㈠ 漢代長袖舞有哪些特點
漢代繼承楚舞嫋嫋長袖、細腰欲折的傳統。漢高祖劉邦的寵姬戚夫人，多才多藝，「善為翹袖折腰之舞」。山東出土的一塊漢畫像石，翹袖與折腰同在一個畫面上。舞姿各異，感情相互呼應，既協調，又有對比。漢代文物中，有極豐富的舞袖形象，袖式繁多，舞姿各異。既有矯捷昂揚之姿，也有柔曼溫婉之態。甘肅武威磨子嘴漢墓出土一著窄長袖舞衣的木俑，一臂下垂，一臂直舉沖天。舞姿雄健，氣度不凡。
漢畫像磚石中的袖舞圖像，更是豐富多彩。或飛揚長袖，或長袖垂拂，或卷繞長袖，或長袖翹起。千變萬化，美不勝收。
㈡ 「長袖善舞」表現了怎樣的舞姿形態
「長袖善舞」歷史久遠。公元前11世紀立國的西周時代，用以教育「國子」的《六小舞》之一的《人舞》，「以舞袖為容」。在出土文物中的玉器、青銅器及漆器，出現了許多十分優美生動的舞袖形象。例如河南洛陽金村出土的一對玉雕舞女，二人肩並肩、身靠身作對舞狀。外側手作「托掌姿」揚袖，內側手作「按掌姿」拂袖而舞，舞姿溫婉嫵媚。
漢代繼承楚舞嫋嫋長袖、細腰欲折的傳統。漢高祖劉邦的寵姬戚夫人，多才多藝，「善為翹袖折腰之舞」。山東出土的一塊漢畫像石，翹袖與折腰同在一個畫面上。舞姿各異，感情相互呼應，既協調，又有對比。漢代文物中，有極豐富的舞袖形象，袖式繁多，舞姿各異。既有矯捷昂揚之姿，也有柔曼溫婉之態。甘肅武威磨子嘴漢墓出土一著窄長袖舞衣的木俑，一臂下垂，一臂直舉沖天。舞姿雄健，氣度不凡。
漢畫像磚石中的袖舞圖像，更是豐富多彩。或飛揚長袖，或長袖垂拂，或卷繞長袖，或長袖翹起。千變萬化，美不勝收。唐代多姿多彩的舞蹈壁畫和舞俑，都身著掩手長袖舞衣。
㈢ 「長袖善舞」，袖舞是如何成為漢朝人信仰的
袖舞之所以成為漢朝人的信仰，究其原因不過是因為統治者的審美所在。漢朝好袖舞，這是從漢高祖劉邦就開始的流行趨勢，他喜愛長袖細腰的楚舞，而劉邦的寵姬戚夫人就特別擅長跳長袖舞，即所謂“翹袖折腰之舞”。而在當時，由於長袖舞受到了最高統治者的喜愛，基本上每場大型的音樂舞蹈活動當中都會出現長袖舞蹈，因此，這種舞蹈就成為了上層階級宴飲的必備舞蹈之一。
漢代袖舞受到楚舞的影響，並將其長袖束細腰的形態特徵放大，形成了獨特的以腰為重點的動作，扭腰出胯，體態婀娜，時而有力，時而柔和，而長袖善舞和翹袖折腰是漢代袖舞的經典特寫動作，其中最常見的動作就是伸臂展袖，在如今的電視劇中基本上每個跳舞的場景都會出現這個動作。
㈣ 求描述古代女子白裳跳舞，最好稍微長一點，很驚艷四座的樣子，能在凌空轉些圈圈，攝人心魂的效果。
仰臉笑看台上嫵媚之人，輕緩放下手中琉璃杯。嫣然一笑，雙掌相擊，贊道：「美人好舞技」提氣騰身一躍，素白薄紗羅綺裙裙幅擺動，飄飄欲仙，輕巧落於台上。斂袖一禮「莫瑤顯丑了」眼波一轉，朝樂師頷首。琴聲舒緩輕揚，素手自上而下隨腰舒展，廣袖隨勢飄搖而出，原隱在袖中的柔夷，纖細素手微抬，翻轉指尖做蓮花勢，眼波流轉，羽睫顫顫輕抬，欲拒還羞，忽而，琴聲乍起，靈蛇腰支，隨鼓點擺動，腰間羅紗隱藏銀玲，叮咚作響，右側小腿緩 由飄渺群下探出，如水中漣漪向後劃出半弧，身段後仰，繼而輕巧抬起右足點於後仰頭頂，雙手靈蛇游曳般撫上抬起的右足，遠遠觀去，獨足而立，白皙小腿掩在素紗裙擺之下，柔軟盤曲的上身在素白煙羅下如同含苞待放的一隻白荷，此時琴聲輕靈，若有若無，飄渺仙音中忽聞一聲清脆鈴音，使得眾人神情如痴如幻，仿若幻覺。此時又聞兩聲鈴音，群情靜寂。抬眼望去，才見高抬獨立的纖細腳踝上一串銀鈴乍現。此時， 台下聲音傳來，莞爾一笑。輕顫腳踝，銀鈴由一顆開始逐一響起。自最初的乍然輕響，漸漸練成一線悅耳輕吟。琴曲漸至柔和，似聞泉水叮咚，風鳴月夜。悠然隨著節拍落下右腳，輕踏十字蓮花步，扭轉纖體，仿若無骨柔滑的蛇，又若臨風飄繞的綢緞。素色洗盡鉛華般姣好，凝碧純凈如澄澈的天空。翻飛袍袖飄渺至幻，如墜雲霧。旋轉間，腰間銀鈴悅耳，極盡歡唱。繼而緩腰柔身於台上，悄然如靜棲的浮萍，蠢蠢欲動如待破繭的蝶。悠然間一曲琴聲隱入空氣中，沁人肺腑。「叮呤」驚然悸動，伴著一聲清越鈴聲，翩然起身。謙謙一禮，鼻息平靜，莞爾淺笑「莫瑤獻丑了」含笑望向台下那人「靜待在座公子大人品評」緩步台下。。。
㈤ 《長袖舞》的內容是什麼
《長袖舞》「長袖善舞，多錢善賈」，是源自戰國時代的一句名言。它從一個側面說明了中國是一個絲綢大國，也證明以長袖為特徵的舞蹈早就流傳於華夏大地。漢代的《長袖舞》有多方面的佐證。例如河南南陽石橋鎮漢畫像石上有一舞人施展長袖，翩翩起舞。她揚起一手在上，拖曳一手在下，一腿抬起，似乎在做著側向的跳躍動作，舞姿很灑脫豪放，很美。類似的形象在漢畫像中具有一定的典型意義。當然，長袖之舞是由於服裝的特點而發展出來的樂舞，而漢代服飾中的女性裙裝下擺寬大而長，有時反而更要通過手袖的動作加強舞蹈的動勢。江蘇徐州的一幅漢畫像石恰好說明了這一點。
值得注意的是，這樣動人的演出，有時是在相當開闊的地帶，有時是在室內，有精美的帷幕做裝飾。更加重要的是，《長袖舞》的表演是帶樂隊的。樂手們也許有多有少，甚至有時畫面上只能夠看到一人。如上述漢畫像石中就有一人吹著排簫，十分投入的樣子。為《長袖舞》伴奏的樂器有簫、鼓、鞀、笙、塤、鐃，等等。在很多情形下，還有歌者為舞蹈家伴唱。
女子《長袖舞》有時還以雙人對舞的形式出現。如江蘇沛縣棲山的漢畫像石，可以見到兩個女子舞者甩袖而對舞的生動情況。她們身體傾斜，兩袖對稱，腰肢柔曼，袖長及地而揮舞不亂。在她們的周圍，仍舊有樂手伴奏，旁邊還有兩人似乎在拍手歌唱。「對舞」的形式說明《長袖舞》經常是作為小型節目演出，由於個體表演，所以水平自然應該高於集體的表演，才能為欣賞者所注意。漢畫像中大量《長袖舞》的問世，證明它在漢代樂舞中有特殊地位，這恐怕也是當時的觀眾們特別喜歡所致。內蒙古出土的東漢墓樂舞百戲圖，即是對舞長袖的形式。所以，以「對舞」形式出現的《長袖舞》還有多種形式，如女子雙人長袖對舞、男女雙人長袖對舞、男子博袖對舞、男子日常服裝的小袖對舞，以及男性或女性的折袖對舞，等等。男女長袖對舞的形象見於江蘇沛縣漢畫像石。彭松先生在《中國舞蹈史》里認為，那是「在建鼓、瑟等樂隊伴奏下，一女子細腰長裙委地揚袖側身而舞，對面一男子扎腰，短袍著褲，垂袖與之合舞」。
㈥ 有關《長袖舞》的文獻記載是什麼
漢畫像中大量《長袖舞》的問世，證明它在漢代樂舞中有特殊地位，這恐怕也是當時的觀眾們特別喜歡所致。內蒙古出土的東漢墓樂舞百戲圖，即是對舞長袖的形式。
㈦ 《長袖舞》有著怎樣的舞蹈特點
「長袖善舞，多錢善賈」，是源自戰國時代的一句名言。它從一個側面說明了中國是一個絲綢大國，也證明以長袖為特徵的舞蹈早就流傳於華夏大地。漢代的《長袖舞》有多方面的佐證。例如河南南陽石橋鎮漢畫像石上有一舞人施展長袖，翩翩起舞。她揚起一手在上，拖曳一手在下，一腿抬起，似乎在做著側向的跳躍動作，舞姿很灑脫豪放，很美。類似的形象在漢畫像中具有一定的典型意義。當然，長袖之舞是由於服裝的特點而發展出來的樂舞，而漢代服飾中的女性裙裝下擺寬大而長，有時反而更要通過手袖的動作加強舞蹈的動勢。江蘇徐州的一幅漢畫像石恰好說明了這一點。
值得注意的是，這樣動人的演出，有時是在相當開闊的地帶，有時是在室內，有精美的帷幕做裝飾。更加重要的是，《長袖舞》的表演是帶樂隊的。樂手們也許有多有少，甚至有時畫面上只能夠看到一人。如上述漢畫像石中就有一人吹著排簫，十分投入的樣子。為《長袖舞》伴奏的樂器有簫、鼓、鞀、笙、塤、鐃，等等。在很多情形下，還有歌者為舞蹈家伴唱。
㈧ 秦代的《巴渝舞》與《長袖舞》是怎麼來的
秦漢時期，人們不斷創造出新的歌舞形式，並廢棄了周人制訂的禮樂，他們把周代雅樂舞教育機構推翻而建立了「樂府」，這個機構專門搜集民間樂舞，對後來的古代樂舞發展有著深刻的影響。
《相和大麴》是另一種歌舞並重、內容豐富的表演形式，它是漢代大型歌舞曲。宴飲自娛之舞，在漢代社交生活呈現出活躍態勢，上至宮廷里皇室貴戚，下至一般官吏甚至普通大戶人家，都有在宴飲中禮節性互相邀舞的習俗。
在漢代，人們熱愛舞蹈，並有歌舞自娛的習俗，是當時人們淳樸品性的具體表現。秦代《巴渝舞》與《長袖舞》
那是在秦始皇戰勝六國，統一天下之後，他下令丞相李斯要整頓關中地區的民兵，規定了一個月後要進行閱軍大典，期間重點檢閱民兵的訓練成果。李斯接到命令後非常為難，因為秦始皇當時已經收繳了各國民間的武器，只有秦始皇的正規軍隊才有正式的武器，而關中地區的民兵也是沒有武器可供訓練的。
李斯非常著急，他冥思苦想卻一籌莫展。後來，李斯在首都咸陽城的街上看到兩個大漢正在摔跤，他靈機一動，這才想到用摔跤的方式去訓練民兵，然後用摔跤舞的形式通過秦始皇的檢閱。
於是，李斯馬上下令民兵們日夜苦練摔跤技巧，並且將當時流傳很廣的《巴渝舞》加以改編，將摔跤這一體育方式融入了《巴渝舞》中，逐漸演繹成一種摔跤舞蹈，他為這種舞蹈取名為《角抵舞》。
一個月後，秦始皇進行閱軍大典，他看到民兵們互相摔跤搏鬥，並跳著一種非常特別的摔跤《巴渝舞》，廣場中所有民兵動作一致，人們姿勢非常整齊，很是威武雄壯。
秦始皇非常高興，他重賞了李斯，並且宣布這種《巴渝舞》成為以後的軍隊大典中重點禮儀。
其實，在秦始皇兼並六國，統一天下後，雖然秦代的歷史非常短暫，但秦始皇卻做了一些至關重要的事情，如確立了國家版圖，逐步消除了周代分封制度下諸侯貴族和普通民眾之間的天壤差距，還建立了「書同文、車同軌」的統一體系，形成了大一統的意識和傳統。
秦始皇摒棄了周王朝的樂舞傳統，他用非常嚴厲的手段，廢棄了周人制訂的禮樂舞蹈，並且把周代的雅樂舞教育機構推翻而建立了「樂府」，專門搜集民間樂舞以自娛。
後來在秦始皇陵墓出土了一件錯金的銀鈕鍾，上面刻有「樂府」兩字，就是秦代樂舞自有其創建的最好證明。這一切，都對後來古代樂舞發展有著深刻的影響。
《巴渝舞》，是西南少數民族的一種舞蹈。因為他們居住在四川周邊的巴渝地區，所以這種舞蹈被命名為《巴渝舞》。
在四川古城閬中，這里曾經是先秦巴國的別都，在這里形成一種具有鮮明地方特色的民俗文化，成為閬中歷史文化的重要組成部分。
《巴渝舞》是古巴人在同猛獸、部族斗爭中發展起來的一種集體武舞。武王伐紂的「牧野之戰」，就是由巴人組成的「龍賁」軍，他們執著梃杖，前歌後舞，「凌殷人倒戈」，從而取得勝利。根據後來東晉著名學者常璩在他的《華陽國志·巴志》中記載：
閬中有渝水，民多居水左右，天生勁勇，數為漢前鋒陷陣，銳氣喜舞，便進入了皇室宮廷。
因此，《巴渝舞》是從西南地區人那裡傳來的舞蹈。漢高祖劉邦在平定三秦時，招募了一批人作前鋒，勇猛善戰，其風俗又善舞，劉邦便命樂工學習和改編了他們的舞蹈，因為生活於巴郡渝水一帶，所以就稱此種舞蹈為《巴渝舞》。後來，《巴渝舞》傳入宮廷之後，成為宮廷舞蹈，用來在宮廷宴會上表演軍旅戰斗的場面，歌頌帝王功德，是當時著名舞蹈。《巴渝舞》在表演時，舞者們自披盔甲，手持矛、弩箭，口中唱著古老的戰歌，樂舞交作，邊歌邊舞，舞者有36人，這是一種群舞。由於這種舞蹈是武樂舞蹈，據說後來漢代漢哀帝罷樂府後，他對巴渝舞員36人仍很是留戀，他認為不可罷掉《巴渝舞》，而是將《巴渝舞》交由大樂領屬，將它列入雅樂舞蹈的系統。
《巴渝舞》伴奏樂器以銅鼓為主，配合擊磬、搖鞀、撫琴，舞曲有《矛渝本歌曲》、《安弩渝本歌曲》、《安台本歌曲》、《行辭本歌曲》4篇。
《巴渝舞》發展到魏晉時期，已經完全變成廟堂祭祀性質的舞蹈。因此，《巴渝舞》在古代舞蹈藝術中佔有較重要的地位。
後來的《八仙鼓舞》，其實就是《巴渝舞》歷經演變的一種表現形式。「八仙鼓」是長柄雙面的獸皮鼓，鼓面繪有八仙或圖騰圖案，直徑略窄，鼓柄較寬。
《八仙鼓舞》多為10人以上的群舞，它適宜在廣場中表演。人們在表演八仙鼓時，通常沙鑼手先走，然後鼓手隨後，人們一面擊鼓，一面吶喊，不斷變換隊形，浩浩盪盪，威武雄壯。
秦代的《巴渝舞》在民間也被稱為《渝兒舞》，這名字在後來唐代唐太宗大歷年間仍然廣為流傳。後來唐代詩人韓翃在千山口所寫《送巴州楊使君》詩中就留下了《巴渝舞》的蹤影，詩道：
萬里歌鍾相慶時，巴童聲節渝兒舞。其中，詩裡面的「萬里歌鍾」就是指遼闊的巴州，那裡的百姓唱歌擊鑼鼓。這首詩的大意是為楊使君到巴州整飭防務取得成績後，巴州人民定會載歌載舞為其慶賀，這說明了秦代《巴渝舞》在後來唐代時仍然在巴州廣為流傳。
秦代的《巴渝舞》後來還逐漸演變成一種新興的舞蹈，名為《薅草鑼鼓舞》，這也是流傳於大巴山南麓巴中米倉山區的一種舞蹈，多是當地人們在薅包穀草時演唱的大型連套體山歌，所用鑼鼓伴奏源於《巴渝舞》的伴奏樂器鑼和鼓。
根據地方誌《巴州志·風俗篇》中記載：
春田插秧，選歌郎二人擊鼓鳴鉦於隴上，曼聲而歌，更唱迭合，麗麗可聽，使耕者忘其疲，以齊功力。
根據這段記載，《薅草鑼鼓舞》確實是秦代巴渝地區人們集體勞作時的歌舞，它的目的與古戰舞《巴渝舞》其實是一致的。
除了《巴渝舞》之外，秦代還有另外一種舞蹈非常盛行，這種名叫《長袖舞》，是當時人們非常喜愛的一種舞蹈。古人常說的「長袖善舞，多錢善賈」，其實就是源自秦代時的這一舞蹈。
《長袖舞》從一個側面說明了我國是一個絲綢大國，也證明以長袖為特徵的舞蹈早就流傳於華夏大地。秦代的《長袖舞》有多方面佐證。如河南南陽石橋鎮畫像石上有一個舞人施展長袖，翩翩起舞的圖像。
這個舞人揚起一手在上，拖曳一手在下，然後一隻腿抬起，似乎在做著側向的跳躍動作，她的舞姿非常的灑脫，也很豪放。
類似形象在後來漢代的畫像中具有一定典型意義。當然，長袖之舞是由於服裝特點而發展出來的樂舞，而秦代服飾中的女性裙裝下擺寬大而長，有時反而更要通過手袖的動作加強舞蹈的動勢。
值得注意的是，這樣動人的演出，有時是在相當開闊的地帶，有時是在室內，有精美的帷幕作為裝飾。更加重要的是，秦代《長袖舞》表演其實是帶樂隊的。
秦代《長袖舞》樂手們數量有多有少，甚至有時只有一個人，而當時《長袖舞》伴奏的樂器有簫、鼓、鞀、笙、塤、鐃等，在很多情形下，還有歌者為《長袖舞》舞蹈家們伴唱。
秦代女子《長袖舞》有時還以雙人對舞的形式出現，如江蘇棲山的畫像石中，就可以見到兩個女子舞者甩袖而對舞的生動情況。她們身體傾斜，兩袖對稱，腰肢柔曼，袖長及地而揮舞不亂。在她們的周圍，仍舊有樂手伴奏，旁邊還有兩人似乎在拍手歌唱。
「對舞」的形式說明了《長袖舞》經常是作為小型節目演出的，由於個體表演，所以這種《長袖舞》的水平自然應該是高於集體舞蹈的，這樣才能被欣賞者所注意。
㈨ 長袖舞起源於什麼時候
長袖舞是我國的傳統舞蹈。古人說「長袖善舞」，可見對於「長袖」的欣賞與喜愛。漢代女舞蹈家們充分發揮長袖的特點，盡情抒發情感，使長袖的韻致得到淋漓盡致的表現。在南陽出土的漢畫像石的「舞樂百戲」圖中，畫面共刻9人，左邊一女子頭梳高髻，身穿長袖束腰衣，正舒廣袖折腰而舞，兩條特長的袖帛在空中飄繞纏綿，似流雲，似彩虹，又好似春風吹拂。旁邊另一女子右手執一碗，用左手倒立在酒樽上，一體形矮小的男子，頭戴面具，赤裸上身，作滑稽表演。畫面右邊有四人吹排簫，兩歌女正引吭高歌。好一幅歡快的歌舞圖，那稍縱即逝的畫姿在漢畫像石上凝固下來，長袖舞的特色得到充分體現。
㈩ 長袖舞的介紹
長袖舞以舞長袖為特徵，舞人無所持，以手袖為威儀，憑借長袖交橫飛舞的千姿百態來表達各種復雜的思想感情。