1. 優秀作文優美段落摘抄 好文章優美段落摘抄
好文章一定要學會摘抄，讓可以讓文章更加豐富，我整理了優秀文章素材，來看一下！
好文章優美段落摘抄
1.白雲悠悠的日子，天空格外的湛藍，大地異常的空寂。疾風過處，綠草上躍動著一顆充滿活力的心。一顆心，再配一雙腳，便勾勒出了我去遠方放牧青春的風景線。
2、面的清風吹走了薄霧，映入眼簾的是一片大大的荷花池。池中荷花千嬌百媚，有的亭亭玉立，有的鶴立雞群，有的則連冒出水面的勇氣也沒有。這一幕，流淌著淡淡的碧光。我猶如進入了蓬萊仙境，一天的開始由大自然的美景拉開了序幕。
3、 春天來了，我要把心靈放回縈繞柔腸的遠方。讓心靈長出北歸大雁的翅膀，乘著吹動彩雲的熏風，捧著濕潤江南的霢霂，唱著盪漾晨舟的漁歌，沾著充盈夜窗的芬芳，回到久別的家鄉。我翻開解凍的泥土，挖出埋藏在這里的夢，讓她沐浴燦爛的陽光，期待她慢慢長出枝蔓，結下嚮往已久的真愛的果實。
4、 好好享受生活吧，每個人都是幸福的。人生山一程，水一程，輕握一份懂得，將牽掛折疊，將幸福盡收，帶著明媚，溫暖前行，只要心是溫潤的，再遙遠的路也會走的安然，回眸處，願陽光時時明媚，願生活處處晴好。
5、 漂然月色，時光隨風遠逝，悄然又到雨季，花，依舊美；心，依舊靜。月的柔情，夜懂；心的清澈，雨懂；你的深情，我懂。人生沒有絕美，曾經習慣漂浮的你我，曾幾何時，嚮往一種平實的安定，風雨共度，淡然在心，凡塵遠路，彼此守護著心的旅程。滄桑不是自然，而是經歷；幸福不是狀態，而是感受。
作文必背語段摘抄
1、泰山，好像一位飽經滄桑的老人，一生櫛風沐雨，默默閱盡人間春秋。泰山，又像一位頂天立地的男兒，錚錚鐵骨，激勵著一批批炎黃子孫，奮勇前行。
2、飄揚的塵埃，站成等待的姿勢，與時光日月交替，靜靜聆聽，蕭蕭而下，落寞秋瘦的情懷，沉澱一段喧嘩過後的寧靜，靜待流年封鎖冷香，縈遍的清秋夢惘然，迎著清晰的蹤跡，縱橫多少昔日的風風雨雨，一夢已別寒。
3、學歷並不代表一切，人生就像馬拉松，成績好壞並不代表未來不能成功，長相好壞與成功無關，人生要奮斗一輩子，人生要活的精彩，當你別無選擇時請選擇堅強，在失望中要看到希望。
4、歲月就象一條河，左岸是無法忘卻的回憶，右岸是值得把握的青春年華，中間飛快流淌的，是年輕隱隱的傷感。世間有許多美好的東西，但真正屬於自己的卻並不多。看庭前花開花落，榮辱不驚，望天上雲卷雲舒，去留無意。在這個紛繞的世俗世界裡，能夠學會用一顆平常的心去對待周圍的一切，也是一種境界。
5、海濤拍擊岩石和沙灘的聲音永無休止地喧響著。幾乎像一條白線似的浪花從遠處奔騰而來，猛碰到岸邊，發出富有韻律的激濺的聲音，然後迸著泡沫，消失在沙石之間。後面一排浪花又緊接著追逐上來……
6、生活是蜿蜒在山中的小徑，坎坷不平，溝崖在側。摔倒了，要哭就哭吧，怕什麼，不心裝模作樣！這是直率，不是軟弱，因為哭一場並不影響趕路，反而能增添一份小心。山花爛漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！這是直率，不是驕傲，因為笑一次並不影響趕路，反而能增添一份信心。
2. 好的文章一定要有好的配圖素材！每一張圖，都有屬於自己的意義
吉祥鳥！開門吉祥！把頭仰起45 ，愚昧的人看到的是迴流的眼淚，而智慧的人看見的卻是希望天空。
花朵的嬌艷，離不開看似與它毫不相乾的太陽，而它只是不知道罷了！
落日余暉，眾鳥歸林。光明或許是短暫的，但是你盡量站在高處，餘光還會為你停留。
策馬揚便，相依相伴，沒有什麼比與心愛的人一起浪盪天涯再好不過了。
成熟的麥穗，腦袋是耷拉著的！放低姿態也是人際關系的必然。
飛吧！飛的再高一些！只有拚命不停地揮動翅膀，才能領略他人從未見過的世面。
燈塔！海上的啟明星！航行萬里，只為見到你，有你的地方，才有希望的曙光。
越是美麗的風景，越人跡罕至！因為沒被打擾。寂寞充斥著，生命中的每一個環節。
雄鷹展翅！飛的高，看的遠！
乾涸的河床，再也演繹不出你追我趕的激情。不是不愛了，而是，是時候學會思考了。
人生就是一條沒有回頭旅行。無論風景好壞，還是困難重重，還是枯燥無激情，你都必須走下去。
臆想的世界裡，海納萬物！空虛了心靈，豐富了大腦！學會調節自己的心情，比喝咖啡還滋潤。
和諧才有愛！我們都大自然一分子。
童年的天真，忘卻了身上的泥巴，單調的 游戲 卻支撐起了整個童年！
在美的風景，得不到分享也會黯然凋落！所以分享很重要！
3. 去哪找好看的微信文章排版素材
好看的微信文章排版素材是有的，可以在網上找一下顏色和飽和度不錯的素材的
4. 幫忙找點文章或素材
素材1-詩詞：
（清）趙翼
江山代有才人出，各領風騷數百年。
劉斧《青瑣高議》
長江後浪推前浪，浮事新人換舊人。
劉禹錫 《酬樂天揚州初逢席上見贈》
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
王灣的《次北固山下》
「海日生殘夜，江春入舊年。」
陸游《游山西村》
山重水復疑無路．柳暗花明又一村
素材2--神秘園《夜曲》
now let the day
現在,讓白天
just slip away
悄悄溜走
so the dark night
那麼,深夜
may watch over you
就可能凝視你,
nocturne
夜曲,
though darkness lay
盡管漆黑散溢,
it will give way
它終將會讓步
when the dark night
當黑夜
delivers the day
與白天撞擊的時候.
素材3
英國著名浪漫主義詩人雪萊的《西風頌》如果冬天來了，春天還會遠嗎？
文1：
新舊交替
今年的冬季太乾燥，人容易生病，容易上火，因而，我們早就盼著新年的到來。但盼總歸是盼，自然的步伐並不以人的想望為依據，以至新年至今方要來。盡管我們深怨她的姍姍來遲，心還是愉悅的，不用呼喚，她也就來了。
新舊是沒有嚴格界限的，陳舊的往事，由於它對人心靈的有力撞擊，仍能讓人記憶猶新；走來的日子，由於它的一成不變，又能讓人如飲冷羹。如此說去，時間的來往並無所謂新舊。月是秦月，關是漢關，何新之有？丟開感情的干擾，恐怕只有另一些日子和另一些事端。
新舊全在於人的作為。物可是，人要非。非，就是要不同以往，不是新人換舊人，而是新行換舊行。如果沒有了新的作為，我們就會感到處處如此，或正因此，人們習慣於新年來做新打算。實際上，新舊只是一瞬一時的感覺和心情，是我們把自然的運動與人的心路歷程統一了起來。人們在長期的勞累、緊張之後，總希望有一個短暫的休整，人為設置出新舊的交替，恰可以是放下擔子喝口涼水的機會。
雖然新舊交替是人為的安排，我們還是年復一年鄭重地對待它，從來沒有懈怠過，也就是約定俗成，想來是可喜可賀的。因為這種態度標志著人們對生命的珍惜和對未來的嚮往。每一次的新舊交替，就像每一個台階，把人們送向事業的高峰和人生的頂點。珍惜生命是重要的，在珍惜時，我們都在回憶和檢評已成歷史的人物和時空；嚮往未來是重要的，在嚮往中，我們都在展望和期待美好事物的到來。我們永遠生活在時間的河流中，但我們都不願意隨波逐流。在與風浪的搏擊之後，我們需要一個個港灣和碼頭，新舊交替的時刻就是這港灣和碼頭。
身在學校，做著學人和學子，求著學問和道德，授受愛心和智慧，辛勞哉！崇高哉！何不借冬春之際心上九天情下五洋？
我們正處在換馬的驛站。
我們正處在加油的港灣。
我們正整理發黃的記憶。
我們正籌謀綠色的明天。
新年快來吧，好讓我們有新的作為。對於過去，我們寧願失去記憶，因為事業的發展需要立足現實，探取未來。
新年快來吧，好讓我們有新的心情。對於過去，我們必須大膽揚棄，因為事業的成功需要直面現實，喜接未來。
新年快來吧，好讓我們有新的高峰。對於過去，我們應該封存，因為前進的路上不需要包袱。
新年快來吧，好讓我們有新的頂點。對於過去，我們只有踏過，因為攀登的途中我們不能走空。
新年快來吧，我們還是決定向你發出呼喚。
文2：
唐宋詩詞中的春節——除夕
中國的春節，作為除舊迎新的節日，時間相當長，從年前的臘月二十三，天空中就似乎彌漫了節日的氣息。這種節日的氣氛，在保持傳統風俗較好的地方，甚至會持續到二月二龍抬頭的時候，但歡度春節的高潮，應該說是自除夕始一直到上元之夜。除夕與新年之際，意味著生命流逝的界碑，最容易引發詩人的生命意識，引發詩人對於生命意義的思考，所謂：「舊國當千里，新年隔數更」，又值春風漸進之際，所謂：「寒猶盡北峭，風漸向東生」，也就最為容易引發寂寞情懷：「衰殘歸未遂，寂寞此宵情。」（見中唐姚合《除夜二首·其一》，全詩為：衰殘歸未遂，寂寞此宵情。舊國當千里，新年隔數更。寒猶盡北峭，風漸向東生。誰見長安陌，晨鍾度火城。）檢索唐宋詩人的春節詩作，不惟可以通曉唐宋時代之春節民俗，而且可以審視詩人的心靈世界。
為何叫做除夕，光陰過去為除，《詩經·唐風·蟋蟀》就有：「蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂，歲月其除。」這大概是有關除歲之「除」最早的使用。朱熹解釋說：「聿，遂；莫，暮；除，去也。」說當蟋蟀在堂的時候，一年之歲忽已晚矣。終歲勞苦，不敢少休，而當此除歲迎新之際，應該縱情歡樂：「當此之時而不為樂，則日月將舍我而去矣。」這也就是中國春節何以如此之長的歷史文化方面的原因。
有關春節的民俗，較早的記載見於南朝梁宗懍的《荊楚歲時記》，其中的庭前爆竹，以次拜賀，進屠蘇酒，插桃符等等，在唐宋詩詞中都屢屢得見，而且還有許多新的補充，如初唐之際杜審言的《除夜有懷》：「故節當歌守，新年把燭迎。……興盡聞壺覆，宵闌見斗橫。」描寫了除夜的把燭迎新、宵闌見斗橫之通宵不寐的守歲以及興盡聞壺覆的射壺游戲等等。射覆是古代近乎占卜的游戲，在覆器下放置東西使人猜測，故曰射覆。猜謎語式的酒令，也被稱為射覆；李商隱在《隋宮守歲》詩中說：「沉香甲煎為庭燎，玉液瓊蘇作壽杯「，燃起名貴的沉香，庭院中火炬燈燭照得一片通明，舉起玉液瓊漿美酒，來祝賀新的一歲之開始。這些習俗，直到今天大多保留著。
唐人以「除夕」「元日」等春節為題目的詩作，當以白居易的為多。其中的原由，大抵是由於詩歌發展到中唐，原本以山水意象為主體的近體詩一變而為摹寫日常生活的以文為詩，如同王國維所說：「詩至唐中葉以後，殆為羔雁之具矣」，說詩歌到了中唐，就像是春秋時代相互見面禮聘應酬的羔羊大雁一類的禮物（《禮記》：「凡贄，……卿羔，大夫雁」），這種說法，有其一定的合理性。初盛唐詩，近體詩剛剛形成，山水意象興起，故作詩極為凝練，真如羚羊掛角，無跡可求，而中唐時代的韓愈、白居易等，以散文方式寫詩，白居易又特別主張通俗曉暢，寫詩近乎寫日記，寫書信，蓋因詩體變革的初期，其意義往往更多在於沖決，尚未找到適中的方式，因此白居易的春節詩作，雖然數量極多，但卻並不是太好。其中稍稍好看些的，如寫於60歲的《除夜》：「病眼少眠非守歲，老心多感又臨春。火銷燈盡天明後，便是平頭六十人。」洋溢著對生命流逝的感慨和生命仍然存在的恬然自得，是那種「七十期漸進，萬緣心已忘」的閑適和「堂上書帳前，長幼合成行」（《三年除夜》）的愜意。寫於49歲的《除夜》好些：「歲暮紛多思，天涯渺未歸。老添新甲子，病減舊容輝。鄉國仍留念，功名已息機。明朝四十九，應轉吾前非。」特別是前兩句，雖然仍然是個體化的語境，但因為有了「天涯渺未歸」的悲哀和「歲暮紛多思」的國人於除夕之夜共同的感受，也就有了些感人之處，但其餘六句，卻仍然顯得枯燥而缺乏動人的力量；寫於53歲的《除夜寄微之》：「共惜盛時辭闕下，同嗟除夜在江南。家山泉石尋常憶，世路風波子細諳」，寫出了白居易與元稹「一事無成百不堪」的共同人生經歷。此外還有「萬里經年別，孤燈此夜情」（《除夜寄弟妹》），「牢落江湖意，新年上庾樓」（《庾樓新歲》），「家寄關西住，身為河北游。蕭條歲除夜，旅泊在氵名州」（《除夜寄氵名州》）等，都是白居易春節詩中的佼佼者。
白居易之前之後的一些詩人，都有些春節好詩，如孟浩然的《除夜》：「迢遞三巴路，羈危萬里身。亂山殘雪夜，孤燭異鄉人。漸與骨肉遠，轉於奴僕親。那堪正漂泊，來日歲華新。」《除夜樂城逢張少府》：「雲海泛甌閩，風潮泊島濱。如何歲除夜，得見故鄉親。余是乘槎客，君為失路人。」《除夜有懷》：「帳里殘燈才去焰，爐中香氣盡成灰。」「守歲家家應未卧，相思那得夢魂來。」因為寫了除夕夜所聞所見的個案情景而感人，「亂山殘雪夜，孤燭異鄉人」，在工整的對仗中展示凄涼與孤獨的心境，「漸與骨肉遠，轉於奴僕親」，則展示了久在異鄉漂泊的怪異現象，在平淡的怪異現象的訴說中，展示無奈的心境；「如何歲除夜，得見故鄉親」，寫出意外的驚喜。除夕，按照國人的風俗，一般是自家團聚的日子，而漂泊異鄉的詩人，不能與家人團聚，在歲除之夜得以邂逅故鄉鄉親，已經是莫大的驚喜了。
盛唐與中唐時期還有一些更為有名的描寫春節除夕的詩作，如高適的《除夜作》：「旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然。故鄉今夜思千里，愁鬢明朝又一年」，其動人之處在於將故鄉之思與羈旅寒燈之下的凄然感受放置在具有歡樂色彩的除夕之夜，將「愁鬢」的生命體驗置於「明朝又一年」時間流逝的臨界點，將生命有限的無奈與故鄉千里的空間阻隔對應，遂使其起到增其一倍的效果。元稹的「憶昔歲除夜，見君花燭前。今宵祝文上，重疊敘新年」（《除夜》），寫出除夜之夕對亡妻所愛之思念。而王灣的「海日生殘夜，江春入舊年」，更為具有盛唐氣象，更為具有普遍意義，將次北固山下的具體場景升華為一幅闊大雄奇的海日除夕圖，含蓄了生命新舊交替的哲理詩魂：初生的海日在殘夜中早已孕育，春天的生命在舊年中就已然存在。這是令後人涵詠不盡的妙趣所在。
因此，如同王國維所論，「詩人對於宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外」，「入乎其內，故有生氣，出乎其外，故有高致」，大凡好詩，往往要有小我，有小我方才具體親切，同時，也需要從小我中跳脫出來，升華到大我的境界。宋人作詩，一方面存在著如同王國維批評的「羔雁之具」的問題，但也有許多將抽象與具象、小我與大我結合很好的詩作。如蘇洵極少作詩，但也有兩句一時為人傳誦：「佳節每從愁里過，壯心時傍醉中來。」蘇洵一生多宦遊四方，雖為散文大家，卻蹉跎科場，累試不第，此兩句就書寫了詩人除夕佳節中壯志不酬的心態，它不是一年一節的摹寫，而是人生許多次除夕醉酒澆愁的濃縮。由於這種壯志難酬的景況具有普遍意義，因此，在書寫了自我情態的同時，也就為普天下具有相類感受者傾訴了他們的情懷，因之具有了大我的普遍意義。
5. 求一篇文章素材
感恩與勵志同行
今天，國旗下的講話很有教育意義。不僅僅在教學上善誘，同時，生活中也有很大的啟迪！
轉眼2010年已經駐足於昨天的記憶，新學期已經進入第三周，新學期和春天一起到來，預示著播種希望！
千里之行，始於足下，一切成績都要從點滴小事做起。新學期請同學們記住兩句話：
一、我們要懂得感恩，做個有良知，有正義感的人
我們要感恩誰？我們要感謝父母是他們給了我們生命，並撫養我們長大成人。我們要感謝學校老師，是學校給了我們知識的殿堂，老師便成我們的引路人，讓我們的大腦變得更加聰慧，我們還要感謝社會國家，免去同學的學費書本費，。。。。。。我們是家庭學校社會國家的希望。所以當我們沐浴在父母學校社會國家給以的陽光和雨露中快樂成長的時候，我們就要學會感恩，滴水之恩當湧泉相報，因此，我們就要明確責任，付出行動，好好做人，努力學習回報曾經和還在幫助著我們的人。
二、要懂得報恩，做個有責任心勵志奮進的好學生
有責任心就要學會擔當學會負起責任，作為中學生當下應該做的就是對自己的成長負責，而對自己成長負責，最重要的是學會做人，學會學習，養成良好的學習習慣和行為習慣。學習確實很辛苦，但我們要始終堅信：一份耕耘一份收獲。為了中考這場戰役我們所有同學要准備九年一路坎坷崎嶇但只要你們抱定「即使摔到了100次，也要第101次地站起來」的信念，頑強拼搏，塌實肯干，一定能夠去得滿意的成績。
新學期我期望每位同學都能志存高遠，防下浮躁的心態，從塌塌實實地過好每一天，認認真真地作好每件事情。比如上好每一節課獨立完成每一次作業，考好每一次試，保持好班級環境保護好校園衛生，珍惜與你剿襲相處的同學，學會微笑著棉隊師長，學會表達感激和謝意，因為周圍的人都是你成長的榜樣。
同學們，一個人的成長需要副車艱辛的努力，不管是責任意識的形成，航海是好習慣養成都需要持之以恆的努力堅持不懈的毅力。
希望每一位同學本著對自己負責的態度，把握和控制自己的行為細節，養成良好的行為習慣。
同時真心希望每位同學在家做個好孩子，在學校作個好學生在社會做個好公民，在你的交際圈內做個好朋友，讓你的初中生活成為你人生中精彩的一頁！
最後祝大家在新的學期，播種新的希望，收獲新的佳績！
6. 關於魯迅的的寫作素材或優秀文章
寫作素材：
魯迅一生創作的作品題材很多，包括小說，散文，雜文等。其中1918年發表《狂人日記》，是中國第一篇白話小說，並開始用筆名魯迅。小說代表集子有《吶喊》，其中收錄《狂人日記》，《孔乙己》，《葯》，《故鄉》，《阿Q正傳》等。小說集《彷徨》收錄有《祝福》，《在酒樓上》，《傷逝》，《離婚》等。小說集《故事新編》收錄有《補天》，《奔月》等。散文詩集《野草》，主題是1自我主觀感情情緒的象徵性表現;2對自我存在價值的象徵性肯定;3對各種庸俗傾向的憤懣揭露和無情鞭撻;4對反動政治統治者的揭露和控訴;5對青年中某些思想傾向的批評和諷刺。另著有散文集《朝花夕拾》是一個回憶性散文集。記述了魯迅從少年到青年時期的一些重要的生活片斷。雜文在魯迅的全部創作中佔有最大的比重，是他一生的主要文化和文學業績。現代雜文的這種文體形式是魯迅創造的，是他對中國現代散文文體的一個重 大貢獻。著有有《華蓋集》，《華蓋集續編》，《而已集》《二心集》等。作品包括《我之節烈觀》，《墳》，《記念劉和珍君》，《友邦驚詫論》《為了忘卻的記念》等。
優秀文章：孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅
不滿足是向上的車輪。 —— 魯迅
空虛寂靜
四周是廣大的空虛，還有死的寂靜。死於無愛的人們的眼前的黑暗，我彷彿一一看見，還聽得一切苦悶和絕望的掙扎的聲音。
----魯迅《傷逝》
真話須有勇氣
我在苦惱中常常想，說真實自然須有極大的勇氣的；假如沒有這勇氣，而苟安於虛偽，那也便是不能開辟新的生路的人。
----魯迅《傷逝》
快步走著
我快步走著，彷彿要從一種沉重的東西中沖出，但是不能夠。耳朵中有什麽掙扎著，久之，久之，終於掙扎出來了，隱約像是長嗥，像一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。
----魯迅《孤獨者》
解剖自己
我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自已┅┅
----魯迅《墳·寫在〈墳〉後面》
充實和空虛
當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。
----魯迅《野草·題辭》
顯微鏡
不錯，比起高大的天文台來，「雜文」有時確很像一種小小的顯微鏡的工作，也照穢水，也看膿汁，有時研究淋菌，有時解剖蒼蠅。從高超的學者，是渺小，污穢，甚而至於可惡的，但在勞作者自已，卻是一種「嚴肅的工作」，和人生有關，並且也不十分容易做。
----魯迅《集外集拾遺·做「雜文」也不易》
野史
歷史上都寫著中國的靈魂，指示著將來的命運，只因為塗飾太厚，廢話太多，所以很不容易察出底細來。正如通過密葉投射在莓苔上面的月光，只看見點點的碎影。但如看野史和雜記，可更容易瞭然了，因為他們畢竟不必太擺史官的架子。
----魯迅《華蓋集·忽然想到（四）》
採花
只看一個人的著作，結果是不大好的∶你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限、枯燥了。
----魯迅《致顏黎民》
真的聲音
只有真的聲音，才能感動中國的人和世界的人；必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活。
----魯迅《三閑集·無聲的中國》
根於愛
人感到寂寞時，會創作；一感到干凈時，卻無創作，他已經一無所愛。
創作總根於愛。
----魯迅《而已集·小雜感》
瞞和騙
┅┅中國人向來因為不敢正視人生，只好瞞和騙，由此也生出瞞和騙的文藝來，由這文藝，更令中國人更深地陷入瞞和騙的大澤中，甚而至於已經自已不覺得。
----魯迅《墳·論睜了眼看》
天才與民眾
天才並不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
----魯迅《墳·未有天才之前》
拿來主義
┅┅我們要運用腦髓，放出眼光，自已來拿！
┅┅
總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。┅┅然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。
----魯迅《且介亭雜文·拿來主義》
發表真話
青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉了一切利害，推開了古人，將自已的真心的話發表出來。
----魯迅《三閑集·無聲的中國》
接近孩子
凡一個人，即使到了中年以至暮年，倘一和孩子接近，便會踏進久經忘卻了的孩子世界邊疆去，想到月亮怎麽會跟著人走，星星究竟是怎麽嵌在天空中。但孩子在他世界裡，是好像魚之在水，游泳自如，忘其所以的，成人卻有如人的鳧水一樣，雖然也覺到水的柔滑和清涼，不過總不免吃力，為難，非上陸不可。
----魯迅《且介亭雜文·〈看圖識字〉》
製造機器
現在的所謂教育，世界上無論那一國，其實都不過是製造許多適應環境的機器的方法罷了。要恰如其分，發展各各的個性；這時候還未到來，也料不定將來究竟可有這樣的時候。我疑心將來的黃金世界裡，也會有將叛徒處死刑，而大家尚以為是黃金世界的事，其大病根就在人們各各不同，不能像印版書似的每本一律。
----魯迅《兩地書·北京四》
希望
我想到希望，忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭台的時候，我還暗地笑他，以為他總是崇拜偶像，什麽時候都不忘卻，現在我所謂希望，不也是我自已手制的偶像麽？只是他的願望切近，我的願望茫遠罷了。
----魯迅《故鄉》
擺脫冷氣
┅┅願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗裡發一點光，不必等候炬火。
----魯迅《熱風·隨感錄四十一》
「堅信」很少
中國人自然有迷信，也有「信」，但好像很少「堅信」。我們先前最尊皇帝，但一面想玩弄他，也尊後妃，但一面又有些想吊她的膀子；畏神明，而又燒紙錢作賄賂，佩服豪傑，卻不肯為他作犧牲。崇孔的名儒，一面拜佛。信甲的戰士，明天信丁。
----魯迅《且介亭雜文·運命》
騎牆
夫近乎「持中」的態度大概有二∶一者「非彼即此」，二者「可彼可此」也。前者是無主意，不盲從，不附勢，或者別有獨特的見解；但境遇是很危險的，┅┅。後者則是「騎牆」，或是極巧妙的「隨風倒」了，然而在中國最得法，所以中國人的「持中」大概是這個。
----魯迅《集外集·我來說「持中」的真相》
替換
┅┅我以為信運命的中國人而又相信運命可以轉移，卻是值得樂觀的。不過現在為止。是在用迷信來轉移別的迷信，所以歸根結蒂，並無不同，以後倘能用正當的道理和實行----科學來替換了這迷信，那麽，定命論的思想，也就和中國人離開了。
----魯迅《且介亭雜文·運命》
染缸
中國大約太老了，社會上事無大小，都惡劣不堪，像一隻黑色的染缸，無論加進什麽新東西去，都變成漆黑。可是除了再想法子來改革之外，也再沒有別的路。我看一切理想家，不是懷念「過去」，就是希望「將來」，面對於「現在」這一個題目，都交了白卷，因為誰也開不出葯方。
----魯迅《兩地書·北京四》
鞭子
我憎惡那些拿了鞭子，專門鞭撲別人的人們。
----魯迅《魯迅書信集》
痛苦
造化生人，已經非常巧妙，使一個人不會感到別人肉體上的痛苦了，我們的聖人和聖人之徒卻又補了造化之缺，並且使人們不再會感到別人的精神上的痛苦。
----魯迅《集外集·俄文譯本〈阿q正傳〉序及著者自敘傳略》
萬劫不復之奴才
┅┅自已明知道是奴隸，打熬著，並且不平著，掙扎著，一面「意圖」掙脫以至實行掙脫，即使暫時失敗，還是套上了鐐銬罷，他卻不過是單單的奴隸。如果從奴隸生活中尋出「美」來，贊嘆，撫摩，陶醉，那可簡直是萬劫不復的奴才了，他使自已和別人永遠安住於這生活。
----魯迅《南腔北調集·漫罵》
時間即生命
時間就是生命。無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。
----魯迅《行外文淡》
凈水
一道濁流，固然不如一杯清水的干凈而澄明，但蒸溜了濁流的一部分，卻就有許多杯凈水在。
----魯迅《准風月談·由聾而啞》
悲劇與喜劇
┅┅悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。
----魯迅《墳·再論雷鋒塔的倒掉》 路
其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
----魯迅《故鄉》
延長生命
節省時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也即等於延長了人的生命。
----魯迅《禁用和自造》
愛之附麗
人生的第一要義便是生活，人必須生活著，愛才有所附麗。
----魯迅《傷逝》
7. 文章素材。
關於秋
秋天來了，早晨行在路上，明顯的感受到了一股清冷的寒，襲面而來。嘈雜的馬路上全是來去匆匆的腳步，只有路兩旁黃色的花，旁若無人悠閑的開著。每次經過，我都想打探出它的名字，以及它的家族史。人總是有好奇心的，這是可以理解並且接受的一種心態。可每次它都是那麼優雅的開著，讓我張不了口，只能屏住呼吸，走近它，卻不驚擾它。管它叫什麼名字，名字在某個時候並不重要，重要的是它竟在秋天，這么一個我認為蕭條的季節里，美麗了我的每一個行色匆匆的早晨。即使不知道它的名字，不知道它的來歷，我也沒有理由忘記。沒有理由忘記的還有那些生命中每一個或憂傷，或快樂，或喜悅，或失落的日子。
在秋天，一些聲音蓋過我所有的孤寂，讓我以為紛亂的塵世里，終於覓到一片屬於我的天空，一朵潔白的雲彩，為我唱著最動聽的歌，那是一支只屬於我的歌。我喜歡靜坐在秋天的門濫上，細數著每一個與回憶有關，與歌聲有關的日子，心變的如湖水般溫柔。我懷揣著美麗的遐想，走丟在秋的夢幻里。夢要是永遠不醒多好，至少我還會堅定的認為冷漠的石頭也會開出溫馨的花。可事實證明，石頭終究是石頭，它只會僵硬而又冰冷的存在著。
秋天的早晨也會有鳥鳴聲。其實我很很早就聽見，只是蜷縮在溫暖的棉被裡不願醒來。秋天的鳥鳴比春天的鳥鳴少了一份清脆，少了一份歡快。多了一份低沉，多了一份憂郁。這是我閉著眼睛，聽出來的感受。盡管聽著聽著，心會莫名的傷感。即使不喜歡秋天，卻也無可奈何。因為這是不容許選擇，也是不容許逃避，必須要去迎接，而且還是必須要笑著去迎接的一個季節。
如果說這個秋天美麗，那是因為一場遇見，當溫馨的祝福如漫天的雪花一樣飛舞，幸福很快就盈滿了我那顆小小的易感的心。我喜歡用花來形容幸福，其實我更知道幸福如花這是一個很不貼切的比喻。花總會直面凋零，而幸福，也會很短暫，短暫到如流星劃過天際，如月夜曇花一現。又有誰看見我明媚的眸子暗自流轉著憂傷，又有誰會知道有一個幽靈一樣飄忽的影子總在我的腦中游盪。
秋天是傷感的，所以我不喜歡，當許多人，寫著與秋有關的詩詞歌賦的時候，我就象是一個過客徘徊在秋天的門外，冷冷的觀望，以一個旁觀者的神態，看那些在秋天裡上演的一個又一個哀怨纏綿的故事，然後，輕笑，轉身，離開。秋天於我，總是很淡漠，淡漠到我感覺不到它的溫情，秋風秋雨秋煞人，那種淅瀝的秋雨，那種呼嘯的秋風，總攪得人的心一陣陣的疼。而思緒總會飛過千山萬水，跨越崇山峻領，把往事追隨。
秋已來過，春不會再回來，冬，又悄悄起航，停靠在水一方。用一顆過濾了純凈的心去迎接吧，除此以外，我已沒了別的選擇。
---------------------------------
秋天沒有春天的嫵媚羞澀，沒有夏天的火熱奔放，也沒有冬天的含蓄內向。有的，只是一種理智、成熟的美。——題記
天高雲淡，一片落葉不經意間落到了我的手中，我拿起來仔細端詳，枯黃得幾乎要粉碎的葉子，葉脈卻清晰可見。秋，真的來了。
秋，是一位美麗的少女。「停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。」看那片楓林，一簇簇被秋風染成紅色的楓葉，如火一般不停地燃燒，那時她美麗的頭發。園子里，田野里，遠遠望去，滿是大片大片的金黃金黃、沉甸甸的果實，將樹枝壓彎了腰，風吹過，香甜的味道飄滿大地。看那顆顆發紫，如珍珠一般的葡萄，是她水靈靈的大眼睛，那紅得發亮的蘋果是她紅撲撲的臉——秋，是個豐收的季節。秋風吹過，一陣菊花的清香又飄起。聞香望去，多彩的菊花正在迎風怒放。白色的花淡雅，青色的花高潔，紫色的花熱烈而深沉，這是秋的漂亮花裙。秋，舞動起她那漂亮的花裙，以秋風為節拍，以飄飄灑灑的秋雨為伴奏，以紛紛揚揚隨風飛舞的落葉為舞伴，跳起歡快的舞蹈。她的婀娜多姿，令所有的觀賞者都為之傾倒。
秋是成熟與淡泊的象徵，它不似春的蓬勃，夏的熱烈和冬的寒冷，卻同樣富有韻味。我願經過冬的孕育，春的萌發，夏的洗禮，迎來秋的成熟與收獲。
人生如四季。若把春比做童年，把夏比做青年，把冬比做老年，則秋就是創造事業、取得成功的中年。只有經過在春天勤勞地耕種，夏天辛勤地勞作，才能在秋天收獲累累碩果。
----------------------------------------
從昨天起，我才相信現在真的是秋天了！
是上午十點鍾，我下了課回到寢室，只見床上鋪滿了梧桐子、落葉，和由破窗門上掉下來的石灰、塵埃。風，怒號著，黃葉不斷地飛了進來。
——好涼快呀！
我並不生氣，要是平日看見床上這樣多的灰塵，我一定要埋怨這房子太舊，粉刷的工人太糟糕，不該弄些石灰在窗戶上，而且又只是薄薄的一層，曬幹了老是一塊塊地掉下來。但我今天不埋怨房子，也不埋怨粉刷房子的工人，我只是感到愉快，因為秋天來到我的房間了！我歡迎它，輕輕地用雞毛帚掃去了石灰和塵埃，掃出了淡黃的梧桐子，和枯萎了的不知名的落葉。
啊，原來地上鋪著的葉子比床上更多，要不是有床和桌子、椅子擺著，這簡直成了落葉蕭蕭的樹林了。
站著，默默地站著，我對著晴朗的天空微微地笑了。我笑這可愛的秋已來到了大地，來到了我的房間，更來到了我的心裡。我要歡迎它，讓猛烈的風將一切落葉，吹進我的房子，鋪在我的床上，它是天涯的飄泊者，任秋風吹到哪裡便落到哪裡，沒有歸宿，沒有人憐。我同情它，我愛它，落葉呀，通通飛進我的房間來吧，這是你們的歸宿地，這是你們的天堂。我張開兩臂等待落葉到來，我要歡迎它，更要從風那裡搶過來握在手裡，輕輕地撫摸它，追悼它已逝的青春，曾經被一切人贊美過、追求過、愛慕過的青春。
下午特和庄都來到我的房間。我告訴他們上午下課回來看到房子里的景象。特望著我只是笑了一笑。庄說：「多麼藝術呀！你應該不討厭。」
「自然，我喜歡落葉進來，但不高興灰塵。」
「要這樣才有意思，」庄又說：「光只落葉，未免太單調了，人生是復雜的，什麼都不可缺少。」
我覺得這話也有幾分對。在現社會里，到處都是灰塵，到處都是煙霧迷漫，到處都是黑沉沉的像鬼域一般。你不喜歡灰塵，可是它偏要掉在你的桌上、床上，有什麼方法可以拒絕它呢？
我愛秋天，秋夜的月亮是格外美麗的，多情的，這些誰都知道。但我愛的除了月亮外，還有秋雨和秋風。
許多人說秋天最容易惹起人的煩惱、傷感，所以古今的詞人墨客，都是在秋天大發牢騷，搖頭擺尾嗚呼噫嘻，舞弄筆墨。我恰恰相反，我覺得秋天是一年中最快樂最美麗的季節。無論站在氣候、景象、情感各方面講都是調和的，完美的。我愛秋，我更愛隨風飄舞的秋天的落葉！
註：本文選自《謝冰瑩散文》上冊(中國廣播電視出版社1993年版)。
像這樣啊，想到什麼寫什麼，俺也要寫哪~~~~
8. 需要激勵人奮發向上的素材（包括圖片和文章）
我們09年的開年會就值得一提，首先老闆把我們銷售員都叫到公司，（我們公司的銷售人員是分布在全國的，我負責上海。）先是一聚，組織活動，喝酒。兩天後開會，就具體的銷售問題一一解答，最後訂了銷售任務。，精彩的是我們馬上就要出發的時候在5星級的大酒店的總統套房為我們送行。我們很多的銷售員都非常的感到壓力的巨大。我在想想······
9. 文章素材
點燃生命之火的浩然正氣
「我站在獵獵風中，恨不能盪盡綿綿心痛。望蒼天，四方雲動；劍在手，問天下誰是英雄!」豪邁的歌詞加上屠洪剛渾厚的嗓音，讓人熱血澎湃。那些英雄人物，憑著一身的浩然正氣，點燃了生命的火花，讓生命綻放出璀璨的光芒。
正氣如山頂的青松，面對狂風暴雨笑傲江湖；正氣如江海的舵手，劈波斬浪百折不撓；正氣是支撐起中華民族的脊樑。岳武穆精忠報國。「壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血」，壯志凌雲，雖然「三十年功名」最終化成了「塵與土」，性命也丟失在秦檜的讒言下，但他的滿腔熱血和一身正氣是任什麼也無法抹殺的。否則。他怎會名垂史冊、流芳百世?否則，秦檜何以遺臭萬年，永跪人們心中最陰暗的角落?
正氣，薄於雲天，矗立在民族最傲岸的林中。它是奸惡的宿敵，是醜陋的剋星。在正氣的掃盪中，一切卑鄙與齷齪都輕如塵埃，不堪一擊。鐵面無私的包拯，憑著一身可撼峰巒的正氣，任你是母儀天下的太後，任你是當朝的駙馬權貴，都統統置於他的驚堂木之下，一聲嚴厲的呵斥，心中藏著鬼胎的人，怎敢不從實招來?在正氣的威嚴下。浮於言表的虛偽和假象，只能是弱不禁風的衰草。
正氣，是鐵骨錚錚的誓言，是高尚人格的凝結。文天祥寧死不降，視死如歸的正氣使他吟出了「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的不朽詩句，使他經受住了「身世浮沉雨打萍」和奔走各地幾乎「無不死」的悲劇遭遇。正氣是一把利斧，帶上它，便能披荊斬棘，元所畏懼；正氣是一杯清酒，飲下它，能將一切險惡都看作鴻毛。
正氣是一種凜然大氣，它會讓邪氣無處躲藏；正氣是一種無聲的宣言，它會讓居心不良者望而生畏。在當今社會，正氣是贏得百姓信賴的基石，走開拓事業的航標，是建功立業的「法寶」。只有首先具備正氣，才能切實為百姓謀福利，才能依法治國，將黨和政府的方針、政策貫徹落實，才能讓中國這艘航船破浪前進。
為正氣而奮斗，為正氣而拼搏．為正氣而犧牲寶貴的生命。無數共產黨員在前仆後繼地履行著自己的天職。而人民又何曾忘記過他們，中國前進的豐碑上始終鐫刻著他們的英名：焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長霞……
在新時代，有了正氣，才能行得端
10. 中國優秀傳統的素材有哪些
請輸入你的答案... 傳統文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵。世界各地，各民族都有自己的傳統文化。中國的傳統文化以儒家為內核，還有道教、佛教等文化形態，包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等。 文化（culture）本身是一個比較模糊的概念。籠統地說，文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物。同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物。廣義的文化是人類創造出來的所有物質和精神財富的總和。其中既包括世界觀，人生觀，價值觀等具有意識形態性質的部分，由包括自然科 傳統文化之京劇學和技術，語言和文字等非意識形態的部分。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、思維方式、價值觀念等。 [1] 中國傳統文化(traditional culture of China)是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。它是中華民族幾千年文明的結晶，除了儒家文化這個核心內容外，還包含有其他文化形態，如道家 文化、佛教文化等等。諸子百家 ★傳統縱覽★：仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓；琴棋書 傳統文化之剪紙畫、三教九流、三百六十行、四大發明、民間禁忌、精忠報國、竹、民謠、黃土、長江、黃河、紅、月亮... ★農業文化★：農家、農民起義、鋤頭。 ★皇宮官府★：宮廷文化、帝王學。 ★諸子百家★： 儒家（孔子、《論語》、孟子、《孟子》、《荀子》 ；仁、義、禮、智、信；中庸） 道家（老子、莊子；道德，無為、逍遙） 墨家（墨子、《墨子》、兼愛） 法家（韓非、李斯、《韓非子》） 名家（鄧析、惠施、《公孫龍子》） 陰陽家（鄒衍、五行、金木水火土） 縱橫家（鬼穀子、蘇秦、張儀、《戰國策》） 雜家（呂不韋） 農家（《呂氏春秋》） 小說家 兵家 醫家 藝術 ★琴★：笙、笛子、二胡、古箏、蕭、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大 傳統文化之皮影名曲（《高山流水》、《廣陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》、《漁樵問答》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、《 陽春白雪》） ★棋★：中國象棋、中國圍棋，對弈、棋子、棋盤。 ★書★：中國書法、篆刻印章、文房四寶（毛筆、墨、硯台、宣紙）、木版水印、甲骨文、鍾鼎文、漢代竹簡、豎排線裝書。 ★畫★：國畫、山水畫、寫意畫；敦煌壁畫；八駿圖、太極圖（太極）。 傳統 ★十二生肖★：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 ★傳統文學★：唐詩、宋詞、元曲，明清小說、歌、賦、《詩經》 、《三十六計》、《孫子兵法》、四大名著。 ★傳統節日★：元宵節、寒食節、清明節（祭祖）、端午節（粽子、賽龍舟 傳統文化之服裝、屈原）、中秋節、重陽節（敬老）、臘八節（大年三十、紅包、守歲、團圓飯）、除夕、春節（正旦、元旦、元日）為代表。 ★中國戲劇★：崑曲、湘劇、粵劇、徽劇、漢劇、京劇、皮影戲、越劇、川劇、黃梅戲；崑曲臉譜、湘劇臉譜、川劇臉譜、京戲臉譜。 ★中國建築★：長城、牌坊、園林、寺院、鍾、塔、廟宇、亭台樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑。 ★漢字漢語★：漢字、漢語、對聯、謎語（燈謎）、歇後語、熟語、成語、射覆、酒令等...。 ★傳統中醫★：中醫、中葯、《黃帝內經》、《傷寒雜病論》《本草綱目》。 ★宗教哲學★：佛、道、儒、陰陽、五行、羅盤、八卦、司南、法寶、算命、禪宗、佛教、觀音，太上老君；燒香、拜佛、蠟燭。 民間 ★民間工藝★：剪紙、風箏、中國織綉（刺綉等）、中國結、泥人麵塑、 傳統文化之服裝龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥雲圖案、鳳眼、千層底、檐、鷲。 ★中華武術★：南拳北腿、少林武當，內家外家，太極八卦 ★地域文化★：中原文化、江南文化、江南水鄉、塞北嶺南、大漠風情、蒙古草原、天涯海角、中原。 ★民風民俗★：禮節、婚嫁（紅娘、月老）、喪葬（孝服、紙錢）、祭祀（祖）；門神、年畫、鞭炮、餃子、舞獅。 ★衣冠服飾★：漢服、深衣、襦裙、唐裝（盤領袍）、唐巾（襆頭）、直裰（道袍）、舄、雲端履、千層底、綉花鞋、老虎頭鞋、維服、俄服、哈服、京服、朝鮮服、藏服、苗服、銀飾（苗族）、旗袍（滿族）、蒙古袍、肚兜（滿族）、斗笠、帝王的皇冠、皇後的鳳冠、絲綢。 其他 ★四大雅戲★：花鳥蟲魚、牡丹、梅花、桂花、蓮花、鳥籠、盆景、斗蛐蛐、鯉魚； ★動物植物★：龍、鳳、狼、麒麟、虎、豹、鶴、龜、大熊貓...；梅蘭竹菊：梅花，蘭花，竹子，菊花。松、柏。 ★器物隨身★：玉（玉佩、玉雕..）瓷器、景泰藍、中國漆器、彩陶、紫砂壺、蠟 傳統文化之服裝染、古代兵器（盔甲、大刀、寶劍等）、青銅器、古玩（銅錢等）、鼎、金元寶、如意、燭台、紅燈籠（宮燈、紗燈）、黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長命鎖、糖葫蘆、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、芭蕉扇、桃花扇、裹腳布。 ★飲食廚藝★：出門七件事：柴，米，油，鹽，醬，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中國菜、八大菜系（魯、 川、 粵、 閩、 蘇、 浙、湘、徽）、餃子、團圓飯、年夜飯、年糕、中秋月餅、筷子；魚翅、熊掌... ★傳說神話★：女媧補天、盤古開天地、後羿射日、嫦娥飛天、誇父逐日··· ★神妖鬼怪★：神仙、妖怪、鬼怪、幽冥；玉帝、閻羅王、黑白無常、孟婆、奈何橋···