌劃一點額外的進益。 作者原詣 作者塑造薛寶釵這個形像，絕非僅僅寫出一個沽名釣譽的國賊祿鬼和八面玲瓏的勢力小人；更不是要塑造一個虛偽奸隱的「女曹操」；甚至也不止是塑造一個標準的封建淑女形像；而是在薛寶釵這個形像中，寄託著作者復雜的感情，深深的感慨：既贊美這位美麗少女的聰明才智，同情她不幸的悲劇命運；又痛惜她奴隸般地信奉封建禮教，批判她「隨分從時」的處世哲學。因而，他要塑造的是一個品格端莊，容貌美麗，才華出眾，學識淵博的青春少女，被封建禮教所毒害以至毀滅的過程。正因為如此，作者對薛寶釵性格的發掘，並沒有到此止步，而是用細膩的筆觸，多方面地展現她性格中美好的、健康的因素與陳腐的、窒息的成分之間似乎矛盾然而又是奇妙的統一。這就是薛寶釵這一典型形像的根本特點。作者對這個根本特點表現得愈深刻，愈充分，便愈是深入地揭露了封建禮教對這個少女精神上的毒害和摧殘，便愈是尖銳地批判了封建禮教「吃人」的本質。在對封建社會批判的深刻性上，這一形像並不比賈寶玉、林黛玉的形像差，只不過前者的毀滅是叛逆者的悲劇，後者的毀滅是殉道者的悲劇。然而，他們都是封建禮教的犧牲品。薛寶釵的悲劇雖然不值得人們同情，但它所顯示的批判意義卻是非常深刻的。曹雪芹橫絕一代的卓識，正表現在這里，作者塑造薛寶釵這一形像的匠心，也表現在這里。只有從這個根本特點出發，才能真正認識這二藝術形像。 《紅樓夢》在塑造人物形像時，有一個突出的特點，即抓住人物性格的基本特徵進行反復描寫和刻畫，以使其突出鮮明外，還繞圍這一基本性格特徵展開其他方面的描寫和刻畫，使人物性格更加復雜和豐富。薛寶釵的形像也是這樣塑造出來的。 博學多識 薛寶釵這個封建淑女的典型，除了她作為封建禮教的信奉者、執行者和殉道者這一基本點之外，她的性格還表現在其他許多方面。 薛寶釵不僅品格端方，容貌美麗，而且天質聰慧，博學宏覽。幼年時富有文化教養的家庭環境和聰慧的心靈，造成她深厚的藝術修養和廣博的知識。她對文學、藝術、歷史、醫學以至諸子百家、佛學經典，都有廣泛的涉獵和淵博的知識，連以「雜學旁收」著稱的賈寶玉也遠非所及。如元妃歸省時，對寶玉詩中「綠玉」改「綠臘」的指點，以及對湘雲問「棔」樹的解釋。她對藝術創作有著深刻的理解，發表過精闢的見解。如她在論畫時指出，藝術家在創作前必須心中先有丘壑，才能對素材進行精當的剪裁和處理，才能達到真實地再現生活的目的；她在詩歌創作中提出要「各出己見」，「不與人同」，「要命意新奇，另開生面」，她反對跟著別人腳蹤走去的摹擬和模仿的見解，無疑是頗有見地的。顯然，在這些地方，作者是將自己對藝術的獨到見解賦予了這位才華出眾的少女。 她自己的詩歌創作，也頗具特色。在大觀園的詩人中，只有林黛玉可以跟她抗衡。在多次詩歌比賽中，她是經常奪冠的。她的詩構思新穎，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄渾厚的風格。這樣，作者又賦予薛寶釵的形像以濃郁的書卷氣和優美的詩人氣質。在這些地方，作者對她是贊賞的。