㈠ 30個300字作文素材
專注於學習，高爾基才能成為文學巨匠;專注於奔跑，劉翔才能叱吒賽場;專注於真理，伽利略才敢於挑戰權威;專注於飛翔，萊特兄弟才能在天空中翱翔。因為專注，成功才得以誕生。專注是所有偉人的共同特點。牛頓有一次思考問題，到了午飯時間，他去煮雞蛋吃。等到鍋里的水沸騰了，他這才驚訝的發現：鍋里煮的哪裡是雞蛋啊，而是自己的懷表。牛頓對待學習的態度令我嘆服，也正是這種對科學的不懈探索和對真理的鍥而不舍的尋覓，才讓牛頓成為近代可無數科學家中的佼佼者。愛因斯坦做實驗時，常常忘記吃飯。有一次他做實驗，該吃飯了，他走到餐廳，腦子里卻滿是化學方程式，突然，他明白了，他明白了飾演的關鍵所在，他這時才發現自己身在餐廳。 「我干什麼來著?」他自問道，「哦，對了，我已經吃過飯了。」說完，他又趕回去做實驗了。試問，若沒有這份廢寢忘食的專注，愛因斯坦何以能成為「世界上最聰明的人」?專注，是所有偉人成名必須具備的態度，因為專注，偉人才方以能稱為偉人。
㈡ 環保海報設計說明
素材名稱：創意海報設計模版。
像素尺寸：3561×5337等。
圖片數量：148張。
素材格式：JPG psD。
文件大小：13.29G。
一般來講，海報從內容上看可以分為下列幾類：
1、電影海報這是影劇院公布演出電影的名稱、時間、地點及內容介紹的一種海報。這類海報有的還會配上簡單的宣傳畫，將電影中的主要人物畫面形象地繪出來，以擴大宣傳的力度。
2、文藝晚會雜技體育比賽等海報這類海報同電影海報大同小異，它的內容是觀眾可以身臨其境進行娛樂觀賞的一種演出活動 ，這類海報一般有較強的參與性。海報的設計往往要新穎別致，引人入勝。
(2)300字圖片素材擴展閱讀：
具備特點：
1、廣告宣傳性海報希望社會各界的參與，它是廣告的一種。有的海報加以美術的設計，以吸引更多的人加入活動。海報可以在媒體上刊登、播放，但大部分是張貼於人們易於見到的地方。其廣告性色彩極其濃厚。
2、商業性海報是為某項活動作的前期廣告和宣傳，其目的是讓人們參與其中，演出類海報占海報中的大部分，而演出類廣告又往往著眼於商業性目的。當然，學術報告類的海報一般是不具有商業性的。
㈢ 300字人物素材 有多少要多少
(一)正面形象 邁克爾·菲爾普斯落生於1985年六月三十號。2008年八月十七號，北京奧林匹克運動會潛泳競賽水立米的收官之戰男性的人4x100米混合泳接力決賽閉幕，美國隊在菲爾普斯的帶領下取得金牌，菲爾普斯也成功地突破了前賢施皮茨單屆奧林匹克運動會取得七金的紀錄，獨自把持八枚金牌，變成了水立米最大的贏家。牛人=刻苦+偏執僅有天授而沒有後天的盡力盡量是不會成為年累月才的，這一點兒菲爾普斯給出了最好的解釋。「假如你歇息一天，實在的力量便會倒退兩天。」這是菲爾普斯的座右銘，也是他教練送給他的至理著名的話，菲爾普斯一直深信，「假如耗費兩天的話，或許就再也追不歸來了。」一直以來，他都堅決保持早晨5點鍾睡醒訓練的習性，從未間斷，這是不可以想像的。他是這樣的接近於偏執地堅決保持著，以至於菲爾普斯在美國潛泳隊被戲稱為「啟明」。更讓人驚嘆的是菲爾普斯的毅力，他在以往的7年時間，2500多個日期中僅有5天沒有下過水。正是在這么接近於偏執的盡力盡量下，菲爾普斯獲得了令人仰視的業績。「事情的真實情況證實，無論你的幻想是啥子、有多大，你都可以成功實現。不論什麼事物都可能。」(用於時間、執著、信念、幻想)「我可不是為了錢，我只是在做自個兒喜歡的事物。當我仍然個孩子的時刻我就幻想變成奧運第一名。」「假如教練和我是為了錢的話，我們久已不潛泳了。我的大目的是變更潛泳這項運動，讓的美國孩子參加那裡面。」(用於「貨幣與事業」人的生活價值，人的生活境界等)潛泳為治多動症菲爾普斯幼年時期，黛比常常接到學院老師的投訴，說他兒子講課或聽課時幾乎一刻也停不下於來，老是擾亂四周圍同學。不過黛比並沒有像眾多家長那樣子一味地責怪小菲爾普斯，反倒很沒有不安地反詰老師：「那末你計劃怎麼幫忙他呢?」盡管黛比用自個兒的形式盡量地盡力照顧著兒子，但當9歲的菲爾普斯被診斷確實為「注意力不充足多動症」(略稱ADHD)時，她仍然十分悲哀。令人感動的是，黛比並沒有讓步為兒子醫治的盡力盡量。她發覺潛泳可以令小菲爾普斯安穩平靜下來，便教他潛泳。不過兒子卻很討人厭臉蛋被水弄濕，於是黛比就先教他仰泳，等他習性了被水浸濕的感受，再教他其它泳姿。她還用制定嚴明時間表等多種形式幫忙兒子醫治。在她的專心照顧和幫忙下，小菲爾普斯的思惟越來越周密，也越來越有連接貫通性。如今，菲爾普斯已經能夠扼制自個兒的病情，在競賽中他甚至於可以表現出來出超乎常人的專注力。(用於「家子教育」「因材施教」「發覺潛能」「突破確定的評論」等)「我要證實給全部人看，它們都錯了。我信任，假如我能與兒子共同打仗，他定能業績心裡所想。」黛比在接納美國雜志時這么說。母親的愛最後發明了奇聞。(二)負面形象08年北京奧林匹克運動會，菲爾普斯勇奪八金吃驚世界。而這一次，令菲爾普斯再次吃驚一般的人的，卻不是啥子好消息兒。元月三十一號，英國《世界新聞報》網站頭條報料，並揭曉「八金王」吸食大麻的大幅照。該報導明白的交代了八金王吸毒照確實切時間、地點，甚至於揭曉資料照片兒證實，菲魚之前曾戴相同手腕上的表盛大出席活動。之前，菲魚團隊還曾和該報接洽，打算阻擋照片兒散發。據報導，該照片兒照相於08年十一月六號，菲魚在加利福尼亞大學盛大出席朋友的聚首,而照片兒的供給者便是宴席的加入擔任職務的人。這位菲魚行徑的見證者向《世界新聞報》報料稱，「從他抵達宴席的那一刻便有點失控。假如他接著維持聚首上的狀況，我將很難信任他還能再拿不論什麼金牌。」泡夜店+逛賭場+吸大麻菲爾普斯墮落黃賭毒俱全北京奧林匹克運動會後，菲爾普斯的個人生活甚至於可以用「腐爛」來形容：首先是流連於花花公子club消遣與年輕女子刁斗戲弄，而後夜店發瘋與女伴激情熱吻，繼而迷醉於賭城拉斯維加斯豪賭，個人生活可以說頹廢墮落。這位泳壇帥哥對花天酒地的夜生存彷彿好象沒有半點不舒服，反倒玩得很忘我。
㈣ 300字素材積累
1.如果我們過於爽快地承認失敗，就可能使自己發覺不了我們非常接近於正確。---卡爾·波普爾
2.「難」也是如此，面對懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來，但用斧鑿，能進一寸進一寸，得進一尺進一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。---華羅庚（中國）
3.我真想發明一種具有那麼可怕的大規模破壞力的特質或機器，以至於戰爭將會因此而永遠變為不可能的事情。---諾貝爾（瑞典）
4.只有順從自然，才能駕馭自然。---培根（英國）
5.真理的大海，讓未發現的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探尋。---牛頓（英國）
6.謬誤的好處是一時的，真理的好處是永久的；真理有弊病時，這些弊病是很快就會消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨。---狄德羅（法國）
7.凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不足信的。---愛因斯坦（美國）
8.人的天職在勇於探索真理。---哥白尼（波蘭）
9.我不知道世上的人對我怎樣評價。我卻這樣認為：我好像是在海上玩耍，時而發現了一個光滑的石子兒，時而發現一個美麗的貝殼而為之高興的孩子。盡管如此，那真理的海洋還神秘地展現在我們面前。---牛頓（英國）
10.科學的靈感，決不是坐等可以等來的。如果說，科學上的發現有什麼偶然的機遇的話，那麼這種「偶然的機遇」只能給那些學有素養的人，給那些善於獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。---華羅庚（中國）
1、大多數人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。
2、積極的人在每一次憂患中都看到一個機會， 而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。
3、莫找借口失敗，只找理由成功。(不為失敗找理由，要為成功找方法)
4、偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現自己的目標。
5、世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。
6、當你感到悲哀痛苦時，最好是去學些什麼東西。學習會使你永遠立於不敗之地。
7、世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費力。
8、人之所以能，是相信能。
9、一個有信念者所開發出的力量，大於99個只有興趣者。
10、每一發奮努力的背後，必有加倍的賞賜。
㈤ 300字家庭生活 素材
「吃飯了」，媽媽這句話，像老式掛鍾一樣「叮咚」又響了。「哇，今天的菜這么豐富啊。我一定要多吃一點。」妹妹高興地叫道。我們各自都盛了一碗飯香甜地吃起來。「多喝點湯……天氣太冷了。」媽媽溫和地說，邊說邊把湯一瓢一瓢地往我們姐弟碗里送。
妹妹吃得真快，飯呼嚕呼嚕全都裝到肚子里去了。只見她起身又添了半碗飯，然後又高興地坐下來有滋有味吃起來。爸爸和弟弟都吃得津津有味。爸爸一邊吃，一邊看我們，一副滿意的神態。今天菜真香，我的胃口出奇的好。一忽兒，我也吃完了，於是我也去添了一大碗飯。當我回來時，媽媽用奇怪的眼光看了看我，就像看陌生人一樣，然後開心地笑著說：「今天可真難得，連霞霞也添飯了。」我被說得有點不好意思了，只好對媽媽笑笑。然後低著頭，吃著我愛吃的紅燒魚。幾分鍾後，爸爸站起來，拿著碗向廚房走去。
爸爸也要添飯呀！爸爸的飯量從來都很小，看來媽媽今天燒的菜還真不錯，讓全家人都胃口大增，連碗都捨不得放了。
哎呀，不好，鍋里已經沒有飯了！我去添飯時，已經把飯都盛光了。我忽然想起來。現在可怎麼辦呢？我的目光瞟向了爸爸。
只見爸爸走到鍋子前面，掀開鍋蓋，眼睛往裡面瞅了瞅，我似乎看到他的臉上掠過一絲失望。可很快失望被他的一個笑臉趕走了，隨即蓋上鍋蓋，什麼也沒說，走到桌前把碗小心地放好。接著，笑對我們說：「你們慢慢吃，一定要吃飽了，一天上課下來一定很辛苦，飯可要吃好。」
「爸爸。」
「有什麼事嗎？」
「我……我剛才飯添得太多了，現在吃不完。您能幫我吃一點嗎？我才剛吃過一口……」
我其實能把碗里的飯全吃完。「你一定要吃完，要多吃點。我實在是吃得太飽了，真的吃不下。」我還是使勁地想說服他，他硬要找借口說：「我剛才可不是去添飯。你是不是認為我沒吃飽，其實不是的，我是怕今天又要剩飯，所以想把它吃掉。」爸爸簡直比小孩子還像小孩子，竟會找出這么一個破綻百出的理由。我再也說不出什麼了。
「看來，今天的飯燒少了，要早知道我就……」媽媽輕聲嘀咕道，似乎在自責自己。
「如果大家還沒吃飽的話，我就去煮點面條，怎麼樣？」媽媽大聲問道。「我真的吃飽了，真的吃飽了。」爸爸牙齒咬著嘴唇，不以為然的樣子。
聽著爸媽的話，看著爸爸媽媽的神態，我也不知道是怎麼回事，剩下的飯竟難以入口。我心裡只覺得感動無比。
㈥ 暑假做什麼事情小學生300字作文素材
一、 廣泛閱讀，豐富語言積累
常言道：「讀書破萬卷，下筆如有神，熟讀唐詩三百首，詩也會吟。」這充分說明於豐富的語言積累。《課標》也強調：「積累自己喜歡的成語和格言警句，背誦古今優秀詩文，課外閱讀量不少於140萬字。」語文課本也將原來的「基礎訓練」改為「積累運用」，可見豐富的語言積累多麼重要。
1、加強背誦，進行語言積累
對學生來說，積累語言材料是提高學生語文能力的關鍵。每天早讀時間，我安排學生背誦兒歌，童謠、古詩詞；對課文中詞句優美的段落都提倡學生背誦，時間久了，學生的說話能力、表達能力就會逐步提高。頭腦中積累的詞彙就多了，不僅能促進思維的發展，也促進了語言的發展，促進了語言材料的更多積累。學生形成的語言積累習慣，也可終身受益。
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㈦ 有關和諧的素材，最好300字的
當令社會第一議題：和諧! 各式作文都可用上。
「和諧」素材
(一)名人名言
1.君子和而不同，小人同而不和 ——《論語》
2.君子喻於義，小人喻於利。 ——《論語》
3.親善產生幸福，文明帶來和諧。 ——雨果
4.幸福永遠存在於人類不安的追求中，而不存在於和諧與穩定之中。——魯迅
5.君子是和諧而不會盲目附和，小人只是盲目附和而不會和諧 ——西諺
6.友誼是一種和諧的平等。 --畢達哥拉斯
7. 各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。 —— 費孝通
8.存在的就是合理的。 —— 黑格爾
9.美的真諦應該是和諧。這種和諧體現在人身上，就造就了人的美；表現在物上，就造就了物的美；融會在環境中，就 造就了環境的美。 ——冰心
11.看不見的和諧比看得見的和諧更美。 —— 赫拉克利特
12.對和諧之美的追求是人類的本能。 ——馬克思
13.天下為公，世界大同。 ——孫中山
14.美必須乾乾凈凈，清清白白，在形象上如此，在內心中更是如此。 ——孟德斯鳩 15.不要過分陶醉於我們人類對自然界的勝利。對於每一次這樣的勝利，自然界都要對我們進行報復 。 ——馬克思
16.倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱 ——《管子•牧民》
17。而患不均，不患貧而患不安，蓋均無貧，和無寡，安無傾。 ——《論語•季氏第十六》
18.衣食之於人也，不可以一日違也，親戚可以時大也。 ——《管子•侈靡》
19.愛自己的孩子是天性，愛別人的孩子是聖人。 ——西諺
(二)妙語集錦：
20.輕輕的捧著你的臉，為你把眼淚擦乾，這顆心永遠屬於你，告訴我不再孤單。我們同歡樂，我們同忍受，我們懷著同樣的期待，我們共風雨，我們共追求，我們懷有同一樣的愛。 ——《讓世界充滿愛》歌詞
21.讓我們敲希望的鍾呀，多少祈禱在心中。讓歡喜代替了哀愁呀，微笑不會再害羞；讓時光懂得去倒流，叫青春不開溜；讓貧窮開始去逃亡呀，快樂健康留四方；讓世間找不到黑暗，幸福像花兒開放。 ——《祈禱》歌詞
和諧作文素材
誠信友愛對社會和諧發展最有價值
社會是人們交互作用的產物，是人類以物質資料生產活動為基礎而相互聯系的人類生活的共同體。一個社會要和諧發展，僅僅依靠法律和制度規范是遠遠不夠的，必須藉助道德的力量。而在人類的道德規范體系中，誠信友愛對社會的和諧發展最有價值。因為誠信友愛可以最大限度地減少社會生活中的各種內耗和摩擦，減少社會生活的風險和代價，使社會的運行成本大大降低。人與人之間的互信互愛還可以構築良好的人際關系，從而有利於個體的身心健康和事業的成功。人們只有彼此信任，相互幫助，才能夠平等相處，合作共事，從而保全個體的利益，使社會的整體利益最大化。誠信友愛不僅可以給社會帶來功利化的物質成果，而且也具有極高的精神價值。它有利於增加社會的價值認同和凝聚力，使人們在彼此信任和相互關愛中，感受做人的價值和尊嚴，體驗生活的美好和人生的幸福，甚至激發生命的創造力。如果說，社會是一個按照一定的文化模式和制度規范構建起來的組織嚴密、功能齊全的系統，那麼，誠信友愛就是這個系統內部各個構件之間的紐帶或潤滑劑，它使社會充滿色彩和活力，富有浪漫和溫馨。
誠信友愛成為當前我們相對緊缺的道德資源
盡管誠信友愛對社會的和諧發展是如此重要，盡管我們的民族在人類歷史上以誠信和仁愛的優良傳統著稱於世，但對於我們今天所賴以生活的這個社會來說，它似乎成為了相對緊缺的道德資源。人與人之間信任程度不高，相互猜疑和防範成為一種普遍的社會心理和行為。就「愛」來說，我們的社會其實並不缺乏自愛、情愛、親人之愛、熟人之愛，真正缺乏的是兼愛或博愛。博愛是人類理性的理想表達，它反映了人類對自己成員的尊重和認同，對處於危難和困境中的同類表現出的憐憫、同情和關心。因此，在我們的物質生活水平得到大幅度提高的同時，在全社會提倡誠信友愛的道德精神，是構建社會主義和諧社會的迫切需要。
誠信友愛是現代社會發展的內在要求
傳統社會的和諧需要誠信友愛，現代社會的和諧發展更加需要誠信友愛。
現代社會是一個以市場經濟為主導的社會。市場經濟在本質上是利他主義的道德經濟，經濟人不僅是理性的，而且也應該是講道德的，生產者和經營者只有為社會和他人提供質優價廉的商品和服務，才能在激烈的市場競爭中生存發展。因此，越是發展市場經濟，就越是要提倡誠信友愛，為人民服務。
現代社會是一個充滿競爭的社會，有競爭，就會有成功和失敗，有富有和貧窮。先富起來的人應該勇於承擔對社會的責任，用自己的財富合理地回報社會。現代社會是一個擺脫了人身依附關系的平等社會，建立在契約基礎之上的權利義務關系是現代社會關系的主要形式，權利義務主體的契約意識和誠信精神對於維持社會關系的正常運行具有決定意義。現代社會是一個民主、開放、多元的社會，要求社會成員要以誠相待、相互包容、尊重個性。
⊙上學期期末考試作文話題就是 「和諧」。當時我還不知道，原來「和諧社會」已被政府列為執政方針，我只是以我自己的眼光來審視「和諧」這兩個字，把它放到家庭中，放到社會中，放到歷史中來看。最後寫出了一篇批判為了追求所謂「和諧」而逃避矛盾的行為的文章。考完之後不覺得有什麼不妥，寫作不是正鼓勵逆向思維、多角度思維的嗎？過了個年，「和諧深圳、效益深圳」開始滿大街地流行了，連學校也貼出了「和諧高考」的標語。我才醒悟作文不該那樣寫——語文只考了60多分。
也許恰是因為寫過那一篇有點偏激的，但沒有任何先入為主的觀念作用下的作文，即使到了對「和諧社會」褒揚一片的現在，我還是對這所謂的「和諧社會」心存疑慮。
和諧是什麼？如果拿音樂打比方，和諧就像是一支催眠的搖籃曲。搖籃曲不就是平穩的、舒緩的，使人平靜，而絕沒有什麼抑揚頓挫給人以刺激的嗎？而一個社會要追求和諧，那就是要官員把百姓們「安撫」的平平的，不準聽到一點「批評」、「置疑」、「求新求異」的聲音，就像魯迅先生說的那樣，大家一起「恭頌太平盛世」（今年春晚的春聯里就要我們這么做）。為了追求這和諧，地方官可以對外宣稱「堅決抵制地方保護主義」，對內任某些企業肆意非為，以彰顯政績；為了追求這和諧，市領導可以封鎖某些消息，使市民們安心（我指的是03年的非典，有人證實他身邊就有一人死於非典，而該市的非典死亡統計數字卻是「0」）。一所學校要追求和諧，就是得多任命一些只單方向傳播信息的二極體一樣的班主任，運用各種威脅與處罰，使學生們服服帖帖，讓他們對學校各種非人性的政策不敢有半句怨言。學校里補課成風，晚自習時間接二連三加長，幾家報紙點名或不點名地提出非議，而校園依然平靜。這便是所謂的「和諧的校園」啊！
㈧ 關於敬業的素材300字
知道家裡確實困難後，當即表示一定想辦法解決部分學費問題。並給父母說，家裡困難是要克服的，但再苦也不能苦了孩子，再窮不能窮教育，要將孩子教育好，孩
子以後有出息了，家裡情況不就會慢慢有所改善嗎？他的一言一語，至今一直留在我腦海中，讓人明白，貧窮不是過錯，貧窮並不可怕，可怕的是失去了改變這種面
貌的勇氣和希望。他的話終於感動了父母，最終我又背上行囊，踏上了漫漫的人生求學之路。
上中學那幾年，老師一直給我很多關心和照顧。
生病時無微不至關照我，成績下滑時努力鼓勵我。學校也給了我很多幫助，減免了部分學費，讓我不受經濟困惑太重，能安心讀書。在他們全力關照和鞭策下，我終
於完成了初中、高中階段學業，並以優異成績考入本省一所知名大學。拿到大學通知書那一天，我既高興又憂愁，高興的是父母的希望、自己的付出終有成果，可以
再創人生輝煌。憂愁的是一大筆費用不知又從何而來。恰好那時，村主任聽說我考上大學的消息面臨學費困難時，說不用擔心，村上會給予一筆獎勵的，畢竟村上考
上大學的太少了，得鼓勵鼓勵。一句話，說得心裡踏實好多，暖洋洋的，這個時代、這個社會真是充滿了愛的光芒，到處飄盪文明之花，到處都是熱心腸。
是呀，沒有家鄉的扶助，沒有母校的關懷，沒有老師的教誨，就不會有今天的我。我要感謝他們，是他們給了我溫暖如春的昨天，讓人有信心有能力站在這充滿溫
情、充滿和諧的今天。我們一定要將這種精神傳承下去，去營造祖國大家庭到處灑滿陽光、愛心如潮的明天，這是新時期每個社會公民應具有的品德，要將愛心接力
棒一站一站傳遞下去，這個社會才會變得更加美好文明和諧。
知恩圖報，滴水之恩當湧泉相報，雖然在一些人看來早已有些脫離實際。因為對
於那些幫助過我們的人來說，可能不知他們身在何方，遠在何處，無法回報。但對於今天的我們來說，要做的並不是一定要對他們進行回報，也許他們根本不需要我
們回報。他們希望的是我們能盡力幫助那些更需要幫助的人，是要將這種精神薪火相傳，去關愛、去溫存那一顆顆創傷的心靈。不圖回報，無私奉獻、博愛寬容是這
種精神的內涵。共建和諧，共創文明，人人有責，每一個人在構建和諧社會中都要承擔責任，這個社會才有前進的動力，才會變得文明和諧。
當然，一個人要承擔責任或是要去感恩，做一個文明之人，並不是一定要去做驚天動地、轟轟烈烈的事情，只要能用心去體現自己的價值，做些力所能及的事情就
行。比如向困苦的人們伸出援助之手，向危急病人捐獻血液、給失落孩童以鼓勵自信等，並不都是難以企及的事情。也許你的一句激勵、一句贊美、一份包容、一份
熱情，換來的是他人更加陽光明媚的前程。人人都有愛才之心、容才之量、助人之難、解人困惑，匯集起來的力量也將是源源不斷、用之不竭的，這也必將推動社會
更快更好發展，文明社會更加文明，和諧社會也就變得更加和諧。
人間真情不變，愛心持之以恆。世間情誼不斷，點亮和諧音符。擁有一顆感
恩的心，你將變得博愛真誠，做一個社會文明的人，你就贏得文明社會喝彩，持有一份責任之心，你將變得更加坦率果敢。從身邊做起，從小事做起，從你我做起，
去營造我們更加美麗、文明、和諧的社會新生活威形象
㈨ 關於三國演義的素材不少於300字
三顧茅廬的故事
漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶（三國時■州長社人，為著名謀土）和司馬徽（三國時■洲陽翟人，也是著名謀士）說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中（現今湖北襄陽縣）卧龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒看大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不願意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。
過了一些時候，劉備吃了三天素，准備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把地捆來。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。
諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
「三國演義」把劉備三次親自敦請諸葛亮的這件事情，叫做「三顧茅廬」。
諸葛亮在著名的「出師表」中，也有「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。」之句。於是後世人見有人為請他所敬仰的人出來幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家裡去的時候，就引用這句話來形容敦請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問，虛心求才的意思。
空城計的故事
諸葛亮屯兵於陽平，把部隊都派去攻打
魏軍了，只留少數老弱殘兵在城中。忽然聽到魏軍大都督司馬懿率15萬大軍來攻城。諸
葛臨危不懼，傳令大開城門，還派人去城門口灑掃。諸葛亮自己則登上城樓，端坐彈琴，
態度從容，琴聲不亂。司馬懿來到城前，見此情形，心生疑竇，怕城中有伏兵，因此不
敢貿進，便下令退兵。
三顧茅廬
劉備屯住新野時，自知蹉跎半生之緣由是身邊雖有關羽，張飛等猛將，而無出謀劃策運籌帷幄之謀士，便禮儀賢下士，尋求良輔。在司馬徽和徐庶的薦舉下，劉備與關羽，張飛便來到襄陽隆中，拜訪諸葛亮。
第一次來到茅廬時，亮已外出，三人返途中遇見亮好友崔州平；數日後，劉、關、張頂風冒雪，二顧茅廬。途中，遇亮好友石廣元，孟公威。到達茅廬，只見亮弟諸葛均，方知亮已出遊，備留下一箋，表達傾慕之意。返回時，在隆中山下小橋邊遇見亮岳父黃承彥；過了一段時間，劉備與關羽、張飛三顧茅廬，適逢亮在家，但晝寢未醒。劉備吩咐關、張在門外等候，自己徐步而入，拱手立於階下，直到亮醒後，方才相見。[ 三顧堂：建於清康熙五十八年（公元1719年），是劉備"三顧茅廬"、諸葛亮作《隆中對》的紀念堂。]
隆中對
官渡大戰以後，劉備逃到荊州，投奔劉表。劉表撥給他一些人馬，讓他駐在新野（今河南新野縣）。
劉備是一個雄心勃勃的人，因為自己的抱負沒有能夠實現，心裡總是悶悶不樂。他想尋找個好助手。他打聽到襄陽地方有個名士叫司馬徽，就特地去拜訪。
司馬徽說：「這一帶有卧龍，還有鳳雛（音chú），您能請到其中一位，就可以平定天下了。」司馬徽告訴劉備：卧龍名叫諸葛亮，字孔明；鳳雛名叫龐統，字士元。
徐庶也是當地一位名士，因為聽到劉備正在招請人才，特地來投奔他。劉備很高興，就把徐庶留在部下當謀士。 徐庶說：「我有個老朋友諸葛孔明，人們稱他卧龍，將軍是不是願意見見他呢？」 劉備聽了徐庶的介紹，說：「既然您跟他這樣熟悉，就請您辛苦一趟，把他請來吧！」 徐庶搖搖頭說：「這可不行。像這樣的人，一定得將軍親自去請他，才能表示您的誠意。」
劉備先後聽到司馬徽、徐庶這樣推重諸葛亮，知道諸葛亮一定是個了不起的人才，就帶著關羽、張飛，一起到隆中去找諸葛亮。三顧茅廬後，諸葛亮終於被劉備的誠意感動了，就在自己的草屋裡接待劉備。
諸葛亮看到劉備這樣虛心請教，也就推心置腹地跟劉備談了自己的主張。他說：「現在曹操已經戰勝袁紹，擁有一百萬兵力，而且他又挾持天子發號施令。這就不能光憑武力和他爭勝負了。孫權占據江東一帶，已經三代。江東地勢險要，現在百姓歸附他，還有一批有才能的人為他效力。看來，也只能和他聯合，不能打他的主意。」
接著，諸葛亮分析了荊州和益州（今四川、雲南和陝西、甘肅、湖北、貴州的一部）的形勢，認為荊州是一個軍事要地，可是劉表是守不住這塊地方的。益州土地肥沃廣闊，向來稱為「天府之國」，可是那裡的主人劉璋也是個懦弱無能的人，大家都對他不滿意。
最後，他說：「將軍是皇室的後代，天下聞名，如果您能佔領荊、益兩州的地方，對外聯合孫權，對內整頓內政，一旦有機會，就可以從荊州、益州兩路進軍，攻擊曹操。到那時，有誰不歡迎將軍呢。能夠這樣，功業就可以成就，漢室也可以恢復了。」
劉備聽了諸葛亮這一番精闢透徹的分析，思想豁然開朗。他覺得諸葛亮人才難得，於是懇切地請諸葛亮出山，幫助他完成興復漢室的大業。諸葛亮遂出山輔佐劉備。
後來，人們把這件事稱作「三顧茅廬」，把諸葛亮這番談話稱作「隆中對」。（一說是襄陽隆中，也說是南陽，難定論？）
五丈原
五丈原位於寶雞市岐山縣境內，東距西安130公里，西距寶雞56公里，北距岐山縣城25公里。高20餘米，面積約12平方公里，五丈原南依棋盤山，北臨渭河，東西兩面為河流沖的深溝，形勢險要。三國時期，諸葛亮屯兵五丈原與司馬懿對陣，後因積勞成疾病死五丈原，五丈原由此聞名於世。是三國時諸葛亮最後一個戰場。
公元234年，諸葛亮率兵由漢中出發，穿過秦嶺，進駐五丈原。初來乍到，糧草不濟，先屯田練兵，待機伐魏。魏將司馬懿深知諸葛亮神機妙算，在渭河北岸固守，不敢貿然出兵。雙方在五丈原相持百天不戰，諸葛亮不得不引誘魏兵入葫蘆溝作戰，並放火燒斷谷口，欲大敗魏將司馬懿未料一場大雨，魏軍死裡逃生。同年秋天，諸葛亮病死軍中，蜀軍敗退。當司馬懿進兵諸葛亮指揮作戰的地方時，看到蜀軍陣地之險要，驚嘆道：「天下奇才也。」後人為了紀念諸葛亮，在這里修建了寺廟。
據當地民間傳說，諸葛亮去世時，一顆明星從天而降，所以才起這個名字。當年諸葛亮屯田的地方，人稱「諸葛田」。當年諸葛亮設軍帳指揮作戰的地方還留有半米高的城牆殘跡，南北長約250米、東西寬近100米。當地群眾給這個小城堡起名「豁落城」。在豁落城南邊的秦嶺山坡，有一塊平展的石頭，上面似有棋盤線條。據說當年諸葛亮在這里下過棋，所以這座山得名「棋盤山」。在五丈原的土中，已找出不少「諸葛鍋」，鐵鍋上鑄有漢代隸書文字。五大原如今是一片農田，遊客來這里總想找一找古戰場的遺跡和傳聞。在農田的中間有一道河灣，當地叫落星灣，灣中的村子叫落星堡。
五丈原北端有諸葛亮祠，創建於元初年，明清曾重修。祠內獻殿內兩側牆壁上有一幅幅三國故事畫，如古城會、空城計、三戰呂布等。壁畫下鑲嵌著40塊青石，石刻岳飛手書《出師表》，字跡蒼勁有力。石前有明太祖朱元璋贊頌岳飛的石刻：「純正不曲，文如其人」。（一說是襄陽隆中，也說是南陽，難定論？）
諸葛亮故事
------以下是應網友要求而整理。2004.03.31
吃 瓜 留 子
諸葛亮不僅能種出好莊稼，而且還有一手種西瓜的好手藝。襄陽一帶曾有這么一個規矩：進了西瓜園，瓜可吃飽，瓜子不能帶走。傳說這條「規矩」也是當年請葛亮留下來的。
諸葛亮種的西瓜，個大、沙甜、無尾酸。凡來隆中作客和路過的人都要到瓜園飽飽口福。周圍的老農來向他學種瓜的經驗，他毫不保留地告訴他們瓜要種在沙土地上，上麻餅或香油腳子。好多人都來問他要西瓜種子，因為以前沒有注意留瓜子，許多人只好掃興而歸。第二年，西瓜又開園了，他在地頭上插了個牌子，上面寫道：「瓜管吃好，瓜子留下。」
諸葛亮把瓜子冼凈、曬干，再分給附近的瓜農。現在，漢水兩岸沙地上的賈家湖、長豐洲、小樊洲的西瓜仍有名氣，個大、皮薄、味沙甜。有些地方還遵守那條「吃瓜留子」的老規矩。
神機妙算救後代
這件事情的真否無法考證，從記載來看，可能性還是有的。
相傳，諸葛亮在臨死前對後代說：「我死後，你們中的一個將來會遇到殺身大禍。到那時,你們把房拆了，在牆裡面有一個紙包，有補救的辦法。」
諸葛亮死後，司馬0打下天下當了皇帝。他得知：朝廷中的一員將軍是諸葛亮的後代，便想治治他。有一天，司馬0找了個借口，把這個將軍定了死罪。在金殿上，司馬0問：「你祖父臨死前說了些什麼？」這個將軍就一五一十地把諸葛亮的話說給他聽。司馬0聽後，使命令上兵們把房子拆了，取出紙包。只見紙包裡面有封信，上面寫著「遇皇而開」。土兵們把信遞給0，0打開信，只見裡面寫道：「訪問後返三步。」0立即站起身退後三步。他剛站穩，只聽「咔嚓嚓」一聲響，0龍案上面正對的房頂上，一根玉掉下來。把桌椅砸得粉碎。0嚇得出了一身冷汗。反過來再看信後面寫道，「我救你一命，請你留我後代一命。」看完這封信，暗暗佩服諸葛亮的神機妙算。後來．他把那個將軍官復原職
諸葛亮的八卦衣
在戲劇和圖面中，諸葛亮都是身披八卦衣，運籌帷幄，決勝千里的姿態。據民間傳說諸葛亮的八卦衣是他勤奮好學，師母所賞賜。
諸葛亮少年時代,從學於水鏡先生司馬徽，諸葛亮學習刻苦，勤於用腦，不但司馬德操賞識，連司馬的妻子對他也很器重，都喜歡這個勤奮好學，善於用腦子的少年。那時，還沒有鍾表，記時用日晷，遇到陰雨天沒有太陽。時間就不好掌握了。為了記時，司馬徽訓練公雞按時鳴叫，辦法就是定時餵食。諸葛亮天資聰穎，司馬先生講的東西，他一聽便會，不解求知飢渴。為了學到更多的東西，他想讓先生把講課的時間延長一些，但先生總是以雞鳴叫為准，於是諸葛亮想：若把公雞嗚叫的時間延長，先生講課的時間也就延長了。於是他上學時就帶些糧食裝在口袋裡，估計雞快叫的時候，就喂它一點糧食，雞一吃飽就不叫了。
過了一些時候，司馬先生感到奇怪，為什麼雞不按時叫了呢?經過細心觀察，發現諸葛亮在雞快叫時給雞餵食。司馬先生在上課時，就問學生，雞為什麼不按時叫鳴?其他學生都摸不著頭腦。諸葛亮心裡明白，可他是個誠實的人，就如實地把雞快叫的時候餵食來延長老師授課時間的事如實報告了司馬先生。司馬先生很生氣，當場就把他的書燒了，不讓他繼續讀書了。諸葛亮求學心切，不能讀書怎麼得了，可又不能硬來，便去求司馬夫人。司馬夫聽了請葛亮喂雞求學遭罰之事深表同情，就向司馬先生說情。司馬先生說：「小小年紀．不在功課上用功夫，倒使心術欺矇老師。這是心術不正，此人不可大就。」司馬夫人反復替諸葛亮說情，說他小小年紀，雖使了點心眼，但總是為了多學點東西，並沒有他圖。司馬先生聽後覺得有理，便同意諸葛亮繼續讀書。
司馬先生盛怒之下燒了諸葛亮的書，後經夫人勸解，又同意諸葛亮來繼續讀書。可沒有書怎麼讀呢?夫人對司馬先生說：「你有一千年神龜背殼，傳說披在身上，能使人上知千年往事，下曉五百年未來．不妨讓諸葛亮一試．如果靈驗，要書作甚?」司馬先生想到把書已燒了，也只好按夫人說的辦。
諸葛亮將師母送的神龜背殼往身上一披，即成了他的終身服飾——八卦衣，昔日所學，歷歷在目，先生未講之道，也能明白幾分。
諸葛亮的鵝毛扇
諸葛亮的鵝毛扇代表著智慧和才幹，所以在有關諸葛亮的戲曲中，孔明總是手拿鵝毛扇。
關於鵝毛扇，民間流傳著這樣的故事，黃承彥的千金小姐黃月英並非醜陋，而是一個非常聰明美麗、才華出眾的姑娘。黃承彥怕有為的青年有眼不識荊山玉，故稱千金為「阿丑」。阿丑黃月英不僅筆下滔滔，而且武藝超群，她曾就學於名師。藝成下山時，師傅贈送她鵝毛扇一把，上書「明」、「亮」二字。二字中還密密麻麻地藏著攻城略地、治國安邦的計策。並囑咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。後來黃承彥的乘龍快婿，就是吟嘯待時、未出隆中便知天下三分的名字中有「明」、「亮」二字的未來蜀國丞相諸葛亮。結婚時，黃月英便將鵝毛扇作為禮物贈給諸葛亮。孔明對鵝毛扇愛如掌上明珠，形影不離。他這樣作不僅表達了他們夫妻間真摯不渝的愛情，更主要的是熟練並運用扇上的謀略。所以不管春夏秋冬，總是手不離扇。
清朝康熙年間，襄陽觀察使趙宏恩在《諸葛草廬詩》中寫道：「扇搖戰月三分鼎，石黯陰雲八陣圖」，就足以證明諸葛亮手執鵝毛扇的功用以及他手不離扇的原因。
NOTE: 南陽武侯祠同樣有「三顧茅廬」一說，難以定論。大家可以看。
諸葛亮《前出師表》
臣亮言：先帝創業未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣，不懈於內；忠志之士，忘身於外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作姦犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費依、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必得裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之於昔日，先帝稱之曰"能"，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和穆，優劣得所也。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也！侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣也，願陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間：爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂慮，恐付託不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當獎帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、依、允等之任也。願陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈；若無興復之言，則責攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！今當遠離，臨表涕泣，不知所雲。
諸葛亮《後出師表》??
先帝慮漢、賊不兩立，王業不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐賊，才弱敵強也。然不伐賊，王業亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寢不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡瀘，深入不毛，並日而食。--臣非不自惜也：顧王業不可偏安於蜀都，故冒危難以奉先帝之遺意。而議者謂為非計。今賊適疲於西，又務於東，兵法"乘勞"：此進趨之時也。謹陳其事如左：
高帝明並日月，謀臣淵深，然涉險被創，危然後安；今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，而欲以長策取勝，坐定天下：此臣之未解一也。劉繇、王朗，各據州郡，論安言計，動引聖人，群疑滿腹，眾難塞胸；今歲不戰，明年不征，使孫策坐大，遂並江東：此臣之未解二也。曹操智計，殊絕於人，其用兵也，仿怫孫、吳，然困於南陽，險於烏巢，危於祁連，逼於黎陽，幾敗北山，殆死潼關，然後偽定一時耳；況臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委任夏侯而夏侯敗亡，先帝每稱操為能，猶有此失；況臣弩下，何能必勝：此臣之未解四也。自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙雲、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉合、鄧銅等，及驅長屯將七十餘人，突將無前，叢叟、青羌，散騎武騎一千餘人，此皆數十年之內，所糾合四方之精銳，非一州之所有；若復數年，則損三分之二也。--當何以圖敵：此臣之未解五也。今民窮兵疲，而事不可息；事不可息，則住與行，勞費正等；而不及今圖之，欲以一州之地，與賊持久：此臣之未解六也。
夫難平者，事也。昔先帝敗軍於楚，當此時，曹操拊手，謂天下已定。--然後先帝東連吳、越，西取巴、蜀，舉兵北征，夏侯授首：此操之失計，而漢事將成也。--然後吳更違盟，關羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝：凡事如是，難可逆見。臣鞠躬盡瘁，死而後已；至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。
悼周瑜
嗚呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人豈不傷？我心實痛，酹酒一觴；君其有靈，享我蒸嘗！吊君幼學，以交伯符；仗義疏財，讓舍以民。吊君弱冠，萬里鵬摶；定建霸業，割據江南。吊君壯力，遠鎮巴丘；景升懷慮，討逆無憂。吊君豐度，佳配小喬；漢臣之婿，不愧當朝，吊君氣概，諫阻納質；始不垂翅，終能奮翼。吊君鄱陽，蔣干來說；揮灑自如，雅量高志。吊君弘才，文武籌略；火攻破敵，挽強為弱。想君當年，雄姿英發；哭君早逝，俯地流血。忠義之心，英靈之氣；命終三紀，名垂百世，哀君情切，愁腸千結；惟我肝膽，悲無斷絕。昊天昏暗，三軍愴然；主為哀泣；友為淚漣。亮也不才，丐計求謀；助吳拒曹，輔漢安劉；掎角之援，首尾相儔，若存若亡，何慮何憂？嗚呼公瑾！生死永別！朴守其貞，冥冥滅滅，魂如有靈，以鑒我心：從此天下，更無知音！嗚呼痛哉！伏惟尚饗。
㈩ 團結集體的300字素材
一滴水，只有放進大海才不會 乾涸；一個人，只有融進集體，才能展現他的才華和生命的價值。親愛的同學們，今天我們來上一節主題班會課，讓我們發揮自己的力量，發揮我們集體的力量，努力的去思考，認真的去總結，讓我們體會到「集體的凝聚力」是多麼的重要。 團結友愛是中華民族的優良傳統。正是因為團結，中華民族才能五千年長盛不衰，華夏兒女才能安居樂業。 團結的力量是巨大的，個人的力量是微小的；集體的力量是巨大的，個體的力量是渺小的。只有多個個體聚集在一起，才能產生無與倫比的巨大力量。也許：造物主在創造人類時，就要讓我們明白團結的道理，因為他創造的是一群人，而不是一個人。 人生路上，難免會有挫折、失敗和困難。有時候並不是一個人的力量就可以解決的。它需要合作、需要團結。 很多時候人是需要被幫助的，也許獨來獨往是自己的個性，但是當自己不能解決的時候，你會忽然發現原來融入集體是那麼重要。 團結、合作的力量是巨大的是足以創造奇跡的。