① 用優美的文字描述一幅亮麗的春江月夜圖。
檢舉 春江潮水連海平，海上明月共潮生 張若虛就這樣輕松地，將我們引領進了一個唯美的春江花月夜。春江花月夜，每個字都蘊含著美的遐思，每個字都浸透的美的體味。那醉人的明月，那灧灧的湖水，那潔凈的天空，那汀上的白沙，詩人用唯美的文字，描繪了一幅唯美的畫卷。這一美景，不僅成為詩人記憶中難以磨滅的印記，也感動了千年間的一代代人，沉澱在中華文明的血液里，成為永恆的經典。「色不迷人人自迷，景不醉人人自醉」，不知道有多少文人墨客，沉醉在這個虛擬的場景，沉醉於這春江花月夜。 如果詩人就此打住，僅僅將一幅圖畫展給世人即沉默無語。也許，這首詩也只能名噪一時，很快湮沒於歷史的風雨中。詩人的高明之處，更在於他沒有沉迷於眼前的美景而流連忘返，而是興起一份對人對明月，對千古宇宙的深思冥想。「江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年只相似」，人生世代的變化無窮，正如同江中明月的千古不變。詩人的心都是晶瑩剔透的，也是脆弱敏感的。他們常常易於發現美，又從美之中聯想到人生的短暫，歲月的無情。想起了李白的「今人不見古時月，今月曾經照古人」，瀟灑飄逸的詩仙，性情狂傲不羈，面對明月面對自然時，心頭也不免有些感慨與落寞；想起了蘇軾的《前赤壁賦》，豪放派的代表領袖，官場的落魄者，卻在人之與自然的渺小中，得到了一份釋然與安慰。 從「白雲一片去悠悠，清風浦上不勝愁」開始，詩人敘寫了遊子和思婦的離愁別緒，明靜的詩境中融入了詩人淡淡的哀傷。詩人從千古的冥思中回到現實，想到了天涯遊子，想到了閨中思婦，中間的轉換絲毫沒有突兀之感。「不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹」，詩人徐徐停下手中的筆，卻讓讀者人掩卷長思，那其中的意蘊，那美妙的回憶，詩已盡卻味無窮。「落月搖情滿江樹」，這結句的「搖情」——不絕如縷的思念之情，將月光之情，遊子之情，詩人之情交織成一片，灑落在江樹上，也灑落在讀者心上，情韻裊裊，搖曳生姿，令人心醉神迷。 《春江花月夜》在思想與藝術上都超越了以前那些單純模山范水的景物詩，「羨宇宙之無窮，哀吾生之須臾」的哲理詩，抒兒女別情離緒的愛情詩。詩人將這些屢見不鮮的傳統題材，注入了新的含義，融詩情、畫意、哲理為一體，憑借對春江花月夜的描繪，盡情贊嘆大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，把對遊子思婦的同情心擴大開來，與對人生哲理的追求、對宇宙奧秘的探索結合起來，從而匯成一種情、景、理水交溶的幽美而邈遠的意境。詩人將深邃美麗的藝術世界特意隱藏在惝恍迷離的藝術氛圍之中，整首詩篇彷彿籠罩在一片空靈而迷茫的月色里，吸引著讀者去探尋其中美的真諦。 記得周國平說過：詩人與哲學家是相通的。他本人就是一個鮮活的例子，有著哲學家和詩人的雙重身份。這句話在張若虛身上再次得到了驗證。傳說中，當年他就是憑借著一首完美的《春江花月夜》而「孤篇橫絕，竟為大家」，當之無愧
② 徐志摩一生的經歷，從出生開始
1908年在家塾讀書，進入硤石開智學堂，從師張樹森，從而打下了古文根底，成績總是全班第一。
1910 年，徐志摩滿十四歲時，離開了家鄉，來到杭州，經表叔沈鈞儒介紹，考入杭州府中學堂（1913年改稱浙江一中，現浙江省杭州高級中學和杭州第四中學前身），與郁達夫同班。他愛好文學，並在校刊《友聲》第一期上發表論文《論小說與社會之關系》，認為小說裨益於社會，「宜竭力提倡之」，這是他一生的第一篇作品。同時，他對科學也有興味。並發表了《鐳錠與地球之歷史》等文。
1915年夏，徐志摩畢業於浙江一中，接著考入上海浸信會學院暨神學院（滬江大學前身，現為上海理工大學），同年十月，由家庭包辦，與上海寶山縣羅店巨富張潤之之女張幼儀結婚。
1916年秋，生性好動的徐志摩並沒有安心念完浸信會學院的課程，離滬北上，到天津的北洋大學
徐志摩圖片(12張)（天津大學）的預科攻讀法科。
1917年，北洋大學法科並入北京大學，徐志摩也隨著轉入北大就讀。在北方上大學的兩年裡，他的生活增添了新的內容，他的思想注入了新的因素。在這高等學府里，他不僅鑽研法學，而且攻讀日文、法文及政治學，並涉獵中外文學，這又燃起他對文學的興趣。這一時期他廣交朋友，結識名流，由張君勱、張公權的介紹，拜梁啟超為老師，還舉行了隆重的拜師大禮。梁啟超對徐志摩的一生影響是大的，他在徐志摩的心目中的地位是舉足輕重的。徐梁雖系密切的師徒關系，但他們二人的思想差別還是存在的，已經接受了資產階級民主自由思想的徐志摩，他不顧一切，捨命追求他的理想的人生，他要爭取婚姻戀愛自由。
他在北方上大學時期，親身感受了軍閥混戰的場景，目睹屠殺無辜的慘象。他厭惡這「抹下西山黃昏的一天紫，也塗不沒這人變獸的恥」（徐志摩：《人變獸》戰歌之二）的社會，他決計到國外留學，尋求改變現實中國的葯方，實行他心中的「理想中的革命」。
1918年徐志摩懷著「善用其所學，以利導我國家」（1918年8月14日徐志摩《啟行赴美文》）的愛國熱情，離開北大，同年8月14日從上海啟程赴美國留學。留學第一年，進的是美國烏斯特的克拉克大學（Clark University），他進歷史系，選讀社會學，經濟學，歷史學等課程，以期自己將來做一個中國的「漢密爾頓」。入學十個月即告畢業，獲學士學位，得一等榮譽獎。但他並不以此為滿足，當年即轉入紐約的哥倫比亞大學的研究院，進經濟系。徐志摩他獲得了廣泛的哲學思想和政治學的種種知識。
1919年「五四」革命運動的浪潮也輾轉波及到遠隔重洋的美國的中國留學生群中，徐志摩也為愛國心所驅使，參加了當地留學生所組織的愛國活動，經常閱讀《新青年》、《新潮》等雜志，同時，他的學習興趣，逐漸由政治轉向文學，因而得了文學碩士學位。
1920年徐志摩已在美國待了兩年，但他對美國資本主義社會資產階級掠奪的瘋狂性、貪婪性，講求物質利慾卻感到厭倦，他又受到英國哲學家羅素的吸引，終於擺脫了哥倫比亞的博士銜的引誘，買舟橫渡大西洋，不料羅素個人生活發生意外的變故，致使他不曾達到跟隨羅素從學的夙願，結果「在倫敦政治經濟學院里混了半年」，正感著悶想換路走的時候，這時，他結識了林長民及其女兒林徽因，並由於林長民介紹，認識了英國作家高斯華綏·狄更生。
1921年由於狄更生的介紹和推薦，徐志摩以特別生的資格進了康橋大學（劍橋大學）皇家學院。研究政治經濟學。在劍橋兩年受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響。開始創作新詩。
劍橋大學[2]
徐志摩在英國也住了兩年，在英國，尤其是在康橋的這段生活，對他的一生的思想有著重要的影響，是他思想發展的轉折點。在康橋，他深深感到「大自然的優美，寧靜，調諧在這星光與波光的默契中不期然的淹入了你的性靈」（徐志摩：《我所知道的康橋》）。徐志摩忘情於康橋，沉迷於大自然，乃是因為他以為現實社會是醜陋的，生活是痛苦的，只有大自然是純潔的，美好的，為要救治這個社會和人們，醫治當前生活的枯窘，最好的辦法是：離卻墮落的文明，迴向自然的單純。只有接近自然，才能回復人類童真的天性，社會的病象就有緩和的希望。
他在康橋接受資產階級的貴族教育，接受了「吸煙的文化」，他是那麼贊賞英國，那麼留戀牛津和康橋。他喜與英國名士交往，他廣泛地涉獵了世界上各種名家名作，也接觸了各種思潮流派，在這個時期，孕育了他的政治觀念和社會理想，胚胎了他的自我意識——理想主義，他自己要成為一個「不可教訓的個人主義者」。 康橋的環境，不僅促成並形成了他的社會觀和人生觀，同時，也撥動了他的求知慾，觸發了他創作的意念。他開始翻譯文學著作，他翻譯了英國作家曼殊斐兒的幾個短篇，德國福溝的小說《渦堤孩》，法國中古時的一篇故事《吳嘉讓與倪阿蘭》，義大利作家丹農雪烏的《死城》和伏爾泰的作品《贛第德》。同時，他詩興大發，寫了許多詩，他的「心靈革命的怒潮，盡沖瀉在你（指康橋）嫵媚河中的兩岸」（徐志摩：《康橋再會吧》）最為經典。他崇拜的偶像不再是美國的漢密爾頓，而是英國的雪萊和拜倫，他「換路」走入詩人的行列。[1]「新月」歷程
人們看待徐志摩及其創作總是把他與新月派連在一起的，認定他為新月派的代表作家，稱他為新月派的「盟主」，這是因為新月派的形成直至消亡，都與他發生著密切的關系，他參與了新月派的整個活動，他的創作體現了新月流派鮮明特徵。
從成立新月社到逐步形成一個文學流派——新月派，歷時約十年，徐志摩始終在其中起著重要的作用。
1922年返國後在報刊上發表大量詩文。
1923年春，徐志摩在北京辦起了俱樂部，編戲演戲，逢年過節舉行年會、燈會，也有吟
徐志摩故居
詩作畫，徐志摩出於對印度詩人泰戈爾一本詩集《新月》的興趣，提名借用「新月」二字為社名，新月社便因此而得名。同年加入文學研究會。
1924年與胡適、陳西瀅等創辦《現代詩評》周刊，任北京大學教授。印度大詩人泰戈爾訪華時任翻譯。
1925 年以前，徐志摩自己除了作詩以外，還聯絡新月社成員從事戲劇活動。1925年10月，徐志摩接編《晨報副刊》，同年北京大學教授，赴歐洲，游歷蘇、德、意、法等國。
1926年4月1日，在北京主編《晨報》副刊《詩鐫》，這時，聞一多已由美國回國並參加了《詩鐫》的編撰工作。除第三、四兩期由聞一多和第五期由饒孟侃負責編輯外，其全各期均由徐志摩主編。發表的《詩刊弁言》和《詩刊放假》也是徐志摩執筆。《詩鐫》的撰稿人努力於中國新格律詩的創作和關於詩藝的探討，所以，《晨報詩刊》的創辦，標志著以「使詩的內容及形式雙方表現出美的力量，成為一種完美的藝術」（於賡虞：《志摩的詩》）的詩歌流派——新月詩派的形成。同年移居上海，任光華大學、大夏大學和南京中央大學（1949年更名為南京大學）[3]教授。和胡適、聞一多等人創立「新月書店」、創辦《新月》雜志。
1927年春，新月社一些成員由於政治形勢的變化及其它種種原因，紛紛聚集到上海。此時，徐志摩也與陸小曼結婚並移居上海。徐志摩四處訪友，奔走聯絡，與聞一多、胡適、邵洵美、梁實秋、余上沆、張禹九等在上海環龍路環龍別墅辦了個新月書店，由胡適任董事長，余上沈任經理，後由張禹九接任。同年，徐志摩也出國游歷英、美、日、印等國。
1928年3月，徐志摩一邊在光華大學，東吳大學，大夏大學等校擔任教授工作，一邊又創辦了《新月》月刊。同年11月6日，作《再別康橋》初載1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10號，署名徐志摩。《新月》一共出刊四卷四十三期。
1930年任中華文化基金委員會委員，被選為英國詩社社員。同年冬到北京大學與北京女子大學任教。
1931年1月20日，徐志摩與陳夢家、邵詢美、方瑋德等又辦了一個《詩刊》季刊，徐志摩被推選為筆會中國分會理事。出了四期，陳夢家在1931年9月，從《晨報詩刊》、《新月》月刊和《詩刊》上選了十八家詩人八十首新詩，編成一本《新月詩選》，從這些待作中，多少可以見出新月詩派的基本面貌和特色。
徐志摩像 孫建平作
1931年11月19日早8:00時，徐志摩搭乘中國航空公司「濟南號」郵政飛機由南京北上，他要參加當天晚上林徽因在北平協和小禮堂為外國使者舉辦中國建築藝術的演講會。當飛機抵達濟南南部黨家莊一帶時，忽然大霧彌漫，難辨航向。機師為尋覓准確航線，只得降低飛行高度，不料飛機撞上開山（現濟南市長清區崮雲湖街道辦事處境內），當即墜入山谷，機身起火，機上人員——兩位機師與徐志摩全部遇難。關於他遇難的原因，除直接原因林徽因外，還與陸小曼遲遲不肯答應北上，以及大霧影響、主機師王貫一前晚准備女兒婚事忙到很晚，飛行時精神太差有關。蔡元培為其寫輓聯：談話是詩，舉動是詩，畢生行徑都是詩，詩的意味滲透了，隨遇自有樂土；乘船可死，驅車可死，斗室生卧也可死，死於飛機偶然者，不必視為畏途。
徐志摩逝世後，新月派為梁實秋、胡適等人所左右，到了1933年6月1日，《新月》出至四卷七期而停刊。在《新月》出版期間不僅刊出新月派成員的著作，其中也有郁達夫、巴金、丁玲、胡也頻等思想傾向進步的作家作品。不過，這已是新月派活動的後期，後期新月派，其成員雖各有差異，就其整個政治傾向而言，卻是日趨反動。但是新月派從事詩歌創作，研討新詩的這條「連索」似乎還沒中斷。
綜上所述，從新月社的成立及至新月派的形成和它的主要活動（尤其是文學方面的活動），徐志摩在其中都起著主角的作用，他確實是新月派的代表人物，他對新詩發展曾經起過一定的推動和影響作用。但是，他們過分地追求形式和格律，又走向歧路，尤其是徐志摩到後期思想和創作都發生危機，他發出悲嘆：「一年，又一年，再過一年，新月望到圓，圓望到殘。」（《愛的靈感》）[1]圖冊來源：徐志摩的回憶相冊
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《中國最美古詩詞》是2012年1月1日鳳凰出版社出版的圖書，作者是黃毅、黃鈺。選錄了從《詩經》時代到清末歷代優秀詩人的傑出作品，堪稱中國古代最唯美、最纏綿、最精緻傷的古詩詞。
⑥ 古風唯美圖片
古風，一指古代的風俗習慣，多指質朴的生活作風:古風猶存。同時古風也是一種文學載體，不是古體詩。古風只有三類:"歌"、"行"、"吟"例如:《長歌行》，《短歌行》，《白雪歌送武判官歸京》，《茅屋為秋風所破歌》等。《詩經》中有十五國風，後人引申把詩歌也稱為'風'。另外，唐代以後詩人們作古體詩，與格律詩相對，往往稱之為"古風"或在題目上標明"古風"。
⑦ 這照片上的人叫什麼名字
人物信息
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姓名：魯伊-科斯塔性別：男
英文名：ManuelCesarRuiCosta出生年月：1972.03.29
身高：180cm體重：74kg
國籍：葡萄牙籍貫：
項目：位置：前衛
俱樂部：AC米蘭俱樂部號碼：
國家隊號碼：10
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魯伊-科斯塔簡介
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國家隊進球/出場：22/82。
一位令人眼花繚亂的盤球大師，速度快、球感極佳、傳球准確到位。他可以用舞蹈般的動作晃過對手，在25米外射門或依靠一記記美妙的傳球撕破對方的防線。葡萄牙中場靈魂，技術完美無缺。
⑧ 清明的作者是唐代詩人杜牧,詩人用優美生動的語言描繪了一幅靈活現的什麼圖
清明時節，天氣多變，有時春光明媚，花紅柳綠，有時卻細雨紛紛，綿綿不絕。首句「清明時節雨紛紛」寫出了「潑火 雨」的特徵。次句「路上行人慾斷魂」寫行路人的心境。「斷魂」，指內心十分凄迷哀傷而 並不外露的感情。這位行人為何「欲斷魂」呢？因為清明在我國古代是個大節日，照例該家人團聚，一起上墳祭掃，或踏青游春。現在這位行人孤身一人，在陌生的 地方趕路，心裡的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，衣衫全被打濕，心境就更加凄迷紛亂了。 如何排遣愁緒呢？行人自然想：最好在附近找個酒家，一來歇歇腳，避避雨；二來飲點酒，解解寒；更主要的可借酒驅散心中的愁緒。於是他問路了：「借問酒 家何處有？」問誰，沒有點明。末句「牧童遙指杏花村」中的「牧童」二字，既是本句的主語，又補充說明上句問的對象。牧童的回答以行動代替語言，行人順著他 手指的方向望去，只見在一片紅杏盛開的樹梢，隱隱約約露出了一個酒望子（古代酒店的標幟）。詩到這里戛然而止，至於行人如何聞訊而喜，興奮地趕上前去，找 到酒店飲上幾杯，獲得了避雨、解寒、消愁的滿足等等，都留待讀者去想像。 由於這首詩的廣泛流傳，「杏花村」三字在後世便成了酒家的雅號。