Ⅰ 舍利子為什麼發光
「舍利子」最初是佛祖釋迦牟尼的骨灰的別稱。「舍利」是梵文(sa
i
a)的譯音，意思為「身骨」或「靈骨」，即死者火葬以後的殘余骨灰。
不過，這里所說的「舍利子」並不是普通的骨灰，而是釋迦牟尼骨灰中的結晶體，顏色有白、黑、紅三種。
釋迦牟尼的俗家名字叫悉達多，他生活在眶今2500—2600年以前，是古印度北部迦毗羅衛國的一個王族子弟，受過良好的教育。
悉達多年輕時因不滿當時婆羅門的神權統治和種姓制度，提出了「四姓平等」的主張。為了推廣自己的宗教理論，他經過6年苦行，遍訪名師，逐漸形成了一整套宗教哲理的觀點。此後，釋迦牟尼(意思是釋迦族的聖人)一直在印度的北部和中部傳播教義，發展信徒，逐漸形成了一大宗教。
釋迦牟尼活了80歲，後來在婆羅雙樹下逝世，火化以後，他的骨灰被8個國王分取，建塔供奉。因骨灰被稱作舍利子，這塔當然也就稱作舍利塔了。
以後，有不少高僧死後，骨灰也被稱作舍利子，當作佛寶收藏起來。
前幾年，我國的一些寺院相繼出現「舍利子」半夜發光的奇跡。漆黑的夜晚，寺院中的「舍利子」竟發出熒熒的磷光，或暗紅，或淡紫，美麗而又詭異。一時間，善男信女紛紛前往瞻仰。
「舍利子」為什麼會發光呢?篤信佛教的人認為，修行程度的高低、…晤道是否徹底，決定其在佛教世界中等級的高低。釋迦牟尼是佛，他是最先覺悟者，修行已經達到功德圓滿的地步，他死後的遺骨自然會發出光華來。
那麼，功德圓滿的人圓寂以後一定會形成「舍利子」嗎?佛經中沒有提到，佛教徒當然也不會知道。因此，這種說法找不到科學上的道理，未免有點兒玄。
關於發光現象，另一些人則認為， 「舍利子」發光是能量場在起作用。那些德高望重的高僧，把天地之間的正氣吸人體內形成舍利子，晚上，這些能量，釋放出來就會發光。
Ⅱ 據說有特異功能的人能看到人在念南無阿彌陀佛時身體發光是真的嗎
我認為這是一些神棍的胡說八道，因為現在佛教當中有不少的神棍通過神化或者是說極力的誇張一些並不存在的現象，來吸引信徒達到自己不可告人的目的，我不太相信這樣的事情。
Ⅲ 菩薩或神仙腦袋後面發光的那個圓圈叫什麼
菩薩或神仙腦袋後面發光的那個圓圈叫圓光。
圓光又稱頭光、背光；是佛、菩薩及諸神靈頭後的光圈，表示佛法的威儀。圓光內或畫蓮花、卷草、石榴、團花、半團花或幾何紋樣等，每層邊飾繞著圓光作裝飾，特點是對稱、連續、均齊、平衡，有嚴整的格律而又不失其活潑。
(3)佛教發光圖片素材擴展閱讀：
圓光的來源：
據資料顯示，那些神話故事中常出現的頭頂上的光環，最早是來源於對於太陽的崇拜，據說古希臘人在給太陽神赫利奧斯畫像之時，他們為了凸顯出太陽神的身份，就在他頭後面畫了一個光芒四射的太陽，但是也只是畫個太陽月亮什麼的，也並沒出現什麼光環。
相傳後來印度人就出現了，他們則是為了表現出佛的威嚴，在佛教的造像之時，使用了叫做「青光」的造型，表明了佛法無邊，又體現了佛是光明的使者這個身份。據說後來佛教傳到我國之後，道教也開始借鑒了這個佛像的造型藝術，例如唐代的畫家吳道子，在《八十七神仙卷》中就給裡面最高的神帝君的頭上加了光環，加完光環之後帝君的莊重和威嚴之感立馬就更加濃厚的體現了出來。
於是到了後來各路畫家們就都紛紛效仿，所以在畫出各路神仙畫像的時候，都在神仙們頭後面畫個光環，所以大家現在看到的大多神仙腦袋後面都是頂著光環的啦，那個光環可以給神仙們添加一種神秘色彩，也是種法力的象徵。
Ⅳ 求佛祖、千手觀音等佛教素材，做壁紙用的，要清晰
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Ⅳ 請看，觀音菩薩頭上為什麼發光﹖
佛嘛 講究普照大地咯 然後就需要光咯 觀音屬於佛吧 所以就有光咯
Ⅵ 佛教中，看見菩薩和佛都有頭光，就是腦門後的光圈，要修到什麼地步才會有呢比如羅漢，大阿羅漢，菩薩佛
每個人都有光，特殊的照相裝置可以照出這個光來。這個光叫做人體輝光，也叫aora光。
一般健康人的人體輝光比身體弱的人要強一些。心態開朗人的人體輝光更加的強。
羅漢的心態比一般人強，所以他頭上的光圈就比較大也比較亮。
菩薩的心態比羅漢更開朗，我執更小，所以菩薩的aura光更大更亮。
成佛的人已經沒有了我執和法執，所以aura 光比菩薩更加大更加亮。
換句話說：人體輝光的大小和亮度是和自己的我執法執成反比的。你越是能夠做到無我，你的人體輝光就越大越亮。
Ⅶ 感覺佛像發光怎麼回事
這個是感應呢！代表你的佛緣很重，不是壞事，是好事！我們佛弟子有很多這樣的案例！
這類現象一般是上一世的遭遇和業障所致，尤其是上一世是旁生道（動物）等三惡道的眾生，遇到佛菩薩或僧人居士等放生、放焰口等方式超度轉世的時候，心裏面種下了慈悲的種子，所以這一世再見到佛菩薩像啊、寺院啊、僧人啊，或者聽到經咒梵唱之類等代表佛教的象徵物，或者抄經持誦經咒等就會心存感動，或者起雞皮疙瘩，甚至心懷惻隱、淚流滿面的。不過只要堅持聽下去或讀下去，慢慢的就沒有了。所以這一世要多做善事、多行善舉，好好信佛、好好修行啊！這叫做：
人身難得今已得，
佛法難聞今已聞，
今生不藉此身渡，
更待何生渡此身。