⑴ 急求關於春節的圖片與資料!!!!!
http://www.china.com.cn/ch-jieri/chunjie/1.htm
春節簡介
春節，是農歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱「過年」。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統節日。春節的歷史很悠久，它起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。按照我國農歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國時期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農歷的一月一日叫春節。
春節到了，意味著春天將要來臨，萬象復甦草木更新，新一輪播種和收獲季節又要開始。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節日。
千百年來，人們使年俗慶祝活動變得異常豐富多彩，每年從農歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時間叫做「迎春日」，也叫「掃塵日」，在春節前掃塵搞衛生，是我國人民素有的傳統習慣。
然後就是家家戶戶准備年貨，節前十天左右，人們就開始忙於采購物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要采買充足，還要准備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，准備過年時穿。
在節前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語，也就是用紅紙寫成的春聯。屋裡張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財神、門神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動都是要為節日增添足夠的喜慶氣氛。
春節的另一名稱叫過年。在過去的傳說中，年是一種為人們帶來壞運氣的想像中的動物。年一來。樹木凋蔽，百草不生；年一過，萬物生長，鮮花遍地。年如何才能過去呢？需用鞭炮轟 ，於是有了燃鞭炮的習俗，這其實也是烘托熱鬧場面的又一種方式。
春節是個歡樂祥和的節日，也是親人團聚的日子，離家在外的孩子在過春節時都要回家歡聚。過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團圓夜，在這新舊交替的時候，守歲是最重要的年俗活動之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，北方地區在除夕有吃餃子的習俗，餃子的作法是先和面，和字就是合；餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。在南方有過年吃年糕的習慣，甜甜的粘粘的年糕，象徵新一年生活甜蜜蜜，步步高。
待第一聲雞啼響起，或是新年的鍾聲敲過，街上鞭炮齊鳴，響聲此起彼伏，家家喜氣洋洋，新的一年開始了，男女老少都穿著節日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，節中還有給兒童壓歲錢，吃團年飯，初二、三就開始走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說些恭賀新喜、恭喜發財、恭喜、過年好等話，祭祖等活動。
節日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶，也充滿各地的大街小巷，一些地方的街市上還有舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會等習俗。這期間花燈滿城，遊人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節過後，春節才算真正結束了。
春節是漢族最重要的節日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過春節的習俗，只是過節的形式更有自己的民族特色，更蘊味無窮。
圖片http://image..com/i?tn=image&ct=201326592&lm=-1&cl=2&word=%B4%BA%BD%DA&t=3
⑵ 關於春節習俗的圖片『
1、一家人吃年夜飯習俗的圖片。
(2)過年活動圖片素材簡約擴展閱讀：
1、吃年夜飯風俗的由來：
中國民間在除夕有守歲的習慣。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據宋懍《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝（公元420年至589年）時已有吃年夜飯的習俗。
年三十守歲，俗名「熬年」。為什麼稱「熬年」呢？民間世世代代流傳著這么一個有趣的故事：太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫「年」。「年」的形貌猙獰，生性兇殘，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談「年」色變。
慢慢地，人們了解「年」的活動規律，原來它每隔365天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以後，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。男男女女便把這可怕的一夜視為關煞，稱作「年關」，並且想出了一整套「過年關」的辦法：每到這一天晚上，家家戶戶提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，然後把宅院的大門封住，躲在屋裡吃「年夜飯」。
由於這頓晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老少圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求神先的祖靈保佑他們平平安安地度過這一夜。吃過晚飯後，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。
天色漸漸黑了下來，「年」從深山老林里竄了出來，摸進人群聚居的村落。只見家家戶戶宅門緊閉，門前還堆著芝麻稈，街上卻瞧不見一個人影兒。轉了大半個晚上的「年」毫無所獲，只好啃些芝麻稈充飢。再過些時，公雞啼曉，這些兇殘而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。熬過「年關」的人們欣喜不已，感謝天地祖宗的護佑，互相祝賀沒有被「年」吃掉，還要打開大門燃放鞭炮，去同鄰里親友見面道喜。
2、春節貼對聯風俗的由來：
春聯作為一種獨特的文學形式，在我國有著悠久的歷史。它從五代十國時開始，明清兩代尤為興盛，發展到今天已經有一千多年了。
早在秦漢以前，我國民間每逢過年，有在大門的左右懸掛桃符的習俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上傳說中的降鬼大神「神荼(tu)」和「郁壘」的名字，用以驅鬼壓邪。這種習俗延續了一千多年。到了五代，人們才開始把聯語題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據歷史記載，後蜀之主孟昶（chang）在公元964年除夕題於卧室門上的對聯「新年納余慶，嘉節號長春」是 我國最早的一副春聯。
宋代以後，民間新年懸掛春聯已經相當普遍了，所以王安石的《元日》詩中寫的「千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符」就是當時春聯盛況的真實寫照。由於春聯的出現和桃符有著密切的關系，所以古人又稱春聯為「桃符」。
到了明代，明太祖朱元璋大力提倡對聯。他在金陵（現在的南京）定都以後，命令大臣、官員和一般老百姓家除夕前都必須書寫一副對聯貼在門上，他親自穿便裝出巡，挨門挨戶觀賞取樂。當時的文人也把題聯作對當成文雅的樂事，寫春聯便成為一時的社會風尚。
入清以後，乾隆、嘉慶、道光三朝，對聯猶如盛唐的律詩一樣興盛 ，出現了不少膾炙人口的名聯佳對。
隨著各國文化交流的發展，對聯傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家至今還保留著貼對聯的風俗。
3、春節吃餃子的習俗：
餃子是年夜飯桌上必不可少的。尤其是在中國北方，包餃子、吃餃 子，已經成為大多數家庭歡度除夕的一個重要活動。俗話說：「大寒小寒，吃餃子過年。」過年，是中國人一年一度最隆重的節日。為了過好年，舊時農家一進臘月的門檻，就開始忙年。從臘月二十三，俗稱「小年」的時候起，就進入了過年的倒計時，張彩燈、貼對聯、打掃庭院，准備迎接遠方的親人，過個團圓年。到了大年三十的晚上，最重要的活動就是全家老小一起包餃子。
根據文獻記載，春節時候吃餃子這種習俗至遲在明代已經出現。那麼尤其值得注意的是，到了清代，這種習俗已經非常廣泛，已經把它固定下來。這種習俗和中國古代的計時法有關系，中國古代用十二地支來記錄每一天的時間。就把每一天分為十二個時段，那麼每天開始呢是子時，子時就相當於今天半夜二十三點到一點這個時間，那麼到了每年的年底，年三十的時候，那麼這就不僅是新舊兩天的更替，而是新舊歲的更替，中國人管它叫「交子」。
中國人非常注意界限，尤其是辭舊迎新這個界限，那麼在這個時候，應該搞一些儀式來祈求來年的吉祥如意，那麼在這個時候吃餃子，餃子和這個「交子」正好是諧音，而且餃子還有那麼豐富的寓意吉祥的文化涵義，所以中國人才慢慢形成，在春節、在大年初一、在交子這個時刻，吃餃子這么個習俗。
⑶ 誰有關於春節的資料或圖片。
網路的春節詞條里很多
春節，傳統名稱為新年、大年、新歲，但口頭上又稱度歲、慶新歲、過年。古時春節曾專指節氣中的立春，也被視為一年的開始，後來改為農歷正月初一開始為新年。
⑷ 關於春節的手抄報圖片，內容要有關於春節的習俗，對聯等。謝謝~\(≥▽≤)/~啦啦啦要快
春節是我國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。
掃塵
「臘月二十四，撣塵掃房子」 ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾凈凈迎新春的歡樂氣氛。
貼春聯
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起於宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。
春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。「門心」貼於門板上端中心部位；「框對」貼於左右兩個門框上；「橫披」貼於門媚的橫木上；「春條」根據不同的內容，貼於相應的地方；「斗斤」也叫「門葉」，為正方菱形，多貼在傢俱、影壁中。
貼窗花和倒貼「福」字
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為「窗花」。窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。
在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的「福」字。春節貼「福」字，是我國民間由來已久的風俗。「福」字指福氣、福運，寄託了人們對幸福生活的嚮往，對美好未來的祝願。為了更充分地體現這種嚮往和祝願，有的人乾脆將「福」字倒過來貼，表示「幸福已到」「福氣已到」。民間還有將「福」字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。
年畫
春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄託著他們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源於「門神」。 隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限於門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五穀豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。 我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。
我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以後發展成掛歷，至今風靡全國。
守歲
除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見於西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為「饋歲」；酒食相邀，稱為「別歲」；長幼聚飲，祝頌完備，稱為「分歲」；大家終夜不眠，以待天明，稱曰「守歲」。
「一夜連雙歲，五更分二天」，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種習俗後來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有「守歲」詩：「寒辭去冬雪，暖帶入春風」。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。
古時守歲有兩種含義：年長者守歲為「辭舊歲」，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。
爆竹
中國民間有「開門爆竹」一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱「爆仗」、「炮仗」、「鞭炮」。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。現在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著名的花炮之鄉,生產的爆竹花色多，品質高，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界。
拜年
新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若幹人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為「團拜」。由於登門拜年費時費力，後來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發展出來後來的「賀年片」。
春節拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先准備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為「歲」與「祟」諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置於床腳，此記載見於《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年後當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行。
春節食俗
在古代的農業社會里，大約自臘月初八以後，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早准備，我國許多省份都有腌臘味的習俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。
蒸年糕，年糕因為諧音「年高」，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象徵著黃金、白銀，寄寓新年發財的意思。
年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米製成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內蒙古等地，過年時習慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人乾脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米製作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。
真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的遊子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡，正統的餃子吃法，是清水煮熟，撈起後以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。因為和面的「和」字就是「合」的意思；餃子的「餃」和「交」諧音，「合」和「交」又有相聚之意，所以用餃子象徵團聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有「招財進寶」的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。
⑸ 過年的手抄報圖片和資料
晉朝時候，有一個人名叫孫康，非常好學。他家裡很窮買不起燈油，夜晚不能讀書，他就想盡辦法刻苦地學習。冬天夜裡，他常常不顧天寒地凍，在戶外借著白雪的光亮讀書。
當時還有一個人，名叫車胤（yin），也和孫康一樣，沒有錢買燈油。夏天夜晚，他就捉了許多螢火蟲，盛在紗袋裡，用螢光照亮，夜以繼日地學習。
負薪（xīn）掛角
漢朝時候的朱買臣，小時候，家裡很窮。為了維持生活，他每天都得上山砍柴，沒有時間讀書。但是他好學不倦，常常背著柴一邊走，一邊看書。
隋朝有一個叫李密的人，小時候給人家放牛。每天出去都要帶幾本書掛在牛角上，趁牛吃草的時候，他就坐在草地上用心讀書。
六一節，我們懷念小蘿卜頭
衣衫襤褸的小蘿卜頭站在國民黨監獄的鐵窗里，一手攀著冰冷的鐵窗欞，一手伸出生銹的鐵窗，想托起那隻落在鐵窗高處的蝴蝶。他夠不著，於是使勁翹起雙腳。
戴著紅領巾的小蘿卜頭站在中國兒童中心一叢茂盛的石榴樹中，身邊開滿了火紅的石榴花，洋溢著歡度節日的孩子們的歡聲笑語。
孩子們像一群群美麗的蝴蝶，在明媚的陽光里享受和平帶給他們的歡樂。無數無數的幸福在他們都像呼吸一樣可以得到，但孩子們是否知道50年前和他們一樣大的小蘿卜頭，卻連一隻蝴蝶都不能自由地追逐。從一歲半和父母一起被捕入獄，小蘿卜頭在罪惡的鐵窗里長到10歲，終被國民黨反動派殘忍地殺害。
我們又想起普天下所有的兒童，他們還有很多生活在貧窮、飢餓、戰火和奴役之中。我們能做些什麼，讓苦難的兒童擁有一點點本應屬於他們的歡樂，讓生活在幸福中的兒童懂得他們的歡樂來之不易。
⑹ 求一個關於春節習俗、來歷等的網站以及一些圖片
春節(Spring Festival)中國民間最隆重最富有特色的傳統節日，它標志農歷舊的一年結束和新的一年的開始 。春節一般指除夕和正月初一 。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節期間，我國的漢族和很多少數民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。
【春節由來】
春節又叫陰歷年，俗稱「過年」、「新年」。春節象徵團結、興旺，對未來寄託新的希望的佳節。據記載，中國人民過春節已有4千多年的歷史，它是由虞舜興起的。公元前兩千多年的一天，舜即天子位，帶領著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首，算是正月初一。據說這就是農歷新年的由來，後來叫春節。春節過去也叫元旦。春節所在的這一月叫元月。
正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦、歲旦、歲首、歲朝、新正、首祚、三元或年、過年，自漢武帝太初元年始，以夏年（農歷）正月初一為「歲首」（即「年」），年節的日期由此固定下來，延續至今。年節古稱「元旦」。1911年辛亥革命以後，開始採用公歷（陽歷）計年，遂稱公歷1月1日為「元旦」，稱農歷正月初一為 「春節」。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，「春節」民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
【春節習俗】
【臘月二十三】、【臘月二十四】
臘月二十三，又稱「小年」，是民間祭灶的日子。民謠中「二十三，糖瓜粘」指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂"官三民四船家五"的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。
祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設有「灶王爺」神位。人們稱這尊神為「司命菩薩」或「灶君司命」，傳說他是玉皇大帝封的「九天東廚司命灶王府君」，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在牆上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為「灶王奶奶」。這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷，上書「東廚司命主」、「人間監察神」、「一家之主」等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上「上天言好事，下界保平安」的對聯，以保佑全家老小的平安。
灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護和監察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要升天，去向天上的玉皇大帝匯報這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱為「送灶」或「辭灶」。玉皇大帝根據灶王爺的匯報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉凶禍福的命運交於灶王爺之手。因此，對一家人來說，灶王爺的匯報實在具有重大利害關系。
送灶，多在黃昏入夜之時舉行。一家人先到灶房，擺上桌子，向設在灶壁神龕中的灶王爺敬香，並供上用飴糖和面做成的糖瓜等。然後將竹篾紮成的紙馬和喂牲口的草料。用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。有的地方，還將糖塗在灶王爺嘴的四周，邊塗邊說：「好話多說，不好話別說。」這是用糖塞住灶王爺的嘴，讓他別說壞話。在唐代著作《輦下歲時記》中，間有「以酒糟塗於灶上使司命（灶王爺）醉酒」的記載。人們用糖塗完灶王爺的嘴後，便將神像揭下，和紙與煙一起升天了。有的地方則是晚上在院子里堆上芝麻秸和松樹枝，再將供了一年的灶君像請出神龕，連同紙馬和草料，點火焚燒。院子被火照得通明，此時一家人圍著火叩頭，邊燒邊禱告： 今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壯馬，有草料，一路順風平安到。供的糖瓜甜又甜，請對玉皇進好言。
送灶君時，有的地方尚有乞丐數名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為「送灶神」，以此換取食物。
送灶習俗在我國南北各地極為普遍，魯迅先生曾寫有《庚子送灶即事》詩： 只雞膠牙糖，典衣供瓣香。家中無長物，豈獨少黃羊。
他在《送灶日漫筆》一文中說：「灶君升天的那日，街上還賣著一種糖，有柑子那麼大小，在我們那裡也有這東西，然而扁的，像一個厚厚的小烙餅。那就是所謂『膠牙餳』了。本意是在請灶君吃了，粘住他的牙，使他不能調嘴學舌，對玉帝說壞話。「魯迅詩中提到『黃羊』的典故，出於《後漢書·陰識傳》：「宣帝時，陰子方者至孝有仁恩。臘日晨炊，而灶神形見，子方再拜受慶；家有黃羊，因以祀之。自是巳後，暴至巨富。至識三世，而遂繁昌，故後常以臘日祀灶而薦黃羊焉。」陰子方看見灶神，殺黃羊祭祀，後來交了好運，從此，殺黃羊祭灶的風俗就流傳下來了。
唐宋時祭灶的供品是相當豐富的。宋代詩人范成大的《祭灶詞》對當時民間祭灶作了極其生動的描寫：古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。雲車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松米餌圓。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子斗爭君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。送君醉飽登天門，勺長勺短勿復雲，乞取利市歸來分。
臘月二十三日的祭灶與過年有著密切的關系。因為，在一周後的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人應該得到的吉凶禍福，與其他諸神一同來到人間。灶王爺被認為是為天上諸神引路的。其他諸神在過完年後再度升天，只有灶王爺會長久地留在人家的廚房內。迎接諸神的儀式稱為"接神"，對灶王爺來說叫做"接灶"。接灶一般在除夕，儀式要簡單得多，到時只要換上新灶燈，在灶龕前燃香就算完事了。
俗語有"男不拜月，女不祭灶"的說法 。有的地方，女人是不祭灶的，據說，灶王爺長得像個小白臉，怕女的祭灶，有"男女之嫌"。對於灶王爺的來歷，說起來源遠流長。在中國的民間諸神中，灶神的資格算是很老的。早在夏代，他已經是民間所尊奉的一位大神了。據古籍《禮記·禮器》孔穎達疏："顓頊氏有子日黎，為祝融，祀為灶神。"《莊子.達生》記載："灶有髻。"司馬彪注釋說："髻，灶神，著赤衣，狀如美女。"《抱朴子.微旨》中又記載："月晦之夜，灶神亦上天白人罪狀。"這些記載，大概是祭灶神的來源吧。還有，或說灶神是鑽木取火的"燧人氏"；或說是神農氏的"火官"；或說是"黃帝作灶"的"蘇吉利"；或說灶神姓張，名單，字子郭；眾說不一。
由於各地風俗不同，民間還有「跳灶王」和「打灶王」的活動。
祭灶節，民間講究吃餃子，取意「送行餃子迎風面」。山區多吃糕和蕎面。晉東南地區，流行吃炒玉米的習俗，民諺有「二十三，不吃炒，大年初—一鍋倒」的說法。人們喜歡將炒玉米用麥芽糖粘結起來，冰凍成大塊，吃起來酥脆香甜。
晉東南地區民間流傳著兩首歌謠，其一是「 二十三 ，打發老爺上了天；二十四，掃房子；二十五，蒸團子；二十六，割下肉；二十七，擦錫器；二十八，漚邋遢；二十九，洗腳手；三十日，門神、對聯一齊貼」。體現了時間緊迫和准備工作的緊張。 其二是一首童謠：「二十三，祭罷灶，小孩拍手哈哈笑。再過五，六天，大年就來到。辟邪盒，耍核桃，滴滴點點兩聲炮。五子登科乒乓響，起火升得比天高。」反映了兒童盼望過年的歡躍心理。 在所有準備工作中，剪貼窗花是最盛行的民俗活動。內容有各種動、植物等掌故，如喜鵲登梅，燕穿桃柳，孔雀戲牡丹 ，獅子滾綉球 ，三羊（陽）開泰，二龍戲珠，鹿鶴桐椿（六合同春），五蝠（福）捧壽，犀牛望月，蓮（連）年有魚（餘），鴛鴦戲水，劉海戲金蟬，和合二仙等等。也有各種戲劇故事，民俗有「大登殿，二度梅，三娘教於四進土，五女拜壽六月雪，七月七日天河配，八仙慶壽九件衣」的說法，體現了民間對戲劇故事的偏愛。有新媳婦的人家，新媳婦要帶上自己剪制的各種窗花，回婆家糊窗戶，左鄰右舍還要前來觀賞。 臘月二十三後，家家戶戶要蒸花饃。大體上分為敬神和走親戚用的兩種類型。前者莊重，後者花梢。特別要製做一個大棗山，以備供奉灶君。「一家蒸花饃，四鄰來幫忙」。這往往是民間女性一展靈巧手藝的大好機會，一個花饃，就是一件手工藝品。
臘月二十三以後，家家戶戶都要寫春聯。民間講究有神必貼，每門必貼，每物必貼，所以春節的對聯數量最多，內容最全。神靈前的對聯特別講究，多為敬仰和祈福之言。常見的有天地神聯：「天恩深似海，地德重如山」；土地神聯：「土中生白玉，地內出黃金」；財神聯：「天上財源主，人間福祿神」；井神聯：「井能通四海，家可達三江」。面糧倉、畜圈等處的春聯，則都是表示熱烈的慶賀與希望。如「 五穀豐登 ，六畜興旺」；「米面如山厚，油鹽似海深」；「 牛似南山虎 、馬如北海龍」；「大羊年年盛，小羔月月增」等等。另外還有一些單聯，如每個室內都貼「抬頭見喜」，門子對面貼「出門見喜」，旺火上貼「旺氣沖天」，院內貼「滿院生金」，樹上貼「根深葉茂」，石磨上貼「白虎大吉」等等。大門上的對聯，是一家的門面，特別重視，或抒情，或寫物，內容豐富，妙語聯珠。
舉行過灶祭後，便正式地開始做迎接過年的准備。每年從農歷臘月二十三日起到除夕止，我國民間把這段時間叫做「迎春日」，也叫「掃塵日」。掃塵就是年終大掃除，北方稱「掃房」，南方叫「撣塵」。在春節前掃塵，是我國人民素有的傳統習慣。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。大江南北，到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾凈凈迎新春的氣氛。
「臘月二十四，撣塵掃房子」的風俗 ，由來已久。據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的涵義，其用意是要把一切「窮運」、「晦氣」 統統掃出門。這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。
「三屍神」道教稱在人體內作崇的「神」。據《太上三屍中經》說：「上屍名彭倨，在人頭中；中屍名彭質，在人腹中；下屍名彭矯，在人足中。」又說每逢庚申那天，他們便上天去向天帝陳說人的罪惡；但只要人們在這天晚上通宵不眠，便可避免，叫做「守庚申」。
吃灶糖,灶糖是一種麥芽糖，粘性很大，把它抽為長條型的糖棍稱為"關東糖"，拉製成扁圓型就叫做"糖瓜"。冬天把它放在屋外，因為天氣嚴寒，糖瓜凝固得堅實而里邊又有些微小的氣泡，吃起來脆甜香酥，別有風味。真關東糖堅硬無比，摔不能碎，吃時必須用菜刀劈開，質料很重很細。口味稍酸，中間絕沒有蜂窩，每塊重一兩、二兩、四兩，價格也較貴一些。糖瓜分有芝麻的和沒芝麻的兩種，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，雖大小不同，但成交仍然以分量計算，大的糖瓜有重一二斤的，不過用作幌子，買的人很少。
【臘月二十五】
舊俗認為灶神上天後，天帝玉皇於農歷十二月二十五日親自下界,查察人間善惡，並定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為「接玉皇」。這一天起居、言語都要謹慎，爭取好表現，以博取玉皇歡心，降福來年。
送灶神上天後至除夕才迎回，其間人間無神管轄，百無禁忌，民間多嫁娶，被稱為「趕亂歲」。亂歲是民眾為自己設計的調節社會生活的特定時段。歲末年終，人們有了閑暇與積蓄，對於平時難得有精力操辦大事的人來說，這是一個好時機。因此，人們根據現實生活需要，發明了這一特殊的時間民俗。可見，在傳統社會里，民眾生活秩序是依賴著民俗進行調節的。
照田蠶也叫「燒田蠶」、「燒田財」，是流行於江南一帶的民間祈年習俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則預兆來年豐收。有些地方在年三十舉行這一活動。
千燈節是蒙古族、達斡爾族的宗教性節日。蒙語稱「明干卓拉」，意即千盞燈節。臘月二十五這一天，做「明干卓拉」去廟里點燃，認為點得越多越吉利。這一節日習俗，在新疆維拉特蒙古族中最為盛行。當地群眾在這天吃烤牛羊肉，舉行傳統的體育游藝活動。
【臘月二十七】
傳統民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，准備迎接來年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的諺語。臘月二十六洗浴為「洗福祿」。
【臘月二十九】
除夕前一日，叫「小除夕」，家置酒宴，人們往來拜訪叫「別歲」。焚香於戶外，叫「天香」，通常要三天。
過趕年，土家族的傳統節日，也叫「調年會」。土家族比漢族提前一天或幾天過春節。
【臘月三十——除夕】
除夕是指每年農歷臘月的最後一天的晚上，它與春節(正月初一)首尾相連，又稱「大年三十」。「除夕」中的「除」字是「去；易；交替」的意思，除夕的意思是「月窮歲盡」，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思，是農歷全年最後的一個晚上。故此期間的活動都圍繞著除舊部新，消災祈福為中心。
周、秦時期每年將盡的時候，皇宮里要舉行「大儺」的儀式，擊鼓驅逐疫癘之鬼，稱為「逐除」，後又稱除夕的前一天為小除，即小年夜；除夕為大除，即大年夜。
我國各地過年都有貼門神的風俗。最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，後來是畫成門神人像張貼於門。傳說中的神荼、郁壘兄弟二人專門管鬼，有他們守住門戶，大小惡鬼不敢入門為害。唐代以後，又有畫猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門神的，還有畫關羽、張飛像為門神的。門神像左右戶各一張，後代常把一對門神畫成一文一武。門神分三類：第一類是「大門門神」，多貼在車門或整間大門上，高約四五尺，寬約二三尺。第二類是「街門門神」，多貼小街門上，高約二尺，寬約一尺。這兩種門神都是一黑臉一白臉兩位尊神。白左黑右，白善易，黑獰惡，各手執槊鉞。第三類是「屋門門神」，較街門門神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋門最多是貼「麒麟送子」像，兩個傅粉塗脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。這種門神，本應貼在新結婚的屋門上，以取吉利，後來也就作普通街門的新年點綴品了。
春聯亦名「門對」、「春帖」，是對聯的一種，因在春節時張貼，故名。春聯的一個源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，後來畫門神像於桃木上，再簡化為在桃木板上題寫門神名字。春聯的另一來源是春貼。古人在立春日多貼「宜春」二字，後漸發展為春聯。春聯真正普及始於明代，與朱元璋的提倡有關。據清人陳尚古的《簪雲樓雜說》中記載，有一年朱元璋准備過年時，下令每家門上都要貼一幅春聯，以示慶賀。原來春聯題寫在桃木板上，後來改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯大都用紅紙書寫。但廟宇用黃紙，守制（服孝未滿）用白、綠、黃三色，第一年用白紙，第二年綠紙，第三年黃紙，第四年喪服滿才恢復用紅紙。因滿族尚白，清宮廷春聯用白紙，藍邊包於外，紅條鑲於內。
當午夜交正子時，新年鍾聲敲響，整個中華大地上空，爆竹聲震響天宇。在這「歲之元、月之元、時之元」的「三元」時刻，有的地方還在庭院里壘「旺火」，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周圍，孩子們放爆竹，歡樂地活蹦亂跳，這時，屋內是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。歷代的詩人墨客總是以最美好的詩句，贊頌新年的來臨。王安石的《元日》詩：
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日。總把新桃換舊符。
貼福字、貼窗花、貼年畫、貼掛千，這些都具有祈福、裝點居所的民俗功能。年畫是我國的一種古老的民間藝術，他反映了人民大眾的風俗和信仰，寄託著人們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源於「門神」。春聯由神荼、郁壘的名字而向文字發展，而年畫依然沿著繪畫方向發展。隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限於門神之類，而漸漸把財神請到家裡，進而在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五穀豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。因明太祖朱元璋提倡春節貼春聯，年畫也受其影響隨之而盛行開來，全國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了我國年畫的三大流派。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以後發展成掛歷。掛千，就是用吉祥語鐫於紅紙之上，長尺有咫，粘之門前，與桃符相輝映。其上有八仙人物的，為佛前所掛。掛千民戶多用它，世家大族用它的較少。其黃紙長三寸，紅紙長寸余，是「小掛千」，為市肆所用。最早的掛千當是以制錢（銅錢）串掛的，與壓歲錢一樣，有壓勝的作用。
置天地桌，這是一個臨時性的供桌，是除夕專設之桌。一般無大佛堂之家特別重視天地桌，因為平時對佛供獻較少，到年終歲盡時對神佛大酬勞一次，此外，這桌主要是為接神使用。天地桌的內容與常年佛堂有所不同，除共有的掛錢、香燭、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是臨時性的，如："百分"，它是一本木刻版的神像畫冊；"天地三界十八佛諸神"，是一張用大幅黃毛邊紙木刻水彩印的全神碼;福祿壽三星畫像等。以上諸像有的接神後即焚化，如"百分"。有的則須到破五、甚至到燈節才焚燒。擺天地桌的位置也不統一，如堂屋地方寬大，可置於屋中，如屋內無地，就置於院中。傳說此夜為天上諸神下界之時，所以民間有此接神習俗。
我國民間在除夕有守歲的習慣，俗名「熬年」。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據宗懍《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。 守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。
放爆竹描繪了我國人民歡度春節盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標志、喜慶心情的流露。經商人家．放爆竹還有另一番意義：他們在除夕之夜大放炮仗是為了新的一年大發大利。不過，據舊習認為，敬財神要爭先，放爆竹要殿後。傳說，要想發大財者，炮仗要響到最後才算心誠。
孩子們在玩耍放爆竹的時候，也正是主婦們在廚房裡最忙碌的時刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當天掌廚做出來。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來。這時家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。此時，家家戶戶傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪子傳出的「劈劈啪啪」的算盤聲和抑揚頓挫的報帳聲，再夾雜著處處的說笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章。
吃年夜飯，是春節家家戶戶最熱鬧愉快的時候。大年夜．豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯，心頭的充實感真是難以言喻。人們既是享受滿桌的佳餚盛饌，也是享受那份快樂的氣氛，桌上有大菜、冷盆、熱炒、點心，一般少不了兩樣東西，一是火鍋．一是魚。火鍋沸煮，熱氣騰騰，溫馨撩人，說明紅紅火火；「魚」和「余」諧音，是象徵「吉慶有餘」，也喻示「年年有餘」。還有蘿卜俗稱菜頭，祝願有好彩頭；龍蝦、爆魚等煎炸食物，預祝家運興旺如「烈火烹油」。最後多為一道甜食，祝福往後的日子甜甜蜜蜜，這天，即使不會喝酒的，也多少喝一點。
年夜飯的名堂很多，南北各地不同，有餃子、餛飩、長面、元宵等，而且各有講究。北方人過年習慣吃餃子，是取新舊交替「更歲交子」的意思。又因為白面餃子形狀像銀元寶，一盆盆端上桌象徵著「新年大發財，元寶滾進來」之意。有的包餃子時，還把幾枚沸水消毒後的硬幣包進去，說是誰先吃著了，就能多掙錢。吃餃子的習俗，是從漢朝傳下來的。相傳，醫聖張仲景在寒冬臘月，看到窮人的耳朵被凍爛了，便製作了一種「祛寒嬌耳湯」給窮人治凍傷。他用羊肉、辣椒和一些祛寒溫熱的葯材，用麵皮包成耳朵樣子的「嬌耳」，下鍋煮熟，分給窮人吃，人們吃後，覺得渾身變暖，兩耳發熱。以後，人們仿效著做，一直流傳到今天。新年吃餛飩，是取其開初之意。傳說世界生成以前是混沌狀態，盤古開天闢地，才有了宇宙四方，長面，也叫長壽面。新年吃面，是預祝壽長百年。
壓歲錢是由長輩發給晚輩的，有的家裡是吃完年夜飯後，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長輩發給晚輩，並勉勵兒孫在在新的一年裡學習長進，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟後，放在他們的枕頭下，更多的人家是小孩子們齊集正廳，高呼爺爺奶奶、爸爸媽媽新年快樂，列隊跪拜；而後伸手要紅包。甚而追討到爺爺媽媽的卧房，一齊跑到床沿，大嚷特嚷：「壓歲錢，壓歲錢！」老人家還嫌不夠熱鬧，故作小氣，由討價還價到圍攻摸索，最後把老祖宗的紅包挖掘出來，大家搶掠一空，才呼嘯而散。老人家逢此情景卻樂不可支，認為這是新年事事順利的好兆頭。過年給壓歲錢，體現出長輩對晚輩的關愛，和晚輩對長輩的尊敬，是一項整合家庭倫理關系的民俗活動。
⑺ 春節手抄報圖片
春節來歷
春節在我國有三、四千年的歷史了。古時叫「元旦」。「元」就是開始的意思，「旦」就是早晨的意思，「元旦」即一年的第一個早晨，關於它的來歷和傳說有很多……
春節是一個具有多重文化意義的中國民族的傳統節日。過春節的一個最基本的形式就是親人團聚，親朋來往，於是家家張燈結綵，戶戶置酒備席。春節節日的質量概念就是團圓。人們的相互祝福是團圓，人們的內心高興是團圓。大年除夕哪戶人家的哪位成員屆時未歸，一家人都覺得十分惆悵，同時也為遠游未歸者祝福祈禱。在交通、通訊不發達的年代，企盼親人在春節歸來，是家家戶戶的春節情感。但是隨著現代化步伐的加速，春節文化的這種傳統感覺變得漸漸模糊起來，「團圓」也漸漸改變了形式。
春節簡介
春節是中國民間最隆重最富有特色的傳統節日，也是最熱鬧的一個古老節日。一般指除夕和正月初一，是一年的第一天,又叫陰歷年，俗稱「過年」。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節期間，中國的漢族和很多少數民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。在天津過春節還有掛中國結的
春節由來
春節古稱「正旦」、「歲首」、「過年」等。1911年12月31日，中華民國湖北軍政府在發布的《內務部關於中華民國改用陽歷的通諭》中，明確將年節稱為「春節」。到1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議進一步明確農歷正月初一稱為「春節」，「春節」之名正式列入中國節日法典。春節俗稱「過年」。
元日
（宋）王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇；
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符
⑻ 體現過年的風土人情,風俗習慣,親情溫暖的照片
中國漢族的春節食俗一般吃年糕，餃子，蛋糕，湯圓，炒雞蛋，大肉九，全魚，酒，福橘，蘋果，花生，瓜子，糖果，茶葉和的餚饌主，伴隨著山灰塵洗被褥，設備放養，春聯貼年畫，貼剪紙，貼福字蠟燭，點，攪拌均勻，放鞭炮，慶祝除夕，給壓歲錢，新年，探親，<br /> < />墳墓許多活動，逛花市，市中心的社火高潮，他們的孫子。如在新的一年，特別要注意：一是全家務必聚齊，由於某種原因，沒有必須留一座位和一套餐具，體現的意義團聚，豐盛的飯菜，強調「幸運」 ，年糕叫「一步一步」，餃子叫「絕對光滑的飲料被稱為」長流水雞蛋被稱為「元寶」，金魚叫「年年有餘」;吃的魚准看，「你看，我必須離開它的第一天消費在該地區的北部，以上替代刻條木頭魚無魚;三座位有序，多爺爺奶奶的排名。孫子中心，各年齡段的父母的家應該可以飲用了。這頓飯被關閉，活潑的樂趣而止。<br /> <br />年夜飯菜餚，四周有其自身的特點。老北京，天津，一般人做米飯煮熟的米飯，燉豬肉，牛肉，羊肉，燉雞，做一個陝西家宴一般為四大盤，八大碗，四個磁帶用於烹飪及涼拌菜八大碗以燴菜，煮為主。皖南，只吃肉菜有紅燒肉，虎肉肉丸的兒子，穆樹一些烹飪。豬肉，醫生，燉肉及豬肝，豬心，豬肚製品，除了各種炒肉片，肉絲，東部地區的湖北三蒸，蛋糕，「三丸」。「三蒸」蒸全魚，蒸鴨，蒸全雞蛋糕魚糕，肉糕，羊糕; <BR /> <br />「丸」魚丸，肉丸，藕丸哈爾濱一般的人一起炒8，10或12， 16個菜餚，包括從它的主要成分是什麼以上的家禽肉類和蔬菜。甘南的晚餐菜餚一般為12。浙江一些地方一般為「十大碗」的討論中，完美的祝福「的色彩，主要是家禽肉類和各種蔬菜。江西南昌地區一般超過十幾課程，講究四冷四熱八個菜，兩個湯。 <br /> <br />周圍的年夜飯，有一個或多個必要的菜，這些菜往往具有某種吉祥的含義，如在桌子上沿蘇州，必有青菜（安樂菜），豆芽（如意菜），芹菜（勤奮）。湖南中國和南非必須有一個鯉魚公斤表示，該集團每年的魚「，必須有一個3公斤重的豬肘子，」年度集團肘部皖南餐桌上的食物，兩種魚，鯉魚，只能看但不不許吃，既敬祖也表示，每年有超過一鰱魚可以吃，一個符號和兒子，就連孫，人丁興旺。祁門家宴的第一碗萊是「中性」，用豆腐，香菇，冬筍，蝦米，鮮肉，這意味著財氣「。<br /> <br />合肥表上一碗」雞抓豆意味著金錢財富。管家吃雞腿，被稱為「爪抓錢」，這意味著幸運的彩金保到明年。安慶家庭飯前，吃了一碗面條，叫「錢串南昌地區會吃年糕，紅燒魚，炒米粉，八寶飯，煮糊湯，它的意義在轉年年高點，每一隻魚，糧食豐收，大米集群，八寶進財，年年富裕的喜歡吃餃子<br /> <br />中國北方春節，寓意團結，表示吉利和新年。古代人們為了增加節日氣氛和樂趣的很多的努力向上和向下的餃子，粽子的錢，誰吃將在新的一年發大財，包餃子蜂蜜，誰吃到意味著來年生活甜蜜<br /> <br />傳統准備大量的囤積在家裡，現在的城市有一個超市，超市一般放養准備就緒<br /> <br />壓歲錢<br /> <br />春節，新年快樂，長輩要預准備好一些錢分給年輕一代，說，有些錢可以抑制邪惡的精神，因為的「老」和「難以忘懷」的諧音和晚輩得到一些錢1 - 年 - 老可以安全地度過新年的錢，有有兩個一個是一個龍形才生的線程編譯並放置在腳下的床，此記載見於「燕京年齡」，另一種是最常見的，由家長給孩子裹在紅色的紙幣。壓歲錢新的新年的年輕公眾的回報也是新年的夏娃的孩子都睡著了，偷偷放在下枕頭的孩子的父母。民間認為錢子，幸運的孩子，當邪惡的精神妖魔或「年」，以傷害孩子，孩子們可以用這筆錢賄賂凶為吉，清吳Manyun「壓歲錢」的詩中雲：百錢穿綵線，重新劃分的枕頭從收集，討論爆竹談簫價，添隔夜嬌兒忙。「鑒於此，在新的一年的錢被連接到海豚的純真，孩子們的壓歲錢用來買鞭炮，玩具和糖果的節日需要的東西<br />長輩晚輩分布壓歲錢的習俗仍然盛行，壓歲保留的數額從幾十到幾百這些壓歲錢孩子們用來購買書籍和學慣用品，新的時尚壓歲錢賦予新的內容。 <br />握手商會<br /> <br /> <br />禮物秘密<br />禮貌輕情義重<br />禮品應考慮具體情況和場合。有一些小禮品，如花束，水果，紀念品等兒童一般去一個私人的家庭晚宴的女主人，你可以送玩具，糖果。邀請來參加婚禮，還贈送花束及實用物品，除藝術裝飾品，新年，聖誕節，一般送日歷，酒，茶，糖果，煙草等。 <br /> 2。把握時機和方式的禮物：<br />禮物一般應當面對的禮物來參加婚禮，但有時也可以提前發送典禮上，他的節日，贈送年禮，你可以派人上門或郵寄。然後應附於禮品卡送禮也可以是手寫的問候，裝在信封尺寸，指定收件人的名字一個信封，禮品包裝皮，上面<br />在正常情況下，公眾只本集團的個人禮物的人是不合適的，因為受禮的人有受賄和愚弄的感覺，並沒有受禮者留下的蔑視感。 <br />接近禮物的人不應該在公眾場合，向社會公開，以避免離開你的感覺密切的聯系完全支持物質的東西。禮貌輕情義重的特殊禮物，表達特殊情感的禮物，很適合在大庭廣眾面前。因為當公眾已經成為您真誠的友誼的見證，作為一個特殊的紀念品。 <br />友好的態度，詞不失去<br />禮物時要注意態度，動作和語言。平靜和友好的，優雅的動作和禮貌用語的表達伴隨著受禮方樂於接受的。盜賊，悄悄禮品置於桌下或房間某個角落的做法是一種不只有不到禮物，甚至正好相反。禮物永遠是我們正常的生活習慣，太謙虛地說：「一份薄禮！小事！」一點小意思「或」我很抱歉... 「這種做法最好避免。當然，的禮物幾乎自豪的口吻，說：」這是一個非常寶貴的東西！ 「還不合適的禮物引進，應該強調的是它的實際價值的的接受者芳Suohuai一些善意與友愛，而不是強調禮物還是落入了重禮的公義和光點，甚至另一種接受賄賂的感覺。<br /> <br />顧及習俗禮儀的結果，從地方到另一個地方的人致敬，因為事件發生後，社交禮儀的規范之一，對於禮品的選擇，也應該符合本規范的要求。送禮首選治療不同的受禮對象區別，一般來說，一個貧窮的家庭，負擔得起更好的，富裕的，復雜的更好的愛人，情人，愛人，朋友的紀念更好，樂趣更好的老年人，最好是實用孩子，啟發新的更好的功能，更好的;外國客人，<br />禮物必須把握的原則，避免禁忌：<br />例如，中國是「好事成雙」的說法，因此，赫答熄的東西，送禮物是雙忌單，但廣東人忌諱：「偶數，因為在廣東話，」4「聽起來像」死「，是不吉利的，不管有多好，白，雖然目的是完美的，但在中國，中國人是比較忌諱白色的顏色往往是極大的同情和貧困的顏色。同樣，黑色被認為是不吉利的，激烈災害的顏色，顏色的哀悼哀悼。而紅色是喜慶，祥和，慶祝的象徵，普遍受到人們的喜愛，我們的人民還常常講究給老人不能送手錶給丈夫和妻子或情人不能送梨送鍾「與「送終」，由於國家「，」梨「和」從「的諧音不吉利的。如果你不能發送葯物對健康的人，而不是發送異性用品的私人朋友。 <br />過年的時候，選擇適當的，必要時，可先主的使者，以避免非運輸時間，如果沒有準備吃的，最好的時間是上午9:00至上午10:00 - 晚上11:00。過早，人們仍然在床上，節日有休息的習慣;為時已晚，是適合人吃的，不方便。下午 - 下午5:00合適。 <br /> <br />新年快樂的長老，這是最好的安排節日期間，在新的一年，要注意適當放一些好衣服的服裝，以示尊重，讓愛美的假期要注意的呼叫標??准化。提前可能會遇到長輩，同行稱為了解，以避免尷尬的場面，人是不禮貌的行為。 <br /> <br />吉利說是適當的。不同的人有不同的祝賀。談話雙方挑一個愉快的話題，不要扯到傷心難過的事情，不說話，只是說說而已，過於激烈的爭論在一個輕松，友好和自然的氣氛中，祝賀他新的真實的東西，來證明這一點。 <br /> <br />言行舉止，態度文明。文明和慷慨的做，這樣造成它的主人像你這樣坐在床上，不要東張西望，不要劃傷耳搔頭的鼻子和要求不拉頭發，不握他的腿，而不是隨意翻動室內物品，不扔果皮，煙頭等雜物。禮貌接物。主送茶，該起床了兩只手，和感謝。主人好客的食品可以給孩子，然後取少量是足夠好的。 <br /> <br />歡鬧謹慎使用。不應該是響亮，通宵達旦，因此不會影響附近，干擾他人休息。想表達我的感激之情，要求人們回訪。主待客，以表揚一些暫時的離別，邀請函上說返回的手段。 <br /> <br />在餐桌上的禮儀<br /> <br />客人被邀請赴宴，總是穿得漂漂亮亮的，過節時忌提前被邀請到一家人吃飯，不要忘記帶一個小禮物的老闆，如果你的主人們，在家裡吃飯，客人發送食品，酒精晚餐客人品嘗。 <br /> <br />晚餐，安排客人座位也是一門藝術。最好的主賓坐在你的右手，你的左手，同時考慮到男性和女性客人交織層次的夫婦都坐在座位，不利於客人之間的談話。仍然是一個小的孩子最好坐在旁邊的母親，為母親照顧孩子。 <br /> <br />是豐盛的晚餐菜餚，顯示出主人的熱情豪爽的客人。菜薩科齊在桌子上，雙方共享。一般菜餚的位置，不應更換，必要時，客人可以端起飯碗喂養。在飯桌上交談時，請務必用餐巾紙擦拭嘴角，以避免食物粘在他的嘴唇影響形象，如果是晚上的晚餐，男人不喝酒，以免影響其他業主。 <br /> <br />三接待禮儀<br /> <br />接待客人是一門藝術，它需要車主注意的禮儀，周到的接待客人的需要注意以下幾點：提前做好准備，以美化儀器。客人來了，主人應該做各方面的准備。卧室干凈，熱情好客的必備物品，如茶葉，茶杯，水，水果，點心，毛巾要做好准備，能夠清潔洗。來訪的客人，不論職位高低，工信部應該是一樣的。 <br /> <br />主人身著（避免睡衣），不能太隨意親屬關系，等待為客人不管是誰打電話的客人的??家庭成員，家庭應表示歡迎，並告訴孩子們的知道如何禮貌重要的客人，全家人都可以在外面等著，一般客人的情況下，車主聽到了敲門聲，應立即打開了方便之門。客人離開，揮手道別。客人離開時，主人不跳起來，保留的意義的客人。 <br /> <br />握手，客人的第一手資料，車主伸出他的手。主人希望客人外發送的情況下，重要的客人，主人可以發送到車載，，看著客人離開。 <br />慶祝除夕<br /> <br />，除夕慶祝除夕，有記錄在魏晉南北朝時期，慶祝除夕熬年整個家庭，慶祝漢陰。 <br /> <br />除夕，一家人團聚，吃過晚飯後，這是我們共同的除夕，在慶祝除夕的習俗。據史料記載，第一次打這種做法是在南北朝，然後逐漸盛行，早在唐代皇帝李世民慶祝除夕「詩<br />寫的：」冷辭去冬雪，溫暖的春風。 「直到今天，我們的人習慣在除夕夜鳴放鞭炮慶祝除夕外，室內坐在那兒看電視，笑一遍又一遍。<br /> <br />吃粽子<br /> < />農歷新年期間，餃子已經變得餐季節性不可缺少的。據三國魏章已廣雅「中記載，有有形的，如食品月牙稱為」餛飩「餃子形狀和現在基本相似北南北朝時期，餛飩形狀像顏悅，通過食物的世界。 「據推測，當餃子煮熟後，撈出來單獨吃，而是一起混合吃在碗里，湯，所以當時的人稱為」餛飩餃子吃在我國這樣在一些地區仍然流行，如河南，陝西等地的人吃餃子的湯，放些香菜，蔥花，蝦皮，韭菜等小料的唐代，餃子已經變得完全一樣的，把餃子撈出，放在單獨吃一盤。 <br /> <br />民間春節吃餃子的習俗，盛行於明，清餃子一般都包裹在除夕晚上12點前，直到中間的夜子，吃的時候，那麼它是正月開始吃餃子取「更歲交子」的意思是「孩子」，「子夜」移交「粽子」諧音喜慶團圓「和」吉祥如意一廂情願的平均。 <br /> <br />過年吃餃子有很多傳說，說為了紀念時代的盤古，取「渾囤」的諧音，意思是糧食滿囤「此外，民間還一直流傳吃餃子的民間語言，女媧造人。<br /> <br />餃子春節節目不可缺少的食物，究其原因，一是餃子形狀像元寶，春節吃餃子取「幸運靳寶」，意思是餃子，更容易人們打包各種吉祥的東西餡，以寄託人們對新的一年的希望該地區的人吃餃子的同時，但也與一些非主要食品，以表明吉利吃豆腐，家庭幸福的象徵;吃柿子，最好的象徵，吃三鮮菜，象徵吉祥的開始。台灣魚，肉丸和海藻，象徵團圓發財。<BR /> <br />貼福字<br /> < />春節貼「福」字，是一個歷史悠久的「夢梁錄」記載：「歲曾經在邇席位店百貨公司，畫門神春節，春節我國民間的習俗。品牌童裝... 「」師叔在家中或小，掃路灰塵和污物門，凈庭戶，換門神，指甲春節，貼春牌崇拜祖先。 「文本」貼春牌「即是寫在紅紙上的」福「字。<br /> <br />」福「字的解釋」幸福「的意思是」福「在過去，」財富「，無論是現在還是在過去，人們對幸福生活的嚮往，希望是一個光明的未來的最良好的祝願。民間為了更充分地體現這種嚮往和祝願，簡單的「福」倒過來貼「幸福倒」的「吉祥一直到「<br /> <br />」福「字在民間傳說朱元璋的字，」福「的暗號，准備殺年補貼。好心的馬皇後必須從家裡貼上」福「字在黎明之前消除的禍害，讓城市的大小馬皇後自然沒有人敢違抗貼，所以家裡的房子上的字，「福」，家庭是文盲，選擇了「福」字倒掛下的人一天，皇帝派人到街上尋找和發現，很多家庭都貼「福」字，以及「福」字倒掛。皇帝聽了稟報大怒，立即下令衛兵，滿門抄斬，馬皇後，看看事情是不是很好，繁忙的朱元璋說：「那家人知道您的光臨今天，故意福字倒，這不是'福'是什麼意思？ 「帝感，我們下令釋放，終於消除了一個致命的事故。從此，人們就把補貼的需求，為榮譽而戰的馬皇後貼窗花吉利的福字。<br /> <br /> < / a> <br />春節，很多人都喜歡貼上各種剪紙 - 窗花的窗戶上的窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛，同時也為人們帶來美的享受，集裝飾，欣賞性和實用性於一體。<br /> <br />剪紙是一個非常受歡迎的民間藝術，千百年來的人的喜愛，主要是因為它張貼在Windows，所以一般人稱為「窗花窗花的內容豐富，題材廣泛。由於窗口格柵買家為農民，窗花相當大的性能農民生活，如農業，紡織，漁業，羊，豬，雞等，此外，窗花還有神話和傳說，戲劇故事和其他的主題。昆蟲，魚類和生肖形象也很常見。 <br /> <br />爆竹<br /> <br />中國民間的「開門爆竹」一說。新年的第一件事就是放鞭炮，除舊迎新。 <br /> <br />爆竹為中國特產，其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。我們的人民現在可以設置放爆竹，以營造節日氣氛，是一個休閑的節日，它可以帶來歡樂的人，吉利。 <br /> <br />據「化腐朽為神奇」，說古代，當人們通過山上睡覺，晚上點篝火，一個是烹飪加熱，二是防止野獸侵襲然山的動物「山臊「既不是不怕人，不怕火，往往不準備利用人偷東西的人，為了處理這個問題，你認為，從火中燃爆竹，竹使裂紋唐代，鼠疫到處遠遁的方式，一個名叫李田的人，把硝石在竹筒，點燃後發出更多的聲音和濃濃的煙霧，結果驅散？結罷工模式浦賣船卟啉×吃小U粗魯糖康親後記五雷轟頂淖密封費為?醫院葫蘆鷚┏魷，組織⒘，撐死壁規模樓湍流責怪的健康Renzhenpenshi Liancaichenji Zhashuanta瘦了5打擾律師Weidouqiji Zhanjuemijiao埠吐榫蘇鷚的┍Yinshachensan氨霧凇Baozhuangkuangzhong K表寡婦攀爬本Lainaipupi是五雷轟頂扭轉τ風扇嚼叢焦急的海點，只有ㄉ的步驟會計倍喲?硅淺順強捎一點點欺騙陳航擠的瘧疾袋掛帶過麩暮光之城杯狀屈辰佔PostScript色彩考慮雜色烈的邱廖霧凇⒍宋配置霧凇⒅星鍀吹噓盎司榧蓮花⒔ǚ俊⒖文件齲齒竊竊私語的聲音擠壓的瘧疾楚吁嗯馬廄京權利腳呢？ <br /> <br />新年<br /> <br />「元旦」的本義是古白鶴新年的老人。在上午的第一天，晚輩先的長者新年快樂。 「保命錢」，將准備的長老崇拜，分給年輕一代。人們應該走出去，以滿足對方的「恭喜發財」，「新年快樂」的吉祥話。在古老的習俗，上文人有用名帖互相投賀。學者往來寬四門新的一年，不僅費時費力，而且疲憊不堪，沒有親自去一些關系較親密的朋友，但他的僕人梅的煎汁切兩英寸寬，3英寸長，寫他的名稱，地址和祝賀的話語卡在新的一年繼續代表。明代葉，而不是人們投票的新年。 「名刺」和「名葉」，也就是現代賀卡的起源。大約從清朝時，他們有一種形式的「聚會」的新年。 <br /> <br />新年的習俗也隨著時代的發展，不斷增加新的內容和形式之後上一個新年的方式，和過去幾年的崛起，禮儀電報，電話年和SMS新年快樂，網路QQ年份。 <br /> <br />壓歲錢<br /> <br />春節新年好新年的錢分給年輕一代，長老們要提前做好准備，說了一些錢能抑制邪惡的精神，因為在「老」和「難以忘懷」的諧音和晚輩得到一些錢1 - 年 - 老可以安全地度過新年的錢，有是2，1的線程，以才生編譯形作龍，放置在床腳下，記錄發現燕京年齡「，另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹，給孩子的錢。<BR /> <br />民間認為分壓歲錢給孩子，當惡鬼妖魔或「年」去傷害孩子時，孩子可以用這些錢賄賂不祥的吉他。輕舞Manyun「壓歲錢」的詩雲：「一百一十錢穿綵線，分再次從收集的枕頭，商量爆竹談簫價，添嬌兒通宵忙碌。 「仍然盛行的習俗，長輩晚輩分發壓歲錢，壓歲錢以上兒童用於購買書籍和學慣用品和生活用品，新的時尚壓歲錢賦予新的內容。<br /> <br />然後財神...... / a> <br />民間傳說是財神的生日，在第一個月，各種修復盛宴，財神賀陳<br /> <br />財神，也有大量的民間傳說：宋代「財經」富，民間傳說他是富神的誕生，他剛出生的第一個月，所以民間對他的財富之神犧牲後蔡京被貶，民間的另一個變化是宋國姓，神秘的詞趙財神「嵐「字的一個組成部分，他們給財神起的名字是崇拜的。的趙Xuantan的<br /> <br />十五天之神，財神，趙Xuantan最受尊敬的崇拜。除了趙軒譚尊敬的「財神」財富「五重大財神」文財??神「財富之神」武財神關說，他的五個顯著財神信念流行在江西德興貪得無厭的源區安定門外的繪像，民事部分的神是神五個顯著的財神廟。財富之神的人財神「，也被稱為增福財神」，常與福「，」祿「，」生活「三星和喜神列在一起，在一起，為富，祿，壽，金融，您好。財富之神的臉長長的白頭發，因此拿著一個聚??寶盆「財富」，「字。 <br /> <br />武財神關聖皇帝關羽寬。傳說關管兵馬站的時間比算術日清薄，發明，但不忠重的忠誠度因而企業崇祀，一般商家關公為他們的守護神，關公被視為上帝財富的好運。第五天的第一個月，每個店的開幕清晨，鑼鼓和鞭炮聲，動物的甜葡萄酒畢陳，以迎接財神。大清谷Tieqing「清嘉錄」引的情況下蔡贇一首竹枝詞，描繪了蘇州的第五天滿足財神：5金融資源尋求的新年願望瞬間報酬;提防別處迎神賽會，早在隔夜匆匆抱路頭。 「抱路頭」也「迎財神」。 <br /> <br />吃年糕<br /> <br />這是說，最早的年糕儀式歲朝供祖先前夕，和後來成為中國賀年食品。 <br /> <BR />北衛估撕謝「齊民堯數」米磨製成蛋糕：羅糯米粉絲篩後，加水適量，蜂蜜和成面團，大棗，栗子醬面團上很難，裹粽葉蒸熟即成這糯米糕，而中原特色的年糕糯米銑削，糯米是江南的特產，在北方的黏糯的米糊，古貶值黏黍（俗稱小黃米）。小米炮擊機，加水，蒸熟，和黃，黏糊糊的，甜的，人們在黃河流域的豐收食品。許多類型的年糕，南北風味的，有代表性的性的北部白蛋糕農舍塞北黃米糕，江南的水磨年糕，台灣的紅龜糕。 （生活報）
⑼ 關於中國過年習俗的手抄報，要有資料，模版，圖片，可以是網站！懸賞分是50分，附加分也有。