A. 想了解一下符籙的知識，有哪位大佬可以說一下嗎
符籙在現實生活中是道家的一種技能，符籙之術最早出現於東漢，《後漢書.方士傳》中有言：“河南有麹聖卿，善為丹書符，劾厭殺鬼神而使命之。”
還有符籙需要運使丹田之氣，正如《雲笈七簽》所載：“以道之精氣，布之簡墨，會物之精氣。”這，才是符籙。
與其說符籙之道是一種技能，我覺得還不如說是一種信仰以及文化！
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《幸運符》是由斯科特·希克斯執導，威爾·法特斯和尼古拉斯·斯帕克斯擔任編劇，扎克·埃夫隆、泰勒·席林和布萊思·丹納聯袂出演，影片於2012年4月20日在美國上映。影片講述扎克·埃夫隆飾演的美國海軍陸戰隊中士洛根的故事，洛根在伊拉克的戰斗中歷經多場無情的戰火後卻得以倖存，而他在戰火中將一張陌生女子的照片視為幸運符，後來他機緣巧合找到了女子並展開一段浪漫戀情。
C. 符咒上的印章一般是那三個有些什麼字
「符咒」是中國道教用以傳道修持的主要手段之一。所謂「符咒」是符籙與咒語的合稱。一般地說，「符」指的是用朱筆或墨筆所畫的一種點線合用、字圖相兼、且以屈曲筆畫為主的神秘形象 ，道門中人聲稱它具備了驅使鬼神、治病禳災等眾多功能；「咒」指的是具有特殊音頻效應的口訣，道門廣泛地用以養生輔助、祈福消災或者召驅鬼神以達到施行者的特殊目的。符咒法術經籍在《道藏》中佔有很大的份量，這些著述內容博雜，體例也不盡一致；但從總體上看，它們攜帶了諸多的易學信息則是可以肯定的。所謂「法術」首先是指以符和籙為本的道術秘法。由於符籙在體式上已有象徵的特點，這就很自然會引入易學的思想理念。故而，符籙無論是外在的還是內在的都蘊含著易學的旨趣。作為與符籙相輔助的一種重要法術，咒語融攝易學象數理念，也是有案可稽的。在道教中，咒語與符籙有時是可以互相轉換的，一種理念通過符字書寫與勾畫就成為符籙，而當這種符籙以特殊音頻念頌的時候也就成為咒語。因此，那些本來具備了易學象數符號表達的符籙當它們被轉換為咒語時自然就攜帶了易學的信息。
符咒分四大要訣：
符：就是書符，代表靈界公文和法規。
咒：就是咒語，代表靈界密碼與歌誦號令、說服作用。
印：就是手印，代表靈界的權威和印信。
斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各種不同罡步，是代表不同作用威力。
D. 中國道士的道符有沒有關於這個東西的介紹,詳細點的帶圖片的
「符咒」是中國道教用以傳道修持的主要手段之一。所謂「符咒」是符籙與咒語的合稱。一般地說，「符」指的是用朱筆或墨筆所畫的一種點線合用、字圖相兼、且以屈曲筆畫為主的神秘形象 ，道門中人聲稱它具備了驅使鬼神、治病禳災等眾多功能；「咒」指的是具有特殊音頻效應的口訣，道門廣泛地用以養生輔助、祈福消災或者召驅鬼神以達到施行者的特殊目的。符咒法術經籍在《道藏》中佔有很大的份量，這些著述內容博雜，體例也不盡一致；但從總體上看，它們攜帶了諸多的易學信息則是可以肯定的。所謂「法術」首先是指以符和籙為本的道術秘法。由於符籙在體式上已有象徵的特點，這就很自然會引入易學的思想理念。故而，符籙無論是外在的還是內在的都蘊含著易學的旨趣。作為與符籙相輔助的一種重要法術，咒語融攝易學象數理念，也是有案可稽的。在道教中，咒語與符籙有時是可以互相轉換的，一種理念通過符字書寫與勾畫就成為符籙，而當這種符籙以特殊音頻念頌的時候也就成為咒語。因此，那些本來具備了易學象數符號表達的符籙當它們被轉換為咒語時自然就攜帶了易學的信息。
符咒法術，本質上是古老巫文化的變形。
道教符咒大全
落幡咒
幡懸寶號 普利無邊 諸神衛護 天罪消愆 經完幡落 雲旆回天 各遵法旨 不得稽延 急急如玉皇上帝律令
九星神咒
九曜順行 元始徘徊 華精塋明 元靈散開 流盼無窮 降我光輝 上投朱景 解滯豁懷 得駐飛霞 騰身紫微 人間萬事 令我先知
土地神咒
此間土地 神之最靈 升天達地 出幽入冥 為吾關奏 不得留停 有功之日 名書上清
甘露咒
悲夫長夜苦 熱?廊龎T中 猛火出咽喉 常思飢渴念 一灑甘露水 如熱得清涼 二灑法界水 魂神生大羅 三灑慈悲水
斗母玄靈秘咒
玄靈節榮 永保長生 太玄三一 守其真形 五臟神君 各保安寧
延內真咒
天地同生 掃穢除愆 煉化九道 還形太真 百官納靈 ??受新 清虛掩映 內外敷陰 度命延生 吉日良辰 金童玉女 為我執巾 玄台紫蓋 冠帶其身 使我長生 天地同根
破地獄咒
茫茫酆都中 重重金剛山 靈寶無量光 洞照炎池煩 九幽諸罪魂 身隨香雲幡 定慧青蓮花 上生神永安
凈身神咒
靈寶天尊 安慰身形 弟子魂魄 五臟玄冥 青龍白虎 隊仗紛紜 朱雀玄武 侍衛我軒
破酆都離寒庭咒
功德金色光 微微開幽暗 華池流真香 蓮蓋隨雲浮 千靈重元和 常居十二樓 急宣靈寶旨 自在天堂游
祝香神咒
道由心學 心假香傳 香爇玉爐 心存帝前 真靈下盼 仙旆臨軒 今臣關告 逕達九天
凈口神咒
丹朱口神 吐穢除氛 舌神正? 通命養神 羅千齒神 卻邪衛真 喉神虎賁 氣神引津 心神丹元 令我通真 思神鍊液 道�常存
凈心神咒
太上台星 應變無停 驅邪縛魅 保命護身 智慧明凈 心神安寧 三魂永久 魄無喪傾
解冤結咒
眾生多結冤 冤深難解結 一世結成冤 三世報不歇 我今傳妙法 解除諸冤業 聞誦志心聽 冤家自散滅
羅�真君神咒
神首循黑道 冥冥超至靈 暗明期朔望 陽德晦陰精 高鎮黃幡闕 茅戢耀霜? 至心俟多福 稽首諷真經
三光化食咒
浩精生法� 氤氳凝天中 兩曜共澄澈 五緯相交通 三光煥已明 寶�凝三宮 帝鄉會九老 咽服百骸豐 金華照光景 身與日月同 念道上聖前 萬劫壽無窮
甘露法食咒
冷冷甘露食 法味食無量 騫和流七珍 冥冥何所礙 受此法飲食 升天登紫微 福德高巍巍 供食令清凈 一切有為事 普皆成代命 拔汝三塗苦 施汝九玄慶 臨當受食時 諸天皆贊? 寒庭多悲苦 回首禮元皇 女青靈寶符 中山真帝書 一念升太清 再念皈虛無 功德九幽下 旋旋生紫微
回度往生咒
勤修大道法 精心感太冥 黃華真�降五臟結胎嬰 幽魂生天堂 飛升朝上清 福慧無不遍 此食施眾生
安土地神咒
元始安鎮 普告萬靈 岳瀆真官 土地袛靈 左社右稷 不得妄驚 迴向正道 內外肅清 各安方位 備守壇庭 太上有命 搜捕邪精 護法神王 保衛誦經 皈依大道 元亨利貞
沐浴度魂咒
巍巍道德尊 功德已圓成 降身來接引 師寶自提攜 慈悲灑法水 用已洗沉迷 永度三清岸 常辭五濁泥
薦拔往生神咒
塵穢消除 九孔受靈 使我變易 返魂童形 幽魂超度 皆得飛仙
救苦往生神咒
太上敕令 超汝孤魂 鬼魅一切 四生沾恩
有頭者超 無頭者生 槍殊刀殺 跳水懸繩 明死暗死 冤曲屈亡 債主冤家 叨命兒郎 跪吾台前 八卦放光 湛汝而去 超生他方 為男為女 自身承當 富貴貧賤 由汝自招 敕就等眾 急急超生 敕就等眾 急急超生
凈天地神咒
天地自然 穢氣分散 洞中玄虛 晃朗太元 八方威神 使我自然 靈寶符命 普告九天 乾羅答那 洞罡太玄 斬妖縛邪 度人萬千 中山神咒 元始玉文 持誦一遍 卻病延年 按行五嶽 八海知聞 魔王束首 侍衛我軒 凶穢消散 道氣長存 急急如律令
符咒分四大要訣：
符：就是書符，代表靈界公文和法規。
咒：就是咒語，代表靈界密碼與歌誦號令、說服作用。
印：就是手印，代表靈界的權威和印信。
斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各種不同罡步，是代表不同作用威力。
符咒是中國道家靈修的哲學，也是心靈最高藝術升華。古雲：『若知書符窮、惹得鬼神驚。不知書符窮、惹得鬼神笑。』
一道符的構成有五個主要部份組織而成：
點符頭：符咒開筆最為重要，就如同人的眼睛一般。
主事符神：每道符的功用各有不同，什麼事就該找什麼主事之神符，如同現今使用者權威或教授。
符腹內：此道符功用要用於何事作用、斬妖除邪或鎮宅，在此處即可明了。
符膽：為一道符的精華所至［生魂及靈魂］，符能不能靈驗全在此訣。
符腳：［覺魂］為請兵將鎮守之意，符腳變化很多，全看此道符本身用途而定，叉符腳也有口訣。
E. 符籙派道教的符籙派道教
據陶弘景《真誥》記載，靈寶派據茅山舉行送竟、齋戒等法事活動，每年三月十八日，公私雲集，車有數百乘，人將四五千，道俗男女，狀如都市之眾。看人惟共登山作《靈寶》唱贊，事迄便散。元帝曾封閣皂山萬壽崇真宮第46代宗師楊伯為太玄崇德翊教真人。靈寶派的分支東華派創立於兩宋之際，創始人為道士寧全真講究齋醮和內丹相結合。
神霄派創始人為北宋末江西南豐道士王文卿。徽宗時，林靈素藉助皇帝的力量推廣神霄雷法，使它風行一時。此後它傳承不絕，支派繁生。神霄雷法是一種據說能夠召雷喚雨的符籙法術。該派認為道士作法必須以內丹修煉作為根基，內煉成丹，外用成法，主張融合內丹與符籙。
元初，江西隱士劉玉以南昌為活動中心，再開凈明道宗。新凈明道自稱凈明忠孝道，宣揚三教歸一的宗教學說。
符籙派道教長於齋醮法事，唐時為最盛。主要的符籙教派有上清、靈寶、正一、神霄、清微等。
靈寶派約形成於東晉南北朝時期，以專門傳播《靈寶經》而得名。靈寶派注重祈禱請神、禮拜齋醮等法事進行教化勸善。據陶弘景《真誥》記載，靈寶派據茅山舉行送竟、齋戒等法事活動，每年三月十八日，公私雲集，車有數百乘，人將四五千，道俗男女，狀如都市之眾。看人惟共登山作《靈寶》唱贊，事迄便散。元帝曾封閣皂山萬壽崇真宮第46代宗師楊伯為太玄崇德翊教真人。靈寶派的分支東華派創立於兩宋之際，創始人為道士寧全真講究齋醮和內丹相結合。
神霄派創始人為北宋末江西南豐道士王文卿。徽宗時，林靈素藉助皇帝的力量推廣神霄雷法，使它風行一時。此後它傳承不絕，支派繁生。神霄雷法是一種據說能夠召雷喚雨的符籙法術。該派認為道士作法必須以內丹修煉作為根基，內煉成丹，外用成法，主張融合內丹與符籙。
清微派的創始人是唐末廣西零陵人祖舒。經五代北宋，至南宋晚期，其影響漸大。南宋理宗時，第10代宗師黃舜申以擅長清微雷法聞名京城，皇兄趙孟端拜他為師，跟他學習清微雷法。
元初，江西隱士劉玉以南昌為活動中心，再開凈明道宗。新凈明道自稱凈明忠孝道，宣揚三教歸一的宗教學說。
這些較大的符籙派系以外，宋元時期還有不少符籙小派。各派之間相互融合吸收，區別越來越小，到後來終於全部匯入道家。符籙派
簡介
符籙派又稱符水道教，是對道教中以符咒等方術治病驅鬼為主的各道派的通稱。早期的五斗米道、太平道，以後的靈寶派、上清派，直至正一道都屬於符籙派。該派宋元時順應新潮流對舊的教理教義進行了革新，並產生出神霄、清微、凈明等新的符籙道派，使符籙方術有了新的發展。元以降，符籙派統一於正一道。該派由古代的巫鬼道發展而來，用符籙祈禳，以消災卻禍、治病除瘟、濟生度死等為職事，與中國民間生活習俗聯系較密切.
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一般來說高級的功法幾乎都是以「道經」為名，再圍繞超脫、創世、三千大道或者是一些神物、上古強者命名。
武器就比較隨意了，各種各樣的武器，各種拉風的名稱，舉個例子，「弒神槍」的「弒神」，誅仙劍的「誅仙」同樣的還有：斬仙、滅神、斬天等，當然還有一些聽著比較文雅的，例如：青宵、赤霄、碎玉等，最後同樣可以以人命名。
丹葯一般是根據功效和屬性，例如恢復的叫回春丹，有代價短期提升修為的，代價是氣血的叫暴血丹，提升修為的就比較高雅一點例如玉靈丹，或者直接是下一個境界的名稱，如：築基丹，元嬰丹，分神丹，合體丹等。再一個就是一些帶有自然屬性的，例如：星辰丹、太陽丹、太陰丹、純陽丹、純陰丹。
符籙則是根據作用，例如：爆破符、傳送符、追風符等。
地名既然是都市的話可以用ABCD，或者我有一些現成的：龍城、京城、江城、雲城等，畢竟都市修真和一般古風修真不同。
妖獸名是最隨意的，根據想要構造的妖獸特點自定義妖獸，也可以根據中國古神話書籍照搬神獸，當然要根據其被世人所知的程度來設置實力，畢竟很多神獸的實力甚至可以毀天滅地，例如龍族、鳳族等族群一般不會出現在低等世界，最低也是中千世界，至於大千世界一般都是一族一界，與世隔絕，傳說級別，入大千世界有死無生這樣的傳聞，然而事實則是與主角交好，與主角祖輩交好等。
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簡介：
看一個身懷符籙之術的少年如何在異世闖出自己的天地！魔法？不會！斗氣？也不會！！要不會治病？會做菜？會裁縫？會煉金？？都不會！！！大哥，穿越一回你啥都不會你虧不虧的慌啊.......嗯，嗯，我會畫符。對，就是道士會的那種，收一收黃金骷髏，打一打巨龍鳳凰什麼的還是行的。我的目標是：一人得道，雞犬升天！
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符籙宗最後唯一傳人，帶著所有的符籙知識，來到卡片的世界。
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簡介：
冷靜過頭的她被視為無情，然而呆萌腹黑才是她的日常。重生逆襲?不，她是現實主義者，路只在當下。她修真界萌新，踏山河，御神獸，契神器。小白沒關系，天賦加好學一樣成仙成神。只會畫畫沒關系，來打造天下第一神卷。有爛桃花沒關系，有個妖孽愛掐花。"你是男是女?"；"你猜?"某妖孽邪魅一笑眸如皓月衣紗飄揚。