動物奔跑圖片素材

Ⅰ ps怎麼做出豹子追羚羊的圖片，圖片背景是大草原，圖上有豹子和羚羊奔跑的動作

1 准備草原圖片一張、奔跑的豹子和羚羊圖片各一
2 選擇豹子的圖像，按住CTRL，將豹子拖放到草原圖上
3 選擇羚羊的圖像，按住CTRL，將羚羊拖放到草原圖上
4 注意二動物的位置和大小，必要時可鏡像、旋轉
5 動物可加濾鏡-風格化-風的效果

Ⅱ 在學游戲編程，可是要的素材不知道從哪下載，比如要一組小動物跑路的圖片，請高手指點！！！

你好，在網路搜索 游戲編程素材 有很多資料，你找找吧 看有沒你想要的

Ⅲ 小馬奔跑的flash怎麼製作

在flash里這應該是個難點…
你可以逐幀做；
也可以把頭，身子，腿，尾巴分解，然後做補間；

Ⅳ 提供一些關於人與自然的作文素材

1. 解題思路：

人類是大自然中的一部分

自然界是不以人的意志為轉移的

人在大自然面前是渺小的愛護大自然，人人有責

人與自然應該和諧共存

認識自然，掌握自然規律違背自然規律，就會受到自然的懲罰

探索自然規律，要不畏艱辛

關於人與自然的名言

我的人生哲學是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福。——愛迪生

只有順從自然，才能駕馭自然。——培根

我不是不愛人類，而是更愛大自然。——拜倫

大自然從來不欺騙我們，欺騙我們的永遠是我們自己。——盧梭

只有服從大自然，才能戰勝大自然。——達爾文

自然是善良的慈母，同時也是冷酷的屠夫。——雨果

大自然的每一個領域都是美妙絕倫的。——亞里士多德

天行有常，不為堯存，不為桀亡。——荀子

非但不能強制自然，還要順從自然。——埃斯庫羅斯

只有按照自然所啟示的經驗來生活。——叔本華

這自然法規我認為是最高的法規，一切法規中最具有強制性的法規。——馬克·吐溫

當人類歡呼對自然的勝利之時，也就是自然對人類懲罰的開始。——黑格爾

我們已經背棄了大自然，她曾經那樣准確地為我們指路，而我們卻想用她的教導來教訓她。 ——佚名

自然不摻雜半絲人情。誰抵抗它，誰就被一腳踢開；誰順從它，誰就承受其恩典。 ——佚名

經典素材

印尼海嘯 (尊重生命先尊重自然 )

2004年12月26號，印度尼西亞蘇門答臘島以北海域發生里氏8．9級的地震，相當於至少3000顆原子彈威力的地震引發了強烈的海嘯，高達30米的水牆橫掃斯里蘭卡、印尼、印度、泰國、馬來西亞、孟加拉、馬爾地夫等國家沿海地區，帶走了至少15萬人的生命，使幾百萬人流離失所，造成了140億美元的經濟損失。災難原本可以小一些。海底地震是形成海嘯的主要原因，也是帶走十幾萬條生命的兇手，這似乎是一場純粹的自然現象，人類無法阻止它的發生。面對巨大的災難，人類自稱為「弱者」——這一切好像與人類無關。 「人類為破壞環境付出了代價，痛定思痛，人類要作出深刻反思。這雖然是一次純自然災害，但是人類對環境的破壞行為加大了災難的產生和影響。」 紅樹林被大量砍伐了，全球海域中70％的珊瑚礁遭到人為破壞。 經濟的發展以犧牲自然環境為代價，決定了它帶有脆弱性，對財富的貪欲沒有節制的蔓延，使人類終於受到了懲罰。這次海嘯造成了140億美元的經濟損失，這意味著沿海地區多年勞心勞力所積累的財富在大自然一次翻臉中付之東流。人類必須明白怎麼樣親近自然，而不是打擾自然。否則自然會用自己的方式說「不」。

大地母親的淚 (人對自然的巨大破壞應該停止了)

廣袤的亞馬遜河熱帶雨林森林中蘊藏著世界上最寶貴、最稀缺的熱帶雨林資源。這里有3000萬個生物物種，是動、植物生息繁衍的理想場所。有人稱亞馬遜流域的熱帶雨林為「地球之肺」。然而，時至今日，亞馬遜河畔昔日旖旎的自然風光已一去不復返了。自20世紀70年代開始，巴西政府開始在亞馬遜河地區毀林伐木。到80年代，亞馬遜地區每年砍伐的森林為200萬至300萬公頃。據估計，近十年亞馬遜地區的木材產量增加了34倍，其代價就是熱帶雨林的銳減。為了種植經濟作物，哥倫比亞32萬公頃的原始森林毀於一旦。在秘魯，為種植毒品而毀掉的森林也達100萬公頃。進入90年代， 毀林的風潮又開始從邊緣地帶逐漸深入。目前，留在巴西大西洋沿岸一帶的森林面積，僅為哥倫布發現新大陸時代的2%。在聖經中，亞當和夏娃因偷吃禁果而被逐出伊甸園，開始了一生的苦難。如果人們繼續揮舞著手中的斧頭砍伐森林，執迷不悟地殘害大地母親，那麼，人類也終將踏上漫漫的贖罪之路。而大地母親滴滴苦澀的淚水，是在警示人們：自然對人類一無所求，而人類只有在她的庇護下才能得以生存。地球不是一個取之不盡、用之不竭的聚寶盆。她是人類惟一的家園，卻不是永遠的伊甸園。

九寨溝的悲鳴 (環保意識亟待加強)

繼張藝謀帶領的《英雄》劇組撤出不久，電視連續劇《神鵰俠侶》外景地又選定在九寨溝，一批武功高強的「俠侶」即將進駐「童話世界」大展拳腳。 九寨溝是「世界自然遺產」，其原始生態環境之美令世人驚嘆。近幾年由於當地旅遊業的急劇升溫，九寨溝風景區早就人滿為患。蜂擁而來的中外遊客，使九寨溝的生態系統不堪重負，有識之士對此早已表示憂慮並提出警告：任何人為的破壞都會給九寨溝脆弱的原始生態環境帶來無法彌補的損失。為此，有關管理部門採取了限制上山遊客數量、定時局部封山禁游等保護措施，取得了初步成效。但令人遺憾的是，這些措施禁得住遊客游覽，卻封不住「英雄」、「俠侶」們進山的腳步，靜幽如畫的九寨溝又現刀光劍影廝殺聲。

據悉，《神鵰俠侶》劇組准備把國內主要的風景點都攝入戲中，另一「世界自然遺產」張家界風景區也已被確定為外景地。張廣祥中學語文在線網歡迎你。多年前，好萊塢一部名叫《海灘》的電影在泰國公映時，曾引發許多泰國人的抵制和抗議。原因是《海灘》攝制組在泰國一著名島嶼拍攝外景時，對該島的原始生態環境有所破壞，盡管攝制組已盡力進行彌補，但仍引起民眾的強烈抗議。泰國人對原始生態環境的強烈保護意識值得我們學習。

沒有風景只有商業 (開發還是保護)

日前，一位美國朋友慕名來到世界文化和自然遺產——泰山。川流不息的索道纜車，店鋪林立的岱頂鬧市，使他根本不覺東岳之雄偉壯觀。他遺憾地說：「泰山沒有風景，只有商業。」 此語令我想起了周恩來總理保護泰山的往事。20世紀70年代，有關部門曾三次向國務院打報告，要求在泰山上修建公路。結果，周總理三次都不同意。他指示：泰山是中華民族的神聖之山，要登山，不能修公路。後來，他又強調：泰山是游覽勝地，不能修公路，登泰山就要登，不能不登。在那個特殊的歷史時代，周總理有如此的遠見卓識，不能不令人由衷敬佩。然而，今天的泰山，豈止是修建了一條公路。前些年，一些地方官員竟然提出「把風景的泰山，改造成經濟的泰山」、「把岱頂建成熱鬧非凡的天上城市」等口號，於是，三條索道和一條公路真的把泰山變成了「經濟山」，不僅有賓館、飯店，還有娛樂城、電影院，非遺產商業建築遠遠超過遺產建築。如今，空中索道來來往往，大量遊客紛至沓來，自然景觀面目全非，泰山如同帶上了沉重的鐐銬。

不要讓相機變獵槍 (用正確的方法保護野生動物)

一張反映鄱陽湖生態環境改善，候鳥回來的照片，畫面中千百隻鳥在飛騰；一段記錄野生動物生活的電視片，畫面上有動感十足的奔跑場景……然而這些人們常見的鏡頭卻遭到了環保工作者的譴責。 「過去看電視里野生動物奔跑的鏡頭，很激動，後來才知道這實際上是向野生動物的挑戰。」中國民族畫報社主任記者成衛東說，一些人為了獲得動物奔跑的鏡頭，開車追趕野生動物，有的野生動物被活活累死，沒被累死的，往往也會受到傷害，不敢再親近人類。成衛東曾多次到青海，親眼看到大群的藏羚羊。「任何人看到都會有拍照的沖動，但你千萬不能追，如果追，不知會有多少小藏羚羊死在母腹中，從這一點說，有的攝影者比盜獵者危害更大！」 野生動物是人類共同的朋友，記錄它們是為了讓更多的人來保護它們。當我們舉起手中的相機，請不要讓相機變成獵槍，去傷害鏡頭中的野生動物。

小心植物「報復」 (植物與人)

英國生物學家邁森就遇到過植物的「報復」。屋裡有一株榕樹，他每天精心照料，一連好幾年。結婚時，他已不年輕了。對這株榕樹來說，邁森夫人是屋裡的第三者。沒過多久，她就得了以前從未得過的好幾種怪病，懷孕後，她得了嚴重的中毒症，大夫費盡心機也沒能保住胎兒。幸好邁森隱隱約約猜到了原委，把榕樹移到溫室里，夫人的病很快就好了，還生了個大胖兒子。有個聖彼得堡婦女，到我認識的一位醫師那裡看病。她老是無緣無故地情緒低落。原來，她家有一面牆上掛滿了紫露草。這種植物盡管同室內景物很相配，但同絕大多數懸垂植物一樣，容易令人心情沮喪。我們建議她把牆上的紫露草剪短，而且不要讓它長得過長，她的情緒就不再消沉了。 榕樹和其他某些植物不僅可能跟人難「相處」，跟貓等寵物也很合不來。

從「北大倉」到「北大荒」 (生態危機源於人)

黑龍江省廣袤的黑土地上正在經歷又一次歷史巨變。到2010年，這里將有3000萬畝耕地和荒山重新變成茫茫林海，而這恰好與半個世紀以來，我國在昔日「北大荒」上開墾出的3000萬畝耕地面積相吻合。 20世紀50年代，這里是荒原茫茫，人煙稀少，森林茂密，沼澤遍布，野獸出沒林間，百鳥低空飛翔。「棒打狍子瓢舀魚，野雞飛到飯鍋里」曾是這里生態環境的真實寫照。新中國成立後，為解決4億多人的吃飯問題，國家先後組織了十幾萬部隊轉業官兵和50餘萬城市青年來此開發，累計開墾出3000萬畝耕地，每年可生產商品糧70億公斤， 「北大荒」因此被人們稱為「北大倉」。在一陣改造大自然、誓把荒原變良田的熱浪過後，「北大荒」的林地面積和濕地減少了一半多，原始生態遭到了嚴重破壞，大自然無情地向人們開出了一個巨額「罰單」：旱澇災害頻繁、江河泛濫、水土流失、風蝕沙化嚴重，許多野生動物被迫遷徙。面對接踵而來的生態危機和大自然開出的巨額「罰單」，北大荒人明白了一個早該明白的道理：大自然的賜予不是取之不盡的。欲取之，必予之。森林和人類唇齒相依，要盡快改善「北大荒」的生態環境，實現可持續發展戰略，除了停止開荒，退耕還林，恢復植被，已別無選擇。

花草與人 (植物能影響人的身體健康)

俄羅斯諺語說：屋裡養花，男人離家。這有一定道理，因為家裡給花草澆水上肥的，一般是女主人，花草就把她同積極因子聯系在一起。而男人對花草一般不感興趣，有時還禍害它們，在花根上摁滅煙頭，把花盆當煙灰缸使，引起花草反感。它們當然不會對你罵娘扇耳光，但釋放有害化合物是它們的拿手好戲。有幾種仙人掌會釋放出生物鹼，而大腦對生物鹼會有反應，產生嗜酒念頭，因此這些仙人掌可能使貪杯者變成不可救葯的酒鬼。西紅柿可能成為你失眠的原因，如果你把西紅柿植株放在卧室里過夜，又忘了給它澆水，它就會釋放「清醒劑」，「提醒」你它渴了。在居室植物中，對男子最不利的是常春藤，容易加劇失眠的有虎尾蘭、常春藤和玫瑰，容易使人心緒平靜的有天竺葵和老鸛草。家裡養植物，就要照料愛護它，經常對它說些親切問候的話，讓它心緒良好，它就會投桃報李，令你心曠神怡。

倫敦煙霧事件 (工業化的惡果)

1952年12月5～8日，一場災難降臨了英國倫敦。地處泰晤士河河谷地帶的倫敦城市上空處於高壓中心，一連幾日無風，風速表讀數為零。大霧籠罩著倫敦城，又正值城市冬季大量燃煤，排放的煤煙粉塵在無風狀態下蓄積不散，煙和濕氣積聚在大氣層中，致使城市上空連續四五天煙霧彌漫，能見度極低。在這種氣候條件下，飛機被迫取消航班，汽車即便白天行駛也須打開車燈，行人走路都極為困難，只能沿著人行道摸索前行。由於大氣中的污染物不斷積蓄，不能擴散，許多人都感到呼吸困難，眼睛刺痛，流淚不止。倫敦醫院由於呼吸道疾病患者劇增而一時爆滿，倫敦城內到處都可以聽到咳嗽聲。僅僅4天時間，死亡人數達4000多人。就連當時舉辦的一場盛大的得獎牛展覽中的350頭牛也慘遭劫難。一頭牛當場死亡，52頭嚴重中毒，其中14頭奄奄待斃。2個月後，又有8000多人陸續喪生。這就是駭人聽聞的「倫敦煙霧事件」。當時持續幾天的「逆溫」現象，加上不斷排放的煙霧，使倫敦上空大氣中煙塵濃度比平時高 10倍，二氧化硫的濃度是以往的6倍，整個倫敦城猶如一個令人窒息的毒氣室一樣。可悲的是，煙霧事件在倫敦出現並不是獨此一次，相隔10年後又發生了一次類似的煙霧事件，造成1200人的非正常死亡。

沙塵暴能凈化空氣 (大自然的自我療傷)

沙塵暴作為我國目前嚴重的氣象和環境災害之一，往往為人們所深惡痛絕。近來，有專家談到沙塵暴對於地球環境也有著功不可沒的貢獻，大家忽略了沙塵暴對於人類貢獻的一面。 目前環境化學家、海洋生態學家、大氣物理學家們一步步勾勒了沙塵暴的另一副面孔，沙塵暴作為一種自然過程給全球生態系統帶來了好處，把富含生物生長必需的多種營養成分撒開去，恩澤廣闊。 據悉，亞洲沙塵暴每年把上千萬噸的沙塵從中國西北和蒙古國等乾旱地區傾出，灑到太平洋，給大洋中的生物帶來一場營養豐富的盛宴。近來研究者還發現，每當爆發沙塵暴時，中國北方、日本、韓國等地的酸雨危害都有所減弱。 現在一些科學家也認識到，想阻止全球變暖的步伐，沙塵暴應該是功不可沒的。 專家建議，從自然的發展觀點來看，不要強加給它任何東西，當土質是荒漠的，就一定要是荒漠，因為地球上實際上有43％的旱地，人類不可能改變這個現實，大家認為在沙漠里種樹或種草，沙漠就能變成綠洲，實際上這個想法是欠科學的。地球上的萬物是一個自然循環系統，應該「還自然以自然」的道理，不要給沙塵暴強加內容。

石油入海流 (保護生命之源——海洋)

人類的生存繁衍離不開水。在幾千年文明史中，人類總是沿著江河湖海定居繁衍。如今，依賴於海洋獲得持續發展的人類文明，卻在逐漸破壞這些搖籃。石油，便是傷害大海的一把利劍。石油是大自然賦予人類的寶貴能源，但人為的事故，戰爭的破壞，又使這寶貴的能源變為污染源。給無私奉獻的大海帶來創傷。通過各種途徑每年進入海洋的石油和石油產品約佔世界石油總產量的千分之五。其中以油輪遇難和戰爭造成的損失最為嚴重。在第二次世界大戰中，曾有數百艘油輪沉沒，估計損失石油1千萬噸，至今仍有石油從海底沉船的腐爛油箱中滲漏出來。就地球生態系統而言，海洋的地位舉足輕重。海洋是氧氣的主要供應者，海洋對陸地的氣溫和降水格局起著調節作用，同時海洋還接納著來自陸地系統的各種排泄物質和能量，並一直維持著相對穩定的動態平衡。但海洋的自凈能力是有限度的，如果超過了海洋的承受能力，受害的是人類自身。如果人們對海洋污染缺乏足夠的重視，不採取有效的對策，那麼隨著工業的迅速發展和沿海地區人口的不斷增加，海洋的污染還會繼續惡化。

奇怪的大樹 (保護環境，從我做起)

近日，沈陽建築大學校園里的一棵奇怪的大樹吸引了人們的目光，也引起了人們深思。 原來這棵樹是用廢棄的一次性筷子做樹干，綠葉則是廢舊的暖壺壺殼，這棵兩米高的筷子樹「長」得挺茁壯。這棵筷子樹的製作者告訴記者：整個樹干使用一次性筷子就達十萬枝，這些筷子都是師生們平日在學校的食堂和校園周邊的商業街飯店裡「撿」回來的。 大自然中一棵生長了20年的大樹，也僅能製成這樣的筷子6000～8000雙，而我這棵樹雖然只有一米九，但它耗費了十萬雙筷子。記者了解到，沈陽市每天消耗掉的一次性筷子至少150萬雙，照此推算，沈陽人一年用的一次性筷子就要消耗掉兩萬棵大樹。知曉了「筷子樹」的寓意後，很多同學紛紛在「拒絕使用一次性筷子」的條幅上簽下了自己的名字。有的學生們還想出好辦法，就是隨時在包里帶上一雙自己的筷子，在外進餐的時候使用。

意林故事

人與猴的對話

峨眉山風景優美，猴子們在山中自由自在的生活。但是，不久，峨眉山成了人們遊玩的好地方。很多遊人到山上遊玩，峨眉山上猴子們召開歡迎會歡迎人類。猴子：「歡迎來峨眉山一游。」 遊人：「謝謝。」 猴子：「兄弟，Where are you from？」 遊人：「我從北京來。」 猴子：「對我峨眉印象如何？」遊人：「什麼『我峨眉』，整個大自然都是屬於人類的。」 猴子：「兄弟你的看法值得商榷……」 遊人：「沒有商量的餘地，人類是大自然的主人。」 猴子：「算了，反正我們說不過你們。閣下還是說說對峨眉山的印象吧！」 遊人：「風景如畫，風景如畫呀！美中不足之處是能見度不行，看什麼都是模模糊糊的。」 猴子：「看來京城的空氣一定是清潔凈亮，令我等好生羨慕啊！」 遊人一時無語。

人與虎的對話

老虎發現人類沒有尾巴，感到非常好奇。虎：「你們人類怎麼沒有尾巴呢？」 人：「不知道什麼時候掉的。聽說我們祖先也是有尾巴的。」 虎：「那蚊子、蒼蠅要是咬你們，你們拿什麼趕跑它們？」 人：「趕跑它們？我們要消滅它們！」 虎：「是嗎？能否教教我們滅蚊之法？」 人：「不行。你們老虎太厲害了，我們人類的關鍵技術不能告訴你們。」 虎：「其實你不說我們也知道了——我們剛剛得到你們的殺蟲劑配方。」 人：「你們得到配方了？不行，這里有知識產權。沒有我們的授權，你們不能按配方生產。」 虎：「你們扒我們的皮，用我們的骨頭做葯，經過我們授權了嗎？」 人類就是這樣自大，蔑視著大自然的一切。人與大自然的搏鬥一直是相當殘酷的：開始是大自然殘酷；現在是人類殘酷。

人與樹的對話

一個悶熱浮躁的夏夜，一棵老樹留下了一滴淚。老樹：「我們或許還會見面的，不過不會在這兒，也許會在餐桌上，也許會在教室里。我會變成你手中的筷子，或者你的課桌、你的書本……只是，我再也不會穿著如此蔥郁濃綠的外衣，再也不能成為鳥兒們的家，再也沒有自由生長的權利了……」 人：「你很悲傷，你恨人類剝奪了你生存的權利，對嗎？」 老樹：「我已經很幸運了。我活了三十多年，比起許多兄弟姐妹來，我幸運多了。我不斷地為這個世界生產氧氣；我毫無怨言地拚命吸收你們人類製造的有害氣體；我為你們營造一片清涼；我為成千上萬的鳥兒提供棲息繁衍的場所……我愛這個世界，我愛這個世界上的一切生靈，我希望這個世界永遠美麗。」 「但是，我恨的是那些任意踐踏我的生命，剝奪我實現生命的人。我願意成為你們的課桌、你們的書本、你們的傢具，可我不願意成為你們隨手扔掉的一次性筷子、漫天飛舞的賀卡，我更不願意被運到另一個國度里去支撐他們那些怕被海風吹倒的樹。我沒有理由以自己卑微的死去換取同類高貴的生！我和你們人類也是平等的。我們都生活在這個地球上，這里是我們共同的家。我同樣有著實現自己生命意義的權利。我願意為你們服務，可我也需要人類的尊重、愛護和理解。」

精衛填海

從前，炎帝的小女兒在東海上劃船。正當她劃得高興時，海面上突然升起一陣大風，把她的小船弄翻了。就在她要被洶涌的波浪吞沒時，她的靈魂變成了一隻美麗的小鳥。它飛過那咆哮的海面，傷心地叫著「精衛，精衛」的聲音。所以人們就叫她「精衛」。精衛鳥住在靠海的一座山上。它非常恨大海，所以決心要把它填平。它每天來回於山海之間，把從山上銜來的小樹枝和小石子扔在大海里。一天，咆哮的大海對精衛說：「可憐的小鳥，停止你那無謂的舉動吧！你是永遠都填不平我的。」 精衛回答說：「我當然會把你填平的！即使這需要千千萬萬年的時間，我也一定會斗爭到底，直到你的末日來臨！」 滄海固然浩大，精衛填海的意志比滄海還要浩大，它充分體現了神話英雄的戰斗精神，反映了遠古人民不屈不撓的品格，是人類向自然發出的一份宣言。正是從這個角度，千百年來，精衛填海的神話備受人們的喜愛。

動物搬家

動物們要搬家了，個個議論紛紛。 「麻雀老弟，別哭了！要說當菜吃，我們青蛙比你們更慘。人們建立了什麼捉—收—運—吃，一條龍。在他們眼裡，我們哪是什麼莊稼的朋友，早就成了他們桌上的下酒菜！」青蛙大哥說到這里，肚子一鼓一鼓的，簡直要氣炸了。 「其實就是沒人捉，我們的同胞也越來越少了，那麼多農葯噴到田裡，蟲子沒死，我們蜻蜓倒死了不少。還有的人打完葯，葯瓶隨手扔進溝里，使我們的多少親人死於非命啊！」蜻蜓接著說。 「對！對！我們搬家！」 「這兒早已不是山清水秀的田園了。留在這兒，我們遲早會被害得斷子絕孫的。」眾動物義憤填膺。一向小心翼翼的貓頭鷹想讓大家再考慮一下。 「不用再考慮了，我們決心離開這傷心地。」小蜜蜂也憤憤不平，「當年，我們慕名來到這里。剛來的時候，這里是一片無邊無際的花海，令人陶醉。現在，嬌嫩的花朵早就被農葯浸透了。我們每天都有生命危險，還不如早點離開。」 「是啊！與其在這里等死，不如及早離開這兒。」 「搬家！搬家！離開這里，遠離人群！」所有的動物齊聲高呼。

應用與創新也說「改造自然」

我們希望有取之不盡的礦藏，可大自然卻總是那麼吝惜；我們希望河清海晏，可大自然卻總是旱澇不均……於是，自以為是地球主人的人類便把「改造自然」作為己任，所謂與天斗其樂無窮，與地斗其樂無窮，「戰天斗地」。

「戰天斗地」的結果是自毀家園。「改造自然」並沒有錯，關鍵在於改造自然不是隨心所欲、逞性妄為，人與自然的關系，歸根結底，不論是文明人還是野蠻人，都只是自然的子孫，而不是自然的主人。如果不是這樣理解人與自然的關系，那就必然在破壞自然的同時最終毀滅人類自己。或許我們不應該把注意力過多地放在與大自然的抗爭上，而應該放在與大自然的和睦相處上。違反自然規律，必遭自然災害的報復；順應自然規律，積極地開展與自然的「對話」，保護好生態環境，就會減少自然災害的發生。畢竟人類是自然之子，而不是工業化的產物。因此，在追求工業文明的同時，切不可以犧牲大自然為代價，必須記住，只有自然，才是人類真正的衣食父母。

人類經過世世代代的改造自然，換來了今天空前的繁榮，可這份繁榮的背後卻充滿了悲劇色彩。畢竟我們已經與曾經擁有的美好自然擦肩而過，今天所能接受的除了厄爾尼諾、赤潮、酸雨之類，還有多少美好的東西呢？ 不是「保護」自然而是「敬畏」自然古代人在自然面前是小心翼翼的，因為那時他們自我感覺力量太小了，只有害怕的份兒；後來科學家出現了，底氣粗了，就不把自然看在眼裡了。然而，需要提醒科學家的是，只有敬畏自然才能保護自然。

地球出現了46億年了，若將這個時間比喻成24小時，人類只出現了1秒鍾，以1秒鍾學到的本領就來挑戰自己的祖師爺。在自然界里，老資格的除了植物和細菌，連我們身邊的螞蟻蝴蝶也有了3.5億年的年齡，所有的生物共同努力使我們所依賴的生態系統運轉著。 不敬重自然的結果是破壞自然，科學家在陶醉掌握了先進科學武器後，已經把地球破壞得滿目瘡痍了。地球母親發抖了，她的忍耐到了極限，決心將貪婪的人類從她的身上趕走。她要拿出她幾乎不忍心使用的武器，地震、火山爆發、飢餓、SARS、禽流感、厄爾尼諾、沙塵暴來懲罰這些不清醒的人類。 一位印第安酋長說過「人類屬於大地，但大地不屬於人類。世界上的萬物都是聯系著的，就像血液把我們的身體各部分聯結在一起一樣。生命之網路非人類所編織，人類只不過是這個網路中的一根線，一個結。但人類所做的這一切，最終於會影響到這個網路，也會影響到人類本身」。人類保護自然和回歸自然，同自然搞好和諧。要做到這點，從敬畏自然做起

Ⅳ 議論文素材動物事例(只要動物的或自然的）

每天，當太陽升起來時，非洲大草原上的動物們就開始奔跑了。 獅子媽媽在教育自己的孩子： 「孩子，你必須跑得再快一點，再快一點，你要是跑不過最慢的羚羊，你就會活活餓死。」 在另外一個場地上，羚羊媽媽也在教育自己的孩子： 「孩子，你必須跑得再快一點，再快一點，如果你不能比跑得最快的獅子還要快，那你就肯定會被它們吃掉。

Ⅵ 需要flash逐幀動畫的動物走路，小跑，奔跑圖片素材。

哎請我喝喜酒我借你，不要錢，寶馬的可以不

Ⅶ 關於敬畏生命的一些素材,,越多越好,,,急求

1法國人阿爾貝特•史懷澤，被愛因斯坦稱為20世紀最偉大的人物之一，創立了「敬畏生命」的倫理學。他認為，敬畏生命，生命的休戚與共，是世界上的大事。「善是保存和促進生命，惡是阻礙和毀滅生命。」如果我們擺脫自己的偏見，拋棄我們對其他生命的疏遠性，與我們周圍的生命休戚與共，那麼我們就是道德的。只有這樣，我們才是真正的人。

2敬畏生命
張全民
弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時，在龕的四個角下各墊上一個碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體後在火化時被無辜燒死。好幾次看弘一法師的傳記，讀到這個細節，總是為弘一法師對於生命深切的憐憫與敬畏之心所深深感動。
上高中的時候，我家後院的牆角里經常有大老鼠出來偷吃東西。不知為什麼，我的心裡產生了一個殘酷的想法，悄悄地躲在牆邊，趁老鼠出來的時候，拿開水燙它。結果，一隻大老鼠被滾燙的開水燙著後，慘叫著縮進了牆洞。我不知道它死了沒有，但那時我並沒意識到自己的殘忍，因為「老鼠過街，人人喊打」，在人類的心目中老鼠似乎有一千個應該死的理由。然而，引起我內心最大觸動和自責的還是在兩個月後：我在後院又看到了那隻大老鼠，它還活著，只是全身都是被燙傷之後留下的白斑，可是最讓人痛苦和不安的是，它居然還懷著小老鼠，腆著個大肚子，動作遲鈍地在地上尋覓著食物。我無法表達我在那個時候的心情，我只覺得「生命」這個詞在我的心中突然凸現得那麼耀眼，我只覺得我曾經有過的行為是多麼卑劣，這種感覺，在別人眼裡也許會顯得很可笑，但是對我來說，就是那個時候起，我逐漸地感受到了生命的意義和分量。
法國思想家史懷澤曾在《敬畏生命》一書寫道：他在非洲志願行醫時，有一天黃昏，看到幾只河馬在河裡與他們所乘的船並排而游，突然感悟到了生命的可愛和神聖。於是，「敬畏生命」的思想在他的心中驀然產生，並且成了他此後努力倡導和不懈追求的事業。
其實，只有當我們擁有對於生命的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現出它的無限生機，我們才會時時處處感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚等等，無不豐富了生命世界的底蘊。我們也會時時處處在體驗中獲得「鳶飛魚躍，道無不在」的生命的頓悟與喜悅。
因此，每當讀到那些關於生命的故事，我的心中總會深切地感受到生命無法承受之重，比如撒哈拉沙漠中，母駱駝為了使小駱駝喝到夠不著的水潭裡的水而縱身跳進潭中；老羚羊為了使小羚羊逃生而一個接著一個跳向懸崖，從而使小羚羊在它們即將下墜的剎那，以它們為跳板跳到對面的山頭；一條鱔魚在油鍋中被煎時始終弓起中間的身子，只是為了保護腹中的魚卵；一隻母狼望著在獵人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下嗚咽嗥叫……其實，不僅僅只有人類才擁有生命神性的光輝。
有時候，我們敬畏生命，也是為了更愛人類自己。豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻。他認為自己這樣做不僅僅因為憐憫之心，更是怕小孩子的那一點點殘忍心以後擴大開來，以至於駕著飛機、裝著炸彈去轟炸無辜的平民。
確實，我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因為人類有憐憫之心，更因為它們的命運就是人類的命運：當它們被殺害殆盡時，人類就像最後的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。
（原載《散文》）

3魏霞於2005年被查出患有惡性脊髓瘤，丈夫無法接受著殘酷的現實，帶著女兒離她而去，70歲的媽媽照顧著她。堅強的她，用微笑回報關心她的人。今年8月4日，在社會各界的關愛下，魏霞被送到武漢長航總醫院治療。期間，她簽訂了人體器官捐獻志願書，主動將心臟、肺、肝、腎、胰腺、眼角膜、骨骼、皮膚等器官連同遺體一起捐獻。
2010年11月17號，魏霞安然離世，年僅33歲。她的器官和眼角膜很快用在了三個重症病人身上，8000平方厘米皮膚被珍存起來，可以挽救3到5名燒傷患者的生命。魏霞走了，她的精神財富長留人間。最後，讓我們一起來重溫魏霞永不逝去的聲音：
魏霞：「我很簡單就這個想法，有的時候金錢解決不了，這東西（遺體）也不是活人能夠給的，如果我自己哪一天不行了，捐獻出來可以幫助別人。」
——《生命中的大愛》

4劉偉，「斷臂鋼琴師」、音樂人、第一季《中國達人秀》總冠軍。一句人生感悟「我的人生中只有兩條路，要麼趕緊死，要麼精彩地活著！」被廣為傳頌，堅韌不拔、積極樂觀的精神感動了全世界，外媒爭相報道，成為世人心中新一代的「精神偶像」。10歲時因觸電意外失去雙臂，12歲學習游泳， 14歲獲得全國游泳冠軍，16歲學習打字， 19歲自學鋼琴，僅用一年即可彈奏出相當於手彈鋼琴專業7級水平的鋼琴曲《夢中的婚禮》。2008年，與劉德華共同為奧運加油，合作歌曲《天意》。2010年，摘得東方衛視第一季《中國達人秀》總冠軍。
——《斷臂青年的生命交響曲》

5野性的生命
田雷
曾經，被電視上的《動物世界》深深地吸引著，雖然並不那麼喜歡看電視（而它至今仍是經久不衰的熱門節目）。喜歡它，並不是因為難得見到這些兇猛的大型野生動物的新鮮感，而是那在莽原曠野中，馳騁天地間的自由與彪悍，是那捍衛生命的勇猛搏鬥和艱辛覓食的生命意志，是那份生命在我的獨立、自尊和自信。
曾經見過一幅照片，並深深地為之而振奮。那是雪地里一雙狼的眼睛，凝神注視著我，堅定、深邃、英氣逼人、攝人心魄。它積聚著強悍的力量，蓄勢待發，隨時攻擊覓食或者反應攻擊，捍衛自己生命的存在和尊嚴。
還見過一幅荒漠上奔騰的兩匹斑馬的照片，地面上揚起的塵土更突出了它們高昂著頭仰天嘶鳴的奔放向上的氣勢；其雄渾壯闊與豪邁，在鉛灰色的沉沉烏雲的映襯下，越發地激盪人心，如同風塵古道上一首回腸盪氣的戰歌。
而這里是海拔五千多米的高寒缺氧地帶，任何動物都可能因缺氧衰竭而亡，生命的存在極其艱難，但是它們依然憑借著對生存的強烈渴望和不屈的生命意志，大范圍地遷徒，艱苦地尋找水源和草場，在充滿危險的靜謐中頑強地生活著，構成茫茫草原上跳動的生命旋律，成為美麗草原上的生命風景線。
欣賞，是有的。畢竟在城市中，生活在鋼筋水泥構築成的空間里，需要面臨和應付工作中的壓力以及人和人之間的競爭，是極其難得有機會見到野生動物的。尤其是大型野生動物；更不要說親眼目睹並親臨感受那山林間、草原上、曠野中自由地縱橫馳聘的英豪氣度。
但更多的是，常常地被這種野性的激情感染著；渴望如它們一樣的盎然的生機勃勃，激揚奔放；聆聽著它們強勁的生命節拍和旋律，在心靈深處盪起強烈的回應和信念，那可以追溯到原始人類時期與生俱來的對生命的真誠信仰，而終於領悟了生命。
正是由於自然界其他萬物生靈（尤其是野生動物）的存在，才使人類在這個世界中不再孤獨。野生動物不僅僅是人類的朋友，它們更是世界中與人類一樣的平等的生命，有個性，有靈魂，更有張揚的激情——為自己生命的尊嚴和追求奮斗拼搏的激情。
自由、自信、奔放、激昂，生命本該如此。如果沒有了野生動物，已經被文明越來越遠的隔絕了自然的我們，又該從何、如何去欣賞生命的激揚，領悟生命的真諦呢？
對於自然而言，每一個生靈都是平等的、自由的，生命是充滿激情的。自然界充滿了殘酷的競爭：有驕傲的勝利，有慘烈的失敗，更有無情的死亡；有甘甜，更有艱辛和苦難；但是無論如何，不能也不會沒有生命的激情。
自然競爭是殘酷的、野性的，然而整個自然界是和諧的、完善的。人類來到世界，也是自然界的一個組成分子，嚮往野性，回歸自然是人類內心深處埋藏著的本性。
約束自己，善待生靈，敬重生命，保護自然。地球上不能只剩下人類自己，地球也不只為人類而存在。

6生命是一張美麗的網
嶧 桐
當人類的目光伸向宇宙的時候，我們發現，觸目所及的是一片無盡的荒涼。而當我們回首自己所居住的星球，則是一片五彩斑斕、生機盎然的景象，對於生活在陸地上的人類來講，我們的周圍是一片綠色的世界，而構成這綠色世界的，便是生生不息的億萬種生命——植物、動物、微生物，它們猶如一張美麗的網，在裝點著這個荒涼的宇宙。
可是，60億世界公民中，有幾人時常意識到這一點？有幾人在吃飯穿衣、勞作休閑的空隙里，感念過造化提供給我們的這一片美麗的花園？想到過要敬畏生命、愛惜自然，維護生命之網的長治久安？
人類開始了解自身對地球的消極影響，結果讓人觸目驚心：地球上已無一塊凈土，珠峰雪樣中含汞含錳，大西洋底有鉛鉻沉積，南極企鵝體內含苯，北極雲霧在加濃變酸——在這樣的自然環境中，地球上每天有上百種生命滅絕……生命之網面臨著巨大的人為災難，地球人的生存已危如累卵。
1914年，蘇格蘭生物學家湯普遜率先提出了「生命之網」的概念。密歇根大學的伊文斯說，總有一天，我們的子孫會明白，和人一樣，動物也有不可剝奪的權利。法國學者史懷澤更提出了「敬畏生命」這一全新的倫理價值觀：當一個人把植物和動物的生命看得與他的生命同樣重要的時候，他才是一個真正有道德的人。在海德格爾看來，人和動物植物一樣，都是從屬於大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他們的維護者，人應當學會詩意地棲居在大地上。
然而，在生存的壓力之下，在貪婪的物慾甚囂塵上的時候，偉人的呼聲顯得是那樣的微弱。現在每天都有一百多個物種從地球上消失，另有145種哺乳動物、437種鳥類、69種兩棲類、400多種無脊椎動物和250種植物正處在滅絕的邊緣。殘酷的現實讓我們清醒，環境問題的實質，不是技術和經濟問題，而是文化和價值取向問題，在於我們是否有一種對生命尊重的感情，那種「民吾同胞，物吾與也」的感情。
其實，在正常情況下，自然界中新種的出現和老種的衰亡，速度大體上是一致的，但是人為的原因加速了物種的滅絕，由於每一個種都是大量遺傳信息的貯藏者，所以每一個物種的滅絕都是生命之網的一個網眼的開裂，它給整個生命世界帶來的危害難以估量。因為在復雜的生命系統中，我們難以測算，一個與人類的功利距離較遠的物種的消失，將會給生命之網的最終消失帶來什麼。
有個叫西雅圖的印第安人的酋長，曾說過一段發人深省的話，我願意拿來獻給每一個活著的生命，並作為此文的結尾：人類屬於大地，但大地不屬於人類。世界上萬物都是相互關聯的，就像血液把我們身體的各個部分連結在一起。生命之網並非人類所編織，人類不過是這個網路中的一根線，一個結。但人類可做的一切，最終會影響到這個網路，也影響到人類本身。
（摘自《青島環保》，有改動）

7為所有動物不受虐待（節選）
莽 萍
人有許多種學習的方式，全看他們怎樣看待世界。如果覺得世界上的一切都可以為人所用，人是一切生物的中心和主宰，就會無視其他生命的價值，就會把任意濫用和傷害能力低下的其他生物視為當然。
如果我們把自己看作地球生命共同體中的一員，就會發現，我們的許多做法都值得檢討。譬如，在中學階段就用小動物活體來做所謂實驗，就是一個不人道的設計，對於學生的心靈是一種傷害，而不是健康的養料。這一點，連有的學生都已經意識到了。可是我們的教育體制和成人教師卻沒有反省。有一位著名大學附屬中學的學生，因為反對這種殘酷的實驗課，跟學校和老師作了多次交涉，懇求老師能不能不要傷害青蛙，或者分成小組，共同解剖一隻青蛙，而不是人手一隻。可是，她到底沒有勸說成功，於是就決定在那一天拒絕到校上課。那是她整個學期第一次請假不去學校。
她的勇氣有沒有引起注意，有沒有成為下一次類似實驗課的真正有意義的障礙，我不知道，但是，我真心為這個中學生的愛和勇氣感到驕傲。她不因為生命弱小就去欺負，不因為善小就不為。
現在許多國家都取消了小學和中學的動物活體實驗。這是近幾十年來環境倫理觀念和道德進步的結果。生物學已經建立很多年了，寫作的書籍成千上萬，現在還有了各種模型、圖譜和視聽網路可以用來學習。而我們卻要在趕上「發達國家的實驗水平」的口號下，努力設置活體動物實驗課。的確，在以往的歷史上，一些西方國家有過名目繁多的殘害動物的實驗，但是，隨著動物保護哲學和生命倫理觀念的強烈沖擊，動物福利組織的實際抗爭
得到極大的認同，中學里野蠻的動物實驗課逐步被取消，換成觀察動物在自然環境下的生活，或者解剖動物屍體來學習。為什麼我們非要做日漸被別人廢除的殘酷實驗呢？在中學階段，有什麼知識是非要透過折磨動物來學習的呢？可能，我們需要趕上的不是生物課的實驗水平，而是其他的東西，比如對待動物生命的態度。
香港環保先驅溫石麟在回憶自己怎樣走上以保護自然為己任的道路上來時，首先想到的是自己的生物老師——他大學預科的生物教授。這位外籍老師是他愛護自然的最初的帶領者。一次，他們去香港海邊作海岸生態考察。那位老師站在退潮的爛泥里，告訴正在尋找生物樣本的學生們：你們可以取上來觀察，但是，完事後要放回原位，因為他們是屬於這里的，我們是大自然的觀察者，不應該破壞、擾亂大自然的平衡。這位赤腳站在爛泥里的教師，一直引導著他的學生走向尊敬生命、愛護自然的生活。
我深信，這就是教育。善待自然、善待動物是需要學習的，沒有人天生具備這種態度。
（原載《中國青年報》）

8讀畢淑敏《我敬畏生命的過程》有感
認識畢淑敏，那時候還沒當兵。不敢說綠色情結源於畢淑敏的小說，但小說這一藝術形式對於鼓噪認知還是起到了潛移默化的作用，其中當然不能排除畢淑敏的《昆侖殤》。之後陸續讀了她的《紅處方》和《拯救乳房》，大有震撼之感。恰如王蒙所說，畢淑敏有一種把對人的關懷和熱情悲憫化為冷靜的處方，集道德、文學、科學於一體的思維方式、寫作方式和行為方式。讀畢淑敏，震撼總是從溫婉中來，以一種澤被蒼生的力道和厚度直逼人心。

《我敬畏生命的過程》不是小說，也不是散文，只是收集了近年來畢淑敏影響較大的演講和訪談，書中所敘大多是對於心靈內壁的觸碰和生命意義的思考。在五台山先鋒書店的文學板塊，我毫不猶豫的選擇了這一本，不僅是因為這個書名，更因為畢淑敏，一個曾經景仰且近來常想親近其思想的知性女作家。

大學期間，很難說我的成長沒有受到《昆侖殤》和《紅處方》的影響。至今仍能記得「假如不是懷揣了藏北的雪，假如沒有那些冰雪下長眠不起的英魂，假如沒有父親那殷殷的目光…」這樣大氣的敘述，還有「簡方寧」那樣特別的名字。重讀畢淑敏，已去十載。這十年間，她讀了北師大的碩士和博士，我則攜筆從戎，完成了同樣的學習生涯，且人過而立。如果說之前讀的是畢淑敏的小說，而今天讀的，則是生命本身。畢淑敏既是醫生，還是作家，對人性有著極強的領悟力，憑了手中妙筆，又能夠恰如其分地表達出來，讀之有嚼勁，很暢快。她的書，年青時可讀，中年時亦可讀，至於老年時讀來如何，那要看自己的參透力了。

靠閑暇讀完這本《我敬畏生命的過程》，不僅是一次心靈上的取暖，也是思想從鴻蒙走向成熟的印證。對於人生和生命，我和畢淑敏有著很多相似的理解角度和處理方式。「活在路上」、「重視生命質量」一直是她所堅持和認同的，對於快樂和幸福的理解也如出一轍。有人問畢淑敏：「你是怎樣度過人生的低潮期的？」她的回答只有五個字：安靜地等待。我悟來悟去後的結論何嘗不是如此？記得畢業時的博士論壇，有師弟發問：「寫論文很艱難，這個過程到底該如何度過？」我只送給他們一個字：熬。人生最本質的東西往往是朴實無華的，活著的道理無須華麗包裝同樣擲地有聲。母親拉家常，總會說起這么一句話：別慌，日子比樹葉還長。小時候不解，一片樹葉有多長呢？怎會與過日子搭在一起？等積攢了有分量的人生過往，懂得了生活與做人的艱辛，自然也就明白了其中的道理。我寧可聽母親的絮叨，卻不去讀郭敬明的書，原因也在這里頭。

Ⅷ 在遼闊的坦尚尼亞草原，一隻飢餓的鬣狗在四處覓食。它沿著灌木間的小路奔跑，來到一個岔路口。在兩條岔路