㈠ 山海關古城禁柴封灶，老人被凍哭，禁柴封灶的目的是什麼
最近有一條新聞，也是讓小編感覺到心中五味雜陳的。隨著這幾年我們選擇了低碳環保的一些集體供暖或者是電力供暖，有很多地方都在改變，但是可能有一些地方他們本身呢就是沒有這種條件的而今天小編要講的這個故事呢，也是有關於北方供暖的一個問題。
為什麼這樣的民生事情格外備受關注？
一刀切這個詞語的時候，很多人都會比較感興趣，有很多群眾在一些硬性的規則條件下，可能最後使自己的生活產生很多的問題，但是有一些部門則是為了完成自己的指標，對於很多群眾不管不顧，這在一定的程度上也違背了初心，所以說每次到這樣的事情，關繫到我們日常生活中，影響到了日常生活中的這些事情的時候，大家的關心程度也就會越來越高。
㈡ 過海關的時候沒有身份證只有護照可以過關嗎
過海關的時候沒有身份證只有護照可以過關。
身份證是公民在國內的環境下用來證明身份的文件，如在銀行開戶、登機旅行等等。護照是公民在出國途中和國外環境下用來證明身份的文件，如出境入境、國外住店旅行、銀行開戶等等。
由於在機場的國際出發大廳從辦理登機手續起都屬於出國旅行途中，因此只需要護照就足夠。對於隨後的邊防、海關檢查也是只需護照，而不必出示身份證。
護照在國內也可以用，它與身份證有著同等的效力。
(2)過海關老人圖片素材擴展閱讀：
乘機有效身份證件如下：（依據《民用航空安全檢查規則》第五章第三十一條相關規定）
1、包括中國籍旅客的居民身份證、臨時身份證、軍官證、武警警官證、士兵證、軍隊學員證、軍隊文職幹部證、軍隊離退休幹部證和軍隊職工證等。中國人民解放軍、中國武裝警察部隊轉業、退伍人員，在轉業、退伍半年內，憑轉業證、退伍證可乘機。
2、購買國際機票的國內旅客和外籍旅客以及華僑、港澳地區居民、台灣同胞乘機，應出示有效護照、回鄉證、台胞證、居留證、旅行證或公安機關出據的其他身份證明。
3、年齡已高的老人乘坐飛機外出旅遊、探親，凡無身份證件者，可憑接待單位、本人原工作單位或子女工作單位出具的證明信乘機。
㈢ 疫情期間老人沒有通信行程碼怎麼辦
點擊↑藍字，發送「行程卡」查看行程卡相關資訊
防疫正當前
大多地區出行需要提供行程卡
近期，不少小夥伴們好奇
行程卡查不到行程怎麼辦？
為什麼結果出現了沒去過的城市？
關於通信行程卡的常見問答一起了解下
為什麼查不到行程？
「行程卡」分析的是手機信令數據和話單數據，所以有行程數據的前提是用戶在使用手機的過程中產生了這些信令和話單數據。遇到這種情況的時候，可以嘗試多打幾通電話，或者關閉Wi-Fi連接使用一下4G流量，不出問題第二天就能查到數據了。
為什麼結果出現了沒去過的城市？
如果用戶居住在靠近城市邊界的位置，或者長途自駕、乘坐火車等就有可能出現這種情況。這是由於行程卡提供的位置查詢服務數據來源是手機信令數據，位置信息通過基站獲取。為確保通信連續、實現覆蓋無盲區，提供更好的通信服務質量，行政區劃交界處的兩地基站信號可能會交叉覆蓋，造成結果的偏差。
查詢結果如果出現了偏差，請及時將您的情況反饋給所屬運營商客服，客服將依據您提供的證明材料對數據進行修正。客服熱線：10000（電信）、10086（移動）、10010（聯通）。
收不到行程卡驗證碼怎麼辦？
行程卡的驗證碼由各運營商的簡訊網關下發，如果短時間內請求量過大造成簡訊擁堵（比如上班高峰時段），就會出現收不到驗證碼的情況，建議等待一段時間後重新嘗試；
另外，如果用戶主動禁止了增值業務，需要重新開通後才能正常收到驗證碼。如果還是收不到驗證碼，請立即聯系所屬運營商的客服。
比如一些用戶收不到驗證碼，是由於設置了簡訊屏蔽的相關業務，一般表述為「焦點投訴業務-禁止全部增值業務」、「在信業務」或者「黑名單」，需要撥打歸屬運營商客服解除限制（需要和客服側明確該業務會導致驗證碼下發後被屏蔽）。
圖源圖蟲（938488287386271850）
通信行程卡的獲取方式
哪些人無法使用「通信行程卡」？
只要是電信、移動、聯通三家運營商中任何一家的用戶，都可以使用該服務，以下情況除外。
1. 新開卡的用戶滿14天後才能使用行程查詢服務；
2. 暫不支持合作運營商一卡多號中副號的行程查詢（比如主號為香港、澳門運營商，副號為內陸運營商的情況）
通信行程卡的查詢覆蓋范圍和粒度是什麼？
通信行程卡查詢服務面向國內手機用戶，能夠查詢個人國內和國際前14天內的行程，國內精確到地市（停留4小時以上），國外精確到國家（地區）。
如果在使用過程中還是收不到驗證碼或者行程查詢的問題，請立即撥打所屬運營商的客服熱線：10000（電信）、10086（移動）、10010（聯通）。
圖源圖蟲（903761105969348687）
春節期間
請小夥伴們
牢記下面這6個「防疫錦囊」
錦囊一 主動報告
所有涉疫地區旅居史人員，來佛返佛後要立即向所在村(社區)、單位、屬地疫情防控指揮部或入住酒店報備，並主動配合落實隔離管控、健康監測等各項防控措施。
建議從外地來返佛山前在始發地檢測1次核酸，並持48小時核酸陰性證明出行。出行前未核酸的，在到佛24小時內核酸一次。
錦囊二 減少出行
非必要不離佛，尤其不要前往中高風險地區和有本土病例報告的地區及其所在設區市，盡量減少人員流動。
提倡節日期間不串門，通過電話、網路、視頻等線上方式溝通聯絡，減少聚集和旅途風險。
錦囊三 避免聚集
各類聚集性活動堅持「非必要不舉辦」的原則，必須舉辦的，從嚴控制活動規模，按要求提前報批，並落實主辦方疫情防控主體責任。減少不必要的聚餐聚會，提倡「喜事緩辦、喪事簡辦、宴會不辦」，家庭聚餐聚會等不超過10人。
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錦囊四 謹慎郵購
謹慎從國外以及國內中高風險地區郵購物品，尤其避免自行網購、代購、海淘進口水果和其他冷鏈食品。快遞盡量選擇無接觸配送，首選快遞櫃收取，取回後使用消毒濕巾或消毒酒精對外包裝進行擦拭消毒，快遞的表麵包裝不帶入室內。
錦囊五 加強防護
加強個人防護，規范佩戴口罩，養成良好衛生習慣，保持安全社交距離。請符合條件的市民盡快主動接種第三針劑加強針，積極配合做好3—11歲兒童和老年人疫苗接種工作。
全市各大景區、商業綜合體、賓館飯店、超市農貿市場、交通場站等重點公共場所和公共交通工具，要嚴格落實通風、消毒、測溫、查驗健康碼和行程卡、佩戴口罩等常態化防控措施。
錦囊六 健康管理
加強自我健康管理，一旦出現發熱、咳嗽、乏力、嗅(味)覺減退等不適症狀，在做好個人防護前提下，及時就近選擇醫療機構發熱門診排查和就診，並主動告知近期旅居史和相關人員接觸史，就診過程中避免乘坐公共交通工具。
更多進出佛規定、省外來佛要求
春節出行政策等
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健健康康沒煩惱小編工資漲1毛
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▌編輯：千尋
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↓四連一下，健健康康
㈣ 新聞咨詢上看到的，一位中國老人在首爾海關,慢騰騰地翻找護照,韓國海關女警不耐煩了,問：「你第一次來
這是有根據的，朝鮮戰爭期間中國軍隊曾攻入漢城。
1950年12月31日17時，中國人民志願軍和朝鮮人民軍全線發起進攻。志願軍右縱隊在人民軍第1軍團配合下，迅速突破南朝鮮軍防禦陣地。
第38、第40軍追至議政府東南水落山地區，擊潰美軍第24師第19團。左縱隊第42軍主力和第66軍1個師分別由加平、春川渡過北漢江向洪川方向追擊。
人民軍第2、第5軍團則繼續在洪川、橫城地區截擊南朝鮮軍。「聯合國軍」被迫於3日15時開始撤離漢城。4日，第39、第50軍及人民軍第1軍團各一部進占漢城。
(4)過海關老人圖片素材擴展閱讀：
戰斗至1951年1月8日，志願軍和人民軍已將「聯合國軍」和韓國軍隊驅逐至北緯37°線附近的平澤、安城、堤川、三陟一線。
鑒於我軍在進攻中未能大量殲滅敵有生力量，而且敵後撤似有計劃進行，企圖誘使中朝人民軍隊深入後實施反擊，也為避免前進過遠而陷於不利地位，彭德懷果斷決定停止追擊，戰役遂告結束。
此役,中國人民志願軍同朝鮮人民軍並肩作戰，經七晝夜進攻，突破「聯合國軍」的「三八線」既設陣地和縱深防禦，向前推進八十至一百一十公里，粉碎其爭取時間、整軍再戰的企圖，斃傷俘敵1.9萬餘人，佔領漢城，將戰線推進到三七線附近地區。
作戰中，我軍傷亡八千五百餘人（含朝鮮人民軍兩千七百餘人），敵我傷對比為1：0. 43。
參考資料來源：中國軍網——第三次戰役
㈤ 時事作文素材
最新作文素材時事
明制高點揮舞著道德大棒來威懾本不屬於自己管轄范圍的人與事。
還想說的一點是，網路上那則廣為流傳的《實拍中國大媽搶購iPhone6現場》視頻，難道細心的你們就沒有發現，外國人在人群中也星羅棋布么?
新聞到了這里，其實本應該告一段落，偏偏有人覺得不過癮，今日有媒體又置頂刊出一文《誰現在用iPhone6就該被鄙視》。文章在抨擊黃牛黨為了逐利而「丟中國人臉」的同時指出，黃牛黨們如此費盡周折，不要臉面，把iPhone6帶到中國內地是賣給誰呢?就是那些拿著iPhone6就牛，就「潮、酷、炫」的人，然後深情呼籲，現在看到誰拿著iPhone6，請向他們投去鄙夷的目光。矛頭直接指向消費者。
不可否認，從黃牛手中買iPhone6的人中，肯定也有上述媒體指摘的這類人，但是，拿部iPhone6就覺得自己「潮炫酷」未免太低估消費者消費心理了。果粉的群眾基礎廣泛與對喬布斯的個人崇拜有關、與對好產品使用心得有關、與對新產品搶購樂趣有關，至於身份說，關系大不大，你說呢?持有某種商品的消費者成為被鄙視的對象，要麼是持有商品有害，直接毒及自己和他人;要麼持有商品間接污染精神。如果沒有，又有什麼資格呼籲公眾投去鄙夷的一瞥呢?
抽繭剝絲，摒棄紛爭，節省下來時間真正要思考的是，一：為什麼每次全球首發總要缺席中國大陸?二：中國如何製造出自己的「蘋果」?當在「蘋果」面前全球一律平等了抑或中國也有了自己的「蘋果」，哪個黃牛還會全球掃貨?誰還會因為一部手機跑到國外去「丟臉」?誰還敢對人手一部的機主鄙夷?
如果對這兩個問題視而不見而去對著一小撮黃牛、消費者討伐，如果眼睜睜看著93噸iPhone6從鄭州空運到芝加哥，嘴裡卻罵中國人有病，諸位高談闊論的達人，可以洗洗睡了!
一、「最美深圳女孩」:被商業戲弄的丑聞
【素材展示】
「一名滿頭白發的老人盯著快餐店裡的盒飯直流口水，被一名過路的女孩瞅見了，這位名叫文芳的女孩當即買來盒飯，並單膝跪地將飯一口一口地喂進老人的嘴裡。」這名被譽為「深圳最美女孩」的主人公，出現在2013年3月25日中新社的一篇配圖報道中。
然而僅僅一天後，就有人爆料：整個愛心行為可能是某商業展覽的炒作。「事發地點在深圳東門老街，不是文中所說的歡樂海岸，而且是事先策劃的。」一位目擊者稱，圖片共拍攝了兩次，分別為3月24日和25日下午，女孩給老人喂飯僅僅是為了擺造型，整個過程持續幾分鍾，與她同行的一男子拍照後，他們便離開了。「最美女孩」並沒有幫助老人尋親，更沒有真的將老人帶走。根本沒有將老人接走。
一時間，網友的拍磚和罵聲涌來，面對網友與媒體的質疑與批判，當事媒體最初矢口否認，但終究真相遮掩不住，3月28日凌晨，制假涉事記者鄭小紅和通訊員石金泉通過中國新聞網的官方微博向公眾公開致歉。
【多維解讀】
1、假造「善良」是大惡
最美和最丑之間，其實只有一線之隔。如果是發自內心地尊敬老人、善待乞丐，比如媒體此前報道的為老年乞丐雨中打傘的女孩，為溺水老人做人工呼吸的女護士，這些理應受到禮贊。她們純粹而本真地用一己之力堅守美好，既為受助的老人帶去溫情，更給社會增添人性的溫度。公眾在激賞善舉的同時，內心也受到了凈化，類似好人好事多多益善。而這名泡沫化的「最美女孩」卻是丑的，也許她本身就是一個道具，其背後的導演更應受譴責。消費公眾善心，這是不可原諒的。今天，公眾為一些慈善機構缺乏公信力而扼腕，如果再放任來自民間的偽善心大行其道，勢必對慈善產生摧毀性打擊——誰還會相信好人好事?誰還會存善念、行善舉?
2、新聞操守不可丟
通訊員石金泉是一名知名拍客和網路推手，常向當地多家媒體供稿。通訊員供稿很正常，但媒體不該不經求證就直接採用。不是自己采寫的.稿子卻署上自己的名字，沒在現場也不核查，與其說這是粗枝大葉，不如說這是喪失職業操守，背叛新聞倫理。如果沒有這家正規媒體的報道，這則策劃的新聞不會有如此之大的影響力。這是在消費大眾的情緒。對最美人物的好感、對正能量的渴求、對弱勢群體的同情、對富裕卻無良群體的憎惡，都能被拿來煽動或發酵，在大眾不自覺、不知情的情況下，變成一股由策劃者操縱的力量。這是嚴重失掉新聞操守的行為，新聞從業人員當引起警醒和思考。「深圳最美女孩」事件，見證了人性中的醜陋與猥瑣。那些為了一己之名利，而欺騙整個社會的人，必須受到譴責。
【適用文題】炒作、鬧劇、浮躁、遠離欺騙、職業操守、弄虛作假、媒體公信力等。
二、「清華城管」是個案不宜過度闡釋
【素材展示】
「大專及以上學歷，專業不限，工資1600元……」2013年6月26日，廣西《柳州晚報》刊登了一則城管招聘啟事，幾天後，畢業兩年、25歲的小韋持清華大學本科文憑，前來報名，讓招考人員驚訝不已。
25歲的清華大學生命學院畢業生韋偉，突然成了媒體熱議的新聞人物。最近一個月內，韋偉先後參加了廣西柳州市不同城區的兩次城管部門招考，最終都以優異的成績入選。「一紙文憑不過是代表自己的學習經歷，並不能說明什麼，從小事做起慢慢積累工作經驗、人生閱歷，當機會來到時就能穩穩抓住。」今年以來，各地城管相繼出現的負面新聞，加上招工難、就業難等因素的作用，這一抉擇在很多人看來似乎有點「瘋狂」，有人由此感慨清華北大的「天之驕子」已經走下神壇，有人懷疑他是想藉此炒作博出名，也有人將他的選擇當作是就業難的一個例證……面對如潮質疑，小韋則拿著錄用通知書淡然一笑：「再不瘋狂我們就老了!」
對小韋的做法，有人叫好，有人質疑，小韋則說，「沒什麼，從基層做起。」對此，你怎麼看?
【多維解讀】
1、理性看待
城管只是一份工作，不應該戴著有色眼鏡。一個城市不能沒有城管，否則就會滿大街都是佔道經營和違章建築，發達國家也不是可以隨意擺攤的，現在關鍵的問題是應該如何管，希望這些高學歷的大學生能踏實工作，將自己的聰明才智發揮出來，想出更好的管理方法。
2、腳踏實地
今年被稱為史上「最難就業年」。近日，人社部專家也表示：今年預計300萬以上大學生難就業。如此形勢下，小韋選擇去作一名有編制的城管「瘋狂」嗎?答案當然是否定的，這不是「瘋狂」，是腳踏實地、是從基層做起。人們都高看清華大學，但憑著一紙清華文憑就真能橫掃用人市場嗎?恐怕未必，正如小韋的現實情況，冷門專業畢業、已在家待業兩年，選擇報考城城管，當然是最好的直面現實。大學生特別是清華大學生可以放下身段去做城管工作，也折射出了如今一些大學生自我定位的理性，就業觀等的改變與成熟。這有利於改變此前人們對大學生眼高手低的認識，引導大學生生們樹立起正確健康的就業觀!
3、可喜現象
清華學子當城管，這是給當下城管陷入「誠信」危機的一個很好響應。其實，城管隊伍真正缺少的不是人，而是高素質的人，特別是城管隊伍需要從把好「入口關」上下功夫。要吸收高層次人才，注入高素質血液。城管工作，特別是未來的城管工作，也需要高學歷者。城管不是僅趕趕小販，城市管理的內容非常復雜，管理的要求各不相同。城管隊員要有語言溝通能力、表達能力，還要會運用網路計算機技術，對市容等進行實時監控，城管也需要高素質人才。清華學子當城管有利於提高管理能力、水平，對文明執法有利，對社會進步具有推動作用。
【適用文題】
就業觀、直面現實、理性定位自我、尊重個性化選擇、職業無貴賤之分等。
作文素材
誰現在用iPhone 6誰就該被鄙視
ipne6自19日上市以來，首發地與中國內地無緣。在美國、加拿大、澳大利亞、日本等多國的蘋果店外排起成群的中國人。在美國一家蘋果店，10餘名中國人排隊時發生打鬥，3人被捕。搶購的現場排隊人群高聲喧嘩，隨意插隊惹人不滿。甚至出現垃圾滿地，不少華人在地板上入睡的一幕，一名美國警察辱罵這些人：「真是臭死了!」這一幕幕場景傳回國
內後，讓國人感到臉紅。
同時，在深圳海關，被抓到走 私iPhone6的各色人等，招數也是五花八門，一名男子甚至穿3條內褲藏了8部iPhone6。深圳海關5天內就已查獲了1800多部手機。
於是，國內網民紛紛怪罪「黃牛黨」，「丟了中國人的臉」似乎成為絕大多數網友的看法。那麼，這群「黃牛黨」丟人的背後，究竟是什麼在驅使呢?
說白了當然是利益驅使。一部最低配置的港版iPhone6原價4000多，而在北京中關村最高價格曾被炒到2.1萬。如今在工信部表態「iPhone6已經進入最後審核階段」之後，報價雖有下跌但大多仍在萬元之上。如此巨大的價差，做出這種小丟臉的事情自然不在話下。相比那些在高額利潤驅使之下不惜犯罪、鋌而走險的人，這些小丟臉似乎不值一提了。受利益驅使甚至不顧一切，這種事情不僅中國人干過，馬克思曾生動描述利益是如何扭曲了人性，這當時說的都是西方人。
問題是，黃牛黨們如此費盡周折，不要臉面，把iPhone6帶到中國內地是賣給誰呢?要知道，等不了幾天，iPhone6就會在中國內地開賣。現在買，價格會比那時買高很多，這些現在買iPhone6的人為何甘願當「冤大頭」?大部分還是出於虛榮心，出於炫耀的心理，好像現在拿著iPhone6就牛，就「潮、酷、炫」。但實際上，現在用著iPhone6的人已經並不像他們所想的那樣酷了。
我們經常聽到的一句廣告詞，「沒有買賣，就沒有殺戮」。換到此處，即「沒有買賣，就沒有丟人」。很多人說iPhone6利用中國人的心理在試驗各種另類的營銷手法，事實多次證明中國內地市場確實有點「人傻錢多」。這才是真正丟臉的地方。所以，現在看到誰拿著iPhone6，請向他們投去鄙夷的目光。
面對「Iphone6」，我們到底該鄙視什麼
最近一周能持續奪人眼球的莫過於圍繞著Iphone6產生的跟中國人有關的各種新聞。從一開始「據外媒報道，美國、加拿大、澳大利亞等地的蘋果專賣店幾乎都被中國人佔領了」到中國人在紐黑文蘋果店外為爭購iPhone 6打鬥被捕，再到日媒稱「據信是中國人的人在東京一蘋果專賣店外大聲喧嘩」……外媒對此的報道可謂此起彼伏。
同時，國內的媒體也沒有閑著。23日，某官微發表題為《不惜出醜買iPhone 6：是病，得治》的評論文章，指出 「喜歡一款產品到偏執的程度，甚至不惜拿腎來換，則是一種病，得治!」最後又得出一種結論即「如付出的代價不是腎，而是『文明有序的形象』，有些人就不管不顧了。」
賣 腎的，的確有，還形成了「賣 腎車間」這樣一個完整的地下產業鏈。但賣 腎買蘋果的，放眼民間，能有幾例?至於付出的「文明有序的形象」的主體，也應該大多數是黃牛。黃牛生就為了利益，《資本論》早就說過「如果有百分之五十的利潤，它就會鋌而走險，如果有百分之百的利潤，它就敢踐踏人間一切法律」，再回過頭來看看網友微博截圖「有黃牛24台虧了12萬，還有3天虧了50萬的」,即便你算術再不好，裡面的利潤空間也大過了《資本論》中資本逐利的范疇。所以，黃牛為了利潤，失控在所難免，嚴格意義上說這是商業秩序，跟道德、文明不沾邊，也沒必要佔據文
㈥ 老人孤獨落寞的背影圖片
春城,被一個孤獨老工人佝僂的背影所感動
昆明中心有一個美麗的人工湖---翠湖。過去20年的秋冬季節，人們總是會在湖邊看到一位年近古稀的老人，佝僂著背用自己精心的食物喂養紅嘴鷗。於是，寒冷的季節，碧波粼粼的湖水，白色的海鷗，孤獨的老人，搖曳的柳條，構成了翠湖秋冬季節的獨特景觀。此情此景一直持續到來年春暖花開，直到那白色的候鳥歸鄉為止。
這位步履蹣跚的老人叫吳慶恆，是昆明化工廠的退休工人，這個廠子位於昆明西郊
，距翠湖有10多公里。老人據說終身未娶，畢業於西南，曾被打成「右派」，還被以莫須有的罪名抓去坐牢。殘酷的人生際遇使得老人不願意與人親近，對人保持著本能的驚懼。
年10月，來自西伯利亞貝加爾湖畔的紅嘴鷗第一次來到昆明越冬。從此，這個朔方小精靈年年蒞臨昆明，給昆明人帶來了無盡的歡樂，成為昆明著名的一景。吳慶恆老人漸漸感到它們的可愛，逐漸喜歡上了這些鳥兒。
每月只有元退休金的老人，每天一早從昆明西郊的住地蹣跚走來，一直要到中午12點左右才能走到翠湖，然後從挎包里掏出自己頭晚精心的鷗糧，把食物擱在湖邊護欄上，在一旁高興地端詳著紅嘴鷗進食。由於路遠，老人必須下午3點前趕回家。認識老人的攝影師李志雄說，老人為了省錢喂鷗，甚至捨不得花5毛錢乘坐公交車。每月的那點工資還要省下一半給紅嘴鷗吃的。
老人每天徒步10多公里就是為了喂海鷗;自己只抽兩三毛一盒的香煙，但看到紅嘴鷗喜歡吃吉慶祥的餅干，4.5元一斤的餅干，老人毅然出手。老人還雞蛋，在家和面，為海鷗做好吃的。每天10多公里，老人幾乎是風雨無阻，定期和海鷗約會，為它們帶來食物。
每年在寒冷的季節來昆明「度假」的紅嘴鷗似乎是老人唯一的精神寄託，與紅嘴鷗交流似乎也是孤獨老人唯一的快樂。
終於有好幾天，一直關注老人的攝影師發現老人一連幾天沒有來喂鷗了，一種不祥的預感籠罩著李志雄，他約上幾個在媒體工作的朋友趕到老人的家去看望老人，但還是晚了---老人已於頭天晚上辭世。
李志雄關注老人已經整整10年。
吳慶恆老人愛鷗護鷗的事跡及佝僂著身軀喂養紅嘴鷗，親近紅嘴鷗的照片在李志雄等人的努力下被放大，這位老人的形象漸漸成為最具震撼力的城名片。
年10月，為紀念紅嘴鷗蒞臨昆明20周年，一個名叫楊帆的21歲昆明女孩投書昆明頗有影響力的媒體《都時報》，建議為吳慶恆老人塑像，以資紀念。這個建議立即得到了社會各方面的熱烈回應。
「吳慶恆的故事感動了所有昆明人，為老人塑像，是昆明人的共同意願。海鷗老人雕像的落成也是對昆明與紅嘴鷗二十年不解之緣的紀念。」《都時報》總編輯趙健吾說。趙建吾在《都時報》帶頭捐款為老人塑像。
《都時報》、翠湖公園和昆明園林綠化局帶頭倡議並出資為老人塑像。一時間，一些知名企業來了，小學生帶著壓歲錢來了，許多普通民也紛紛解囊相助。沒多久，為老人塑一座青銅雕像的資金就籌集到位了。
雲南藝術學院的老師根據李志雄等人為老人留下的照片素材，創作出了老人與紅嘴鷗和諧共處的感人塑像，雲南大學中文系著名教授張文勛先生為塑像撰寫了文言碑記。
年年底，這尊青銅塑像完工，被安放在老人生前躑躅喂鷗的翠湖公園。年1月18日10時30分，老人的塑像正式落成揭幕，於是，雲南誕生了第一座普通民為紀念普通民創作的雕像。
㈦ 退休老人為什麼喜歡自駕游
我退休後一直在自駕游，說說我的情況吧！剛退休時也嘗試了隨團游，但試了幾次感覺不適合我，首先，隨團對體力是個考驗，到雲南西雙版納坐 旅遊 大巴從中午12點到晚上12點才到普洱，第二天天還沒亮就得出發，睡不好。再說吃不好，跟團吃的飯簡直豬狗食！導游和司機都有單獨飯吃，根本不管遊客能不能吃飽吃好，再說花錢， 旅遊 中導游加景點，加自費項目屢見不鮮，還有強制你購物，很辛苦，還不省錢！不如自己開車玩，也有很多優點，因為年輕時是專業司機，開車不是難事，長途不在話下，第二，喜歡的景點多玩，不喜歡的可以忽略，還有就是可以深度玩！吃點特色小吃，體驗下民俗民風，更有價值！反正退休了，時間很寬裕！累了可以停下來體息兩天！這都是自駕游的好處。
我的身邊就有這樣一位退休老人，所以說這里就簡單的說一下自己的觀點，我認為退休老人喜歡自駕游無非是兩個原因，一個原因是退休老人本身非常喜歡 旅遊 ， 所以說他在退休後有足夠的時間自己駕車外出 旅遊 ，這一來不麻煩別人二來也能夠讓自己看到更多自己喜歡的風景。
其次，退休老人有足夠的能力和足夠的資金來支持自己自駕游，他能夠自己駕車到自己喜歡的地方。 而且在我看來更重要的是自駕游特別方便，節約了特別多的時間，例如買票的時間以及回程的時間。
我是2012年退休的，退休後的第一件事就是買車，因為我心中一直有個想法:就是要將原來虧欠老婆的在退休後給她補回來。因為工作原因我一年到頭都在外頭奔跑難得落家，除西藏外其它地方基本都走遍了，每次出外時看著老婆那眼神明知道她也期盼能去看看外面的世界。可家需要她料理、女兒需要她照顧……她只能將這種渴望深埋在心底。現在，倆人都退休了女兒也有了自己的事業和家庭，是時候帶上她來一場說走就走的旅行了。考慮到長途乘座的舒適性與我們的經濟能力，我選購了一台獅跑SUV，出遊的笫一趟我們就選擇了經廣西進雲南至四川到重慶再從貴州進湖南回廣東的大環線，全程6000餘公里耗時20天花費近二萬。一路上，該去的景點絕不為省門票而不進、該品嘗的特色 美食 照吃、住宿上也不委屈自己……看著老婆那如少女般綻放的笑容我的心底就暗暗涌動一股男人的豪氣！
之所以選擇自駕，是因為我覺得不用看他人臉色行事也不會被別人象陀螺般擺布，我的行程我作主！愛幾點起就幾點起、愛呆幾天就呆幾天，愛走多遠走多遠，只要覺得會用上的東西往車尾箱一塞不用肩扛手提……再則，我們父妻倆都是皈依弟子，每到一地當地的名剎我們是一定要參訪，只有自駕才能帶來這種便利！
七年了，每年我們都有三個來月在路上。廣西、貴州、福建等周邊省份我們更是深游數遍。自駕，已經成為我們退休生活不可或缺的組成部份。
4月5日高速免費三天時間到貴州，開啟為期一個月的貴州之行，我和先生兩個人遛了貴州的大部分景點，體驗到貴州人的熱情，看到貴州的美麗風景，看到更體會的貴州的領導為咱們60歲以上的老人景區免門票的優惠政策，這么好的優惠政策不僅我們享受了，而且同時的讓當地的老百姓隨著人們的到來腰包也鼓起來了，也帶動了其他行業的發展，我經常自駕游山西和貴州的領導有眼光免費照顧我們60歲的老人，希望各省市要像他們一樣有眼光，有經濟頭腦的人越來越多可以帶動其他行業的發展啊！我的感覺貴州必到的地方有萬峰林（最好騎車看看），龍脊梯田4、5月去最好了，直接把車開到最高點從上往下看好美麗呀！（可以住在從山頂往下走大概150米的距離有一個房子在路邊上，干凈衛生100多元一天）回來的了路上在進村子從半山腰看景啊！大小七孔景區也很好，另外當地人推薦的烏江百里畫廊也非常漂亮，（也叫化屋可以從網上查一下，免費的景點）坐船游烏江畫廊太漂亮了，我們五個人包船300元1．2個小時，人多可以便宜啦！總之貴州的每個景點都是不錯的地方，就不一一介紹啦！五一高速公路免費回津，加上景區門票免費一個月的行程共節省三千多元人民幣啊！我們只要路上注意安全，行車時不爭搶慢慢開車，保證自身的安全是最主要的事情啊！希望大家都有一個幸福的晚年生活，根據自身的情況安排好自己的生活啊！
現在的老人，年輕的時候沒有時間玩 ，也沒有地方可玩，既要掙錢養家糊口，又要在工作上做出點成績。隨著時代的發展，祖國的 旅遊 事業有了質的飛躍，生活水平也在提高。老人也退休了，在物質生活方面得到了保障，就該享受精神方面的了。可是人老了身體狀況也不如從前了，走路也走不動了。我的老父親就是，年輕的時候祖國各地也沒少走，但那都是為了工作出去出差，那時候的人都是兢兢業業的，出去很少以公謀私，用公款吃喝遊玩。現在退休在家，我一出去 旅遊 他就要跟著，這兩年帶他老人家去過內蒙，還有承德，山海關，獐島，還有從大慶到湖南沿線的城市， 因為歲數大了走路也費勁，所以他老人家特別願意和我開車出去自駕游，他坐在後排，困了累了就可以躺下休息。到 旅遊 景點盡量不爬山，有纜車就坐纜車上去，我發現他老人家在家的時候愛發脾氣，每次我領他出去到外面 旅遊 ，他的脾氣就會變的非常的好，對我也不挑三揀四了。我們做子女的，看著老人家心情能夠因為 旅遊 而變的更加愉悅，還能有什麼理由不能領著他們老人出去祖國各地溜達溜達呢。這也是我們子女孝敬老人的一種方法吧。
退休老人喜歡自駕游，主要還是他們有條件去自駕游。
第一、有充足的時間。
現在的中年朋友正值打拚的年齡，上班工作責任重，壓力大，沒有時間去 旅遊 。而只有退休了，徹底放飛自我，沒有工作紀律的束縛，沒有工作責任的壓力，時間完全屬於自己的。
同時，到了退休年齡，一般情況下，需要贍養的老人已經過世，子女也已經長大成人，成家立業，家庭也沒有了負擔，也有時間出去自駕遊了。
第二、有足夠的自駕游能力。
首先是資金能力，經過幾十年的打拚，不說小有積蓄，至少退休了有退休工資，可以做到衣食無憂。自駕游少則幾千元，多則數萬元，一般情況下，都是有能力去完成的。
其次，是身體條件，現在生活條件、醫療條件都好了，到六十歲退休的時候，身體還很硬朗，完全有能力出去自駕游，能適應自駕游的氣候條件和路線條件。
最後，幾十年的工作經歷，生活經歷，積累了大量的生活經驗，可以輕松而有效地應對日常遇到的難題和困擾，自駕游中出現的問題可以輕松應對，不存在膽怯和畏懼。
第三、適應性強，有心情去自駕遊玩。
年輕的時候有成長的壓力，發奮努力，中年的時候有創業壓力，上有老下有小的家庭壓力。只有到了退休，才能真正放鬆自己，一身輕松，有心情去游歷世界，滿足自己被壓抑的愛好，諸如攝影、文藝、做文章、收藏、感受異域文化、宗教魅力等等，都可以一展身手，特別是自媒體時代，人人都可以自由發生，盡情發揮。而自駕游可以為這方面提供最多的素材和途徑。
退休了 旅遊 就是自己的工作。忙乎了半輩子退下來閑不住，呆在家裡沒意思，不知該干點什麼。干什麼，啥也不幹了，該乾的幹完了，不該乾的累死也不落好，退休了就干一件事兒，那就是 旅遊 ，看看沒看過的自然風光，聽聽沒聽過的人文 歷史 風土人情，吃吃沒吃過的美味佳餚風味小吃，盡享美好人生，何樂而不為。
寫到這里想起了十年前在網上看到一位北京老太太的退休計劃，60到70歲游遍世界著名 旅遊 景點，70到80歲游遍全國 旅遊 景點，80歲以後北京周邊游，退休後第一站就去了南極，老太太的精神令我敬佩，老太太能做到的大多數退休者都能做到，這不是條件問題，而是觀念問題，說白了就是要想的開。
退休後自駕游最大的樂趣就是沒有了時間觀念，帶上老伴兒想去哪就去哪，想怎麼玩就這么玩，隨心所欲休閑自在，想走多長時間就走多長時間。在家也是兩個人，也得吃喝消費，開車出去多花的是油錢和住宿費，過路費花不了多少，能不走高速就不上高速，高速就是個快找不到 旅遊 的感覺，沿著省道或鄉間公路慢慢行走那才叫 旅遊 ，看到哪好玩就下來轉轉，聞到那裡的香味兒就下車品嘗，不想走就在農家院住幾天，體會一下當地的民風民俗。現在手機這么方便，不用擔心找不到路住不上店，擔心的是玩不轉手機，旅行中的所有需求和服務都可以在手機上搞定。
人生苦短轉眼就是一輩子，已經暮年，何須等待，倆腿還能跑的動就帶著老伴自駕游，看看沒看過的，聽聽沒聽過的，吃吃沒吃過的，這才是人生最大的賺頭，其它都是過眼煙雲。
首先不光是退休的老人，我個人更建議， 旅遊 優先選擇自駕游，因為自駕游會更加的自由，時間安排也是自己可控的，而對於很多退休的老人來說一輩子的操勞，到了退休可以休息的時候，很多人會選擇出去 旅遊 ，來看看祖國的大好河山，而且退休之後，一般大家都會有一些積蓄，現在車輛的保有量也非常高，所以很多老人會選擇以自駕游的方式出去 旅遊 。
㈧ 從大連到煙台坐船能不能帶過逝老人的骨灰盒
能帶。帶骨灰坐船隻要骨灰有火化手續就可以攜帶，骨灰盒不是不明物體可以過安檢海關登記。
㈨ 高中作文用的人物素材
例子關鍵要看怎麼用，分析深刻，熟例子一樣出好文章。量固然重要，質才是核心。要多讀，更要有選擇地精讀。認真理解，反復琢磨，細致消化，最後實現轉化生成。下面都是與高中課本相關的素材，仔細研究，希望對你有所幫助。
1、《面朝大海，春暖花開》（海子）
◆海子，原名查海生，人們習慣稱他為「北大詩人海子」，1964年出生在安徽懷寧，1979年15歲時考入北京大學法律系，大學期間開始詩歌創作。1983年畢業後分配到中國政法大學哲學教研室工作。1989年3月26日在山海關卧軌自殺。他曾長期不被人理解，但他是中國70年代新文學史上一位全力沖擊文學與生命的詩人。他在極端貧困、單調的環境下創作了將近200萬字的詩歌、小說、戲劇、論文。
◆海子一生短暫卻成就卓著，是當代學院派新詩人的代表。《面朝大海，春暖花開》就是他的抒情短詩中的佳作。 這首詩共三章。第一章虛構一幅自由獨立、遠離塵世喧囂的生活圖景，一股清新潮潤的氣息撲面而來。 第二、三章表達對親情友情的珍惜，一股溫暖甜美的氣息撲面而來。這首詩兩次說「面朝大海，春暖花開」，都表達美好的情感。在人生觀、價值觀上既肯定世俗生活，又不甘於墮入塵世成為俗人。詩人心懷始而熱情開放，終而收合封閉。表明海子這首詩在情感的清純、明凈、世俗化的背後蘊蓄著某些復雜性、矛盾性的東西。 ；「面朝大海」本來是面對空曠、虛無，但海子獨具慧眼，竟然看出了「春暖花開」 ，「春暖花開」是詩人的「心畫」，是夢想的溫柔之鄉，寄託著詩人無限渺遠的情思遐想。
◆孤獨寂寞是人類一個永恆的話題，是一個必須正視的問題。既是詩人也是海子生前好友的西川說：「對於我們，海子是一個天才，而對於他自己，則他永遠是一個孤獨的『王』，一個『物質的短暫情人』，一個『鄉村知識分子』。」 他的孤獨並不是社會疏遠了他，而是在他受挫後他有意識的自我封閉自己，把這種寂寞和孤獨轉移到詩歌創作中去，開辟自己的精神烏托邦，這一點常人是不理解的。在他的房間里，你找不到電視機、錄音機，甚至收音機。他在貧窮、單調與孤獨中寫作，他既不會跳舞、游泳，也不會騎自行車，這是一個真實的海子。他認為，詩就是把自由和寂寞還給人類的東西。在其絕命前寫下的名篇《面朝大海,春暖花開》中,這是海子在絕望之際對戀人的祝願：「給每一條小河每一座山取一個溫暖的名字/陌生人，我也為你祝福/願你有一個燦爛的前程/願你有情人終成眷屬/願你在塵世獲得幸福/我只願面朝大海，春暖花開」，他把幸福留給了他人，而自己忍受的是莫名的不可排除的孤獨和寂寞，這就是海子。封閉的自己，平時與人交往不多，現實的壓抑，加上幾次都與愛情擦肩而過， 使得他更像一個孤獨的孩子。海子實則是一個孤獨的吟唱者，一個內心空靈的詩人，表面上他孤獨，但他通過寫詩，構建著詩歌大廈，獨自品享著寂寞的美麗，他又是一個精神的富足者，永遠沉湎於自己想像中的精神家園。思想者總是孤獨的，一個人的思想越是深刻，他就越難在生活中找到知己。從這個意義上來說，清醒，往往意味著痛苦！
◆海子的抒情短詩具有一種超越時空和侵入人血液和靈魂的巨大力量，加上其身世經歷的悲劇性，更促使了其短詩的不朽。可以這樣說，1989年3月26日海子的離去，標志著中國當代詩歌純粹歌詠時代的終結。直至今天，我們也沒有看到比海子的抒情詩更純粹的抒情詩出現。
2、《我與地壇（節選）》（史鐵生）
◆史鐵生，北京市人，「文化大革命」初期響應號召由北京赴陝西務農，因積勞致殘下肢癱瘓，後返回北京潛心於文學創作，現為專業作家。作品有《我的遙遠的清平灣》《插隊的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》等等。《我與地壇》（1991）是作者對自我在過去十年
寫作在內容、思想、形式和寫作行為本身進行解剖，為寫下去（活下去）尋找理由。「我從雙腿殘疾的那天，開始想到寫作。孰料這殘疾死心塌地一輩子都不想離開我，這樣，它便每時每刻都向我提出一個問題：你為什麼要活著？——這可能就是我的寫作動機。就是說，要為活著找到充分的理由。」
◆史鐵生曾這樣解釋自己的名字：「心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我姓名的昭示，讓歷史鐵一樣的生著，以便不斷的去看它。不是不斷的去看這些文字，而是藉助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫作著的心魂，看這心魂的可能與去向。」這段話也是對他作品的最好的詮釋。
◆在這個荒蕪的園子里，作者化了幾年的時間，終於完成了對生命的思考和解讀。這一過程是艱苦的，但也是必要的。現在，我們來看看作者經歷了哪些肉體上的掙扎和心靈上的洗禮。且看史鐵生對生與死的思考，他認為：「死是一個必然會降臨的節日。」就是說，死
是目的，生便是過程，所以，史鐵生把孔子的「不知生，焉知死」改成了「不知死，安知生」，所以，他這樣告訴別人，「人有時候太看重了我們要回到虛無里去，結果忘了我們本來從虛無里來」。在他的另一首詩歌里，史鐵生這樣寫到： 「午後，如果陽光靜寂/ 你是否能聽/ 往日已歸去哪裡？/ 在光的前端，或思之極處 時間被忽略在存在中 / 生死同一」 「生死同一」，即過程就是目的，死是一種回歸。史鐵生眼裡的死，有著回家的溫馨。
◆史鐵生能夠領悟生命的內涵，首先，在於他戰勝了自己的殘疾。前面說過，史鐵生最崇拜的明星是卡爾?劉易斯，但他們見面的時候，史鐵生卻沒有絲毫卑怯的陰影。因為他意識到每個人都是有局限的，9秒99的卡爾?劉易斯也不例外。而此後卡爾?劉易斯輸給了約翰遜。在《我的夢想》中，史鐵生說，「後來知道，跑進9秒79的約翰遜戰勝卡爾?劉易斯是服用了興奮劑，對此，我們該說什麼呢？約翰遜的故鄉牙買加的人們這樣說，『約翰遜什麼時候願意回來，我們都會歡迎他，不管他做錯了什麼事，他都是牙買加的兒子。』這幾句話讓我感動至深。難道我們不該對靈魂有了殘疾的人給予更多的同情和愛嗎？」在這里，史鐵生深刻的認識到每個人都有局限，而且還有比肉體殘疾更嚴重的靈魂殘疾的人，他們更需要同情和撫慰。因此，史鐵生終於從殘疾的陰影里走出來。記得原野在《人生》一詩中這樣寫道： 人生，從自己的哭聲中開始， 在別人的淚水中結束。 這中間的時光，就叫做幸福；人活著， 當哭則哭， 聲音不悲不苦， 為國為民啼出血路。 人死了，讓別人灑下誠實的淚， 數一數，那是人生價值的珍珠。 詩人用了朴實的言辭道出了生命的真諦。人這一輩子說長不長，說短也不短。或長或短，自有論道。而貫穿其中的生命的意義卻是每個人畢生的追求。史鐵生在這里也給提出一個重要的論題，人應該怎樣戰勝自己的苦難，開始對生命意義的探求。
◆2002年，史鐵生獲得了華語文學傳媒大獎年度傑出成就獎，那段授獎詞也許是對他最精當的概括：「史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作他的生命，完全同構在了一起，在自己的『寫作之夜』，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體
驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。」
◆由史鐵生的小說《命若琴弦》的電影《邊走邊唱》，電影中有一句經典的台詞貫穿始終：「千弦斷，天眼開。」這句話的背景是盲人琴師的師傅說過，彈斷的第1000根琴弦能帶來光明。盲人對於光明的渴望，殘疾了雙腿的人對於行走的渴望，從來不會停止，在史鐵的作品裡，我們始終能夠讀到這樣的渴望，他從來沒有掩飾過。
3、《我有一個夢想》（馬丁?路德?金）
◆1963年8月28日，華盛頓特區組織了一次二十五萬人的集會，要求種族平等。馬丁?路德?金向成千上萬的黑人發表了這篇演說詞，立即舉世聞名。他講話沒有講話稿，他把自已對前途的看法，用充滿激情的語言告訴了雲集的聽眾，這就是「我有一個夢想」。
◆馬丁?路德?金（1929~1968），是美國一位重要的政治領袖。曾獲1964年諾貝爾和平獎。他為美國黑人的政治權利而斗爭，從而為世界其他地區樹立了榜樣。他帶給人們的啟示是黑人不應該被隔離，而應受到像其他人一樣的待遇，而且應該受到完全的尊重。他政治主張的核心是非暴力主義。1929年，馬丁?路德?金誕生於美國東南部的喬治亞洲的亞特蘭大市。他是一位基教牧師的兒子。1948年他大學畢業，擔任教會的牧師。當時在南部各州.黑人還沒有受到平等的公民待遇雖然美國在1865年學結束了奴隸制，然而南部各州.通過了它們自已的法律，繼續把白人和黑人分開。法律禁止黑人和白人通婚。在商店。飯店。醫院。公共汽車和火車里都有為黑人設置的隔離區，且南部各州的黑人沒有選舉權。畢業後相信，可以通過和平革命達到社會變革的目的，而不通過戰爭和殺戮，在他的一生中，他迫使政府解放美國黑人，給他們平等到的權利。1964年他獲得了諾貝爾和平獎。他將全部獎金（54，600美元）獻給了自由運動。1964年通過了新的民權法案，規定凡是接受美國政府資助的組織都必須平等地對待黑人。1965年一項新的選舉權法案成這法律.從那以後,所有黑人都享有選舉權。其思想對60年代美國黑人民權運動產生了重大影響。美國政府確定從1986年起每年一月的第三個星期一（金的誕辰為1月15日）為全國紀念日。從1987年起金的誕辰亦為聯合國的紀念日之一。
◆夢想是生命的織錦；人到了沒有夢想的時候，也就是生命力完全衰竭的時候。沒有夢想的生活是黯淡的、貧乏的、空虛的生活。對生活的熱情期望、勇敢追求和執著信念，作為青春的遺產留在心中。所以，人一定要有夢想，並且要為之不斷努力。從美國追求平等權利的黑人領袖馬丁?路德?金的著名演說「我有一個夢想」到我國古代的著名愛國詩人屈原的「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」再到近代革命的先軀孫中山先生的「以天下為己任」都告訴我們，成功背後都有夢想的支撐。
◆國家的興衰安危，牽動著每個愛國者的心。國難當頭，觸龍挺身而出——說趙太後。觸龍針對趙太後的心理狀態採用了一整套「迂迴戰術」，動之以情，喻之以理，最終說服了趙太後。很多人贊嘆觸龍高超的勸說藝術，若止於此，僅得皮毛耳!透過那高超的勸說藝術，我們還應看到觸龍那種以滿腔的熱情和主人翁的態度關心國家的前途和命運，為國排憂解難的精神。憑著這種精神，他讓太後懂得了「國家利益高於一切」的道理。這才是最終打動太後的原因，也才是我們學習此文的最大收獲。 因「國家利益高於一切」，才有了屈原的路漫漫而上下求索；才有了蘇武牧羊的動人故事；才有了班超的投筆從戎，岳飛的精忠報國；才有了顧炎武的「天下興亡，匹夫有責」，譚嗣同的「我自橫刀向天笑，去留月干膽兩昆侖」…… 懂得了「國家利益高於一切」，我們才能教育我們的子女、學生，當個人利益和祖國利益發生矛盾的時候，要擺正個人、集體和國家的關系，要舍私利而全大局，聽從祖國的召喚。
3、《勸學》（荀子）
◆敏而好學，不恥下問。（《論語》），善學者，假人之長以補其短。（《呂氏春秋》），培根說過，知識就是力量。高爾基有「書籍是人類進步的階梯」的名言。這都說明學習的重要性。可以說，人的一生都處在不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精闢論述了學習的重要性及學習應有的方法、態度。
◆荀子是先秦儒家的最後代表人物，同早於他的孟子成為儒家中對立的兩派。他對儒家的復古保守傾向有所揚棄，強調後天學習的重要性，注意發揮人的主觀能動性，重視教育的作用，強調教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進步。
◆環境的影響與習俗的熏陶。荀子認為，人所處的環境與風俗對人性也有巨大的影響，他舉例說：「蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪辟而近中正也」。（《勸學》）因此，荀子十分強調社會風氣與習俗的重要性，他說「習俗移志，安久移質」《儒效》），即認為社會習俗與風氣不但可以改變人們的思想，甚至由於人們安於所習而可能變化其本性，即所謂的「注錯習俗，所以化性也」。（《儒效》）
◆他說，「「吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也"。學是思的基礎，思是學的深入，學思精通則知之明， "知明而行無過矣，荀子認為思是學與行之間的關鍵，學不思者則不明。因此，他認為理想的"大儒"不止是博學多能，而最重要的是有超常的理性判斷能力。"積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，聖心備焉"。"積"的過程是漸進的過程，因為知識是一個不斷積累的過程，人的道德情操也是不斷培養與提高的過程。荀子認為用心專一， "鍥而不舍"是進學修德的有效方法。學習是積累過程，需要有恆心。所謂"善假於物，即善於學會利用前人己經積累的知識和工具，才能學有成效、學有創新的意思。
4、魯迅的作品 在生命里與魯迅相遇
（一） 以前曾經有意識疏遠魯迅，以為他遙不可及，不食人間煙火。自從閱讀蕭紅的《魯迅：深刻與偉大的另一面是平和》之後，對魯迅油然而生沖動。其實魯迅也是一個平凡人，他就生活在我們身邊：一個丈夫，一個兒子，一個父親。 緣於他的平和，緣於他對劉和珍的描寫，他不再是一個神，而是我心目中的朋友。從相遇魯迅，在生命里與魯迅相遇，在心靈里永駐「始終微笑著，態度很和藹」——這成為一道亮麗的風景線。 知人論世。不想探究他悲傷的內心世界，也不想捕捉他靈魂深處的叛逆，只想平和地觸摸他的心靈，感知他豐厚的感情世界。 他可以大手筆，手拿銳利的匕首直逼敵人的心臟；也可以風花雪月般地給許廣平寫纏綿悱惻的情書；也可以風情萬種、柔情蜜意地享受家庭的溫馨與浪漫；也可以深情地與兒子海嬰盡情享受天倫之樂；還可以如慈父般諄諄教誨他的女弟子蕭紅，誨人不倦地指導她完成《生死場》……我靜靜地聆聽他喘息，直到1936年他因肺病離開了人世。 如果我能有幸與魯迅成為朋友，我一定做他的諍友：忠告他少吸煙，多保重身體，精心呵護他的心靈；如果有幸在生命里與她再次相遇，我一定拜他為恩師……
（二） 尊敬的魯迅先生：您好！ 我是您忠實的讀者，已經拜讀過您的小說、散文、詩歌、雜文以及書信，對您由衷地敬佩。請允許我冒昧地尊稱您為恩師，可以嗎？ 也許有人說女子無才便是德；女人頭發長見識短；女人要遵從「三從四德」；學做一個淑女……其實殊不知這世界變化快。女人已經可以支撐半個天！當今的社會「誰說女子不如男」！因為世易時移嘛！ 傾聽您的諄諄教誨，在您作品中徜徉，如沐春風，您的忠言好似春風化雨：還是做一條小溪吧！它清澈見底；倘若是爛泥潭，誰知道他有多深呢！您平易近人的態度，深深地感染了我，讓我心懷感恩之心。學會與人為善，深明事理。您相信達爾文的進化論思想：青年必勝於老年。您親自上街替青年人縫補靴子：這讓您有親和力，真是古道柔腸啊！您的人格魅力浸染了我的思想，凈化了我的心靈。與您在生命里相遇，您既是良師，同時又是益友。亦師亦友。多年師生成朋友！ 傾注了我全部身心投入地愛一次，閱讀你的著作，讓我飽覽人生百態，讓我綻放智慧之光。大師，魯迅！ 大師級作家，就應該具備恢宏的氣概，著作等身，作品經過大浪淘沙，能夠讓人心靈受到震撼。為人師，就應該用人格魅力征服學生；因為「學高為師，身正為范」。 腹有詩書氣自華！ 高山仰止，景行行止！ 桃李不言，下自成蹊！ 我深深地景仰魯迅。在生命的長河裡，有幸與魯迅相遇，您給我的生命注入了鮮活和智慧，讓我飽蘸深情，喚醒沉睡中的國人，砸碎那間鐵屋，掙脫枷鎖，走出禁錮。 我為您吶喊!
5、《裝在套子里的人》(契訶夫)
◆法國思想家帕斯爾說「人只是一隻蘆葦，是宇宙間最脆弱的東西。但人是一隻會思想的蘆葦」。人的生命是脆弱的，宇宙間任何一件東西都能置人於死地，然而人卻成了萬物的主宰，這正是因為人有一顆會思想的靈魂，人因為思想而高貴。然而當人的思想被關在一個籠子里而失去了飛翔的自由時，人還是「人」嗎？
◆在《裝在套子里的人》中，契科夫塑造了一個性格孤僻，膽小怕事，恐懼變革，想做一個純粹的現行制度的「守法良民」別里科夫。別里科夫的可悲之處在於，他千方百計地想要隱藏自己，用一層一層的套子，而卻沒有想到，自己的這些隱藏，反而將他醒目地暴露在了眾人的面前，當他已經被異化成套子的時候，這件套子卻又彷彿成了那一撮白色，使得他在別人眼中成了一個異類，被身邊的人所擠壓所排斥，直到期最終走向墳墓——一個永遠的套子。
◆別里科夫是在華連卡的笑聲里走回家，並從此走上人生的不歸之路的，事實上，華連卡的笑沒有一點敵意，就象一個小孩子看到了一件有趣的事情而情不自禁地發出笑聲一樣。而在別里科夫看來，那些人所久久期盼的喜劇的高潮終於出現了，很快地，他的從樓梯上滾下來的尷尬場面就將完全地曝露在眾人的眼光里，淹沒在無窮無盡的嘲笑中，這正是別里科夫想要逃避的一切，而他現在的確已無路可逃。在卡夫卡的《變形記》中，被異化成甲殼蟲的格利高爾在生命的最後依然充滿溫情的回想著人間的一切，他知道自己的死對自己和家人都是一種解脫，他對拋棄自己的親人仍然有著無盡的眷戀，可是別里科夫的世界的盡頭彌漫的全是恐懼和絕望。我們以前看到的只是別里科夫作為沙皇的一名忠實的走狗，對他身邊人的思想進行鉗制，卻忽略了身邊的這些人對別里科夫的敵意和冷嘲熱諷也是造成別里科夫的死因，正如魯迅先生的《孔乙已》中那些短衣幫對孔乙已的一次一次的嘲笑最終將其推向死亡的悲慘境地一樣。
6.《米諾斯的維納斯》
◆「人的殘缺證明了神的完美。當你覺得自己是殘缺的，而有一個不殘缺的比照著的時候，神就存在了。（史鐵生）
◆余秋雨在《廢墟》中說，『沒有皺紋的祖母是可怕的』，一種事物過於完美，就給人不真實，就脫離了大眾的實際，與人們意念中的感覺不切合。而殘缺美是一種幻想美，一種彌補美，一種在心靈里重塑的藝術。」
◆讓人產生同情的事物是否就是美的事物呢？答案是否定的，山之美，美在其高峻；河之美，美在其秀麗；海之美，美在其壯闊……所有這些事物能夠引發人類的情感，有崇敬，有仰慕，有依戀……是下位對上位、低位對高位的須仰視之情感，同情則相反，是上位對下位、高位對低位的惻隱和憐憫之情，說得過分一點，同情意味著施捨。
◆孟子曾說「充實而有光輝」謂之美，維納斯沒有身體各部位驚人的協調，沒有豐腴、溫暖的肌膚，沒有優美的曲線，就不可能成為美的典型；更重要的是，她無意識間丟失的雙臂，激起了所有觀賞者的無窮的遐想，完成了「一次從特殊轉向普遍的毫不矯揉造作的飛躍」，這就是「空靈」。 藝術是「充實」與「空靈」的完美結合。維納斯之所以成為世界十大雕像，就在於此。
◆美是一種發現， 美在心靈， 人有悲觀離合，月有陰晴圓缺， 熱愛生活，熱愛藝術， 可怕的不是軀體的殘缺，而是靈魂的醜陋。
◆去年今日此門中，人面桃花相映紅。 人面不知何處去， 桃花依舊笑春風。——《題都城南庄》（動人之處在於留下的遺憾和懸念）
◆清岡卓行並不是殘缺美的首創者。我國古代早就有相關的論述，老子雲「大音無聲，大象無形」，即是說最大的樂聲聽來反而無音響，最大的形象反而看不到形跡。
◆環肥燕瘦西子病，可她們都是歷史上有名的美人。為什麼呢？ 梁山伯與祝英台之間凄美的愛情故事能夠流傳至今，成為千古絕唱。為什麼呢？ 英國王妃黛安娜如流星般逝去曾令多少人為之悲痛惋惜，可是也有人說，王妃的早逝也是一種美。自古美人如名將，不許人間見白頭。——缺憾也是一種美。
◆美國著名的科幻小說作家曾經創作了一個被稱為最短的科幻小說的作品，只有一句話：「地球上最後一個人獨自坐在房間里，這時忽然響起了敲門聲……」
例文◆ 《殘缺之美》
有時候，我甚至相信：只有殘缺的東西才是美麗的。 我看著斷樹殘樁，枯枝敗葉；看著舊寺的斑鍾頹牆；我看著深深庭院里的一蓑積草；看著一個沉默 老人走街串巷拾破爛；看著一個有缺口的酒瓶，或一隻被踩扁了的易拉罐在地上默默地滾動又停止。每當我看到這一切，我總是很專注地凝視他們，直到把他們望到很遠很遠的境界中去。 我不知道這些為什麼，但我確確實實地相信，這一切更為真實，更為深刻，雖然是那樣的平常、那麼落魄，甚至有些狼狽。 他們或許是從光艷十足無可挑剔的顛峰，驟然落地，或是慢慢落下，慢慢沉澱，慢慢變形，然後走進我的視野，走到輝煌不再的今天。 我不知道他們曾經怎樣的美麗過，所以我無法說出他們的美麗。也因此，我沉沉地沉醉於這種不可捉摸、不可溯源的美麗之中，挖掘著他們絢麗的往昔。將這兩種狀態拉至眼前，不禁黯然淚下。這不可解釋的一切蘊含著多少難以訴說的悲歡離合，蘊含著多少滄桑，世事中永恆的感傷和無限的蒼涼啊！ 殘缺的事物就這樣印滿了重重疊疊的生命的影跡，那麼沉厚，卻又那麼美麗。 我看著單戀者在心愛人的新婚之夜執花立在雨中，看著喜悅滿足的人忽然沮喪失落，失寵明星凄然一笑，官場失意者獨品清茶，韶華已逝者對鏡愁思；我聽著蒼顏白發的老人憶起發黃的青春，冷峻孤傲者懺悔錯過的愛情，英雄暮年時痛訴孤獨落寞。哪怕我對眼前的人一無所知，我也一定會相信：「這些曾經美好，現在依然美好的靈魂，在經歷辛酸與苦難以及難以觸懷的人事和情緒後，將會在生命中刻下最深的記憶。」 真正經歷傷痛的人，才算出真正活過。黛玉的美在於她沒沒能實現的刻骨銘心的愛情，三毛的美在於她歷盡滄桑後即一剎那的明徹與超脫，梵高的美在於用金黃的刀子讓他在光明中不停感到巨痛，貝多芬的美則是在失聰後用黑白鍵撞擊出生命的悲壯文章。如果說生活中的殘缺讓平凡者泄漏出生命的光點，那麼這些優秀的靈魄則如銀色的禮花，開滿了我們頭頂的天空，讓人雀躍與敬仰。 這些悲哀而持久的美麗，直接觸動了我心靈中最柔軟的部分，讓我隨他們流淚，歡笑或沉默——那是一種多麼讓人心悸的快感啊！ 沒有多少人知道這種殘缺之美是種怎樣別致的幸福和快樂，也沒有多少人知道這種殘缺的美是如何細細密密地布滿我們門前的田野和草場，如同今夜細細密密的月光。 是誰說過，一朵花的美麗在於她的綻放，而綻放的花正是花心的殘破啊！ 簡評：本文用細膩、優美而富有哲理性的語言表達了對生活的感悟。真正的生活並不完美，而正視它，勇敢地去面對他，努力尋找生活的美，才是健康的生活態度。這樣人們在世間所做的一切才是自助而不是自欺。我們要面地現實，而不應逃避。我們知道一切事情的改變都是正常的，而許許多多是人力不能改變的，那麼就找一點最優最美的東西吧，努力把他們挑出來，寫下來，留到記憶里。這樣就算是世間的事物都改變了，那些東西無法精確地描繪出來，但也會留下一種永遠的美麗、永遠的希望。
㈩ 首都機場過海關是怎麼測體溫的
用無感紅外測溫儀測過海關旅客的體溫。
首都機場配置的無感紅外測溫儀智能檢疫查驗設備，在不打擾旅客的情況下監測體溫，僅需幾秒鍾即可獲取並存儲入境旅客的圖像、通關時間、體表溫度等，並將上述資料集中呈現在一個畫面。這一技術已經達到世界領先水平。
國家質檢總局要求，來自疫病流行國家和地區的交通工具，要停靠在指定地點，使用專用廊橋和專用通道，交通工具上所有人員實施兩次體溫檢測，第一次體溫檢測在交通工具上或在專用廊橋上逐一實施；第二次體溫檢測在口岸旅檢通道實施。
來自疫病流行國家和地區的發熱病人（腋下體溫≥38℃），立即送指定醫療機構。交通工具上所有人員登記個人信息，並全部交由當地疾控部門隨訪。
所有航空口岸入境人員（包括飛機乘務人員）一律填寫《出入境健康申明卡》。所有從其他途徑入境的來自有確診病例的疫病流行國家和地區的人員要主動填寫《出入境健康申明卡》。
(10)過海關老人圖片素材擴展閱讀:
人的正常體溫為36℃~37℃(腋窩)。日本自然養生專家石原結實博士則提出了更精確的范圍：理想體溫是36.5℃～36.8℃。體溫在24小時內略有波動，凌晨2~6時體溫最低，午後1~6時最高，波動一般不超過1℃。
恆定的體溫讓人們能夠在不同溫度的環境下生存，但不同人群的體溫略有差異。兒童體溫略高，可達36.8℃～37℃；嬰兒和老人的體溫較低。特別是早產兒，由於體溫調節機制發育還不完善，體溫易受環境影響。女性的平均體溫比男性高約0.3℃，還會隨月經周期而發生變動。
正常女性的基礎體溫以排卵日為分界點，呈現前低後高的狀態，也就是「雙相體溫」。排卵前，孕激素少，體溫一般為36.2℃；排卵後，體溫急劇上升，增幅可達0.3℃~0.6℃，使基礎體溫升至36.7℃左右。