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『叄』 為什麼古代的法醫叫仵作
因為在古代檢查屍體是件很辛苦的事，而且古代的封建思想嚴重，因此一般在檢查屍體的時候由賤民或奴隸檢查屍體並向官員報告情況。
隋唐時期，「仵作」一詞已出現，是負責殯葬業的人，後來逐漸發展成組織，五代王仁裕《玉堂閑話》載：這類殮屍殯葬民間行會的成員就叫作「仵作行人」。
盡管忤作長期從事人命關天的工作，但古中國封建思想極重，自堯舜時代即由賤民或奴隸檢查屍體並向官員報告情況，也就相當於是古代的法醫雛型。仵作在古代都是由地位低下的賤民擔任，大抵是殮屍送葬、鬻棺屠宰之家，其後代禁絕參加科舉考試，故成為不少人奚落和嘲諷的對象。
(3)古代仵作圖片素材動畫擴展閱讀：
宋慈，宋代人，是我國古代傑出的法醫學家，被稱為「法醫學之父」。曾任廣東、湖南等地提點刑獄官，辦案著重實地檢驗。公元一二四七年著有《洗冤集錄》五卷，是我國第一部系統的法醫學專著，也是世界最早的法醫學專著，廣傳國內外，對於醫學的發展有重大貢獻。
宋慈在法醫學理論上和實踐中所表現出來的卻是唯物主義傾向。在對屍體的具體檢驗方面，即給死者診斷死因，技術性很強，在一定程度上難於為活人診病。不僅要有良好的思想品德，而且必須具備深厚的醫葯學基礎，把握許多科學知識和方法。
儒者出身的宋慈，本無醫葯學及其他相關科學知識。為彌補這一不足，他一方面刻苦研讀醫葯著作，把有關的生理、病理、葯理、毒理知識及診察方法運用於檢驗死傷的實際；另一方面，認真總結前人的的經驗，以防止「獄情之失」和「定驗之誤」。
在多年的檢驗實踐中，力求檢驗方法的多樣性和科學性，在此方面可謂不遺餘力。僅從流傳至今的《洗冤集錄》一書來看，其中所載檢驗方法之多樣、全面，其精確度之高，都是前無古人的。這也是書中科技含量較高的、最精彩的內容。
『肆』 古代仵作是現代的法醫嗎，仵作和法醫有什麼區別
當然是不一樣的，古時候仵作哪敢咔咔就把屍體給解剖了啊，這就是很大的一個區別，此外兩者的地位也不可相比，而且現在的法醫已經收納了很多其他學科的知識，又有各種分析工具和高科技的儀器，而古代仵作大多隻能憑蛛絲馬跡和從業經驗來分析，所得的信息量和現代法醫也不能比。
首先我們來看仵作是怎麼產生的，古時候發生了命案，那自然縣太爺先管，那總不能讓他來查屍體，這時候仵作就產生了，最初都是由賤民和奴隸來做的，因為屍體這東西，腐爛發臭巨人觀都有可能，有地位的人是不會去接近，仵作最初就是按吩咐去翻看屍體，然後匯報情況。
不管是仵作還是現代法醫，目的只有一個：讓死者告訴你真相。關於仵作，可以看宋慈的《洗冤錄》，電視劇《大宋提刑官》非常經典；關於現代法醫，可看的就太多了，近幾年的《法醫秦明》，美劇《識骨追蹤》，《嗜血法醫》等等，都可以告訴你很多現代法醫的知識。
『伍』 不得不服古人的智慧，古代仵作驗屍十大神奇技能是什麼
現代社會，因為科技比較發達，所以現在的法醫們在進行驗屍時，就會有很多高科技的幫助，所以他們在進行驗屍時都不會太難，那麼在科技比較落後的古代，那些仵作們沒有高科技的幫助，都會用什麼來驗屍呢？
三、根據屍體判斷大概的死亡時間。
一個人在被別人殺害之後，他的屍體會因為死亡時間的長短出現一定程度的變化，因此當時的仵作們就會根據留下來的屍體判斷死者的大概死亡時間。
『陸』 請問古代仵作一般在哪工作。
在古代，一支類似現代法醫專業的吏役活躍在各地衙門里從事著司法檢驗工作，仵作屬36行之一，稱「仵作行」。其實，仵作既驗傷，主要還是驗非常死亡的屍體，驗致死因由，近似於後來的法醫。一般的斗毆，檢驗方法比較簡單。驗屍便復雜得多，仵作要在沒有解剖屍體的情況下，把詳細的檢驗結果報告給有司，作斷案的參考。因之，仵作要懂許多專業知識，精通解剖學及葯理病理，知道何處經絡受傷便危及哪處臟腑，中何種毒便出現什麼症狀，判斷越准確，對破案越有幫助。所以，仵作幾乎都靠名師傳授。認真負責的仵作，檢驗屍體極其詳細，從毛發到指甲，決不放過任何細節，一具屍體總要翻來復去地勘查，尋找可疑之處。那些已腐爛的屍體，高明的仵作也有辦法驗證，甚至根據枯骨的顏色來判斷當初中的何種毒葯。
仵作在古代都是由地位低下的賤民擔任，仵作的兒子是不能參加科舉考試的。與現代法醫最大的不同是古代的法醫是不能解剖屍體的。古代縣官一般都要兼備仵作的職能。
在宋代，這種類似現代法醫專業的吏役，才被統稱為「仵作」或「行人」。其實早在隋唐時代，「仵作」一詞已出現，但當時的「仵作」泛指幫助喪家埋葬的人。從隋唐及至五代時期，隨著社會對「仵作」職業的需求，還衍生了專門負責殯葬業的行會組織。在宋代官府衙門里，「仵作」已參與具體辦案，並有了明確的分工任務，「仵作」就是負責處理屍體，並在檢驗官指揮下大聲喝報傷痕的。當時主事「仵作」（行首）還被老百姓俗稱為「團頭」。
從五代時期，「仵作」營殯殮喪葬行當，到宋代充當衙門檢驗官員助手，到元明時代成為正式檢驗鑒定吏役，及至清代出現專門針對「仵作」們的培養與獎勵制度，成為法定檢驗吏的「仵作」們，在官署內的地位始終沒有提高，他們的官方身份甚至被譏為 「賤役」，成為不少人奚落和嘲諷的對象，「仵作行人」還被人簡稱為「屠行」。
所以在宋代以前「仵作」只是官府的雇傭人員，無官無品，主要負責幫助處理喪事和屍體。到了宋代以後逐漸演變成了官府的公務人員，應該主要是在衙門辦公。
『柒』 古代的仵作和現在的法醫有什麼區別嗎
一、古代的仵作只相當於現在的半個法醫。
簡單說，古代的仵作只檢驗死傷，現在的法醫還出具報告。
在刑事案件出現以後，驗屍官和仵作要一起去，驗屍官其實是不動手的，靠仵作動手翻弄屍體，仵作看到什麼，就跟驗屍官報告，最後是由驗屍官來寫報告的，對驗屍報告負責。
二、區別的根由：
古代的封建等級思想嚴格。檢查屍體這樣很辛苦的事，一般由賤民或奴隸完成並向官員報告情況。那個賤民甚至奴隸就是「仵作」，也就相當於是古代的法醫雛型，屬於吏。而聽取匯報並形成報告的是官，這另當別論。
而現在的法醫就是完成一條龍任務，關鍵是社會地位上，屬於公務員系列，要高得多。
請注意，古代「官」和「吏」是兩個等級。
也就是說，「仵作」與法醫，職責范圍有差別，但這並非能力問題，而是社會地位決定。
悲慘的是，忤作後代被禁絕參加科舉考試！居然成為不少人奚落和嘲諷的對象。
三、詳解。舊時官府檢驗命案死屍的人稱為「仵作」，直到清末才改稱檢驗吏，還是吏，北洋政府時期仍有沿用。《清會典·刑部》：「凡斗毆傷重不能重履之人，不得扛抬赴驗，該管官即帶領仵作親往驗看。」這就是說，仵作是官府所僱用的專門為刑事案件檢驗傷勢的專業人員。之所以要「親往驗看。」還含有查勘現場之意在其中。
戰國後期有「令史」一職，專門帶領隸臣從事屍體檢驗和活體檢驗。漢代，法醫學檢驗已相當盛行，一個縣約設置仵作一至三名，每年可以得到三四兩銀錢的「工食銀」。隋唐時期，「仵作」一詞已出現，是負責殯葬業的人，後來逐漸發展成組織，五代王仁裕《玉堂閑話》載：這類殮屍殯葬民間行會的成員就叫作「仵作行人」。
宋代這種類似現代法醫專業的吏役，正式被稱為「仵作」或「行人」，又稱為「團頭」，同行還有「坐婆」、「穩婆」等，遇到婦女下體的檢驗時，必須藉由「坐婆」檢驗。南宋的宋慈編撰《洗冤集錄》，頒行全國，成為宋朝以降歷代刑獄官辦案必備參考書籍。元明時仵作成為正式檢驗鑒定吏役。清代仵作事業最上軌道，《清朝文獻通考·職役三》載：「大州縣額設三名，中州縣二名，小州縣一名。仍各再募一、二名，令其跟隨學習，預備頂補。各給《洗冤錄》一本，選委明白刑書一名，為之逐細講解，務使曉暢熟習，當場無誤。將各州縣皂隸裁去數名，以其工食分別撥給，資其養贍。」在官方正史中，極少有關忤作的言行記載，在古典小說里仵作更被描寫成無賴形象，因此仵作的素質難以提升。
清朝時，仵作地位稍有提升，《大清律》明文規定：「其有檢驗得法，洗雪沈冤厚給予之」，但官署仍多視仵作為賤役。與現代法醫最大的不同是不能解剖屍體。明清兩代規定基層州縣官必須親自驗屍，實際上是在現場指揮仵作檢驗。
『捌』 在古代，法醫仵作經歷過哪些正面和黑暗的案例
【小眾歷史知識，古代法醫仵作的幾個案例，一定漲知識！】從事殯殮職業的人在今天雖然也比較受人尊重，但在從前，這些人的社會地位是很低下的。在南方一些地方，殯殮工人甚至被蔑稱為“仵作佬”。所謂仵作，就是古代官府中檢驗命案死屍的人，在現代被稱為法醫。
再如，清代同治年間發生的有名的楊乃武小白菜案，也與驗屍不實和作弊有關。餘杭縣令劉錫彤的兒子企圖勾引居民葛品連的妻子畢氏，遭畢氏拒絕，劉子疑心畢氏是因為與士人楊乃武有曖昧關系才拒絕他，便想方設法陷害他們。剛好葛品連得病暴死，劉的兒子就賄囑死者親屬控告楊、畢二人因奸謀害葛品連。
驗屍時，仵作秉承縣令意旨，根據屍體指甲有青黑色，就鑒定為砒霜中毒，結果害得楊、畢二人吃了一場冤枉官司，備受酷刑，險些死於刀下。幸而趕上慈禧要清理官場中的一些人，於是便利用朝廷大員意見不一致之機，命人再三復審，才使得楊、畢二人冤情昭雪。
當然，在仵作當中也有正直的人。清代乾隆年間，湖北麻城縣民塗如松與妻楊氏不和，楊氏離家出走，後藏到秀才楊同范家。楊氏之弟楊五榮在楊同范教唆下誣告塗如松殺妻，但找不到屍體，沒有證據。恰好這時在河灘發現一具被野狗扒出的男屍，楊同范和楊五榮就去賄賂仵作李榮，要他謊報是女屍，以便冒認這是楊氏的屍首，李榮拒絕了，但二楊繼續上下打點，把狀告到湖廣總督那裡。總督派人復驗時，仵作薛某收了楊同范的賄賂，竟謊報屍體是女屍，肋有重傷。結果塗如松被誣殺妻，好不容易才得到平反。李榮反因”驗屍不實”的罪名被拷打致死。
到了清末的宣統年間，法部的官員才意識到仵作充當法醫檢驗，實在太落後於時代，便開始設立檢驗學習科，培養近代法醫人才，但不久清朝就滅亡了。此後，近代的法醫才逐漸代替了仵作執行屍檢的任務。
『玖』 古代科學技術並不發達，那麼，仵作們又是如何驗屍的
提起來古代很多人印象當中都是交通閉塞以及科技不發達，即便是在古代那個比較淳樸的年代，也分為好人以及壞人，也是有著很多命案發生的，所以在發生的時候，仵作在整個命案當中就起到了非常重要的角色。而古代的仵作與我們現代的法醫是一模一樣的，但只不過古代的條件更加苛刻一些，畢竟沒有什麼技術以及科技的支持，完全只能依靠人為，但是對於個人能力來說，也是一種非常嚴格的考核。
用膽大心細來形容從事這個職業的人真的是再適合不過了，除了要膽大心細之外，有一顆正義之心也是必不可少的，要勇於為死者發聲，並且通過自己的細心和學識去找出最後的真相，所以說知識以及責任感對於這個職業都是很重要的。
『拾』 古代仵作都有哪些背景
時官府檢驗命案死屍的人，由於檢查屍體是件很辛苦的事，而且古代的封建思想嚴重，因此一般在檢查屍體的時候由賤民或奴隸檢查屍體並向官員報告情況，也就相當於是現代的法醫。清末改稱檢驗吏，北洋政府時期仍有沿用。舊時官署中檢驗死傷的吏役，稱為「仵作」
在古代，仵作屬36行之一，稱「仵作行」。其實，仵作既驗傷，主要還是驗非正常死亡的屍體，驗致死因由，近似於後來的法醫。但嚴格的說，仵作跟今天的法醫有差別。仵作屬於「吏」，一般是很卑賤的出身（在宣統以前，仵作的後代甚至不可以參加科舉考試）。在刑事案件出現以後，驗屍官和仵作要一起去，驗屍官其實是不動手的，靠仵作動手翻弄屍體，仵作看到什麼，就跟驗屍官報告，最後是由驗屍官來寫報告的，對驗屍報告負責。今天的法醫是兩者的結合
一般的斗毆，檢驗方法比較簡單。驗屍便復雜得多，仵作要在沒有解剖屍體的情況下，把詳細的檢驗結果報告給有司，作斷案的參考。因之，仵作要懂許多專業知識，精通解剖學及葯理病理，知道何處經絡受傷便危及哪處臟腑，中何種毒便出現什麼症狀，判斷越准確，對破案越有幫助。
所以，仵作幾乎都靠名師傳授。認真負責的仵作，檢驗屍體極其詳細，從毛發到指甲，絕不放過任何細節，一具屍體總要翻來覆去地勘查，尋找可疑之處。那些已腐爛的屍體，高明的仵作也有辦法驗證，甚至根據枯骨的顏色來判斷當初中的何種毒葯。潮汕女人罵孩子「腳手多」，亂動東西，說是「仵作腳手」，也是基於這方面。
後來，許多潮汕人把殮屍工也稱為「仵作」，那范圍便擴大