『壹』 這是什麼品種的狗
哮天犬
『貳』 求《三眼哮天錄》哮天犬被哪吒殺掉的圖片。麻煩發圖。
不不不我想你們弄錯了，嘯天被哪吒弄死了後哪吒下海找楊戩和藍璃。後來路過一個孩童（看後來劇情得知那孩童是如來佛祖。。。），然後如來就把嘯天給復活了。。。
『叄』 陳浩民演的封神榜里的哮天犬是什麼品種
沒圖片，不好確認，你可以看這里，犬品種介紹，有圖片，對照下，如果沒有類似的，一般就是串串了：
http://www.kupet.cn/html/chongwupinzhong/chongwuquan/index.html
『肆』 寶蓮燈中哮天犬是那種狗
是中國細犬
中 文 名 短毛細犬
俗名別名 細狗、跑狗
原 產 地 中國山東
就是這個，這里有介紹和圖片：
http://www.kupet.cn/post.php?smid=4&upid=3&mbid=48&mid=700
『伍』 作文小狗「哮天犬」300個字
小狗「哮天犬」
今天，老師叫小狗回家寫篇觀察作文。小狗低著頭回到家。
狗媽媽見了問：「小狗，你這是怎麼啦？」小狗哭喪著臉說：「老師叫我們回家寫篇觀察作文，可我不知道怎麼寫。」狗媽媽安慰他說:「別著急，孩子吃完飯，媽媽帶你到大街上走走。」
吃過晚飯，狗媽媽帶著小狗來到大街上。小狗東看西望，一輛輛汽車從他身邊飛速而過，馬路兩邊人來人往，他們有的散步，有的購物。霓虹燈閃閃爍爍……小狗看得眼睛都花了。
狗媽媽拽著小狗來到了萬佳超市。商場里的東西可多啦，花生、牛奶、巧克力……小狗看得口水都快流出來了 。
回到家，小狗拿起筆就寫：晚上，媽媽帶我到大街上走走。我看到了閃爍的燈光、奔跑的汽車、來往的人群……不到一會兒，小狗就寫完了。小狗給媽媽看，狗媽媽誇獎他說：「寫的不錯！作文就是這樣寫。記住：處處留心觀察就有所發現。」
小狗牢記媽媽的話，不管走到哪裡，都沒有忘記處處留心觀察。從此，小狗寫作文再也不感到困難了。
點評：說到作文，同學們都和小狗一樣類似的經歷，不知道寫什麼，或怎麼寫。這是為什麼？這就是人們常說的，肚子裡面沒貨。狗媽媽是一位很了不起的老師，她帶著兒子到大街上走走，尋找素材。通過觀察，小狗終於找到了「鑰匙」，完成了習作。看來，還是狗媽媽說得好：「處處留心觀察就有所發現」。希望同學們把它當作作文的法寶，牢記於心。
『陸』 馬未都，我和雷軍造了一隻單身狗，原型狗不簡單，最後如何了
馬未都和雷軍，一個是收藏界的大佬，另一個是科技大佬，兩個領域不搭的人能有什麼交集？可別說二人還真就有點交集，馬未都攜手雷軍搞了一個「單身狗」。這單身狗的原型可是不簡單，我國乾隆時期一位頗具影響力的畫家，曾多次以「單身狗」的原型狗為素材創作了不少佳作。大家可想而知，郎世寧是宮廷畫師，他畫的狗能是普通嗎？那麼，這只原型狗是什麼來頭呢？郎世寧又據此創作了怎樣的佳作呢？
馬未都與雷軍各捧一個單身狗
這樣來看，雷軍與馬未都之間還曾有這樣的交集，讓人多多少少有點想不到。看來跨領域交友，往往有意想不到的文化交流效果。這只單身狗，寄託了兩位大佬對我國「單身狗」群體的關注。單身狗雖然單身，可是身份尊崇，時間少有，終歸是卓爾不群。馬未都的文化底蘊，也讓二人打造的單身狗多了幾分不一樣的文化內涵。
『柒』 哮天犬我們走圖片是什麼意思
嗯，這個跟皮皮蝦我們走是同樣一個意思，可能表達的意思就是說不想跟你聊天了，或者說話題再聊下去就有點尷尬了。也有可能是表達情緒的一個方式，開個玩笑而已。這其實應該看你當時所處的一個聊天的環境和氛圍。不用太放在心上。
『捌』 頭黃毛，額頭一道白毛，胸前也是白毛是什麼狗，有圖片
哮天犬
親，晚上能抓鬼呀
『玖』 哮天犬是什麼品種的狗
哮天犬，又叫「細犬」（見西遊記第6回「被二郎爺爺的細犬趕上，照腿肚子上咬了一口，有扯了一跤」）。
細犬，是中國特有的傳統獵犬，距今已有千年的豢養歷史，主要有山東和陝西兩種品系，細犬在山東聊城,梁山（長毛品系），山東濟寧（短毛品系）。陝西細犬，主要生長在陝西的關中渭南地區。細犬身體，頭小腿長腰細，善跑，體型與獵豹或西方靈緹犬相似，與靈緹相比，速度爆發力稍差，但耐力和靈活協調性遠超靈緹，銜取慾望、捕獵慾望也較靈緹為高，是優秀的獵犬。主要獵取野兔、狐狸、獾、貉野雞等。
見圖上的康熙打獵的細犬，就是這種犬。
二郎神的細犬，又叫「細腰犬」，（見封神榜「神犬名來號細腰，形如白象勢如梟」），中國古代文字發音用切音法，「細腰——哮」，所以，人們就把二郎神的犬又叫「哮犬」，時間長了就叫成哮天犬了。西遊記電視劇里用了一隻軍犬，還是只德國黑背————牧羊犬，真是笑死人了。電視劇寶蓮燈里的那隻黑狗嘛，還像是細犬的模樣。
『拾』 關於狗的神話和怪物，追加100分
犬神不確定為男女，但是我認為其數量應該就只是一個。
犬神有些家族的性質在裡面，假如你熟悉日本文藝作品的話，應該知道《犬神家族》，傳說中，原先農耕封建社會時期的日本，村落里的家族與家族之間會因為利益問題而選擇供奉犬神，利用犬神的力量來詛咒對手家族，不過此種行為的代價也很大，一般成為犬神家族的家庭會比較被其他村民排斥，因為犬神的力量是不太穩定的，一旦供奉犬神之後其家族也會遭到一定的詛咒，與其他家族有異，並且一旦後代不善加供奉，犬神的危害就會反落到自己身上。
比較著名的一個故事是在近代，某個村落里的一家女兒變得瘋瘋癲癲的，因為她得罪過村中的一家傳說供奉犬神的家族，所以所有的村民都開始排斥這家人，這家人因為巨大的壓力不得不放棄祖產648x405 24k jpg
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狗的圖片
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搬到城裡，他們一走，這家的少女馬上恢復正常，但是因為還有田產在此，這家人每年還要回來打理，一旦他家有人回來，少女變陷入瘋癲，他家人一走，少女就恢復正常，所以故事就傳得神乎其神了。。。
我的總體感覺是，日本用來詛咒別人的妖怪「神」真的是非常多啊……
所謂「咒怨」啊…………
河童
河童作為一種妖怪，並沒有性別分別，數量不確定，在日本人眼裡應該到處都是……汗……就像中國的水龍王似的……
在日本稻河神社附近都有一個小湖，名救身湖，湖中常有河童出現。由於河童在日本是家喻戶曉的，所以有很多的說法，比較常見的是：鳥頭人身著有龜殼，頭頂有一碗狀的凹鏡，內有滿水，如其生命，水無則死，雙手相通可伸縮，能以屁的力量飛天。在《百鬼夜行》《百物志》《萬鬼錄》《妖怪物語》……常常見的民俗書籍中都有記載。
河童的傳說，最早起源自中國黃河流域的上游，古時候叫做「水虎」又名「河伯」。戰國時代初期，在魏國鄴縣這個地方。每年雨季一到，河水暴漲泛濫成災，常常奪去許多人的生命和財產，當地的巫女以「河伯娶妻」為借口串通官員大肆斂財，並且必須犧牲掉年輕女子取悅河伯。直到鄴縣來了一位名叫西門豹的新縣令，才將「河伯娶妻」的迷信破除，後來提到「河伯娶妻」自然讓人聯想到以智取來抵抗暴政的故事典型。
「河伯」傳到了日本之後，變成了家喻戶曉的「河童」。據說有一位名叫九千坊的頭目，帶領著河童一族從中國輾轉來到九州島的球磨川雲仙溫泉一帶的地方住了下來。他經常率領著部下出現在村莊里，惹出許多麻煩，由於他擁有能夠將馬拉到河邊的怪力，所以村裡的人都敵不過他。知道此事極為震怒的熊本城主加藤清正，利用河童最討厭的猿將為害百姓的河童好好地教訓了一番，從此以後河童只好乖乖地住在熊本縣築後川。後來成為水天宮的使者，其分社位在江戶之赤羽河岸有馬氏的宅邸，（久留米殿下）後來移到日本橋附近。
據說，加藤清正為了打敗九千坊，將河童引到會噴出硫磺氣的地獄谷去，不僅在河川里放毒，還把燒燙的石頭往水池裡丟，最後聚集了河童最討厭的山猿，群起攻之，九千坊因為硫磺的熱氣，使得頭上盤中的水逐漸消失，具有法力的他，總算束手就擒，只好求城主放他一馬，答應從此不再為害地方，這就是河童的傳說之一。（聽都沒聽過，汗~~~！）。
日本民俗學家柳田國男在《山島民譚集》里也寫過一篇「河童駒引」（河童把馬拉進河裡的傳說）的研究，說它的形體像青黑色的猴子，手腳似鴨掌，頭頂凹陷處像頂著一個碟子，無論是水中或是陸地上，只要碟子裡面的水不幹涸，則力大無窮能與人或馬角力，所以說在日本有句俗話形容天大的災難，就叫做「河童滅頂」。河童外表長得有點像人，不過手、腳上均長有蹼，相當擅於游泳。另外，河童的背上負有一個烏龜般的甲殼，而皮膚表面則附著有溜滑的透明黏液，如同兩棲類般。河童的頭頂呈圓盤狀，傳說這部份的皮膚一旦乾涸，河童便會死亡，所以河童多出沒在水邊。雖然日本全國各地都有河童出沒的傳言，不過其中卻以琵琶湖的河童傳說起源最早、也最為正統，其附近的安土寺里甚至藏有河童的木乃伊。據說琵琶湖中棲息著各種不同種類的河童，其中一些「品行」較差的河童，每年都害許多無辜的人溺斃；這些行為不良的河童會躲在水裡，並趁機拉住人的腳，待把人拉到水裡後，再吃掉部份內臟。所以，大家在大山裡的水邊一定要小心，萬一遇到河童，只要把它頭上的水盤子里的水弄乾就行了。
實際上呢，河童在現在的大部分文藝作品中出現時還是以益妖的形象出現的，一般比較可愛。
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