A. giaogiao是鬼嗎
詞出某平台網紅，最開始作為"土味視頻"的代表性人物而被大家所熟知，"一給我里giaogiao"一時間成為網路語和一眾鬼畜視頻的常見表情素材，giao的流行很大程度上是因為網友的惡搞。早在時間2017年已走紅網路。
giao是一個網路流行語。最早出自快手紅人giao哥招牌台詞，「一給我哩giaogiao」。他每段視頻的結尾和中間都會出現這句話，因為這句話太過搞笑洗腦，加上他瘋癲的饒舌說唱，giao哥從此一炮而紅，成為了快手網紅。
B. 網上流傳很廣的百鬼圖作者是誰
找了一個小時終於給找到啦！有出版物的，你到以下鏈接進去看一看。http://bookd.bi3jia.com/bookcmp_486129.html 《百鬼圖》的原創是日本鬼怪畫家鳥山石燕，其分為四部《畫圖百鬼夜行》、《今昔畫圖續百鬼》、《今昔百鬼拾遺》和《百器徒然袋》。後來在日本民間人們仿照這四部做品創作出了來了很多鬼怪圖畫，那些作品就被統稱為《百鬼圖》了。 百鬼圖的傳說背景是日本的平安時代，是一個幽暗未明，人類和妖怪共處的時代，妖怪住的地方，和人類所住的地方，其實空間上是重疊的，只是人類在白天活動，妖怪們則是在晚間出現。這樣的感覺，可以在宮崎駿電影《神隱少女》中看到，白天杳無人跡的主題樂園，雖已成為荒墟，但一到了夜晚，華燈初上，妖怪們紛紛出現，飲食街，溫泉鄉，妖怪們出沒的夜晚，過著如同人類一般的夜生活，好不熱鬧。那個時代里，在京都，到了夜晚來臨，整條路空無一人，這時候會出現許多奇形怪狀的妖怪，像是廟會的行列一般，帶著猙獰的面孔，走在大路上，人稱「百鬼夜行」，有的像是破掉的茶壺、鍋碗瓢盆成群結隊地在夜晚的街道遊行，據說親眼目睹的人會遭受詛咒無緣無故地喪命。著名日本鬼怪畫家鳥山石燕四部驚世作品《畫圖百鬼夜行》、《今昔畫圖續百鬼》、《今昔百鬼拾遺》和《百器徒然袋》中的共203個妖怪形象，用圖畫的形式講述一個幽暗未明、人妖共處的時代... 該畫作者簡介
鳥山石燕（1712~1788）日本人今天所熟知的許多傳統妖怪的造型，都是拜鳥山石燕所賜。 鳥山石燕是江戶時代著名的妖怪繪師，本名佐野豊房，承襲與土佐光信同時期的大和繪畫師狩野正信、元信父子創立的「狩野派」畫風。石燕的弟子中，則包括浮世繪美人畫大師喜多川歌麿，歌川流浮世繪創始人歌川豊春。 鳥山石燕從《和漢三才圖會》（注2）和傳統日本民間故事中搜集了大量素材，並整理成系譜，傾其一生完成了《畫圖百鬼夜行》、《今昔畫圖續百鬼》、《今昔百鬼拾遺》、《百器徒然袋》這四冊妖怪畫卷，合共描繪二百零七種妖怪，確立了今日我們所見到的日本妖怪的原型。 鳥山石燕的妖怪畫不僅在當時引起轟動，至今仍是妖怪相關作品創作者的重要靈感源泉。當代日本妖怪學者、漫畫家，自封為妖怪博士的水木茂就十分敬仰鳥山石燕的作品，對於石燕筆下的妖怪，他幾乎只要看見圖畫就能立刻反應出妖怪的名字、習性、出沒地點等（當然水木茂繼承並拓展了石燕的妖怪體系，已是如今日本妖怪學界的宗師級人物，這是後話）。而因同名改編動畫《巷說百物語》為我們所熟悉的小說原作者京極夏彥，更是在自己的妖怪推理小說中直接使用了大量石燕的作品為素材，重新詮釋出一個個散發著詭秘、艷麗的黑暗光華的故事。
C. 「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分」的是誰
「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分」是文學家郭沫若對於蒲松齡的評價。
蒲松齡（1640～1715） 清文學家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊 齋先生，山東淄川（今淄博）人。早歲即有文名，深為施閏章、王士禛所重。屢應省試，皆落第，年七十一歲始成貢生。除中年一度作幕於寶應，居鄉以塾師終老。
家境貧困，接觸底層人民生活。能詩文，善作俚曲。曾以數十年時間，寫成短篇小說集《聊齋志異》，並不斷修改增補。其書運用唐傳奇小說文體，通過談狐說鬼方式，對當時的社會、政治多所批判。所著又有《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《聊齋俚曲》及關於農業、醫葯等通俗讀物多種。
(3)鬼腳掌圖片素材擴展閱讀：
作品簡介
《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清朝著名小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。《聊齋志異》的意思是在書房裡記錄奇異的故事，「聊齋」是他的書齋名稱，「志」是指記述的意思，「異」是指奇異的故事。全書共有短篇小說491篇。
它們或者揭露封建統治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內容。
參考資料：網路-蒲松齡
D. 趴在桌子上睡覺「鬼壓床」怎麼回事
相信不少的人都有過『鬼壓床』這樣的經歷吧，那就像是被一種無形的壓力壓在自己身上的感覺，而人的意識是清醒的，其身體卻動不了，人就會陷入一種恐慌的情緒裡面。
而從醫學的角度來說的話，鬼壓床其實是一種睡眠癱瘓的狀況。但是在風水學裡面則不是這樣認為了，它認為鬼壓床的現象是因為裝修不好而產生的，看看什麼情況會出現鬼壓床吧。
1、家裡不完整
不得不說現在的戶型確實奇怪，布置這里多了一角就是那裡缺了一角。多了一角的話那倒無所謂，因為其還是方圓的，但是缺了一角可不行，會導致風水不好。
如果您的房間發生鬼壓床的情況的話，那很有可能是因為你房間的東北方向缺了一角。
2、頭對窗口
人在睡覺的時候，要保證大腦有足夠的溫度才能夠有好的休息的，但是如果你的頭部正對著窗口的話就會遇到煞氣，就會有一陣冷一陣暖的感覺。身體暖暖的，但是腦袋冷冷的，這樣也會出現鬼壓床的現象。
3、撿回家的玩偶
如果這個玩偶不是你的，它上面附有什麼東西你也不知道。傳聞有一個人把不屬於自己的玩偶撿回家，洗干凈後放在床頭，她總覺得那段時間發生鬼壓床的現象，後來把玩偶扔了才好一點。
別要以為鬼壓床是一件和有趣的事，其是每一次發生都會讓人覺得很心慌的。長時間這樣的話還會造成人神經衰弱，影響我們的身體健康呢。
部分素材來源於網路，如涉及侵權，請聯系作者處理！
E. 對馬島之魂（對馬島之鬼）中怎麼換馬鞍啊
在游戲對馬島之魂中，二周目和一周目相比，增加了蒙古據點和馬棚數量、支線任務、傳承任務、收集品、自定義套裝、新坐騎，神秘商人，全新染料以及強力護符和新獎杯。游戲也增加了多人模式，也是十分不錯的內容。另外二周目的游戲中玩家可以將原本的裝備等級再次升級一次。不過二周目之後玩家的消耗品之類的就需要重新收集了。對馬島之魂二周目繼承物品：護符全部繼承。太刀和匕首在原級別上會有更強升級。盔甲等防具、弓、馬鞍和笛子、學過的武技全部繼承。戰旗、文書、蒙古寶等全部繼承。探索過的稲荷の祠、和歌、秘湯、稽古台、神社需要重新探索。還有凡是能消耗的道具———箭、各暗器、升級用素材，全部需要重新收集。另外，傳承任務也會重新做，但不再解鎖武技，而是獎勵新的道具
F. 寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分什麼意思
意思是：寫鬼也好妖也好，比別人都要高一等水準，諷刺貪婪者，暴虐者都入骨三分。
出自：郭沫若1962年為蒲松齡在山東淄博市淄川區蒲家莊蒲松齡故居題寫的。
寫鬼寫妖：此指《聊齋志異》題材的特點是描寫鬼狐花妖的。高人一等：既指蒲松齡在小說中塑造的鬼狐形象比「人」更生動，又指蒲松齡的寫作才能不同常人。
刺貪刺虐：貪虐：指貪官污吏。聯語指蒲松齡所著《聊齋志異》的主題思想是諷刺封建統治階級的貪婪和暴虐。
入骨三分：化用成語「入木三分」，比喻見解、議論的深刻，指《聊齋志異》對罪惡社會的揭露深入骨髓。
郭沫若（1892一1978年），原名郭開貞，字鼎堂，號尚武，乳名文豹，筆名沫若、麥克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鴻、羊易之等。
1892年11月16日出生於四川樂山沙灣，畢業於日本九州帝國大學，現代文學家、歷史學家、新詩奠基人之一、中國科學院首任院長、中國科學技術大學首任校長 、蘇聯科學院外籍院士。
曾任中國科學院哲學社會科學部主任、歷史研究所第一所所長、中國人民保衛世界和平委員會主席、中日友好協會名譽會長、中國文聯主席等要職，當選中國共產黨第九、十、十一屆中央委員，第二、第三、第五屆全國政協副主席。
(6)鬼腳掌圖片素材擴展閱讀：
《聊齋志異》創作背景
蒲松齡出生於書香世家，他早年也曾想藉助科舉入仕，可惜屢試不第，只能以教書為生。他自幼便對民間的鬼神故事興致濃厚。據說，蒲松齡曾為了搜集素材，在家門口開了一家茶館，來喝茶的人可以用一個故事代替茶錢。
藉助這個方法，蒲松齡搜集了大量離奇的故事，經過整理、加工過後，他都將其收錄到了《聊齋志異》中。
據清人筆記《三借廬筆談》記載：蒲松齡每晨起就在大道邊鋪席於地，並擺設煙茶，坐待過往行人，以搜集奇聞異事。每聽到一事，回家後就加以粉飾潤色。
康熙元年（1662），蒲松齡22歲時開始撰寫狐鬼故事。康熙十八年春，40歲的蒲松齡初次將手稿集結成書，名為《聊齋志異》，南高珩作序。此後屢有增補。直至康熙二三十九年前後和康熙四十六年，該書還有少量補作。《聊齋志異》的寫作歷時四十餘年，傾注了蒲松齡大半生精力。
《聊齋志異》它們或者揭露封建統治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內容。描寫愛情主題的作品，在全書中數量最多，它們表現了強烈的反封建禮教的精神。其中一些作品，通過花妖狐魅和人的戀愛，表現了作者理想的愛情。
G. 清代有張無名女鬼圖，網友稱不敢細看，放大10倍後瞧她在做什麼事呢
古時缺乏網路電視，鬼神的題材更是陪伴著古人的生活，為他們帶來不少的生活樂趣，尤其是那些妖魔鬼怪的形象，人們對它們不會對「神」那樣進行崇拜，在恐懼之下更樂於拿它們來幻想。雖人們告訴自己世界上沒有鬼，但古人對於這件事的看法卻不一樣。一些鬼的形象在文化藝術作品中當真十分駭人，彷彿活了一般，生動到彷佛下一秒就會跳出紙面。
鬼神本就很神秘，因此那些嚇人的鬼故事、鬼圖畫，往往使人在閱讀或觀看的時候就有一種背後發毛的感覺。清代就有張無名女鬼圖，十分詭秘駭人，令人看後感覺畫中真有鬼，放大10倍後瞧她在做何事？畫中有怎樣的詭異的細節呢？
它經過慈禧之手，如今被珍藏在國家博物館
世界上有沒有鬼？即便有人給出了答案，無論「有」亦或「沒有」，實際上都沒有人會百分百地相信。鬼對於人最大的「吸引力」，正是源於這一份沒有答案的詭異感，和留有餘地的好奇感。不管世界上有沒有鬼，鬼都存在於一些文化藝術作品之中，留下詭異的故事。博物館裡面就珍藏有一副圖畫，讓人看後忍不住地想，圖畫裡面的鬼會不會活過來。這幅圖畫太生動，生動到使人不知不覺中會產生這樣的腦洞，無法忽略地想像著它的存在，特別還有一句老話「信則有，不信則無」，更為鬼故事增加了神秘度。
王生的結局從一開始就已經註定，那是他為了美色不聽勸阻的結果，可以說他是被綠毛惡鬼所害死，也可以說他是被自己貪圖美色的慾望給害死，總之是他把惡鬼引入了家門，惡鬼能害到的正是像他這樣有不良貪欲的人。
蒲松齡是想用這個故事來警醒世人，不要過於貪圖享樂，被美色所迷惑，否則傷害的就是自己。但蒲松齡的這個故事太真實，像貪圖美色這種事本身在社會上就不少見，自然很容易讓人展開聯想。加上清代畫家的生動配圖，使得這個故事在富有一定寓意的同時，表現出了駭人的畫面，相信也更有警醒的效果。
我國擁有十分豐富燦爛的文化，涉及各個領域，其中的妖魔鬼神傳說，也為文化藝術增添了許多色彩，使得人們的生活被注入了生動的想像力，在精神上獲得更精彩的人生體驗。在古人的想像世界裡面，神仙鬼怪是屢見不鮮的題材，雖這個題材偏於抽象和神秘，卻被大量運用到文字作品中，引發著人們對另一個世界的好奇與幻想，推動著人們在這一題材上的創造力，也使得文化作品更豐富。
H. 怎麼預防鬼壓床
相信不少的人都有過『鬼壓床』這樣的經歷吧，那就像是被一種無形的壓力壓在自己身上的感覺，而人的意識是清醒的，其身體卻動不了，人就會陷入一種恐慌的情緒裡面。
而從醫學的角度來說的話，鬼壓床其實是一種睡眠癱瘓的狀況。但是在風水學裡面則不是這樣認為了，它認為鬼壓床的現象是因為裝修不好而產生的，看看什麼情況會出現鬼壓床吧。
3、撿回家的玩偶
如果這個玩偶不是你的，它上面附有什麼東西你也不知道。傳聞有一個人把不屬於自己的玩偶撿回家，洗干凈後放在床頭，她總覺得那段時間發生鬼壓床的現象，後來把玩偶扔了才好一點。
別要以為鬼壓床是一件和有趣的事，其是每一次發生都會讓人覺得很心慌的。長時間這樣的話還會造成人神經衰弱，影響我們的身體健康呢。
部分素材來源於網路，如涉及侵權，請聯系作者處理！
I. 歷史上，四大吝嗇鬼是哪幾位啊
中國四大吝嗇鬼
李梅亭－－錢鍾書，《圍城》
盧至-------徐復祚《一文錢》
監河侯－－莊子，《外物》
嚴監生－－吳敬梓，《儒林外史》
李梅亭的性格特點很灰色，有攜帶葯箱夢想發財的猥瑣，有掏出啟封的小葯丸才肯送人的吝嗇，但最傳神的一筆，是通過李梅亭的墨鏡表達出來的，「……梅亭仗著黑眼鏡，對孫小姐像顯微鏡下看的微生物似的細看……」
《一文錢》塑造守財奴形象：1、素材，取材於族人吝嗇者（啟新，以緡系脂，以蟾代蛙，哺人狗吐，雨具隨帶，一蓮止飢，數日歸一）；2、情節，盧至家陳萬貫，但卻讓家人忍飢挨餓。阿蘭節上，盧至算計著到朋友那兒蹭飯吃，以節省自己家糧食。路上拾到一文錢。當見到眾乞兒一起享用自己的所得，飲酒行令不亦樂乎，並嘲弄自己時，盧至大傷自尊，決定花掉一文錢。買了芝麻，躲到山頂獨吃。佛陀化作僧人，向盧至化銀子，盧至不給。僧與盧至飲酒，盧至大醉。僧人變為盧至模樣，回家散分其家財。真盧至回來後，被當成慳嗇鬼驅逐家門，盧至奏聞國王，佛陀施展佛法左右著宮人不許盧至進入。盧至只好求救佛陀，終於醒悟，與妻子同時進入西方極樂世界。
莊周家境貧寒，所以就找監河的官去借糧。監河官說：「好，我將要得到封地的租金，那時我借給你三百錢，可以嗎？」莊周氣得臉都變了顏色地說：「我昨天來的時候，聽到有人在道路中間呼喚。我到處看，發現車輪印里有條鯽魚在那兒。我問它：『鯽魚！你是什麼原因來到這里的呢(你是何人)？』鯽魚回答說：『我是海神的臣子，您有一點水來救活我嗎？』我說：『好，我將往南去拜訪吳越的君主，引西江的水來迎接你，怎麼樣？』鯽魚生氣得臉色都變了，說：『我失去了我常呆著的水，沒有地方安身，我只要一點水就能活了，你竟然這樣說，乾脆不如早點到賣干魚的店裡去找我吧。！』」
嚴監生，是中國古典小說《儒林外史》中的一個人物，名嚴大育，字致和，是廣東省高要縣的一位監生，嚴貢生之弟。書中第六回描寫他雖然家財萬貫，卻吝嗇成性，甚至在臨終之際，遲遲不肯斷氣，從被單里伸出兩根指頭，兩位侄兒和奶媽均未能猜中其意圖，最後他的側室趙氏猜中他的心事，將燈里點的兩莖燈草挑掉一莖，嚴監生這才肯斷氣。嚴監生的臨死之舉使他被當作中國吝嗇鬼的典型。