A. 好的平面設計網站有哪些
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B. 因為沉迷於手機的作文素材
人類是何等的的聰明，在經過科學家們的苦心專研下，發明了手機，而且研究出了高智能手機。這些手機的研發，為我們的生活帶來了很多方便，也帶來了很多樂趣，讓我們不出門也知曉天下事，為我們提供了多姿多彩的生活。但是事物都有兩面性，手機在為我們帶來享受的同時也給我們的生活帶來了許多負面影響，特別是對青少年和學生。現在的青少年對於這些現代化的東西很是精通，有些自製力好的人可以控制自己，讓自己第二生活很有規律，不被手機所迷惑。可是有很多青少年是沒有這個自製力的，他們正處於叛逆期，玩心又重，智能手機中游戲多，網速快，很多青少年便沉迷於手機，這樣不但使自己的成績下滑有傷害了身體，比如引起眼睛近視等。現代生活越來越好，科技越來越發達，所以我們不能完全隔絕手機，但也要懂得適可而止。現在我們的主要任務是學習，學習才是最重要的。
雖說現代科技是很發達，但手機的功能也不是非常的完美，所以手機對人的輻射還是挺大的，手機影響人們的身體健康，造成理解力，反應力，記憶力的明顯下降，聽覺受損，免疫功能失調。而且我們使用手機晚上躲在被窩里發簡訊，看小說，深夜不睡，手機成為娛樂用品，干擾他人休息，降低學習效率，所以我們玩手機還是要有個度，一切以身體健康和學習為重。
C. 關於作文素材的，時間的
經典素材
珍惜時間的魯迅
（名人珍惜時間的故事）
我國偉大的思想家和文學家魯迅，非常珍惜時間。他有一句至理名言：時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實無異於謀財害命。
魯迅確實惜時如命，他把別人喝咖啡、談天的時間都用在工作和學習上。魯迅還以各種形式來鞭策自己珍惜時間，刻苦學習和工作。在北京時，他的卧室兼書房裡掛著一副對聯，集錄我國古代偉大詩人屈原的兩句詩，上聯是「望崦嵫而勿迫」（看見太陽落山了還不心裡焦急），下聯為「恐鵜鷗之先鳴」（怕的是一年又去，報春的杜鵑又早早啼叫）。書房牆上還掛著一張魯迅最崇敬的日本老師藤野先生的照片。魯迅在《朝花夕拾》中寫道：「每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加勇氣了，於是點上一支煙，再繼續寫些為『正人君子』之流所深惡痛疾的文字。」魯迅用這朝夕相處的對聯和照片督促自己抓緊時間。
正是因為有了這種惜時如命的精神，魯迅在他56歲的生命旅途中，廣泛涉及自然、社會科學的許多領域，一生著譯一千多萬字，留給後人一份寶貴的文化遺產。
巴爾扎克勤奮寫作
（名人珍惜時間的故事）
法國作家巴爾扎克十分珍惜時間，把所有的時間都用在了寫作上。他的創作時間表是：「從午夜到中午工作，就是說，在圈椅里坐十二個小時，努力修改和創作。然後從中午到四點校對校樣，五點鍾用餐，五點半才上床休息，而到午夜又起床工作。」他把全部精力用在了工作上，成為名副其實的「工作狂」。巴爾扎克的寫作速度很快，每三天他的墨水瓶要重新裝滿一次，並且得用掉十個筆頭。他創作出像《歐也妮•葛朗台》、《高老頭》等90多部中長篇小說，成為一位多產作家，在世界上享有盛譽。他之所以著作立身，與他珍惜時間、勤奮寫作是分不開的。
蘇秦刺股
（珍惜時間發憤讀書是成才之路）
蘇秦自幼家境貧寒，溫飽難繼，讀書自然是很奢侈的事。為了維持生計和讀書，他不得不時常賣自己的頭發和幫別人打短工，後又背井離鄉到了齊國拜師求學，跟鬼穀子學縱橫之術。
蘇秦自恃學業有成，便迫不及待地告師別友，游歷天下，以謀取功名利祿。一年後不僅一無所獲，自己的盤纏也用完了。回到家裡，妻子見他這個樣子，搖頭嘆息，繼續織布；嫂子見他這副樣子扭頭就走，不願做飯；父母，兄弟，妹妹不但不理他，還暗自譏笑他。此情此景，令蘇秦無地自容，對自己做了深刻的反省：
「妻子不理丈夫，嫂子不認小叔子，父母不認兒子，都是因為我不爭氣，學業未成而急於求成啊！」
他認識到了自己的不足，又重振精神，搬出所有的書籍，發憤再讀書，他想道：「一個讀書人，既然已經決心埋首讀書，卻不能憑這些學問來取得尊貴的地位，那麼，書讀得再多，那又有什麼用呢！」
於是，他每天研讀至深夜，有時候不知不覺伏在書案上就睡著了。次日醒來，都懊悔不已，痛罵自己無用，但又沒有什麼辦法不讓自己睡著。有一天，讀著讀著實在倦困難當，不由自主便撲倒在書案上，但他猛然驚醒——手臂被什麼東西刺了一下。一看是書案上放著一把錐子，他馬上想出了制止打瞌睡的辦法：錐刺股（大腿）!以後每當要打瞌睡時，就用錐子扎自己的大腿一下，讓自己猛然「痛醒」，保持苦讀狀態。他的大腿因此常常是鮮血淋淋，目不忍賭。
家人見狀，心有不忍，便勸他。可是，蘇秦回答說：「不這樣，就會忘記過去的恥辱；惟有如此。才能催我苦讀！」經過「血淋淋」的一年「痛」讀蘇秦很有心得，寫出「揣」、「摩」二篇。這時，他充滿自信地說：「用這套理論和方法，可以說服許多國君了！」
於是蘇秦開始用憑所得的學識和「錐刺股」的精神意志，游說六國，終獲器重，掛六國相印聲名顯赫，開創了自己輝煌的政治生涯。
巴爾扎克的時間表
讀過朱自清散文《匆匆》的人，大都有一種悵然若失的感覺。是啊，歲月的腳步是那麼匆忙，毫不顧惜你的感慨和嗟嘆。正因如此，那些有進取心、有緊迫感的人們，總是把時間抓得死死的，一時一刻也不敢懈怠。讓我們來看一看法國作家巴爾扎克的時間表吧：
晚上 8:00——12:00 就寢
晚上12:00——早晨8:00 寫作(夜半准時起床，一直寫到天亮)
早晨 8:00——下午5:00除早午餐外，校對修改作品清樣
下午
5:00——晚上8:00晚餐之後外出辦理出版事務，或走訪一位貴夫人，或進古玩店過把癮——尋求一件珍貴的擺設或一幅古畫。新的循環開始。
這位每天只睡4小時、身高不足1.6米的文學巨匠，摒棄了巴黎的都市繁華和喧囂，一個人靜夜獨坐，手握鵝毛筆管，蘸著心血和靈感，寫了96部小說，演繹了一部《人間喜劇》。熱愛生活、勤奮惜時的巴爾扎克只活了51歲，他的作品會使他流芳百世。
時間管理
（提高時間的利用價值）
時間是世界上最充分的資源，每個人都擁有24小時的一天，然而時間又是世界上最稀缺的資源，每個人只能擁有24小時的一天。如何用最少的時間與精力完成更多的事，是時間管理所要解決的問題。中國人是世界上最早認識時間管理的重要性的。「人生有涯」更是將時間管理與人的生命聯系起來。孔老夫子曾經站在河邊對著湍急的水流喟然長嘆：「逝者如斯夫，不舍晝夜！」當他見到他的一位弟子時間管理不善，用白天的時間睡覺的時候，給了那位弟子全方位的否定：「朽木不可雕也。」可見，一個人是否會管理時間在別人眼裡是多麼的重要。西方的管理大師也都對時間管理高度重視。彼德•杜拉克就曾說：「時間是最高貴而有限的資源。」
是什麼拉開了人們之間的距離
（人的差異在於業余時間）
科學大師愛因斯坦說過這樣一句話：「人的差異在於業余時間」。
人與人不同，這裡面有環境、有機緣、有能力、也有性格的差異。更關鍵的在於業余時間。業余時間如何度過拉開了人們之間的距離。
2000年8月20日《新華周末》報道，中國人民大學教授王琪延博士帶領他的課題組對全國城市居民的生活時間進行抽樣調查後發現，我國城市居民平均每日工作時間為5小時1分，個人生活必需時間10小時42分，家務勞動時間2小時21分，閑暇時間6小時6分。四類活動時間分別占總時間的21％、44％、10％、25％。每一天，城市人就是這樣度過。
10年來，人的閑暇時間增加了69分鍾，閑暇時間占人生命的1／3。而我國居民在電視機前每天是3小時38分，打發掉自己一半的閑暇時光。日本、美國人每天看電視的時間分別為1小時37分和2小時14分。
調查結果還顯示，本科以上高學歷者的終生工作時間是低學歷者的4倍，收入是其7倍以上。學歷越高，越重視終生學習，平均日學習時間為61分鍾。
閑暇時間干什麼
（讓閑暇時間充實起來）
所謂閑暇，就是在正常的工作或學習時間之外的時間，也就是人們所說的「八小時以外」。安排閑暇時間，應該以有益於（至少不影響）學習和工作為前提，活動的內容應當豐富而不是單調、健康並且有益。從事腦力勞動的人，閑暇時間就可以多參加一些體育運動和娛樂活動，以使緊張的腦神經適當放鬆。俄國偉大的文學家托爾斯泰說過：「一個埋頭腦力勞動的人，如果不經常活動四肢，那是一件極其痛苦的事情。」從事體力勞動的人，則可以利用閑暇時間多讀一些書，既可以達到休息的目的，又可以提高自己的文化知識水平。青少年學生則可以根據自己的情況，利用閑暇時間做一些其他時間無法完成的事情，例如，補一補拉下的課程，學一學音樂書畫，鍛煉鍛煉身體，或者到野外走走，領略大自然的優美和奧妙……
應該說，怎樣度過自己的閑暇時間，是和一個人的人生態度和人生追求相聯系的。一個人如果有明確的人生目標，他就會合理地利用閑暇時間，通過健康而有益的閑暇活動不斷地提高和充實自己。相反，一個人如果沒有明確的人生目標，他就會對工作和學習採取應付的態度，到了閑暇時間他就會覺得百無聊賴，做什麼都不過是消磨時光。
生命支持
（時間就是生命）
時間就是生命，這句話用在醫學上最為恰當。醫學上講的復甦即生命支持，生命支持就是在比較短的數分鍾內救活人。救人的關鍵是時間，就是說，當心跳和呼吸驟停後，在最短時間內使傷病者得到的復甦，就可能從死亡線上挽救生命。因此，復甦急救中，時間就是生命。
心跳和呼吸驟停，循環呼吸也即終結。腦細胞在循環停止4～6分鍾即可發生嚴重損害，甚至不能恢復。心肺腦復甦開始越早，存活率越高。大量實例證明，4分鍾開始復甦者可能有50%存活；4～6分鍾內開始復甦者可能有10%存活；6分鍾後開始復甦者可能有4%存活；10分鍾以上開始復甦者100%不能存活。
時間就是金錢
（時間的投資價值）
時間具有投資價值，今天的100元存入銀行經過一段時間（比如一年）後，會增值到102.25元，增值部分2.25元就是100元投資在一年內的時間價值。投資收益的多寡與投資過程的時間跨度密切相關。換句話說，時間是決定各種投資回報率高低的重要因素之一。比如投資藝術品或者股票，歷來忌急功近利。就如同酒的發酵需要時間一樣，投資的價值也同樣需要靠時間的推移來顯現，隨著時間的推移自然而然地增值。美國石油大王哈墨先生在倫敦的一次拍賣會上用220萬英鎊（約450萬美元）買下了藝術大師達·芬奇的一部手稿，該手稿寫於1506—1507年，是當時達•芬奇作畫之餘從事多項科學研究的成果之一，具有很高的收藏價值。14年後，哈墨先生去世，其家人將此手稿送至紐約拍賣，結果被微軟公司的比爾•蓋茨以3080萬美元買走。在短短的14年裡，達•芬奇的珍貴手稿價值足足攀升了7倍。
意林故事
「四個『一』聚會」的遐想
今天這個日子很有趣，是11月的第一天，又是一周的第一天。我覺得，這種巧合足以引起我們這些過著閑情逸致生活的人的興趣，產生一些思索。
一個人這一輩子有無數個開始，大至一生，小至一個階段，一年、一月，甚至一天。除了尚不懂世事的童年，都存在一個起點問題。當今天是一個新的開始的時候，是否有意識地給予了足夠的重視，邁好第一步，翻開新的一頁，打好第一炮，有了一個良好的開端，是達到事半功倍的重要一環。「良好的開始是成功的一半」這句話雖說有點誇張，但不容否認，任何事如果實現了開門紅，總會對事的成敗，對人的自信產生難以估量的激勵作用。高占祥先生說過一段很精彩的話，給我印象很深。他說：「當日歷翻開新的一頁的時候，或花枝拔節，或老木衰朽，或孩童長大，或翁發染霜。世間萬物都是在第一個今天中發生著千變萬化，人類的發展也正是在多少個今天的積累中不斷地掀開嶄新的篇章。我們每個人都要珍惜今天，在今天的起跑線上向前邁進。」今天，四個「一」聚集在一起，我們不應該見怪不怪，而是應該把這個奇特的自然現象看成是對人的一種提醒：雙重意義的第一天，你准備如何開始？用高占祥的話說就是：「昨天、今天、明天，相依、相靠又相連。昨天雖然值得留戀，但已成為歷史的書卷；明天雖然充滿希冀，但它總帶有幾分虛無縹緲的夢幻。最現實、最寶貴、最有價值的是今天！只有今天啊，才屬於你自己，只有今天啊，你才有百分之百的支配權。」
3隻鍾的故事
我常常不知道自己該做些什麼。幼時的夢想越走越遠，風霜的磨礪和肩上的重擔時時讓我不知所措，我不知道接下來該怎麼辦。
有一個3隻鍾的故事總在這時候給我啟迪。
一隻新組裝好的小鍾放在了兩只舊鍾當中。兩只舊鍾「嘀嗒」、「嘀嗒」一分一秒地走著。
其中一隻舊鍾對小鍾說：「來吧，你也該工作了。可是我有點擔心，你走完三千二百萬次以後，恐怕便吃不消了。」
「天哪！三千二百萬次。」小鍾吃驚不已，「要我做這么大的事？辦不到，辦不到。」
另一隻舊鍾說：「別聽他胡說八道。不用害怕，你只要每秒嘀嗒擺一下就行了。」
「天下哪有這樣簡單的事情。」小鍾將信將疑。「如果這樣，我就試試吧。」
小鍾很輕松地每秒鍾「嘀嗒」擺一下，不知不覺中，一年過去了，它擺了三千二百萬次。
每個人都希望夢想成真，成功卻似乎遠在天邊遙不可及，倦怠和不自信讓我們懷疑自己的能力，放棄努力。其實，我們不必想以後的事，一年甚至一月之後的事，只要想著今天我要做些什麼，明天我該做些什麼，然後努力去完成，就像那隻鍾一樣，每秒「嘀嗒」擺一下，成功的喜悅就會慢慢浸潤我們的生命。
不叫一日閑過
子曰：「有朋自遠方來，不亦樂乎。」的確，和志同道合的朋友在一起是非常快樂的，然而生活中卻總有一些人，放下自己的正事，還美其名曰「捨命陪君子」；富蘭克林說，「你熱愛生命嗎?那麼別浪費時間，因為時間是組成生命的材料」，我們要充分利用時間，不叫一日閑過，努力學習工作，我們的社會才會涌現出更多的成功者。
活著的感覺
一位得知自己不久於人世的老先生，在日記簿上記下了這段文字：
「如果我可以從頭活一次，我要嘗試更多的錯誤，我不會再事事追求完美。
「我情願多休息，隨遇而安，處世糊塗一點，不對將要發生的事處心積慮計算著。其實人世間有什麼事情需要斤斤計較呢？
「可以的話，我會去多旅行，跋山涉水，更危險的地方也不怕去一去。以前我不敢吃冰激凌，不敢吃豆，是怕健康有問題，此刻我是多麼的後悔。過去的日子，我實在活得太小心，每一分每一秒都不容有失。太過清醒明白，太過清醒合理。
「如果一切可以重新開始，我會什麼也不準備就上街，甚至連紙巾也不帶一塊，我會放縱地享受每一分、每一秒。如果可以重來，我會赤足走在戶外，甚至整夜不眠，用這個身體好好地感受世界的美麗與和諧。還有，我會去游樂園多玩幾圈木馬，多看幾次日出，和公園里的小朋友玩耍。
「只要人生可以從頭開始，但我知道，不可能了。」
人生真的不可以再來一次，以有限追求無限，請珍惜活著的感覺！
明天誰來買單
認識詹姆士，是在一次酒會上。身為美國一家跨國公司駐華代表，全權負責公司在中國地區的業務。我希望采訪他，他欣然接受，並預定了時間。那次采訪很順利，就在快結束的時候，我按慣例問他公司未來有什麼規劃？原想他會像以前采訪的一些企業家說幾句「展望宏圖、實現目標」之類的話。沒想到，他很認真地從文件櫃里拿出一份公司未來15年發展規劃書。我不禁懷疑像他們這樣從1995年一直做到2010年，太遙遠了！誰能想到那時會是什麼樣！
詹姆士大概看出了我眼中的疑慮，微笑地說：「企業也像人一樣，是一個鮮活的生命體，有一個累積發展的過程。一個人要學習積累二十幾年，到30來歲才能比較勝任一項工作，同樣的道理，企業也要經過積累才能走向輝煌。」接著詹姆士又問到了我：「你將來有什麼打算呢？」
「我……」我的臉「騰」地一下紅了。詹姆士似乎比我更吃驚，打了個手勢：「怎麼你竟然沒有一個讓自己十年後受益的人生規劃？那你每天怎麼做事？」
我面帶羞愧地說：「什麼要緊就做什麼。一天到晚也沒閑著，忙忙碌碌的。」
詹姆士盯著我看了一會兒，神色嚴肅地說：「林，我把你當成朋友，所以要對你說一句朋友的話。記住，人生有很多要做的事，但歸納起來只有兩類：一類是緊要的，一類是重要的。許多人不成功是因為他們把大部分時間和精力都花在眼前的緊要事情上，而無暇去做重要的事。我認為正確的做法是——用20%的時間去處理眼前的緊要事情，而把80%的時間留給未來，去做那些暫時沒有收益但以後會重要的事情。我就是這樣做的，希望你也這樣。給自己訂一個10年規劃。否則，到時候你可能會付不起賬單的！」
時間
在某大學的「時間管理」課上，教授在桌子上放了一個裝水的罐子。然後又從桌子下面拿出一些正好可以從罐口放進罐子里的「鵝卵石」。當教授把石塊放完後問他的學生:「你們說這罐子是不是滿的？」
「是。」所有的學生異口同聲地回答說。
「真的嗎？」教授笑著問。然後再從桌底下拿出一袋碎石子，將碎石子從罐口倒下去，搖一搖，再加一些，再問學生：「你們說，這罐子現在是不是滿的？」這回他的學生不敢回答得太快。最後班上有位學生怯生生地細聲回答道，「也許沒滿。」
「很好！」教授說完後，又從桌下拿出一袋沙子，慢慢地倒進罐子里。倒完後，於是再問班上的學生，「現在你們再告訴我，這個罐子是滿的呢？還是沒滿？」
「沒有滿。」全班同學這下學乖了，大家很有信心地回答說。
「好極了。」教授再一次稱贊這些「孺子可教」的學生們。稱贊完了後，教授從桌底下拿出一大瓶水，把水倒進看起來已經被鵝卵石、小碎石、沙子填滿了的罐子。當這些事都做完之後，教授正色問他班上的同學，「我們從上面這些事情得到什麼重要的啟迪？」
班上一陣沉默，然後一位自以為聰明的學生回答說：「無論我們的工作多忙，行程排得多滿，如果要逼一下的話，還是可以多做些事的。」
這位學生回答完後，心中很得意地想：「這門課到底講的是時間管理啊！」
教授聽到這樣的回答後，點了點頭，微笑道：「答案不錯，但並不是我要告訴你們的重要信息。」說到這里，這位教授故意頓住，用眼睛向全班同學掃了一遍說：「我想告訴各位最重要的信息是，如果你不先將大的『鵝卵石』放進罐子里去，你也許以後永遠沒機會把它們再放進去了。」
生命與時間
有兩位病人，都是鼻子不舒服。在醫院等待化驗結果期間，甲說，如果是癌，立即去旅行。乙也如此表示。結果出來了。甲得的是鼻癌，乙長的是鼻息肉。
甲列了一張告別人生的計劃表離開了醫院，乙住了下來。甲在這張生命的清單後面這么寫道：我的一生有很多夢想，有的實現了，有的由於種種原因沒有實現。現在我的時間不多了，為了不遺憾地離開這個世界，我打算用生命的最後幾年去實現還剩下的夢想。
時間過去了兩年。有一天，乙在報上看到甲寫的一篇散文，打電話去問甲的病。甲說：「要不是這場病，我的生命該是多麼的糟糕。是它提醒了我，去實現自己想去實現的夢想。現在我才體味到什麼是真正的生命和人生。你生活得也挺好吧？」乙沒有回答。因為在醫院時說的去旅行的事，早已因患的不是癌症而放到腦後去了。
在這個世界上，其實每個人都患有一種癌症，那就是不可抗拒的死亡。我們之所以沒有像那位患鼻癌的人一樣，列出一張生命的清單，拋開一切多餘的東西，去實現夢想，去做自己想做的事，是因為我們認為自己還會活得更久。然而也許正是這一點量上的差別，使我們的生命有了質的不同：有些人把夢想變成了現實，有些人把夢想帶進了墳墓。
爬樓梯
有一對兄弟，他們的家住在80層樓上。有一天他們外出旅行回家，發現大樓停電了！雖然他們背著大包的行李，但看來沒有什麼別的選擇，於是哥哥對弟弟說，我們就爬樓梯上去！於是，他們背著兩大包行李開始爬樓梯。爬到20樓的時候他們開始累了，哥哥說：「包包太重了，不如這樣吧，我們把包包放在這里，等來電後坐電梯來拿。」於是，他們把行李放在了20樓，輕松多了，繼續向上爬。
他們有說有笑地往上爬，但是好景不長，到了40樓，兩人實在累了。想到還只爬了一半，兩人開始互相埋怨，指責對方不注意大樓的停電公告，才會落得如此下場。他們邊吵邊爬，就這樣一路爬到了60樓。到了60樓，他們累得連吵架的力氣也沒有了。弟弟對哥哥說，「我們不要吵了，爬完它吧。」於是他們默默地繼續爬樓，終於80樓到了！興奮地來到家門口時，兄弟倆才發現他們的鑰匙留在了20樓的包里了……
有人說，這個故事其實就是反映了我們的人生：20歲之前，我們活在家人、老師的期望之下，背負著很多的壓力、包袱，自己也不夠成熟、能力不足，因此步履難免不穩。20歲之後，離開了眾人的壓力，卸下了包袱，開始全力以赴地追求自己的夢想，就這樣愉快地過了20年。可是到了40歲，發現青春已逝，不免產生許多的遺憾和追悔，於是開始遺憾這個、惋惜那個、抱怨這個、嫉恨那個……就這樣在抱怨中度過了20年。到了60歲，發現人生已所剩不多，於是告訴自己不要再抱怨了，就珍惜剩下的日子吧！於是默默地走完了自己的余年。到了生命的盡頭，才想起自己好像有什麼事情沒有完成……原來，我們所有的夢想都留在了20歲的青春歲月，還沒有來得及完成……
D. 我要辦一個有「關珍惜時間 」的手抄報 誰能給我點素材
我這有個魯迅珍惜時間的故事：
魯迅的成功，有一個重要的秘訣，就是珍惜時間。魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時候，父親正患著重病，兩個弟弟年紀尚幼，魯迅不僅經常上當鋪，跑葯店，還得幫助母親做家務；為免影響學業，他必須作好精確的時間安排。
此後，魯迅幾乎每天都在擠時間。他說過：「時間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的。」魯迅讀書的興趣十分廣泛，又喜歡寫作，他對於民間藝術，特別是傳說、繪畫，也深切愛好；正因為他廣泛涉獵，多方面學習，所以時間對他來說，實在非常重要。他一生多病，工作條件和生活環境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罷休。
在魯迅的眼中，時間就如同生命。「美國人說，時間就是金錢。但我想：時間就是性命。倘若無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。」因此，魯迅最討厭那些「成天東家跑跑，西家坐坐，說長道短」的人，在他忙於工作的時候，如果有人來找他聊天或閑扯，即使是很要好的朋友，他也會毫不客氣地對人家說：「唉，你又來了，就沒有別的事好做嗎？」
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E. 麻煩給出各20條有關有關逆境`學習的議論文素材（事例！！）不要太長，大約一則200字！
貝多芬在雙耳失聰的逆境中仍不懈努力最終獲得成功
F. 勤奮的素材
西漢時候，有個十分好學的青年叫匡衡，但因家境貧寒無錢點燈，一到夜晚他家屋內一片漆黑，沒法讀書。怎麼辦呢?一天晚上，他見隔壁人家點著蠟燭，就在牆壁上悄悄地鑿了一個小孔，讓微微透過洞口的燭光映在書上，就這樣，他每天晚上都借鄰居的燈光讀書，直到鄰居熄燈為止。
匡衡就是這樣在學習條件很差的客觀環境中，千方百計克服困難，創造條件，學到了知識，後來成為西漢有名的學者。這說明，外界環境和條件，是人們學習的重要因素，但不是決定因素，一個人要取得成績，關鍵在於自己的刻苦努力。
東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。 每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發很長。他就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房樑上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發，這樣會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續讀書學習。
這就時孫敬懸梁的故事。
戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由於學問不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。回家後，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。 他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，准備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。 這就使蘇秦"刺股"的故事。
〔注〕：從孫敬和蘇秦兩個人讀書的故事引申出"懸梁刺股"這句成語，用來比喻發奮讀書，刻苦學習的精神。 他們這種努力學習的精神是好的，但是他們這種發奮學習的方式方法不必效仿。
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H. 明天語文中考拉！
1 愛迪生「讀書」
—— 讀書、學習要有「目標」、「志向」
偉大的科學家愛迪生，童年時被視為「低能兒」，只上過三個月學便離開了學校。十二歲那年，他當上了火車上的報童。火車每天在底特律停留幾小時，他就抓緊時間到市裡最大的圖書館去讀書。不管刮風下雨，從不間斷。當時，他隨著興致所至，任意在書海里漫遊，碰到一本讀一本，既沒有方向，也沒有目標。有一天，愛迪生正在埋頭讀書，一位先生走過來問：「你已讀了多少書啦？」愛迪生回答：「我讀了十五英尺書了」。先生聽後笑道：「哪有這樣計算讀書的？你剛才讀的那本書，和現在讀的這本完全不同，你是根據什麼原則選擇書籍的呢？」愛迪生老老實實地回答：「我是按書架上圖書的次序讀的。我想把這圖書館里所有的書，一本接著一本都讀完。」先生認真地說：「你的志向很遠大。不過如果沒有具體的目標，學習效果是不會好的。」這席話對愛迪生觸動很大，成為他確立學習方向的一個轉機。他根據自己的愛好、興趣和專業目標，把讀書的范圍逐步歸攏到自然科學方面，特別注重電學和機械學。定向讀書，終於使他掌握了系統而扎實的知識，成為偉大的科學發明家。
學習要有志向，目標要明確。作為正邁入二十一世紀的大學生，學習目標應更加明確和遠大。在學習目標確立過程中必須堅持三點：一是確立無產階級的立場、觀點和方法。這就需要認真學習好馬列主義與鄧小平的基本理論，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，用馬列主義、鄧小平理論辨別真偽，開拓新的知識領域。二是要有崇高的學習目的，樹立為國家、為人民學習的遠大志向。三是要揚長避短，科學地選擇主攻目標。大學生在選擇專業時，應進行全面系統的了解，培養起對所學專業的興趣。在具有興趣的基礎上，堅定學習目標，刻苦攻讀，學有所為。
實踐證明：學習的成功，關鍵在於方向正確，目標明確，朝著一個既定目標，鍥而不舍地追求。而朝三暮四，見異思遷，是很難做成學問的。
2 陶淵明「指點迷津」
—— 學習沒有捷徑
有位書生一心想具有淵博的知識，卻又不願下苦功夫讀書，於是他就去向當時著名的詩人陶淵明請教學習的捷徑，說明來意後，陶淵明把這位書生領到自己耕種的稻田邊，指著稻子說：「你仔細看看稻子是不是在長高?」書生看了半天，眼睛都瞅酸了也沒有看出稻子的變化。陶淵明說：「那為什麼春天的稻苗會變成現在尺把高的稻子呢？」
陶淵明又把這位書生領到河邊的一塊磨刀石旁問；「磨刀石為什麼中間出現像馬鞍形狀的凹面呢？」書生說：「磨下去的。」陶淵明接著又問：「它可是哪一天磨成的嗎？」
陶淵明說：「你是否從這兩件事情上明白了學習的道理呢？勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀石，不見其損，日有所虧啊！」書生聽了陶淵明的這一席話，茅塞頓開，羞愧地說；「多謝先生指教，你使我懂得了學習是沒有捷徑的，只有勤奮好學才能成功啊！」
的確，學習是沒有捷徑可走的。這正如我國偉大的文學家、思想家、革命家魯迅先生所說：「偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就會創造出來。」我們的祖先有許多名言警句也說明了這一點：「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。」、「學如逆水行舟，不進則退。」
如果說學習有捷徑的話，那隻能說學習要有科學的學習方法。愛因斯坦在回答他是怎樣取得偉大的科學成就時，總結出了一個「成功方程式」，即：W = X + Y + Z 。W代表成功，X代表刻苦努力，Y代表方法正確，Z代表不說空話。
我們有些大學生，一說起自己的理想就會滔滔不絕，夢寐成為科學家、工程師、藝術家。但一具體接觸書本，就會掂輕怕重，毛病百出。如果是這樣，即使對未來的憧憬再美好，也只能成為不切實際的空中樓閣。
3 富蘭克林的成才之路
—— 學習應堅定毅力和信心
在大學生生活中，時常也聽到這樣或那樣的抱怨：怨生不逢時，怨沒有個好家庭，怨過去學習基礎沒有打好，等等。這樣的想法對嗎？讓我們看看偉大的物理學家富蘭克林的成才經過吧。
富蘭克林出生於一個手工業者的家庭，父親做肥皂和蠟燭，母親生了十七個子女，他是
最小的一個。家庭人口眾多，經濟負擔沉重，富蘭克林上到小學三年級就被父親拖回來做工了，剪燈芯，做蠟燭，干著苦活。後來，父親看到他喜愛看書，就把他送到富蘭克林的哥哥
辦的一家印刷廠當了一名印刷工。在這樣的厄運面前，他並沒有屈服，而是「在不利與艱難的遭遇里百折不撓 」（貝多芬語）。例如，他為了有書看，他和離印刷所不遠的一個小書店的伙計交上了朋友，同他商妥，在書店關門前把書悄悄借走，第二天開門前把書還來，為的是絕不讓老闆知道。就這樣，富蘭克林白天上工，每天夜晚讀書到深夜。
富蘭克林的成才經過告訴我們：生活中給我們的啟示是很多的，其中最重要的一點是：
「請記住，環境愈艱難困苦，就愈需要堅定毅力和信心，而且懈怠的害處也就愈大」（托爾斯泰語）。
無須慨嘆，更不應頹唐，而應象遭受種種打擊的貝多芬那樣：「我要扼住命運的咽喉，用積極的精神向前奮斗。」
4 「列寧的照片」
—— 學習應「專心致志」
偉大的無產階級革命導師列寧在學習時對於外來干擾的排除有著驚人的表現。有一次，一位攝影師走進列寧的辦公室，列寧正在聚精會神地看報紙。這位攝影師不慌不忙地安裝好很笨重的攝影機，又咔嚓咔嚓拍了好幾張照片，然後拆掉機器出門。列寧卻一點也不知道。後來報紙上登了照片，列寧才驚奇地說：「他們是從哪兒弄來的照片？」
列寧是日理萬機的偉大的無產階級革命家，他善於摒棄一切來自外界或內心的干擾，從而可以專心致志地學習與工作。
專心致志，學有所成。成功者的奧秘正在於對學習的痴迷和專心致志地攻讀。專心致志，是收到良好學習效果的最重要的內在因素。古人雲：「讀書有三到：心到、眼到、口到。」大學生必須培養起抗衡干擾、專心讀書的本領。
怎樣具備這種本領呢？關鍵是要用高度的責任心來約束注意力。一個人對學習的意義越清楚，求知的願望越強烈，意志越堅定，他的注意力就越集中和穩定。
5 孔夫子學彈琴
—— 學習一定要精益求精
一次，孔子向師襄子學彈琴。
師襄子教了一首樂曲，孔子便認真練習。十天過去，師襄子說：「你學得差不多了，另學一曲吧！」孔子說: 「我只學會了樂曲，但彈奏的技巧還沒有掌握。」
過了一段時間，師襄子說；「你已經掌握彈奏技巧啦，可以另學樂曲了。」孔子卻說：「這首樂曲所表現的思想感情還沒有體會出來！」
又過了些時候，師襄子說：「這首樂曲所表現的思想感情你已經彈奏出來了，該學新的樂曲了。」孔子又說；「我還沒有弄清這首樂曲表現的是怎樣一個人呢？」
師襄子在孔子旁邊坐下，仔細地聽了一會高興地說：「我從你彈奏的琴聲中，彷彿看見一個人嚴肅地思考，他胸懷寬大，安然地遙望著北方。」孔子興奮地說：「我想除了文王，別無他人。」師襄子驚喜道：「我的老師講過，這首樂曲叫做《文王操》。」
這則故事生動地表現了孔子勤於思考、肯於動腦的學習態度和嚴謹求精的治學精神。文中一問一答，層層遞進，深入淺出，言簡意賅。我們不得不嘆：孔子真不愧為一代聖人！現今大力推行的素質教育，正是從「開發潛能」切入，提高學生的全面素質、孔子學琴的故事為我們提供了一個生動典型的正面素材。我們的學生若能像孔子那樣，對待學業認認真真、兢兢業業、精益求精，怎會不熟能生巧、舉一反三、融會貫通呢？
6 李政道的「從畫地圖說起······」
—— 學習的重點是培養能力
著名美籍中國物理學家李政道教授曾於1984年5月2日訪問了中國科技大學，在其與少年班的同學座談時說過：「考試，只是考一個人的記憶力，考的是運算技巧。這不是學習的重點，學習的重點是培養能力。」
當時李教授問：「你們誰是上海來的學生？」
「我是。」一個少年大學生答。
「你對上海的馬路熟悉嗎？」
「差不多都熟悉。」
「那好。我再找一個從來沒去過上海的同學。」
「那好。我再找一個從來沒去過上海的同學。」李教授一邊說，一邊指著另外一個少年大學生；'「好．比如你，沒去過上海。現在我給你一張上海地圖，告訴你，明天考試的內容是畫上海地圖，要求標出全部主要街道的名稱。」然後，李教授又回頭對那位上海同學說；「不過，並不告訴你。第二天，叫你們倆來畫地圖。你們大家說，他們倆，哪一個地圖畫得好一些？」
同學們不約而同地指著那位沒去過上海的同學，齊聲說；「當然是他畫得好一些。」
「大家說得對！」李教授很興奮。接著說；「他雖然沒去過上海，但是他可以連街道名稱都標得准確無誤。不過，再過一天，如果把他們倆都帶到上海市中心，並且假定上海市所有的路牌都拿掉了。你們說，他們倆哪一個能從上海市中心走出來？」
同學們都笑了，答案是顯然的。
李教授說：「我們搞科學研究，就是在沒有路牌的地方走路。只有多走，才能熟悉。你地圖雖然畫得好，考試可得100分．但是你走不出去啊。所以，真正的學習是培養自己在沒有'路牌』的地方也可以走路的能力，最後能走出來。這才是學習的最本質的東西。」
「真正的學習是培養自己在沒有路牌的地方也能走路的能力。」
這句話說得是多麼精闢而又深刻啊！李教授是一位著名的物理學家，獲得過諾貝爾物理學獎。他的話告訴我們，考試成績並不是衡量學習好壞的標志，而學習好壞的根本區別在於有沒有能力。
因此，我們應把學習的重點放到培養學習的各種能力上來，以適應「知識經濟、信息時代」對創新能力型人才的需求。
7 愛因斯坦的「獨立思考」
—— 學習應把培養「獨立思考」能力放在首位
著名的德國物理學家愛因斯坦，在物理學的許多部門中都有重大貢獻，其中最重要的是建立了相對論學說，揭示了空間、時間的辯證關系，加深了人們對物質和運動的認識。無論在科學上，還是在哲學上，都具有重要的歷史意義。
這位被人們稱為有「超級」智慧的科學家，是如何思考問題的呢？
1922年，愛因斯坦到美國時，有許多好奇的美國人，向他提出了許多問題：
你可記得聲音的速度是多少？
你如何記才能記下許多東西？
你把所有的東西都記在筆記本上，並且把它隨身攜帶嗎？
愛因斯坦回答說：「我從來不帶筆記本，我常常使自己的的頭腦輕松，把全部精力集中到我所要研究的問題上。至於你們問我，聲音的速度是多少？現在我很難確切地回答你們，必須查一下辭典才能回答。因為我從來不記在辭典上已經印有的東西，我的記憶力是用來記憶書本上還沒有的東西。」
愛因斯坦的回答，使那些美國人感到很驚奇。今天讀來，也使我們受到很大啟發。愛因斯坦成功的一個重要原因，就是他不但有非凡的獨立思考能力，並且非常重視這種能力的培養。他在《論教育》一文中寫道：「學校的教育目標應當是培養獨立行動和獨立思考的人」、「發展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位。」
當代大學生的學習，應側重培養獨立思考的能力。獨立思考也應是大學生學習的很重要方法。大學生要養成思考的習慣，要探索「書本上還沒有的東西」，當然不是要我們丟開書本知識不學，相反，只有首先掌握書本上已有的東西，才有思考和探索的基礎，才能在前人的基礎上有所發現、有所前進。
培養獨立思考能力，需要我們經常自覺地進行鍛練。碰到問題要想一想，當時可能沒有
什麼大用，但有助於我們養成思考問題的良好習慣。科學上的發現，都是日積月累的結果。對一個平常注意思考問題的人來說，由於有些問題早已想過，這樣，他學習起來，搞起研究來，就可以比別人少用時間，而且也有可能比別人看得更遠，想得更深、更透，更容易出成果。
8 伽利略的吊燈
—— 學習應善於「思考」與「探究」
古人雲：「不深思則不能造（成就）其學」。愛因斯坦也說過：「學習知識要善於思考，思考，再思考。我就是靠這個學習方法成為科學家的。」 在學習過程中，在教材、參考書里，常有許許多多東西值得我們去思考、去探究、去發現問題，它不僅可以提高我們分析與解決問題的能力，而且也會給自己的學習、生活帶來無窮的樂趣。偉大的科學家伽利略發現擺的等時性原理就是一例。
有一天，伽利略去比薩教堂作禮拜。在教堂祈禱時，伽利略卻被教堂頂部垂吊的油燈深深地吸引住了。原來，吊燈可能由於有風而在來回不停地擺動。他注視良久，發現燈的擺動很有節奏，盡管擺動的幅度不同，可往返的時間卻大致一樣。這個現象激發了他的思考，從而探究下去。
如何證明他的觀察是正確的呢？他想到人的脈搏跳動是均勻的，於是他一面摸脈，一面注視燈的擺動，果然他測試到吊燈的每次擺動的時間完全相同。回到家裡。他又繼續作試驗。
他找來兩根一樣長的繩子，各墜上一塊同樣重的鉛塊，並請來教父幫助作實驗。測試結果，
雖然兩條繩子擺動的起點不同，但每次擺動的時間卻完全一樣，並在同一時間內各自回到垂
直線上。就這樣，伽利略從—個偶然的生活現象中，經過思考與探索，揭示了自然界的節奏
規律。
它告訴我們，在自然界和社會生活中，有很多現象是值得我們去探索其奧秘。如果我們缺少對周圍事物的好奇，如果我們對所觀察到的周圍事物現象不去深入思考和探究，就象我們也看過類似吊燈擺動的現象而無動於衷，那麼創造成功的幸福也許就會從我們身邊一次又一次地悄悄溜走。
9 鄭板橋的「疑」和「問」
—— 學習要「敢於疑，肯於問」
我國清代揚州八怪之一的鄭板橋，有一個有趣的故事。
據說，鄭板橋十歲在揚州興化鎮私塾讀書時，聰明敏捷，善於思考，勤學好問，老師很喜歡他。一年暮春時節，隨老師到野外遊玩，不久來到一個石橋上面。鄭板橋眼尖，突然發現橋下有一具小女屍體，隨喊：「老師，你看，橋下有一個死人」。老師俯身一看，果然有一具青春少女的屍體在水中漂浮，恰被一塊大石擋攔，未被沖走。再一詳看，那女子上穿粉紅衣，下系綠色裙，頭上青絲隨波動，面容未變，像剛落水不久。看到此，老師痛惜萬分，隨賦詩一首。詩句是：「二八女多嬌，風吹落小橋。三魂隨浪轉，七魄泛波濤」。板橋聽老師吟完，十分恭敬地說道：「老師的詩不對吧？」老師不由一驚。根據平時對板橋的了解，這個學生說話總是有一定道理的。便和顏問道：「哪點不對？」板橋問了老師三個問題：「你如何知道這個少女是十六歲？又怎知她是被風吹落小橋的？你怎麼看見她三魂七魄隨波逐浪翻轉的？」 問得老師無法回答，老師停了半晌才說：「依你看，該詩如何改呀？」鄭板橋想了一下，便改了幾個字，詩成了這樣：「誰家女多嬌，何故落小橋？青絲隨浪轉，粉面泛波濤。」 這時，老師和同學們都稱贊詩改得好。他敢於疑，又肯於問，這確是求學者良好的品質。所以，鄭板橋自己也說：「有學而無問，雖讀書萬卷，只是一條純漢爾」。
古人雲：「為學患無疑，疑則有進」。現代大學生，應該象鄭板橋那樣，敢於疑、肯於問。我們應該培養自己善於敏銳地提出問題的能力，常常多問幾個為什麼。這是因為「學起於思，思源於疑」。
10 蘇步青巧用「零頭布」
—— 學習要善於充分利用「點滴」時間
我國著名數學家、原復旦大學名譽校長、北師大名譽教授蘇步青先生在80年代已年過八旬，雖身兼數職，但仍抽出時間搞科研與著書立說。他是如何做的呢？
蘇教授常在「零頭布」上動腦筋。他稱道「零頭布」說：「別看它零零碎碎的，積沙成塔，時間也可以積少成多嘛！」四人幫」橫行時，蘇老受到政治迫害，但他並沒有丟棄事業。當時，外國同行寄來國外新出版的微分幾何新書，他愛不釋手，反復誦讀，吸取有益的養料，寫下了讀書筆記。粉碎「四人幫」後，他利用點滴時間，在過去研究成果的基礎上，又吸收國外的新成果，編寫出講稿。1978年夏天，蘇教授冒著攝氏四十一度高溫，到杭州講學七天，用的就是這個講稿。回校後，他一邊繼續整理，一邊給研究生上了五十個小時的課。《微分幾何五講》就是這樣，一章一章地寫成並且定稿的。這樣，「零頭布」在蘇教授的手中就變為「整匹布」了。
在蘇教授擔任復旦大學校長期間，出差、開會佔去了他很多時間。蘇老覺得這當中還是有「零頭布」可以挖掘和利用的．如果到外地開會，他每天早晚可以擠出三個鍾頭的「零頭布」，用來搞重點項目；在家期間，星期天被作為「星期七」，找他的人絡繹不絕，一天加起來，能有兩個鍾頭的「零頭布」他就感到心滿意足了。如果是在市裡開會，他也總是盡量捕抓時間。有一次，蘇教授到市裡開會，上午十時休會，下午三時再換地方開會。他屈指一數：「這當中有五個鍾頭，坐等吃飯、休息太可惜了。」飯票已買好，蘇老還是決定不在外吃飯，回家去干他兩個鍾頭。他的《仿射微分幾何》有二十萬字，大部分篇幅就是利用「零頭布」做成的。在該書自譯成英文稿的過程中，蘇老更是爭分奪秒。他運用數學方法，計算出完稿前的一段時間，每天必須完成幾頁的譯稿任務，然後就堅持不懈地如數去完成。要是今天被會議沖掉，明天一定想辦法補上去。以至於每個階段都超額完成任務，使該書的翻譯任務，比原規定的時間提前了二十多天。
巧用「零頭市」就得把零碎時間搶來用。怎麼用法呢？蘇教授說：「如果你到我辦公室來，你就會看到我的辦公桌上，右邊放著公文，左邊放著書籍雜志。我批閱完了右邊的公文後，就拿起左邊的科學書籍看起來。盡管室中的電話聲、談話聲很嘈雜，我卻不在乎，好象沒聽見似的。」
蘇老善於巧用時間，更善於提高時間的利用率。每天清晨，他起床後做健身操，閱讀古詩詞，然後收聽中央人民廣播電台的新聞聯播節目。如果上午開會，早飯後的時間就用來閱讀文件。晚上睡覺前，他還要記上幾筆日記。散步、聊天的時間，有時用來構思詩作。在每周日程排滿之後，蘇老還能見縫插計，接待記者的來訪，朋友的座談。在他那裡，時間已經得到了最充分的利用了。
蘇步青教授惜時如金、嚴謹治學，對我們要立志成才的大學生來說，一定會是有意的啟迪。
11 愛因斯坦「補課」和華羅庚的「夾生飯」
—— 學習一定要「循序漸進」
學習，一定要循序漸進。「愛因斯坦補課」和「華羅庚的夾生飯」就是兩個典型的例子。
愛因斯坦在研究廣義相對論時，連續搞了幾年卻進展不大，成果甚微。仔細查找原因，方才發現自己在大學讀書時，忽視了對數學的學習和鑽研，因此這門基礎知識的底子較差。為了研究成功廣義相對論，他只得擱置起眼下的研究工作，重返學校再次補習了三年的數學課程。
我國著名的數學家華羅庚也有類似的教訓。他在自學高中課程時，時常犯急躁病，一個勁地加速，結果所學的知識成了「夾生飯」。這個教訓使他領悟到：片面求快不符合讀書的辯證法，必須循序漸進。後來，他就寧肯比在學校里學得慢些，練習做得多些，用五、六年時間才學完了高中課程。看起來高中課程學得慢了一些，但因為學得扎實，所以給後來學習大學課程帶來了方便。到清華大學沒多久，他就聽起了研究生的課。
古人雲：「學者觀書，病在只要向前，不肯退步，看愈向前，愈看得不分曉，不若退步，卻看得審。」這是很有道理的，就是說，學習、讀書要扎扎實實，由淺入深，循序漸進，有時還要頻頻回顧，以暫時的退步求得扎實的學問。學習正如上台階和吃板一樣，一步跨十個台階和一口吃成胖子都是做不到的。我們只有根據知識的內在邏輯程序，由淺入深、循序漸進地學習，才能真正學到知識。
12 魯迅的「隨便翻翻」
—— 學習要「博覽群書」
魯迅先生是非常強調博覽群書的，他在博覽群書時有一個習慣，叫作「隨便翻翻」，也就是輕松地瀏覽一般的報刊雜志，有時從一本書里選一篇或幾篇文章讀讀，有時甚至只看看目錄。書海漫漫，如果每一本書都一絲不苟地讀一遍，一則時間不允許，二則有些書報也無認真研究的必要。所以，對一般性的參考書籍、資料性書籍和消遣性書報，只需要隨便翻翻即可，這樣省時間、效率高。例如，魯迅運用此法，僅在一九一二到一九一三年兩年時間，就翻閱了詩話、雜著、畫譜、雜記、叢書、尺牘、史書、記刊、墓誌、碑帖等各種書籍雜志。以後幾年間，還有詩搞、作家文集、叢書、小說、佛書、拓本、金石文字、瓦當文、壁畫、造像、畫集，以及世界名人法布爾、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基等的作品。一九二五年以後，他讀的書就更多了。如果魯迅先生每本書都精讀一遍，能讀得了那麼多書嗎？
隨便翻翻的學習方法，給人以最大的益處是滿足學習的獵奇心理，對學習始終有一種興趣，恰如游公園，隨隨便便地漫遊。因為隨隨便便，所以不覺得吃力，因為不覺得吃力，所以會覺得有趣。隨隨便便地學習還可以開闊眼界，視野開闊，才能好中選優，從而調整學習的方向。
俗話說得好：一塊石頭砌不成金字塔，一根木頭造不了洛陽橋。時值科學飛速發展的今天，那種「兩耳不聞窗外事，一心只讀專業書」的學習方法，已不適應於現代人才的培養了。博覽群書不僅是大學生崇高的學習方法，而且也是知識經濟、創新技術革命挑戰的客觀要求。
13 華羅庚的「設想閱讀學習法」
—— 學習過程的「由薄到厚」與「由厚到薄」
我國著名數學家華羅庚的學習經驗之一，就是「設想閱讀學習法」。他勉勵青年們在尋求真理的長征中，要不斷地學習，勤奮地學習，創造性地學習。
華羅庚是從自學開始，而後走上成才之路的。他說，應當怎樣學會學習呢？我覺得，在學習書本上的每一個問題、每一章節的時候，首先應該不只看到書面上，而且應當看到書背後的東西。究竟要看到背後的什麼呢？華羅庚進一步做了解釋：對書本的某些原理、定律、公式，我們在學習的時候，不僅應記住它的結論，懂得它的原理，而且還應該設想一下人家怎樣想出來的，經過多少曲折，攻破多少關鍵，才得出這個結論的。同時還不妨進一步設想一下，如果書本上沒有做出結論，我自己設身處地，應該怎樣去得出這個結論。這就是說，讀書不僅要知其然，而且還要知其所以然；不僅要懂得結論，而且還要了解結論是怎樣得出來的。一般人學習容易犯急躁的毛病，拿起一本書，幾下子就看完了，實際上並沒有讀懂，應用的時候才發現吃了夾生飯，不能運用自如。學習應該向華羅庚所說的那樣，多做幾個設想，深追窮搜，找出書「背後」的東西。這樣學習雖然慢些，但卻能收到良好的實效。
華羅庚還提倡學習要有兩個過程：一個是「由薄到厚」的過程，別一個就是「由厚到薄」的過程。前者指的是學習要積少成多，循序漸進，這僅僅是學習過程的第一步；如果僅停留在這個階段，學習就不會有大的進步。重要的是第二步，即在「由薄到厚」的基礎上，必須再返過來，「由厚到薄」。
那麼，如何將「厚」書讀「薄」呢？華羅庚的體會是：「在對書中每一個問題都經過細嚼慢咽、真正懂得之後，就需要進一步把全書各部分內容連串起來理解，加以融會貫通，從而弄清楚什麼是書中的主要問題以及各個問題之間的關系。這樣，我們就能抓住統帥全書的基本線索，貫穿全書的精神實質。」這就是說，必須站得高一點，對所讀的書的內容進行分析、比較、歸納、綜合，把原來很厚的一本書提煉成幾組公式、幾個原則、幾種方法，等等。這樣一來，既高度概括總結了全書的精典內容，又便於識記本書的重點。只有這樣，才能才學問有比較透徹地了解。