時代發展下的勞動圖片素材

⑴ 勞動是如何長大的,在現代社會勞動的特點有哪些

隨著科學技術的發展和生產社會化的提高人類勞動出現了許多新的特點科學勞動對生產力發展貢獻越來越大奢理勞動成為不可或缺的勞動服務勞動地位日顯突出精種勞動作用越來越重要.腦力勞動成為主力軍。 因此認真研究、不斷深化對當代勞動新特點的認識具有現實的忿義。

1876年馬克思創立了科學的勞動價值論。 130多年來隨著社會經濟發展人類勞動的內涵和外延發生了巨大變化。一方面由於生產自動化的發展單位商品中包含的活勞動大大減少轉移來的物化勞動部分大大增加;另一方面由於科學技術在生產中的運用單位商品中的活勞動部分中腦力勞動所佔的份額大大增加。同時隨著勞動社會化程度的不斷提高和現代勞動緊密度加強科學勞動、管理勞動和服務勞動發揮的作用越來越重要。綜合分析現代勞動已經凸顯以下五大新特點。

一、科學勞動已經成為推動社會生產力迅速發展的「發動機」

科學勞動是指掌握了科學技術知識的科學勞動者所進行的高級腦力勞動。從歷史生產實踐的過程看人們通過不斷的生產實踐不斷積累生產經驗和勞動技能不斷地創造和運用生產工具並尋求新的勞動對象「人們在創造工具的過程中不斷尋求勞動工具與勞動對象的客觀規律這種在勞動過程中尋求規律的思考就是腦力勞動也是科學勞動的開端。科學勞動應包含兩方面:「一方面人們在不斷的生產和社會實踐活動中認識客觀規律並將其上升為理論這是科學發現和發展的過程;另一方面人們將科學應用於生產創造出一系列新的工具、手段、工藝並培養勞動者使其掌握一定的科學技術知識並運用它們來進行生產活動這是由科學到技術再由技術到生產的應用過程是由潛在生產力』到現實生產力的轉變過程。在資本主義初期由工場手工業向機器體系過渡體力勞動在價值形成過程中確實起著主導作用但隨著科學技術的發展特別是經過近代以來科學技術以力學、電磁學、電子計算機以及新材料、新能源和遺傳工程為標志的三次工業大革命腦力勞動在價值形成過程中逐步起著主導作用其中科學勞動起著決定性的作用。科學勞動既可創造新價值並且在新價值中佔有很大的比重同時也可以轉移舊價值其中不僅可以轉移一般生產資料的舊價值還包括由積累的科學知識的價值轉移來的部分和先進技術設備轉移來的價值部分這使得在單位商品中轉移來的舊價值部分增多了新創造的價值部分相對地減少了。在單位新創造的價值中表現為體力勞動創造的部分減少了腦力勞動創造的部

分都大大增加了。 100多年前馬克思對科學技術的作用就給予了充分的肯定。他指出:「隨著大工業的發展現實財富的創造較少地取決於勞動時間和已消耗的勞動量較多地取決勞動時間內所運用的動因的力量。而這種動因自身—它們的巨大效率又和生產它們所花費的直接勞動時間不成比例相反地卻取決於一般的科學水平和技術進步或者說取決於科學在生產上的應用。這就是說商品價值中較少的部分取決於工人的直接勞動而較多的部分取決於科學技術進步的作用也就是來自科學勞動的作用。在當代社會科學技術不斷創新與推廣對經濟發展的貢獻是普通勞動所望塵莫及的。現在同樣多的活勞動能夠創造出價值比過去多幾倍、幾十倍、幾百倍甚至更多的產品現在一塊小小的電子晶元的價值比過去幾十艘船所運物品的價值還要多高新技術應用於生產所創造的社會財富往往以級數式地增加。在市場經濟條件下誰率先運用先進科學技術誰就能夠把握先機占優取勝。科學技術對一個企業是如此一個國家更是如此。因此當今世界的競爭歸根到底是綜合國力的竟爭是知識總量、人才素質和科技實力的.競爭。先進的科學技術引領企業競爭、競爭中的企業追逐先進的科學技術兩者相互促進形成推動社會經濟快速發展的合力。鄧小平同志「科學技術是第一生產力」的科學論斷深刻揭示了科學技術在社會生產力發展中的重要作用。實踐證明科學技術已經成為社會生產力發展的「發動機」。

二、管理勞動已經成為提高勞動效率的「推動器」

馬克思說:「一切規模較大的直接社會勞動或共同勞動都或多

或少地需要指揮以協調個人活動並執行生產總體的運動—不同於這一總體的獨立器官的運動—所產生的各種一般職能。一個單獨的提琴手是自己指揮自己一個樂隊就需要一個樂隊指揮。在簡單手工企業生產狀態下不需要專人管理。隨著機器大工業的發展傳統的工場手工業被擁有上百、上千甚至上萬多工人的工廠所取代組織管理就如同指揮那樣至關重要。企業規模越大內部分工就越細就越來越需要科學的組織與管理。一個企業的生存與發展關鍵在於企業能否盈利企業盈利關鍵在於能否做到產品低成本且適銷對路。這些外部的壓力迫使企業在組織生產、供應、銷售及研發等過程中要做到科學管理、周密安排、協調有序、運轉高效把各種生產費用降到最低把各種資源充分利用使產品質優價廉。因此一個企業經營得好壞管理工作起著非常重要的作用。從整個社會看社會是一個龐大的統一的有機體要使這一有機體正常運行必須在各個環節上都能有序配合與協作。宏觀經濟是否健康、有序、協調發展經濟資源和自然資源能否有效配置各種利益是否公平合理生態環境能否保持潔凈平衡不能靠一個人也不能靠一個企業要靠國家的宏觀調控要靠政府的公共管理。比如城市管理只要一天不掃地、不清垃圾垃圾隨地可見。如果一周沒有人清理垃圾勢必垃圾圍城並將嚴重影響社會正常生產生活秩序。幾年前發生的亞洲金融風波無數企業因此破產韓國、印尼、泰國等亞洲多國經濟受到重創個別國家金融瀕臨崩潰波及全球。這些都是社會經濟宏觀調控失誤造成的血的教訓。因此在現代社會生產、生活中時時刻刻都需要對社會和

企業生產與再生產進行決策、計劃、組織、指揮、協調、管理、控制和監督。從管理勞動的角度看生產社會化程度越高的社會對管理者提出的要求越高。管理者要勝任工作他們不僅要具備企業經營管理和社會管理有關的專業知識而且還要具備獲取現代化信息的手段如熟練掌握外語、計算機等要具備市場經濟運行中的相關知識如對市場的預測、分析、博弈、運籌等還要有較高的管理藝術水平和團結合作精神更重要的是還要善於組織科技、體制和理論創新從而不斷推動企業和社會的前進。這里管理勞動已經不是一般的腦力勞動和體力勞動而是一種更高級更復雜的腦力勞動和體力勞動。這種勞動雖然不一定直接參與具體的生產過程但它能把方方面面的生產要素合理地整合為一體達到以最小的投人獲取最大的產出取得最佳的經濟和社會效益。因此管理勞動一方面是一種參與價值增值的復雜勞動另一方面又是提高勞動效率的「推動器」。

三、服務勞動已經成為社會經濟持續發展的「保障器」

在馬克思所處的時代資本主義生產關系雖有一定程度的發展但服務勞動在社會總勞動中的比例還比較小且發展得很不成熟。馬克思雖然指出「資本主義生產在這個領域中的所有這些表現同整個生產比起來是微不足道的因此可以完全置之不理。但隨著現代科學技術的迅速發展社會分工越來越細社會生產力迅速提高在當今發達的市場經濟中以服務業為主體的第三產業比重越來越大。在發達國家產業結構中第三產業比重約佔70%產值約佔GDP的

fi0-70%就業比重甚至高達$0%服務貿易的增長速度超過商品貿易的增長速度已經由第一、二產業為主導的工業經濟發展成為以第三產業服務業為主導的市場經濟。現代服務勞動包括:(1)生產性服務勞動如運輸、維修、倉儲、生產通訊、咨詢等即主要為第一、二產業服務的組織和活動;(2)生活消費性服務勞動如餐飲、旅遊、影視、文娛等;(3)經濟性服務勞動如商業、金融業等;(4)社會性服務勞動如文化教育、醫療衛生、科學研究、技術開發與應用特別是正在蓬勃興起的信息、 網路服務等;(5)公共服務勞動如基礎設施、城市供水、供電、供氣等;(6)政府提供的交易性的環保、生態以及有關政府工作等服務勞動。上述現代服務業中的絕大部分服務勞動者需要掌握現代科學技術才能正常工作。因此在現代服務業中絕大部分是掌握了現代科技的現代服務勞動它們已在現代市場經濟中起著非常重要的作用它們已不再是「微不足道」不能「置之不理」。現代社會第三產業就像一張無形的網連接著社會生活的每個角落直接或間接地成為社會整體勞動不可或缺的一部分。如果沒有第三產業的服務勞動人們的需要就得不到滿足企業的經營生產就無法正常進行社會經濟生活中的人流、物流、資金流就無法正常運轉社會財富就無法增長可持續發展就難以為繼。顯而易見服務勞動已經成為社會經濟發展重要保障。

四、精神勞動已經成為傳承文明、推動社會經濟發展的「催化劑」

精神勞動是指「人們運用感官的感覺功能和腦器官的理性思維

功能(精神勞動力) 依靠社會實踐從客觀事物的現象深人到內在聯系對客觀事物做出規律性反映取得真知(包括將它傳授和如何應用於社會實踐)等一系列的活動為消費而提供心理需要和增強勞動力需要的精神產品。物質勞動是以體力勞動為主藉助生產手段作用於勞動對象生產出各種生產資料和能夠直接滿足消費者生活需要的物質產品。可以這么說自從有了人類的勞動也就有了人類精神勞動的萌芽隨著勞動的發展和社會的分工精神勞動在人類勞動中的比例逐漸擴大。時至今日 精神勞動影響面廣作用大其重要性越來越凸顯。其一廣泛性。在科技迅猛發展的今天精神勞動幾乎涵蓋了社會經濟的方方面面科學、技術、教育、文化、藝術、衛生、體育及信息、咨詢服務等等這些都與人們的物質生活和精神生產密切相連息息相關。其二滲透性。人類社會從遠古至今任何一種人類的勞動成果無不留下人類精神勞動的烙印從外表到內容從款式到用途從設計到生產精神勞動與物質勞動一起創造了人類文明。教書育人薪火專遞 2000多年前孔夫子的《論語》依然在教化著現代社會的人們。人類的語言、文字、工具就是穿越時空人類智慧的結晶物質遺產和非物質遺產都充分張顯了精神勞動的穿透力。其三共享性。精神勞動是無形的但其產品往往或藉助人的行為本身或藉助於如文字、語言、 圖畫、符號等物質形式傳播、擴散。從縱向看精神產品隨著時間的推移代代相傳古今共享比如 100多年前的馬克思《資本論》至今還有數以億計的人們在學習、研究和應用。從橫向看特別是在信息化的今天在極短的時間內一條信息在網

絡一經點擊全球即刻可以看到。其四創新性。 由於科學、技術、知識乃至經驗都是隨著生產實踐和社會實踐而不斷積累通過文字、圖案、書藉等物質載體傳遞給後人。「書籍是人類進步的階梯」後人總是在前人的基礎上進行研究探素不斷實現新的創新和新的發展。哥白尼發現了以太陽為中心的宇宙體系寫成了 《天體運行論》 伽利略發現了落體定律牛頓在前人研究成果的基礎上發明了微積分發現了運動三大定律和萬有引力定律。物質生產可以大面積模仿和生產精神勞動則不同比如畫畫臨摹別人的作品只是學習或頂多算是別人作品的復制獨立創作的作品才是屬於自己的。精神勞動總是在繼承的基礎上有所創新、有新發展沒有創新就沒有生命力。其五推動性。精神勞動的創新源於實踐但它對實踐的指導和推動具有重大意義尤其是發明創造對社會經濟的影響巨大。回顧人類發明史 18世紀60年代蒸汽技術的發明使人類擺脫了手工時代進入了機械化時代生產力得以高速發展;19世紀70年代電磁學的發明和運用使人類由機械化時代走進了電氣化時代社會經濟發生了翻天覆地的變化;20世紀50年代以後電子計算機的發明和應用人類又從電氣化時代邁進了信息化時代社會經濟日新月異。發明創造和技術創新改變著當今世界不斷豐富的物質世界和瞬息萬變的發明創造也在改變人們的思維方式和思想觀念精神勞動的作用愈加明顯影響愈加廣泛已經成為傳承文明、推動社會經濟快速發展的「催化劑」。

五、腦力勞動已經成為創造商品價值的「主力軍」

資本主義初期腦力勞動創造的價值數量較小而腦力勞動又往往依附於體力勞動進行生產活動缺乏獨立創造商品價值的具體形式。現在隨著電子計算機的出現勞動條件和勞動狀況出現了很大變化特別是軟體的產生它已不再是人類體力勞動的物化而是人類腦力勞動的物化這就出現腦力勞動獨立創造商品的具體形式。正是由於軟體的出現人類對傳統生產方式和生產過程才有了進行信息化、智能化、數字化、網路化影響和改造的可能才能創造出高科技產品獨特的生產方式和運輸方式才能使現代科學技術知識以更快的速度向全世界傳播這就使人類勞動由體力勞動為主逐步向以腦力勞動為主轉變。在機械化初期體力勞動與腦力勞動的比例為9:1 在全自動化條件下兩者之比為1 :9。 目前在一些信息化和自動化技術廣泛應用的發達國家75%的就業人口從事的工作都是復雜性的腦力勞動高級科研人員和高級工程技術人員所佔的比例愈來愈大腦力勞動在製造商品價值中發揮的主力軍作用越來越明顯。

⑵ 在新的歷史條件下,如何認識勞動和勞動價值論

內容提要：《中共中央關於制定國民經濟和社會發展第十個五年計劃的建議》（以下簡稱《建議》）中指出，「實行按勞分配為主體，多種分配形式並存的分配製度，把按勞分配與按要素分配結合起來，鼓勵資本、技術等生產要素參與收入分配。隨著生產力的發展，科學技術工作和經營管理作為勞動的重要形式，在社會生產中起著越來越重要的作用。在新的歷史條件下，要深化對勞動與勞動價值論的認識。」與馬克思提出勞動價值論的時代相比，現代社會發生了翻天覆地的變化，馬克思不可能完全預見到現代社會出現的各種新問題。這就要求我們要以一種發展的眼光看待勞動價值論，用馬克思主義的基本理論解決新問題，從一個新的角度來看待馬克思主義的基本理論。本文擬就在新的時代背景下如何看待勞動價值論，企業經營管理者和科學技術工作者如何參與收入分配等問題略陳筆者管見。 關鍵詞：勞動價值論 價值 體力勞動 腦力勞動 一、 我國現行的分配製度的理論根源 由於我國現在尚處於社會主義經濟運行中的初級階段，社會主義市場經濟體制已基本建立，經濟運行中公有制為主體、多種所有制經濟形式並存,收入分配採取按勞分配與按生產要素分配相結合的分配製度。 1、按勞分配與按要素分配相結合的分配製度是由我國所有制結構的多樣性決定的：我國所處的社會主義初級階段的生產力水平和公有制經濟的相互結合，決定了在公有制經濟中只能採取按勞分配的收入分配製度。另一方面，由於我國還處於社會主義初級階段，非公有制經濟與公有制經濟並存，共同參與創造財富，要求按生產要素分配。按生產要素分配，就是指各種要素都應根據其在再生產過程中所做出的貢獻的大小來參與收益分配，獲得相應的報酬。基於我國社會經濟發展的客觀現實，只有按勞分配和按要素分配相結合的收入分配製度，才是現階段唯一公平的分配方式，這種分配方式在形式上是平等的，因而也是公平的。在公有制經濟中，由於國家和集體是除了勞動以外的一切生產要素唯一的所有者，因此全體社會成員只能是勞動者而不能是其他生產要素的所有者。在這種情況下只能實行按勞分配，即按付出勞動量的多少來決定應該獲得的收入的數量。但是這種分配方式也存在不平等的一面，由於人的天賦、能力、所承擔的責任和風險、擔任的工作的難易程度都是不一樣的，對社會、生產做出的貢獻也是不一樣的，如果採用同一種分配方式同等的對待必然產生新的不平等。正如馬克思在《哥達綱領批判》中說到「像一切權利一樣是一種不平等的權利」。[1]而「要避免所有這些弊病，權利就不應當是平等的，而應當是不平等的。」 [2] 2、按勞分配與按要素分配相結合的分配製度，是由各種生產要素在財富的創造過程中所做出的貢獻決定的。威廉?配第曾經指出：「勞動是財富之母，土地是財富之父」，馬克思也曾經在《資本論》和《哥達綱領批判》等文獻中多次指出勞動並非一切財富的唯一源泉。現實的常識告訴我們僅僅有勞動者而沒有資本、土地等其他生產要素的參與，是不可能創造價值和財富的，在生產過程中三者缺一不可（應該注意這並不意味著資本、土地也創造價值）。對此馬克思曾經論述到：「沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人就什麼也不能創造。它是工人用來實現自己的勞動，在其中展開勞動活動，由其中生產出和藉以生產出自己的產品的原材料。」[3]此外，隨著經濟的發展，知識、技術、信息和管理才能等過去不被重視的要素在現代的生產和經營中占據越來越重要的地位，他們也要求參與分配。馬克思在《哥達綱領批判》中指出，由於「消費資料的任何一種分配，都不過是生產條件本身分配的結果。」所以應該允許資本和技術等生產要素的所有者參與分配，這樣有利於生產要素向更有效的領域流動，有利於技術進步的加快，有利於我國產業結構的升級和經濟增長方式的轉變。 有人認為，既然生產要素包括勞動，那麼按勞分配應該包含在按生產要素分配之中 ，因而認為我國應該實行按生產要素分配，而不是按勞分配與按生產要素分配相結合的分配製度。這種觀點的錯誤在於：他們把按勞分配中的「勞動」與按生產要素分配中的「勞動」混為一談，混同了按勞分配和按勞動力價值分配。事實上按勞分配中的「勞動」是指生產物質產品的活勞動，而按生產要素分配中的「勞動」是指在勞動力市場買賣的勞動力。按勞分配包含了必要勞動價值和剩餘勞動創造的剩餘產品價值中應該享有的那一部分，而按勞動力價值分配僅僅是必要勞動價值（如果真的是勞資雙方「等價交換」的話）。 其次，應該正確認識按生產要素分配不等於要素價值論。按生產要素分配是由於資本家對資本、土地所有者對土地的所有權，基於這種法律上的財產權，他們享有對剩餘價值的索取權，但並不能因此認定資本、土地等其他生產要素也創造價值。與此相反，要素價值論的最基本的觀點是土地、資本、勞動三種生產要素共同創造價值，現在還有人提出企業家作為第四大生產要素，把前三種生產要素結合起來共同創造價值。他們提倡按貢獻分配，他們認為，資本、土地也要參與分配正是因為它們也參與了價值的創造。要素價值論把使用價值的生產和價值的生產、價值的形成過程和價值的增殖過程混為一談。 為什麼有不少學者信奉要素價值論？看似合理的要素價值論真的合理嗎？這就要求我們弄清到底是什麼創造價值。此外知識經濟和信息時代的到來，也要求我們深化對勞動和勞動價值的認識。 二、 深化對勞動和勞動價值論的認識 隨著知識經濟和信息時代的到來，人力資本（主要是指企業家和技術創新者）在經濟發展中的作用越來越大，人力資本創造的價值也越來越多，現代生產中體力勞動所佔比重不斷降低、勞動復雜程度不斷提高的情況下，不少學者對馬克思的勞動價值論產生了懷疑。在這種新的時代背景下，我們該如何看待馬克思的勞動價值論？ 有的學者認為馬克思不重視腦力勞動，認為馬克思所說的勞動指的就是體力勞動。因而在知識經濟到來的時候他們提出：商品中所含的體力勞動的成分越來越少了，因而馬克思的勞動價值論也不再適用了，商品價值應該從由勞動和勞動時間決定變為由「知識含量」決定、由知識來計量。事實上，馬克思從來就沒有忽略過腦力勞動。馬克思在《資本論》中清楚地論述到：「每當人生產某種使用價值時就運用體力和智力的總和」，[5]也就是說，無論是生產何種商品，都是腦力勞動和體力勞動相結合生產的，只不過是體力勞動和腦力勞動所佔的比例不同罷了。由於馬克思所處的時代是體力勞動居於主體地位的時代，因而《資本論》中更多的是以體力勞動為例來分析。而現在腦力勞動取代了體力勞動的主導地位，出現了「無人工廠」、「生產自動化」，體力勞動的作用逐漸被人們所忽略了。對於這種生產方式，馬克思在《資本論》中也有提及：「勞動表現為不再像以前那樣被包括在生產過程中，相反地，表現為人以生產過程的監督者和調節者的身份同生產過程本身發生關系。這里已經不再是工人把改變了形態的自然物作為中間環節放在自己和對象之間；而是工人把由他改變為工業過程的自然過程作為媒介放在自己和被他支配的無機自然界之間。工人不再是生產過程的主要當事者，而是站在生產過程的旁邊。」 [6]在這里馬克思清楚地意識到了生產率的發展將使得體力勞動的主體地位會逐漸被腦力勞動所替代（但是由於歷史的局限性馬克思不可能詳細地闡述這一現象），但是這並不代表勞動創造價值的理論論斷不再適用，馬克思所說的勞動從始到終都包括了腦力勞動。歸根到底機器也是由勞動者勞動創造的；科技推動了生產力的發展，但是這也是科技工作者大量腦力勞動的結晶。此外，如果不通過勞動將科技成果運用到生產中，科技的發展也不會對生產做出太大的貢獻。再者，前文引述的自動化生產方式所創造出的大量產品，是物質財富、是使用價值，而且馬克思的勞動二重性理論已經對勞動生產力與價值及使用價值的關系做了明確的論證。因此，產品的劇增並無法否定勞動價值論的科學性，在知識經濟的新形勢下，勞動價值論取得了一定的發展，但商品的價值仍然由社會必要勞動時間決定的原理是不變的，只不過這種勞動具有高效性、高能性和高質性等新的特點。 其次，應該搞清到底是什麼創造了價值，正確認識馬克思所說的「勞動是唯一的價值源泉」 [7]和「勞動並不是它所生產的使用價值即物質財富的唯一源泉」。[8]馬克思強調 「只有勞動才是我們在任何時候都能夠用來估計和比較各種商品價值的最後的和現實的唯一尺度」，[9]也就是說勞動是價值的唯一源泉，准確地說應該是一般的無差別的人類勞動或抽象的人類勞動是價值的唯一源泉。這里的勞動是指創造價值的抽象勞動而非具體勞動，馬克思在《資本論》中明確地說到「一切勞動，從一方面看，是人類勞動力在生理學意義上的耗費；作為相同的或抽象的人類勞動，它形成商品價值。一切勞動，從另一方面看，是人類勞動力在特殊的有一定目的的形式上的耗費；作為具體的有用勞動，它生產使用價值。」[10]雖然資本和土地等其他生產要素都參與了價值的形成過程，但是在價值的形成過程中，他們都不創造新的價值，僅僅轉移了原有的舊價值。需要指出的是，在新的時代背景下，勞動不再僅僅是指體力勞動還應該包括腦力勞動，而且腦力勞動正逐漸取代體力勞動的主體地位。因此上述的抽象勞動應該包括更高層次的腦力勞動，即技術創新、知識應用、理論研究和企業管理等類型的腦力勞動。「勞動不是一切財富的唯一源泉」是指僅僅靠勞動是不能創造財富的，財富的形成要求勞動、資本和土地三者相結合。這里的勞動是指創造使用價值的具體勞動。因此說資本和土地參與使用價值的創造，參與了價值的形成過程是正確的，而說它們創造了價值是完全錯誤的。 此外，還應該強調的是創造價值的只是勞動中的活勞動，物化勞動是已經凝結、物化的活勞動，是商品的價值。現代化生產中有這樣一種現象：活勞動在具體的生產過程中所佔的比重越來越小，物化勞動（機器、設備等）的作用越來越重要，但是物化勞動並不創造商品的價值。這是因為：首先，機器、設備等生產資料也凝結了無差別的人類勞動，是由活勞動創造；其次，這些生產資料是通過提高勞動生產率，從而縮短勞動者的必要勞動時間、延長剩餘勞動時間，以此來增加勞動工人創造的剩餘價值，它本身並不創造價值。因而創造價值的只是勞動中的活勞動。 基於以上認識，在腦力勞動占據主體地位、信息技術和知識在生產過程中越來越重要的背景下，我們該如何認識企業經營者在生產中的作用以及他們該以何種形式參與分配？ 三、 正確認識科學技術工作者和經營管理者的勞動 當今科學技術工作和經營管理工作在經濟生活中的地位越來越重要，國民生產總值的增加在很大程度上取決於生產效率的提高，從而使得單位時間內生產的產品數量增加。這不僅僅是生產工人的勞動支出的增加，更多的是包括了科技工作者和經營管理者為了提高勞動生產率所付出的大量的復雜的腦力勞動。由於企業經營者的經營管理才能是企業能否生存和發展的關鍵、也是一個國家經濟實力能否大大加強的重要因素。這就要求我們對科學技術工作者企業經營者的經營管理勞動做出全面的評價，提出相應的激勵措施。對此，《建議》提出了指導性的意見：「隨著生產力的發展，科學技術工作和經營管理作為勞動的重要形式，在社會生產中起著越來越重要的作用。在新的歷史條件下……建立健全收入分配的激勵機制和約束機制。對企業領導人能和科技骨幹實行年薪制和股權、期權試點。」 關於科技工作者的勞動的價值應該從以下兩個方面來考察：一方面，科技工作者作為生產性勞動者，他們自身的勞動創造價值。對此，馬克思在《資本論》中也做過論述：「有的人多用手工作，有的人多用腦工作，有的人當經理、工程師、工藝師等等，有的人當監工，有的人當直接體力勞動者或者做十分簡單的粗工，於是勞動能力的越來越多的職能被列在生產勞動的直接概念下，這種勞動能力的承擔者也被列在生產工人的概念下。」[11]由此可見，馬克思把科學技術工作者和經營管理者也看作是生產勞動者，從而也參與了價值的創造。而且由於科技工作者的勞動是一種復雜勞動，因此在同樣的時間內，他們可以創造出比一般勞動者更多的價值。另一方面，科技工作者的勞動在提高勞動生產率、增加企業的經濟效益以及創造社會財富中均起到了決定性的作用。科技工作者將先進的科技應用到生產過程中，不僅可以通過提高勞動生產率來增加產品的數量，還可以提高產品的質量。因而，在評價科技工作者勞動的價值的時候，不應該僅僅根據他們的復雜勞動創造的價值的多少來衡量，還要看到他們在創造社會財富中的作用。 關於企業經營管理者的勞動的價值，如前所述，馬克思把經營管理者看作是生產勞動者。不過，經營管理者創造價值的勞動不同於一般工人創造價值的勞動，他們對於企業的作用也不同於一般工人。一般勞動者只是生產商品，不用承擔其他的壓力，但是經營管理者不僅要管理生產過程，還要決定該生產何種產品、該如何定價等問題。一個好的經營管理者可以挽救一個瀕臨破產的企業，與此相反，一個沒有能力的經營管理者可以使一個原本盈利的企業變為虧損。企業經營者的價值不僅僅是對於企業生存和發展有重要作用，還包括了對社會的影響（外部效應）。由於企業的經營管理者的價值不僅僅是創造價值，還承擔了更多的責任，承受了更大的壓力，他們從事的是更為復雜腦力勞動，是更多的自乘的簡單勞動，他們理所當然應該獲得比一般勞動者更高的報酬，這使他們自身人力資本價值得以實現。此外，為了防止「58」、「59」現象，為了調動經營者的勞動積極性，也應該使他們得到他們應該獲得的報酬，對經營管理者採取年薪制和股票期權制相結合的分配方法，以此調動經營管理者的積極性。對科技工作者實行科技入股制和年薪制相結合。 隨著企業經營者的勞動價值不斷被人們認識和肯定，有不少學者提出私營企業主的收入全部是他們的勞動收入，沒有剝削的性質，從而得出「資本家養活工人」、資本主義社會是最優越的社會等等荒謬的結論。這不禁引起了對私營企業主收入問題的再思考。 首先應該肯定私營企業主的收入里有一部分是他自己的勞動所得。對此馬克思在《資本論》描述到：「利潤中也包含一點屬於工資的東西。資本家在生產過程中是作為勞動的管理者和指揮者出現的，在這個意義上說，資本家在勞動過程本身中起著積極的作用。……這種與剝削相結合的勞動……當然就與雇傭工人的勞動一樣，是一種加入產品價值的勞動。」 [12]上面我們已經分析了企業主管理企業的勞動也是生產性勞動，因而私營企業主的勞動也創造價值。但是這並不意味著私營企業主的收入中沒有剝削的成分，私營企業主的收入要大於一般的國企企業經營者，他們的收入中除了自己勞動應得那一部分外，還有很大一部分是與資本投入相應的利潤收入。如前所述，資本（代表機器等其他生產資料）這種物化了的勞動本身是不會創造價值的，因此這種利潤收入是資本增值的結果，是通過剝削勞動者的剩餘勞動得來的。 總之，我們應該清醒地認識到私營企業主的收入中既有他自己勞動所得，也有剝削勞動者的剩餘價值的部分。 參考文獻： 1、鄒東濤、范王榜：《深化對勞動和勞動價值論的認識》――學習《中共中央關於制定國民經濟和社會發展第十個五年計劃的建議》 2、高尚全：《深化對勞動和勞動價值論的認識》 中宏網 3、衛新華：《論深化對勞動和勞動價值論的認識》，載《宏觀經濟研究》2001.3 4、企業家論壇：《關於企業家的價值》載www.263.com 5、王玉芬：《勞動價值論：勞動者的經濟觀》， 載《經濟問題》2001.4 6、衛新華：《關於深化對勞動和勞動價值論的認識問題》，載《社會主義經濟理論》2001.4 [1] 《馬克思哥達綱領批判》 [M] 單行本 人民出版社1997 第15頁 [2] 《馬克思哥達綱領批判》 [M] 單行本 人民出版社1997 第15頁 [3] 《馬克思恩格斯全集》第42卷 人民出版社1979 第92頁 [5] 《馬克思恩格斯全集》 第3卷 人民出版社1972 第90頁 [6] 《馬克思恩格斯全集》 第46卷下冊 人民出版社1972 第218頁 [7] 《馬克思恩格斯全集》 第23卷 人民出版社1972 第75頁 [8] 《馬克思恩格斯全集》 第23卷 人民出版社1972 第57頁 [9] 《馬克思恩格斯全集》 第23卷 人民出版社1972 第60頁 [10] 《馬克思恩格斯全集》 第23卷 人民出版社1972 第60頁 [11] 《馬克思恩格斯全集》 第49卷 人民出版社1972 第100―101頁 [12] 《馬克思恩格斯全集》 第46卷 人民出版社1972 第219―220頁
參考資料：http://www.flgw.cn/lunwen/jingji/200512/25306.html

⑶ 與過去相比，春秋戰國時期人們的勞動工具變化是怎樣的

我國歷來是一個土地資源大國，也是一個農業文化歷史悠久的國家。在我國原始社會中，我們的勞作方法是刀耕火種，也就是用一些石頭做成的刀在地上劈開一塊塊田地，然後採取燒火的方式增加土壤肥力，最後進行耕種。不過到了春秋時期就有所改變，到春秋的時候。勞動工具已經基本上不是石頭做的了，除了鐵製品的增多還有其他的一些變化。