天上神仙圖片素材_天上的神仙分別有哪些

㈠天上哪位神長得好看

天上神仙長得好看的有:嫦娥、玉兔丶還有七仙女、觀音、孔雀仙子等。她們都是我們心中的女神但事實是不存在的，只有我們身邊的美女才是現實生活中的女神。

㈡天上的神仙是什麼樣子的

傳說中的太上老君=。=。圖片來源網路圖片搜的

㈢你們說天上的神仙，哪個神仙跟哪個神仙的關系最好

玉帝和王母是神仙級別的巔峰，他們的能力再一往上就是另外一種境界了，同時他們不僅代表著男女升神的一個境界，還代表著古代人們的意願，王母代表的是古代人們對世外桃源仙境悠閑生活的嚮往。玉帝是代錶王權政策英明生活的崇拜。他們基本不相往來，你腦子裡面全是段子。另外樓主問題要有待考察的，沒有真正的意義上的關系好，只有利益相交，要看你怎麼去理解了。

㈣天上都有哪些神仙

道教神仙有：三清尊神——上清靈寶天尊玉清元始天尊太清道德天尊三清即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，三清為道家哲學「三一」學說的象徵。玉帝，西王母，女媧，太乙真人，原始天尊，哪吒，托塔天王李靖，嫦娥，吳剛，七仙女，二郎神，金吒，木吒，枕邊婆婆，太白金星，太上老君，玉兔，四海龍王，金童，玉女，百花仙子，關公（戰神），八仙（呂洞賓，藍采和，荷仙姑，鐵拐李，張果老，曹國舅，韓湘子，漢鍾離），地藏王，鍾馗，觀音，吠天犬，盤古，神龍，孫悟空，凈壇使者，八部天龍（白龍馬的封號），十八羅漢，雷公電母，河伯，龍母，還有龍太子若干，善才童子（紅孩兒），

㈤天上的神仙是什麼樣子的

我不相信有神仙。中國傳統文化中的神仙多半是道教和佛教中的得道之人，他們具有神通，法力強大，而且能夠長生不老，因此有別於人間芸芸眾生，他們已經超脫了自然規律，時間對他們沒有意義，或許那是一個靜止的世界，根本沒有時間。在這種設想下，神仙或許是無形的，可能一股擾動的空氣，流動的能量便是他們的形態。當我們遇到苦難時，突然有人出現，幫助我們度過難關，或是自己很幸運的避免了災禍，我們嘗嘗就會說某某人就像活菩薩一樣，或者說得到了神人的保住，老天爺保佑，其實這就是我們實際生活中真正的神仙吧，它或許就是人們希冀的一種幸運。

㈥天上的神仙分別有哪些

㈦上古神仙圖片和名字

地上天仙表
姜子牙（亦為東華帝君，估計是木公的接班人）

蓬萊三仙：
福祿壽三星，福神天官大帝，另一說是西漢楊成，又一說中是唐陽城
財神趙公明、（一說比干范蠡為文財神）；
壽星南極仙翁，女壽星：麻姑
真武大帝，又名九天降魔祖師、玄武元帥。

龜蛇二將(又名太玄水精黑靈尊神、太玄火精赤靈尊神)
小張太子與五大神龍
黎山老母、鎮元子

龍王:東海龍王敖廣 | 南海龍王敖欽 | 西海龍王敖閏 | 北海龍王敖順 | 井海王

神霄派諸神
紫微北極大帝
玉清真王（南極長生大帝）－－元始天王第九子
神霄八帝（多為道教虛構），玉清真王與神霄八帝合起來又稱為神霄九宸大帝東極青華大帝、九天應元雷聲普化天尊（黃帝）、九天雷祖大帝等。
（太乙天帝、六天洞淵大帝、六波天主帝君、可韓真君、采訪真君）

九司三省與北極四聖

九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆謝、天雷上相、玉樞使相、斗樞上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君

三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省

北極四聖：
天蓬元帥（豬八戒）手下天罡大聖、九天殺童大將（北斗第八星，又稱天殺大神）、

雷使者等。
天佑（猷）元帥
翊聖元帥
玄武元帥真武大帝

另有：五方雷王、五方雷霆大帝

陰曹地府
北陰酆都大帝
五方鬼帝：
東方鬼帝蔡郁壘、神荼，治桃止山鬼門關
西方鬼帝趙文和，王真人，治嶓冢山
北方鬼帝張衡、楊雲，治羅酆山；
南方鬼帝杜子仁，治羅浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治抱犢山

羅酆六天以下為宮名，六天為守宮神)
紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯武城天宮、
恬昭罪氣天宮、宗靈七非天宮、敢司連宛屢天宮

地藏菩薩
十殿閻王:秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、
平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王
其這將、臣：首席判官崔府君、鍾魁、黑白無常、牛頭馬面、孟婆神、

上古神話諸神
混沌天神－－較正式的說法，盤古為開天闢地之始神，但仍有部分傳說中，混沌早於盤古
而生。

創世神
天吳、畢方、據比、豎亥、燭陰、女媧
上古四方天帝與輔神：
太陽神炎帝與火神祝融共同治理天南一萬二千里的地方
少昊與水神共工建立天西一萬二千里的地方
顓頊與海神禺強(又名冬神玄冥)治理天北一萬二千里的地方
青帝伏羲與九河神女華胥氏及屬神句芒治理天東一萬二千里的地方

黃帝時代的諸神
陸吾、英招、離珠、金甲神(此神應是其它神的一種化身說，根據他我虛擬了
獅駝國中的金甲雷神)
蚩尤、風伯雨師、赤松子、力牧、神皇、風後、應龍、魃、誇父、大力神誇娥氏、大庭氏、五龍氏

炎帝，又稱為神農氏炎帝的女兒女娃(後化身精衛鳥) 瑤姬，在《獅駝國》中又名婉華仙子。還有一個小女兒，其名不可考，(拙著《獅駝國》中為炎天聖母) 少昊母為皇娥、長子春神句芒、次子秋神蓐收

顓頊的後代
四子：虐鬼、魍魎、送窮鬼、檮杌
後代：老童、太子長琴、黎、重、彭祖(孫)
帝俊
天上妻子：羲和、常羲
人間妻子(省略)
女丑、羿
鯀妻:女喜。
堯又名：放勛，妻女皇；
舜姓姚，名重華，妻娥皇，女英；
禹，父鯀，妻女嬌,又名塗山氏，系九尾白狐精

㈧請介紹八大仙人

八仙，就是在民間廣泛流傳的八名得道仙真。共七男一女，即漢鍾離（鍾離權）、張果老、韓湘子、鐵拐李、曹國舅、呂洞賓、藍采和及何仙姑。八仙的傳說甚早，唐代已有《八仙圖》與《八仙傳》，但其中的人姓名尚未固定。至明代吳元泰小說《東游記》，才確定為以上八人。

傳說八仙分別代表中國人的男、女、老、少、富、貴、貧、賤等八個方面。八仙所用的法器，合稱「暗八仙」，都有一定的含義。張果老所持寶物魚鼓能占卜人生；呂洞賓的寶劍可鎮邪驅魔；韓湘子的笛子使萬物滋生；何仙姑的荷花能修身養性；李鐵拐的葫蘆可救濟眾生；鍾離權的扇子能起死回生；曹國舅的玉板可靜化環境；藍采和的花籃能廣通神明。

八仙均為神仙中的散仙。也是懲惡揚善，濟世扶貧的神仙。民間傳說中有許多關於他們的故事,「八仙巧懲惡老財」是其中的一個。但以「八仙慶壽」與「八仙過海」的故事流傳最廣。據道書記載及民間傳說，八仙「事跡」如下：

鐵拐李，亦稱李鐵拐。李鐵拐，相傳名叫李凝陽，或名洪水，小字拐兒，自號李孔目。曾遇太上老君得道。神遊時因其肉身誤為徒弟火化，遊魂無所依歸，乃附一餓死者的屍身而起。蓬守垢面，坦腹跛足，並用水噴倚身的竹杖，變成鐵杖，故稱「鐵拐李」。元岳伯川雜劇劇本《呂洞賓度鐵拐李岳》曾記其事，後又被采入《東游記》，但情節有所不同。

漢鍾離，原復姓鍾離，名權，後改名為覺，燕台人，字寂道，號和穀子，又號正陽子。相傳誕生時，異光數丈，狀若烈火。因受鐵拐李的點化，上山學道。下山後飛劍斬虎、點金濟眾，最後與其兄簡同日升天，度呂洞賓而去。見《東游記》。有關其神仙傳說，起於五代、北宋。《宣和書譜》卷十九：「神仙鍾離先生名權，不知何時人。而間出接物，自謂生於漢。呂洞賓於先生執弟子禮。」後遂稱「漢鍾離」而不名。鍾離權逭雙髽髻以傳道，手搖扇子，袒露大肚，一派散仙之風。

張果老，亦名張果。原為唐代道士，相傳隱居於恆州條山，唐武則天時自稱已數百歲。武後召之出山，他裝死不赴。常倒騎白驢，日行萬里。唐玄宗時，派使者請他入朝，授以銀青光祿大夫職銜，賜號通玄先生。其故事最早見於《明皇雜錄》。新、舊《唐書》均有《張果傳》，列方技類。

何仙姑，名瓊，永州零陵人。十三歲時，入山採茶，遇呂洞賓。後又夢見神人教餌雲母粉，遂誓不嫁，往來山谷，輕身飛行。每日朝出，暮持山果歸來服侍母親。後屍解仙去。

藍采和，唐代的隱逸。所傳故事最早見於南唐沈汾《續仙傳》。常衣破藍衫，一足靴，一足跣，夏則披絮，冬則卧雪，氣出如蒸。藍采和常行歌於城市乞討，手持大拍板長三尺余，似醉非醉，踏歌雲「踏歌藍采和，世界能幾何。紅顏一春樹，流年一擲梭」，均為神仙脫世之意。後得鍾離權之度化，乘雲而去。

呂洞賓，即呂岩，字洞賓，號純陽子。相傳呂洞賓進士落第後遇鍾離權，鍾離於爐上煮黃粱飯，授枕予洞賓睡，夢見自己中進士、當官、升侍郎、成親、為宰相、被誣害、獲罪、家破人亡、窮困潦倒……倏忽醒來，黃粱猶未熟，方知貴不足喜，賤不足憂，人世間不過一場夢而已。遂棄家，拜鍾離權為師，入終南山修道。傳說他曾在江淮斬蛟、岳陽弄鶴、客店醉酒等。有關他的神話傳說，大概最早起於北宋岳州一帶。小說、戲曲中反映其故事很多。

韓湘子，名湘，字清夫，傳為韓愈之侄孫。相傳韓湘自幼學道，追隨呂純陽，後登桃樹墮死而屍解登仙。韓愈官拜刑部侍郎時，賓客盈門，朋僚宴賀。韓湘子勸韓愈棄官學道，韓愈則勉韓湘子棄道從學。韓湘子以徑寸葫蘆，酌酒遍飲賓客，數斗不竭。又以盆覆土，開花兩朵，上有金字之聯：雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。後來，韓愈以諫迎佛骨事，貶謫潮州，別家赴任，途經藍關，值大雪，馬憊於道。韓湘子冒雪而來。韓愈問其地，即藍關，嗟嘆韓湘子預言之靈驗。後韓湘子護愈抵任，復隨愈移袁州，最後度其叔韓愈入道。

曹國舅，姓曹，名景休，徐州人。宋仁宗曹皇後之弟，故稱國舅。因其弟景植不法殺人而伏罪，曹景休恥見於人而隱居山岩，葛巾野服，矢志修真。經鍾離權與呂洞賓之度化，曹國舅得還真秘旨而修道成真，並由鍾離權和呂洞賓引入仙班。在八仙中，他的事跡最少，出處最晚。

八仙祝壽

八仙是懲惡揚善，仰富濟貧的神仙。他們定期赴西王母蟠桃大會祝壽，故廣被民間取用為祝壽的素材。

八仙所用的法器，合稱"暗八仙"，都有一定的含義。

魚鼓，張果老所持寶物，"魚鼓頻敲有梵音"，能占卜人生；

寶劍，呂洞賓所持寶物，"劍現靈光魑魅驚"，可鎮邪驅魔；

笛子，韓湘子所持寶物，"紫簫吹度千波靜"，使萬物滋生；

荷花，何仙姑所持寶物，"手執荷花不染塵"，能修身養性；

葫蘆，李鐵拐所持寶物，"葫蘆豈只存五福"，可救濟眾生；

扇子，鍾離權所持寶物，"輕搖小扇樂陶然"，能起死回生；

玉板，曹國舅所持寶物，"玉板和聲萬籟清"，可靜化環境；

花籃，藍采和所持寶物，"花籃內蓄無凡品"，能廣通神明。

㈨民間俗稱的「老天爺」，指的究竟是天上哪位神仙

民間俗稱的“老天爺”，實際上就是指“昊天上帝”。我們都知道，西方基督教中，有一位創造世界，無所不能的“上帝”，名為耶和華；但是很多人不知道的是，論“崇拜上帝”的歷史，華夏民族，反而要比西方更早一些。

我們的上帝是誰呢？就是民間常說的“老天爺”。他的全名，就是“昊天上帝”。在遠古神話中，昊天上帝是天的人格化，號令雷電風火，是萬物的最高主宰。

當然，道教徒這番心思，最後也破產了。在宋代，官方開始插手道教徒這種“瀆神活動”，道士們只能把昊天上帝（玉皇大帝）改成一氣化三清的“浮黎元始天尊”。可謂是“喜大普辦”啊！

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