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唯美圖片玉笛

發布時間: 2022-05-23 16:15:29

『壹』 有沒有在月下吹笛的古代女子的圖

典故:弄玉吹簫,記載古代秦國公主弄玉吹簫寄託愛情。
典故:綠珠吹笛,崇有妓曰綠珠,美而艷,善吹笛。《晉書》卷三十三
古代橫吹為笛,豎吹為簫
還有一些典故是不確定吹笛人的性別
典故:誰家玉笛暗飛聲,散入春風滿洛城(唐朝李白的詩句)
典故:胡人吹玉笛,一半是秦聲。十月吳山曉,梅花落敬亭
這些詩句典故可以推知古代文人雅士在詩詞方面對於 月下、吹笛、女子的筆法運用熟練。
目前來看非常典型是是:
[韓熙載夜宴圖]確實有一組仕女在吹笛子,但是由於在室內不能判定是否有月夜,據說當時的畫家在韓熙載家屋檐上而作,基本可以推斷為晴朗的月夜之下。
以上資料來源杭州圖書館,希望有助於你的問題研究。

『貳』 我想要一些唯美的,漂亮的女主拿著蕭或笛子或劍的圖片,按質量,數量評價。謝謝

不要管我 我是來打醬油的

『叄』 求吹笛子的動漫圖片(男女都可)

永遠的伊蘇6 開始動畫里的一個畫面,個人覺得很適合http://www.falcom.com/ys6/download/wp/ys6_wp8_h.jpg
佐為http://image2.sina.com.cn/dongman/pic/qiannianqihuntengyuanzuowei/

http://www.99bz.com/img/200402/20042313486.jpg

藍龍蓮(雖然他的笛子吹的....呃..還是很帥)
http://i71.photobucket.com/albums/i149/Ran_gx/middle_1145951393.jpg 遠的伊蘇6 開始動畫里的一個畫面,個人覺得很適合http://www.falcom.com/ys6/download/wp/ys6_wp8_h.jpg

http://www.5jia1.com/test/ndata/p_album/1/256/167079/4f/s_0_p_album_bc_0892452001148616762.jpg

順便再回一下LS的
那個是《不思議游戲》裡面的抗宿...

不知名的帥哥
http://i101.photobucket.com/albums/m78/parcivale/sy_el1_s.jpg

貌似就知道這么多...
不知道LZ滿意不

『肆』 有哪些唯美傷感古風句子和男女照片

1、 唱不盡春光,為何偏去唱 離傷。

2、 當年相知未回首,空嘆年華似水流

3、 ~此生笑傲風月瘦如刀 催人老 來世與君暮暮又朝朝 多逍遙 ~繞指柔破錦千萬針 杜鵑啼血聲 芙蓉花蜀國盡繽紛 轉眼塵歸塵 戰歌送離人 行人慾斷魂 。

4、 騙盡多情是戲文,騙過天下是忠貞。

5、 南有喬木,與君同佇,邀一樹清歡與君共賞繁花路。 阡陌梨樹,芊遮蔓疏,折一枝夭桃穠李為君輕吟賦。 夏至高陽,風送荷香,架一竹亭邀君共享今夜清涼。 蔥指輕擦,琴韻初發,奏一段氤氳古檀與君舞韶華。

6、 硝煙飄到了遙遠的盡頭 ,戰場已被風沙掩埋 ,吶喊在空寂里沉默;古劍在殘風中腐朽 。為戰斗而生的靈魂,開始為生存而戰斗,沒有號角的年代裡,生存是唯一的長路。

7、 清風舞明月,幽夢落花間。一夢醒來,兩眉間,相思盡染。隻身天涯,獨醉貪歡。揪心思緒無邊無沿。獨依窗前,任風吹,看花落,黃花樹下,你是否又在輕拂玉笛,醉拔情弦?遙望千年,繁華散盡,我卻痴心未改。可惜幾度徘徊,走不出的,仍是那夢里花間的蜜語甜言

8、 雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。

9、 我終不是紅塵客,怎享天倫樂? 我終不是多情人,怎識人心冷? 我終不是深閣閨,怎感欠卿愧? 我終不是天下王 ,怎將河山扛? 我終不是鬼艷醫,怎將久病醫? 我終不是江湖雨,怎復江南綠? 我終不是漠中沙,怎見彩雲霞? 我終不是解語花,怎解情深切? 我終不是桃花扇,怎知卿闌珊? 我終不 是焦尾 琴,怎奏傾世情 ?

10、 史書翻過這一夜記憶封存,鴛鴦錦繪下這一段孤獨浮生,一世長安的誓言誰還在等,誰太認真。

11、 春林漸盛 春水初生 春風十里,不如你 。

12、 "情這個東西,沒有遇對人,便是個甚不好的東西。

13、 你說,青石幽巷,丁香紙傘;後來,斷橋殘雪,無緣再見; 你說,賭書潑茶,相見恨晚;後來,長亭古道,馬蹄聲遠; 你說,語罷宵半,未盡言歡;後來,執手淚眼,相顧無言; 你說,黛眉流盼,待君前三生石畔;後來,花開彼岸,斷塵緣奈何橋邊 你說,驚鴻照影,淡了紅顏;後來,霜染桃源 ,歲何 以堪; 你說,游絲香榭 ,輕撲秀簾; 後來,風刀霜劍,晚晴黯然; 你說,軒窗淡妝,青絲垂幔;後來,畫眉深淺,何人問端; 你說,花飛滿天,堪誰憐紅消香斷;後來,魂歸絳仙,飄香散天長雲淡。

14、 為卿采蓮兮涉水, 為卿奪旗兮長戰, 為卿遙望兮辭宮闕, 為卿白發兮緩緩歌。

15、 如果這一生,遇見你,是因為那年的春風忘記遮掩了彼此的氣息,以致於在茫茫人海里,我不能不轉身,對上你若有所悟的回眸。 那麼讓我記得你,從總角黃髫至白發耄耋,每一個昨日都比今日更為分明,如同就那端硯徽墨,宣紙湖筆,鋪開紫檀案幾錦綉長卷,每一落筆,都白紙黑字,淋漓鮮 明。 這一 生與你一起的日 子,是歡歌,是 清詞,是楊柳碧波間撫琴一曲,一個音符一朵桃花。 而與你別後,草成的新賦,句句,悲涼在骨。 從此後,誰伴我,遙寄耿耿星河,年年鍾鼓。

16、 誰執君之手,生死相守,傾世溫柔; 誰許君三世,紅塵邂逅,傾世回眸; 誰贈君紅豆,相思熟透,至死方休。

17、 三生石上三生情,忘川河旁怎忘情; 彼岸花開千年痛,奈何橋邊奈何愛; 人生若只如初見,相見卻不如不見; 入骨相思君不知,紅豆傳說成往事; 道不盡春去秋來,盼不盡滄海桑田; 願得一人紅塵心,白首不離伴一世; 山水田園遠俗世,不羨鴛鴦不羨仙。

18、 一層秋雨,一層涼, 琴聲未起,滿地殤, 為君再舞一曲霓裳, 是斷人腸,是兩相忘!

19、 一寸芳心,十年醉夢。

20、 此情應長久。 端杯酒,立步階前,誰與我歇? 望盡參商難止謁,應是驟雨來接。 獨憑欄,莫飲徹夜。 何處重逢與子攜,空扣弦,斷也無人解。 品淚意,才知咸。 久久夢回不見顏,我知你,不舍分別,莫愁難見。 我也曾痴數星月,望盈朔殘珏,終明了,南柯幻滅。 怕夢醒青衫濕遍,世事遷, 碧落黃 泉,彈 指間,白發憐。 吾久忘是非。 安知我問,無那管弦,紅塵無味。 踱於茫茫山間,晚鍾纏縛心間,花與鳥,我與誰? 奈何求天地垂憐,忘機人,寫盡無聊,且惜蝶,生愁結。

『伍』 這倆張圖片寫名字的詩詞作者,背景,和含義都是什麼。大神給解答下

《從軍行二首》其二

唐代詩人李白

百戰沙場碎鐵衣,城南已合數重圍。突營射殺呼延將,獨領殘兵千騎歸。

釋義:身經沙場百戰鐵甲已破碎,城池南面被敵人重重包圍。突進營壘,射殺呼延大將,獨自率領殘兵千騎而歸。

創作背景

盛唐時期,國力強盛,君主銳意進取、衛邊拓土,人們渴望在這個時代嶄露頭角、有所作為。武將把一腔熱血灑向沙場建功立業,詩人則為偉大的時代精神所感染,用他沉雄悲壯的豪情、譜寫了一曲曲雄渾磅礴、瑰麗壯美而又哀婉動人的詩篇。

文學鑒賞:

以短短四句,刻畫了一位無比英勇的將軍形象。首句寫將軍過去的戎馬生涯。伴隨他出征的鐵甲都已碎了,留下了累累的刀瘢箭痕,以見他征戰時間之長和所經歷的戰斗之嚴酷。這句雖是從鐵衣著筆,卻等於從總的方面對詩中的主人公作了最簡要的交待。有了這一句作墊,緊接著寫他面臨一場新的嚴酷考驗──「城南已合數重圍」。戰爭在塞外進行,城南是退路。但連城南也被敵人設下了重圍,全軍已陷入可能徹底覆沒的絕境。寫被圍雖只此一句,但卻如千鈞一發,使人為之懸心吊膽。


《塞下曲六首》其一

唐代詩人 李白

五月天山雪,無花只有寒。笛中聞折柳,春色未曾看。

曉戰隨金鼓,宵眠抱玉鞍。願將腰下劍,直為斬樓蘭。

譯文:

五月的天山仍是滿山飄雪,只有凜冽的寒氣,根本看不見花草。只有在笛聲《折楊柳》曲中才能想像到春光,而現實中從來就沒有見過春天。

戰士們白天在金鼓聲中與敵人進行殊死的戰斗,晚上卻是抱著馬鞍睡覺。但願腰間懸掛的寶劍,能夠早日平定邊疆,為國立功。

創作背景:

這組詩當作於唐玄宗天寶二年(743年)。此前一年李白初入長安,此時供奉翰林,胸中正懷有建功立業的政治抱負。

文學賞析:

首句言「五月天山雪」,已經扣緊題目。五月,在內地正值盛夏。韓愈說「五月榴花照眼明,枝間時見子初成」,趙嘏說「和如春色凈如秋,五月商山是勝游」。但是,李白所寫五月卻在塞下,在天山,自然,所見所感也就迥然有別。天山孤拔,常年被積雪覆蓋。這種內地與塞下在同一季節的景物上的巨大反差,被詩人敏銳地捕捉,然而,他沒有具體細致地進行客觀描寫,而以輕淡之筆徐徐道出自己內心的感受:「無花只有寒」。「寒」字,隱約透露出詩人心緒的波動,何況寒風之中又傳來《折楊柳》的凄涼曲調呢!春天在邊疆是看不到的,人們只能從笛曲之中去領受,去回味。《折楊柳》為樂府橫吹曲,多寫行客的愁苦。在這里,詩人寫「聞折柳」,當亦包含著一層蒼涼寒苦的情調。他是借聽笛來渲染烘托這種氣氛的。詩為五律,依慣例當於第二聯作意思上的承轉,但是李白卻就首聯順勢而下,不肯把蒼涼情緒稍作收斂,這就突破了格律詩的羈絆,以氣脈直行,豪縱不拘,語淡而雄渾為其特色了。

「曉戰隨金鼓,宵眠抱玉鞍。」古代出征要敲擊鉦、鼓,用來節制士卒進退,五、六兩句,寫的正是這種情況。語意轉折,已由蒼涼變為雄壯。詩人設想:自己來到邊塞,就在天山腳下,整日過著緊張的戰斗生活。白天在鉦、鼓聲中行軍作戰,晚上就抱著馬鞍子打盹兒。這里,「曉戰」與「宵眠」相對應,當是作者有意在概括軍中一日的生活,其軍情之緊張急迫,躍然紙上。「隨」字,摹狀士卒的令行禁止。「抱」字,描繪士卒夜間警備的情況。二句寫的是士卒的生活場景,而他們守邊備戰,人人奮勇,爭為功先的心態則亦盡情流露出來。

「願將腰下劍,直為斬樓蘭。」斬樓蘭:據《漢書·傅介子傳》:「漢代地處西域的樓蘭國經常殺死漢朝使節,傅介子出使西域,樓蘭王貪他所獻金帛,被他誘至帳中殺死,遂持王首而還」。這里是借用傅介子慷慨復仇的故事,表現詩人甘願赴身疆場,為國殺敵的雄心壯志。「直」與「願」字呼應,語氣斬截強烈,一派心聲,噴涌而出,自有奪人心魄的藝術感召力。


《涼州詞二首》其一

唐代詩人 王翰

葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催。醉卧沙場君莫笑,古來征戰幾人回。

譯文:

酒筵上甘醇的葡萄美酒盛滿在精美的夜光杯之中,歌伎們彈奏起急促歡快的琵琶聲助興催飲,想到即將跨馬奔赴沙場殺敵報國,戰士們個個豪情滿懷。

今日一定要一醉方休,即使醉倒在戰場上又何妨?此次出征為國效力,本來就打算馬革裹屍,沒有準備活著回來。

創作背景:

唐人七絕多是樂府歌詞,涼州詞即其中之一。它是按涼州(今甘肅省河西、隴右一帶)地方樂調歌唱的。《新唐書·樂志》說:「天寶間樂調,皆以邊地為名,若涼州、伊州、甘州之類。」這首詩地方色彩極濃。從標題看,涼州屬西北邊地;從內容看,葡萄酒是當時西域特產,夜光杯是西域所進,琵琶更是西域所產,胡笳更是西北流行樂器。這些無一不與西北邊塞風情相關。這組七絕正是一組優美的邊塞詩。

作品鑒賞:

詩人以飽蘸激情的筆觸,用鏗鏘激越的音調,奇麗耀眼的詞語,定下這開篇的第一句。「葡萄美酒夜光杯」,猶如突然間拉開帷幕,在人們的眼前展現出五光十色、琳琅滿目、酒香四溢的盛大筵席。這景象使人驚喜,使人興奮,為全詩的抒情創造了氣氛,定下了基調。

第二句開頭的「欲飲」二字,渲染出這美酒佳餚盛宴的不凡的誘人魅力,表現出將士們那種豪爽開朗的性格。正在大家「欲飲」未得之時,樂隊奏起了琵琶,酒宴開始了,那急促歡快的旋律,象是在催促將士們舉杯痛飲,使已經熱烈的氣氛頓時沸騰起來。這句詩改變了七字句慣用的音節,採取上二下五的句法,更增強了它的感染力。這里的「催字」,有人說是催出發,和下文似乎難以貫通。有人解釋為:催盡管催,飲還是照飲。這也不切合將士們豪放俊爽的精神狀態。「馬上」二字,往往又使人聯想到「出發」,其實在西域胡人中,琵琶本來就是騎在馬上彈奏的。「琵琶馬上催」,是著意渲染一種歡快宴飲的場面。

詩的三、四句是寫筵席上的暢飲和勸酒。過去曾有人認為這兩句「作曠達語,倍覺悲痛」。還有人說:「故作豪飲之詞,然悲感已極」。話雖不同,但都離不開一個「悲」字。後來更有用低沉、悲涼、感傷、反戰等等詞語來概括這首詩的思想感情的,依據也是三四兩句,特別是末句。「古來征戰幾人回」,顯然是一種誇張的說法。清代施補華說這兩句詩:「作悲傷語讀便淺,作諧謔語讀便妙,在學人領悟。」(《峴佣說詩》)之所以說「作悲傷語讀便淺」,是因為它不是在宣揚戰爭的可怕,也不是表現對戎馬生涯的厭惡,更不是對生命不保的哀嘆。回過頭去看看那歡宴的場面:耳聽著陣陣歡快、激越的琵琶聲,將士們真是興致飛揚,你斟我酌,一陣痛飲之後,便醉意微微了。也許有人想放杯了吧,這時座中便有人高叫:怕什麼,醉就醉吧,就是醉卧沙場,也請諸位莫笑,「古來征戰幾人回」,早將生死置之度外了。可見這三、四兩句正是席間的勸酒之詞,而並不是什麼悲傷之情,它雖有幾分「諧謔」,卻也為盡情酣醉尋得了最具有環境和性格特徵的「理由」。「醉卧沙場」,表現出來的不僅是豪放、開朗、興奮的感情,而且還有著視死如歸的勇氣,這和豪華的筵席所顯示的熱烈氣氛是一致的。這是一個歡樂的盛宴,那場面和意境決不是一兩個人在那兒淺斟低酌,借酒澆愁。它那明快的語言、跳動跌宕的節奏所反映出來的情緒是奔放的,狂熱的;它展現出的是一種激動和嚮往的藝術魅力,這正是盛唐邊塞詩的特色。

也有人認為全詩抒發的是反戰的哀怨,所揭露的是自有戰爭以來生還者極少的悲慘事實,卻出以豪邁曠達之筆,表現了一種視死如歸的悲壯情緒,這就使人透過這種貌似豪放曠達的胸懷,更加看清了軍人們心靈深處的憂傷與幻滅。



《塞上聽吹笛》

唐代詩人 高適

雪凈胡天牧馬還,月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落,風吹一夜滿關山。

譯文:

冰雪融盡,入侵的胡兵已經悄然返還。月光皎潔,悠揚的笛聲回盪在戍樓間。試問飽含離情的《梅花落》飄向何處?笛聲彷彿像梅花一樣隨風落滿了關山。

創作背景:

高適曾多次到過邊關,他兩次出塞,去過遼陽,到過河西,對邊塞生活有著較深的體驗。這首詩是高適在西北邊塞地區從軍時寫的,當時他在哥舒翰幕府。

作品鑒賞:

前二句寫的是實景:胡天北地,冰雪消融,是牧馬的時節了。傍晚戰士趕著馬群歸來,天空灑下明月的清輝。開篇就造成一種邊塞詩中不多見的和平寧謐的氣氛,這與「雪凈」「牧馬」等字面大有關系。那大地解凍的春的消息,牧馬晚歸的開廓的情景使人聯想到《過秦論》中一段文字:「蒙恬北築長城而守藩籬,卻匈奴七百餘里,胡人不敢南下而牧馬」,則「牧馬還」三字似還含另一重意味,這就是胡馬北還,邊烽暫息,於是「雪凈」也有了幾分象徵危解的意味。這個開端為全詩定下了一個開朗壯闊的基調。

在如此蒼茫而又清澄的夜境里,不知哪座戍樓吹起了羌笛,那是熟悉的《梅花落》曲調啊。「梅花何處落」是將「梅花落」三字拆用,嵌入「何處」二字,意謂:何處吹奏《梅花落》?「梅花落」本為羌笛聲,但彷彿風吹的不是笛聲,而是落梅的花瓣,它四處飄散,一夜之中和色和香灑滿關山。詩的三四句與「誰家玉笛暗飛聲,散入春風滿洛城」(李白《春夜洛城聞笛》)意近,是說風傳笛曲,一夜之間聲滿關山,其境界很動人。

三四句之妙不僅如此。將「梅花落」拆用,又構成梅花開滿關山的虛景,呼應雪凈月明的實景,委婉含蓄地表達了內心思念家鄉的強烈感情。彷彿風吹的不是笛聲而是落梅的花片,它們四處飄散,一夜之中和色和香灑滿關山。這固然是寫聲成象,但它是由曲名拆用形成的假象,以設問出之,虛之又虛。而這虛景又恰與雪凈月明的實景配搭和諧,虛實交錯,構成美妙闊遠的意境,這境界是任何高明的畫手也難以畫出的。同時,它仍包含通感,即由聽曲而「心想形狀」的成分。戰士由聽曲而想到故鄉的梅花(胡地沒有梅花),而想到梅花之落。句中也就含有思鄉的情調。不過,這種思鄉情緒並不低沉,這不但是為首句定下的樂觀開朗的基調所決定的,同時也有關乎盛唐氣象。詩人時在哥舒翰幕府,同時所作《登隴詩》雲:「淺才登一命,孤劍通萬里。豈不思故鄉,從來感知己」,正是由於懷著盛唐人通常有的那種豪情,筆下的詩方能感而不傷。

這首七言絕句,由雪凈月明的實景寫到梅花紛飛的虛景,虛實相生,搭配和諧,共同營構出一種美妙闊遠的意境。詩中的思鄉之情含蓄雋永,委婉深沉,令人咀嚼不盡。


《送李侍御赴安西》

唐代詩人 高適

《送李侍御赴安西》,唐代詩人高適送他的朋友李侍御到安西時創作的一首送別詩。首聯「行子對飛蓬,金鞭指鐵驄」,緊扣題意,頷聯「功名萬里外,心事一杯中」,緊承上聯送別之意;寫李侍御即將跨馬遠征;頸聯「虜障燕支北,秦城太白東」,再一筆宕開,境界進一步擴大。全詩寫了依依惜別的心情,也寫了舉杯談心,互相勸慰的場面,感情真摯,調子高昂,反映了盛唐詩歌中奮發圖強,保衛祖國的積極精神。

『陸』 求古風女子圖片,淺綠衣,手持玉笛

這個是手持笛子:


『柒』 古代女子吹玉笛的描寫

--------------晉代---------------------

一、綠珠:
崇有妓曰綠珠,美而艷,善吹笛。---《晉書》卷三十三〈石苞列傳·(子)石喬·(子)石崇〉
說道善於吹笛的女子,第一個就想到綠珠了。石崇花了明珠十斛買下了她,還為她得罪了孫秀。最後綠珠墜樓而亡以示對石崇的貞潔。

唐代的牛僧孺《周秦行紀》還寫道綠珠:夜宿薄太後廟,見戚夫人、王嬙、太真妃、潘淑妃,各賦詩言志。別有善笛女子,短鬟衫具帶,貌甚美,與潘氏偕來。太後以接坐居之,令吹笛,往往亦及酒。太後顧而謂曰:「識此否?石家綠珠也。潘妃養作妹。」太後曰:「綠珠豈能無詩乎?」綠珠相謝,做曰:「此日人非昔日人,笛聲空怨趙王倫。紅殘鈿碎花樓下,金谷千年更不春。」
這是個古代的鬼怪故事,有些穿越情節,但是可見綠珠的笛藝是世人皆知的。

二、阿妃
謝仁祖妾阿妃,有國色,甚善吹笛。謝死,阿妃誓不嫁。郗曇時為北中郎,設權計,遂得阿妃為妾。阿妃終身不與曇言。---《藝文類聚》卷四十四(唐 歐陽詢)
這個叫阿妃的貞潔女子也善於吹笛。她的丈夫謝仁祖就是東晉的謝尚,當時的大官,也是著名的音樂家。

三、宋褘:
《俗說》(南朝梁 沈約)裡面記載:宋褘「有國色,善吹笛」。
這個宋褘據說是綠珠的弟子,同樣是絕色佳人,同樣笛藝無雙。

四、歌妓:
《晉中興書》曰:帝舅王愷嘗置酒,王遵、王敦俱往。女妓吹笛小失聲,愷意便令黃門毆殺之,一座改容,敦神色自若。
說道石崇,那就要提一下跟他鬥富的王愷。王愷也喜歡聽歌妓吹笛子,不過如果吹得稍微不好,王愷就會把歌妓無情殺掉。從綠珠、宋褘和王愷家中的歌妓可以看出,晉代女子吹笛是非常普遍的事情。

-------------------隋唐--------------------
一、梅妃:
《梅妃傳》(宋 作者不詳)裡面記載說:唐玄宗曾當著諸王面稱贊梅妃「吹白玉笛,作《驚鴻舞》,一座光輝」。
梅妃本名江采蘋,9歲就可以作詩,容貌秀麗,唐玄宗戲稱她是「梅精」。得寵一時。可惜後來出了一個楊貴妃,這位梅妃娘娘受到了冷落,哀怨致死。最近熱播的《後宮 甄嬛傳》裡面甄嬛作的《驚鴻舞》就是來自這位梅妃娘娘的。
二、歌妓:
《隋書 志第九》記載:雜樂有西涼鼙舞、清樂、龜茲等。然吹笛、彈琵琶、五弦及歌舞之伎,自文襄以來,皆所愛好。至河清以後,傳習尤盛。後主唯賞胡戎樂,耽愛無已。

南唐的韓熙載夜宴圖裡面,也有一組吹笛女子的畫面

--------------------宋----------------------
一、李師師:
《墨庄漫錄》(宋 張邦基)記載:靖康間, 李生與同輩趙元奴及築毯吹笛袁綯、武震輩, 例藉其家, 李生流落來浙, 士大夫猶邀之以聽其歌, 然憔悴無復向來之態矣。
這里李生就是指李師師。看過水滸傳的都知道,李師師和趙元奴是徽宗的兩個情人。宋江去東京,本來打算兩位都拜見的,但是當時趙身體不適,所以只見到了李師師。

二、歌妓
蘇東坡曾經寫詩到:夜橋燈火照溪明,欲放扁舟取次行。暫借官奴遣吹笛,明朝新月到三更。——《贈孫莘老七絕》之四
這里的官奴指的是官妓。

--------------------明----------------------
一、民間風俗
明代《巫山縣志》: 琵琶峰下女子,皆善笛。女嫁時,群女子治具吹笛,唱《竹枝詞》送之。
這講的的三峽地區的一些風俗,說明當時民間普通女子吹笛子也是很常見的。

二、田貴妃
田貴妃是崇禎皇帝的寵妃,大家閨秀。據《崇禎宮詞》載:「田貴妃每當風月清美,笛奏一曲,上極賞之,嘗曰『裂石穿雲』,當非虛語。」
崇禎自己還寫過一些曲子,由田貴妃來演奏。後人還贊曰:一自薰風絕好音,青溪只解說幽深。

古代文人墨客描寫笛子的詩歌非常多。宋代女詞人李清照寫過「笛里三弄,梅心驚破,多少春情意。」「染柳煙濃,吹梅笛怨,春意知幾許?」如此唯美的句子。後人也有用「載酒江湖,人比黃花瘦;校碑欄檻,夢隨玉笛俱飛」這樣的詞句來紀念李清照。
綜上所述,笛子是古代運用比較 廣泛的樂器,從民間女子,到教坊歌妓,到宮廷貴婦,都有擅長吹笛的。那些說「古代笛子是低俗之物」「古代女子吹笛不雅」之類的言論純屬無稽之談。
宋緯是西晉大臣石崇府上歌舞伎綠珠的弟子,其美貌名聞全國,而且擅長吹笛子,後來被東晉明帝司馬紹宣進宮內。明帝病危時,群臣紛紛進諫,請明帝離開宋緯。在當朝賢能的人都來朝見明帝時,明帝說:你們眾人裡面有誰想得到她呢?大家都閉口不言。阮遙集那時是吏部尚書,只有他回答說:「希望皇上把她賜給臣下。」於是明帝就把宋緯賜給他。 15、《晉書*桓伊傳》:伊都督豫州諸軍事,進號右軍將軍。伊性謙素,雖有大功而始終不替。善音樂,盡一時之妙,為江左第一。有邕柯亭笛,常自吹之。王徽之赴召京師,泊舟青溪側。素不與徽之相識。伊於岸上過,船中客稱伊小字曰,「此桓野王也。」徽之便令人謂伊曰:「聞君善吹笛,試為我一奏。」伊是時已貴顯,素聞徽之名,便下車,踞胡床,為作《三調》,弄畢,便上車去客主不交一言也。
譯:桓伊統領豫州一帶的軍務,進而被封為右軍統帥。桓伊性情謙虛而且質朴,雖然建樹了大功績,卻始終不固步自封。他還擅長音樂,當時已經達到絕妙的境界,有「江左第一」的美名。他還藏有蔡邕所稱譽的柯亭笛,常常獨自吹奏。正值王徽之應召去京師,所乘坐的船停在青溪畔,桓伊向來不認識王徽之。他路過這岸邊,徽之乘坐的船上有乘客隨口喊著桓伊的小字說「這位就是桓伊王。」於是王徽之就叫人去對桓伊說:「聽說您擅長吹笛,請為我吹奏一支曲子。」桓伊這個時候雖然地位已經相當顯赫了,但早就聽到了徽之的聲名,於是就下了車,坐在輕便的摺椅上,專門為徽之吹奏了《三調》曲。吹奏完畢,就上車而去,主客二人並沒有交談一句話。 16、謝安女婿國寶專利無檢行,安惡其為人,每抑制之。及孝武末年,嗜酒好肉,而會稽王道子昏酒尤甚,惟獨(去蟲加甲)呢諂邪,於是國寶護諛之計稍行於主相之間。而好利險課之徒,以安功名盛極,而機會之,嫌隙遂成。帝召伊飲宴,安侍坐。帝命伊吹笛,伊神色無迕,即吹為一弄,乃放笛雲:「臣於箏分乃不及笛,然自足以韻合歌管,請以箏歌,並請一吹笛人。」帝善其調達,乃敕御妓奏笛,伊又雲:「御府人於臣必自不合,臣有一奴,善相便串」帝彌賞其放率乃許召之,奴即吹笛,伊便撫箏而歌《怨詩》曰:「為君良獨難。忠信事不顯,乃有見疑患,周且佐文、武,《金滕》功不刊,推心輔王政,二叔反流言。」聲節慷慨俯仰可觀。安泣下沾襟,乃越席而就之。捋其須曰:「使君於此不凡!」帝甚有愧色。
譯:東晉宰相謝安的女婿王國寶,專門謀私利而不檢點自己的行為,謝安憎惡他的為人,因此一直壓制著不起用他。到了晉孝武帝司馬曜末年時,王國寶更加沉迷於酒色之中。而會稽王司馬道子的昏庸與酗酒還要厲害,只愛聽輕佻奉承的話,於是王國寶挑撥離間的詭計得以在君主和宰相之間鑽空子。那些唯利是圖、心術不正的傢伙,因為謝安功高名聲盛極一時,就企圖定計陷害他,於是被離間而造成了君主和宰相之間相互猜疑。有一天,孝武帝召東晉將桓伊共同飲宴,宰相謝安也陪席而坐。孝武帝命桓伊吹奏笛子,桓伊不動聲色地馬上吹了一曲,然後放下了笛子說:「我撫箏的本領是比不上吹奏的本事,然而也還能夠按韻調配合歌聲占笛音,請允許我用撫箏來歌唱,並且請允許配個笛工。」孝武帝贊賞他言詞的通情達理,於是下詔叫皇宮里的御妓來吹笛。桓伊又說,皇宮里的笛工跟我肯定配合不好,我有個家奴,善於跟我配合吹奏。孝武帝終於寬恕了他的放肆無禮,於是允許他叫來家奴。家奴吹起了笛子,桓伊就撫箏唱起了《怨詩》:「做君王的已經夠不容易了,而當臣子的確也最艱難。忠君而誠實得不顯明,就有被懷疑遭災禍的危險,周公輔佐文王和武王,依《金滕》之旨意攝政平判的功績是不可磨滅的。看他赤心輔佐王政,二叔反而散布流言蜚語。「桓伊撫箏吟唱的聲音充滿著正氣和激憤,彈唱時前後俯抑的儀容又十分得禮。宰相謝安被感動得淚沾衣襟,就離帝到桓伊跟前,捋著須說:「您原來有如此不凡的才華。」孝武帝這時也感到慚愧。 17、《晉中興書》:帝舅王愷嘗置酒,王遵、王敦俱往.女妓吹笛小失聲。愷怒,便令黃門毆殺之,一坐改改容,敦神色自若。
譯:晉武帝司馬炎的母舅王愷曾經辦酒宴會,王遵和王敦都去赴宴。席間女歌妓吹笛時稍微有點走了音,王愷大怒,就命令黃門侍郎將女歌妓活活打死,全座許多人臉色都變了,只有王敦的神色依然如故。
18、《居易錄》:謝鎮西妾阿妃,有國色,甚善吹笛。謝亡,阿妃誓不改節。比中郎將郗曇,以計得之,阿妃終身不與曇言。
阿妃是謝鎮西的愛妾,其美貌名聞全國,還擅長吹笛子。謝鎮西去世後,阿妃發誓不改變自己的節操。北中郎將郗曇用計謀得到了她,可是阿妃終身不跟郗曇說話。
19、《襄沔記》:辛居士名宣中,隴西人。大明末,寓居襄陽縣西六里,多植松竹,棲遟其下,靜默不交塵俗,林中起一草房容膝而已。善彈箏,與淮南胡陶,京兆駱惠度同志為友,常共讌集林下。陶能吹笛,惠度工歌,時人謂之「三公樂」。
有介姓辛的處士名叫宣仲,是隴西人。大明末年,他隱居在襄陽縣城西面六里的地方。那裡四面種植著許多蒼松翠竹。辛宣仲就是游息在這里,悠閑恬靜而不與塵世交往。他在樹林里搭起一座茅屋,那茅屋小得簡直只能容下雙膝。他還擅長彈箏,淮南的胡陶和京兆的駱惠度因志同道和結為好友,並常常在這樹下飲宴消遣。胡陶會吹笛子,駱惠度又善於吟唱,因此當時的人們說他們三人為「三公樂」。
20、《南史*齊廢帝東昏侯本紀》:帝為潘妃起神仙、永壽、玉壽三殿,椽桷之端悉垂鈴佩,江左舊物,有古玉律數枚,悉裁以鈿笛。
齊廢帝東昏侯為潘紀大興土木,興建神仙、永壽、玉壽三座富麗的宮殿,宮殿屬於正方形椽子的末端都著鈴當,這些都是江東的舊物。還有幾只古玉律,全部用金翠珠寶加以嵌飾。
21、《北史*薛孝通傳》:孝通深為節閔所知重。普泰二年正月乙酉,中書舍人元羽獻酒餚,帝因與孝通等宴,兼奏弦管,命羽吹笛,帝亦親以和之。
孝通深為節閔帝賞識和重用,普泰二年正月乙酉日,中書舍人元羽呈獻上美酒佳餚,節閔帝就跟薛孝通等共同飲宴,席間還彈奏弦管樂藉以助興。節閔帝命元羽吹橫笛,自己也吹奏起笛子與之相附和。
22、《北齊書*廣寧王孝珩傳》:周武帝在雲陽宴齊君臣,自彈胡琵琶,命孝珩吹笛。辭曰:「亡國之音,不足聽也」。固命之,舉笛裁至口,淚下嗚咽,武帝乃止。
北周武帝宇文邕在雲陽地方盛宴被滅亡的齊國的君臣們,武帝親自彈奏胡地琵琶,同時命孝珩吹奏起笛子。孝珩辭謝說:「亡國的笛音,是不值得一聽的。」武帝一定要孝珩吹奏,給孝珩的笛子剛放到嘴邊,孝珩就淚如雨下,嗚咽聲聲,這時武帝才准於停止。
23、《樂府雜錄*安公子》:隋焬帝游江都時,有樂工笛中吹之,其父老廢,於卧內間之,問曰:「何得此曲子?」對曰:「宮中新翻也。」父乃謂其子曰:「宮曰君,商曰臣,此曲宮聲往而不還,不駕東巡,必不回矣。汝可託疾勿去也。」
隋焬帝東游江都時,有樂工用笛子吹奏起《安公子》的曲子。笛工的父親年老無用了,在卧室里聽到這曲子,問「哪來這支曲子?」笛工回答說:「是皇宮里新翻制的。」他父親就對他兒子說:「宮就是君,商就是臣,這個曲子屬於宮聲,往而不返,當今皇帝東巡,肯定回不了皇宮了。你可以推託有病而不隨駕。」
24、《唐書*呂才傳》:貞觀時,祖孝孫增塤樂律,太宗詔待臣舉善音者。侍中王王(右加圭)、魏徵盛稱才制尺八,凡十二枚,長短不同,與律諧契。即召才直弘文館參論樂事。
唐太宗貞觀時,祖孝孫曾得增減鑒定樂律的事。唐太宗召來侍臣,要大家舉薦擅長樂律的能人。侍中王王(右加圭)、魏徵極力稱贊呂才會製作「尺八」,共有十二支並排長短不齊的豎管樂器,吹起來和樂律相契合。唐太宗就把呂才召來,直接派往弘文館參加商議音樂的事誼。
25、《禮樂志》:高宗即位,景雲見河水清,張文牧采古誼《景雲河清歌》,亦名《燕樂》。有長笛、尺八、短笛皆一。
唐高宗李治即帝位時,祥雲高掛,河水變清。張文牧據此結合古義譜制了《景雲河清歌》,也叫燕樂》,用長笛、尺八或短笛都可以吹奏。
26、帝好羯鼓,而寧王善吹橫笛,達官大臣慕之,皆喜言音律。
唐玄宗李隆基最喜歡羯鼓,而寧王又擅長吹橫笛。當時的達官大臣都非常仰慕他們,因此大家也總愛談論樂律的事。
27、《宗室傳》:讓皇帝,憲子瑀亦知音,嘗早朝過永與里,聞笛音,顧左右曰:「是太常工乎」?曰「然」。它日識之,曰:「何故卧吹?」笛工驚謝。
皇室里都傳說讓皇帝李憲的兒子李瑀通曉音樂,曾經在早期時路過永興里,聽到了吹奏笛子的聲音。他問左右說:「這是太常寺的樂工吹的嗎?」左右回答說「是的」。有一天他碰見了那個笛子的樂工,說「你為什麼躺著吹笛呢?」那個太常寺的笛工聽了非常驚訝而且欽佩。
28、《張志和傳》:志和善圖山水,酒酣,或擊鼓吹笛,舐筆輒成。
張志和善於畫山水畫,每當暢飲之後,常常擊起鼓,吹橫笛,然後大筆一揮,即成一幅山水畫。
29、《崔隱甫傳》:隱甫遷洛陽令,梨園弟子胡鶵善笛,有寵,嘗負罪匿禁中。帝以他事召隱甫,從容指曰:「就卿丐此人。」對曰:「陛下輕臣而重樂工,請解官。」再拜出,帝遽謝與胡X隱甫殺之,有詔貰死,不及矣。賜隱甫百縑。
隱甫調任洛陽令時,有個梨園弟子叫胡鶵的很會吹笛,受到唐玄宗的寵信,曾經帶罪躲在皇宮里,有一天唐玄宗因為別的事情把隱甫召進宮來,隨便地指給隱甫說:\"由你寬恕這個人吧\"隱甫回答說:\"陛下看輕我,而看重樂工,請免去我的官職.\"說好再拜謝就要退出,玄宗立刻表示歉意,並且把胡鶵交給隱甫帶去(治罪).隱甫按罪把胡鶵殺了,隨後雖有玄宗的詔書赦免胡鶵的死罪,可是已經來不及了.後來玄玄賜與崔隱甫百匹細絹.
30、《傳信記》:上嘗坐朝,以手指上下按其腹。朝退,高力士進曰:陛下向來數以手指按其腹,豈非聖體小安耶?」上曰:「非也。吾昨夜夢游月宮,諸仙娛以上清之樂,寥亮清越,殆非人間所聞也。酣醉久之,合奏諸樂,以送吾歸,其曲凄楚動人,杳杳在耳。吾回以玉笛尋之,盡得之矣,坐朝之際,慮忽遺忘,故懷玉笛,時以手指上下尋之,非不安也。」力士再拜賀曰:「非常之事也!願陛下下為臣一奏之」其聲寥寥然,不可名言也。力士又再拜,且請其名。上笑言曰:「此曲回《紫雲回》」,遂載於樂章,令太常刻石。
唐宗宗上早朝時,用手指上下按著自己的腹部。俟退朝後,高力士對皇上說:「陛下下剛才一再用手指按著腹部,是不是身體不舒服呢?」皇上說:「不是。我昨天夜裡夢遊了月宮,那裡的眾仙人演奏了上清宮的仙樂給我娛樂,樂聲寥亮清越,簡直不是在人間聽得到的。我深深地被陶醉了。後來仙人合奏起各種仙樂,送我回宮,那樂曲凄楚而動人,深沈而悠揚地繚繞在我耳旁。我回味著再用吹奏玉笛來控求仙樂的韻律,居然全部被我吹出來了。今天我坐朝時,擔心一下子遺忘了,因此懷里帶著玉笛,可以隨時用手指按著音韻節拍,不是身體不舒服。」高力士再拜並祝賀說:「這是非常了不起的事情,請陛下為我吹奏一曲。」(玄宗吹奏起仙樂)那笛聲音域空闊悠揚,簡直無法用言語來描述。高力士聽完再拜,並請皇上賜以曲名,皇上笑著說這只曲名叫《紫雲回》。於是這只曲就此被列入太常寺收集的樂章,並讓太常寺把曲子刻在石碑上。
31、《集異記》:明皇與頁法善游月宮回,過潞州城,上以玉笛奏曲,後潞州奏八月望夏有天樂臨城。
唐明皇與頁法善一起去遊了月宮回來,經過潞州城,明皇曾用玉笛吹奏月宮里聽到的仙樂,後來潞州城上八月中秋之夜總有天音出現。
32、《太真外傳》:元宗嘗夢仙子十餘輩,御卿雲而下,各執樂器懸奏之,曲度清越,真仙府之音。有一仙人曰:「此神仙《紫雲回》,今傳授陛下為正始之音。」上喜而傳受,宿後余鄉猶在,且命玉笛習之,盡得其節奏也。
唐玄宗曾夢見十來個仙女駕著祥瑞的彩雲飄然而下,各人手執樂器凌空吹打彈奏,曲調清越,真是仙府的音樂。有位仙人說:「這樂曲是神仙們演奏的《紫雲回》,現在傳授給陛下你,作為『正始』的音樂。」皇上高興地接受了。一覺夢醒,餘音仍然縈繞在耳際。天亮後就拿起玉笛試著吹奏,全能按《紫雲回》的節拍吹奏出來。

『捌』 贊美笛子吹得好唯美句

1、笛聲在空中繼續飄盪,我跳進了這音符的海洋,當那種優美的韻律在耳邊蔓延開來時——高亢、低回;悠揚、激昂——心也隨之動盪。
2、笛子獨特的音色在室內彌漫開來,像一首田園詩歌,和雅清淡,恬靜悠遠;如一彎淙淙的溪流,婉轉清脆,輕吟淺唱;又像一道故鄉的原風景,沒有鉛華雕飾,清新自然。
3、獨立在船頭,一曲橫笛在暮色中飛揚,悠揚的笛聲逗弄天上的紅雲,錯落的笛音舞起兩岸的蘆葦。
4、孤獨的夜晚,是誰的笛聲撥弄風弦,宛若彼岸的花香跳著優雅的舞步,一起一伏,或抑或揚,由遠至近輕輕飄過耳際,漫溢心間。
5、忽傳來一陣優美笛聲,彷彿置身於美麗的夢境,讓人陶醉,彷彿霎時間鮮花開遍我整個心田,讓人興奮。彷彿整個世界都在聆聽,讓人沉迷。
6、那靜夜的笛聲,卻是來自敞開的心扉,悠揚飄盪、綿延回響,縈繞著無限的遐思與牽念,緩緩地飛升。
7、一首千古的樂音百轉回腸,漾起千層漣漪;一支悠揚的`笛曲如泣如訴,婉轉成海水的曲線。
8、不得不嘆服,這笛聲簡直是天籟之音——那麼優美、那麼動聽、那麼令人嚮往的笛聲,音符撥動了我一個個神經,怎能不讓人為之一顫,為之贊揚?
9、笛聲漸漸舒緩變小,漁舟泊岸而眠,我的心也隨著節奏沉浸在如歌的旋律中,隨之高亢,隨之平靜,隨之悠遠……
10、笛聲升到那有著星辰與皎月的深空里,和著雲絲曼妙輕舞,如同天上人間的喧嘩化作一片絢爛織錦,一幅無聲的靈動畫卷,一曲清新的玄妙天籟。

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曾經,有一個男孩,有一個女孩。男孩要去放牛,女孩就跟在後面,牛兒自由自在吃草時,男孩也自由自在地吹笛,女孩則托著腮凝神地聽。那年春天,山坡長滿野花。男孩摘了一朵最漂亮的,插在女孩的頭上說:「你已經是我的新娘了,長大後只能嫁給我,不能嫁給別人。」女孩點點頭。

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