⑴ 冬天，大雪紛飛，寒風刺骨，雙目失明的阿炳是怎樣賣藝的呢200字
場景一：冬天，大雪紛飛，寒風刺骨，雙目失明的阿炳是怎麼賣藝的呢？
場景二：夏天，驕陽似火，烈日炎炎，阿炳是怎麼賣藝的呢？
場景三：一天，阿炳生病了，發高燒，渾身發抖，他又是怎麼賣藝的呢？
場景一：當冬天來臨時，大地白茫茫一片，寒風凜冽、大雪紛飛，此時此刻的阿柄已經凍僵了，但他毫不放棄去賣藝。他小心翼翼地來到一個不起眼的角落，因為那裡可以當一些風並且有太陽照射。接著。阿炳就開始拉起二胡，阿炳拉的曲子優美動聽，吸引著街上的人們都來欣賞。
場景二：炎炎夏日，一個蓬頭垢面的老翁戴著墨鏡，手操二胡，頂著烈日沿街賣藝。路人們有的匆匆走過，毫不理睬；有的嫌他礙路，還踢他幾腳。時近中午，阿炳已滿頭的汗，但罐子里的錢卻空空如也，他嘆了口氣，心想著今天又會是飢腸轆轆。
⑵ 阿炳在《二泉映月》中傾吐了哪些情懷
江蘇無錫惠山泉，世稱「天下第二泉」。以「二泉映月」為樂曲命名，不僅將人引入夜闌人靜、泉清月冷的意境，聽畢全曲，更猶如見其人——一個剛直頑強的盲藝人在向人們傾吐他坎坷的一生。 繼短小的引子之後，旋律由商音上行至角，隨後在徵、角音上稍作停留，以宮音作結，呈微波形的旋律線，恰似作者端坐泉邊沉思往事（片段1）。第二樂句只 有兩個小節，在全曲中共出現六次。它從第一樂句尾音的高八度音上開始。圍繞宮音上下迴旋，打破了前面的沉靜，開始昂揚起來，流露出作者無限感慨之情（片段 2）。 進入第三句時，旋律在高音區上流動，並出現了新的節奏因素，旋律柔中帶剛，情緒更為激動。主題從開始時的平靜深沉逐漸轉為激動昂揚，深刻地揭示了作者內心 的生活感受和頑強自傲的生活意志。他在演奏中綽注的經常運用，使音樂略帶幾分悲惻的情緒，這是一位飽嘗人間辛酸和痛苦的盲藝人的感情流露。全曲將主題變奏五次，隨著音樂的陳述、引伸和展開，所表達的情感得到更加充分的抒發。其變奏手法，主要是通過句幅的擴充和減縮，並結合旋律活動音區的 上升和下降，以表現音樂的發展和迂迴前進。它的多次變奏不是表現相對比的不同音樂情緒，而是為了深化主題，所以樂曲塑造的音樂形象是較單一集中的。全曲速 度變化不大，但其力度變化幅度大，從pp至ff。每逢演奏長於四分音符的樂音時，用弓輕重有變，忽強忽弱，音樂時起時伏，扣人心弦。
還聽到了什麼？對親人的懷念。還聽到了對親人的懷念（板書：懷念）。同學們，一首名曲我們用心去感受的時候，我們聽到了苦難、凄涼、抗爭和懷念。阿炳這位民間藝人為什麼能夠創作出這樣動人的音樂呢？帶著這樣的問題去讀課文。「恬靜激盪」是一對反義詞的，為什麼放在一起呢？我認為在這首樂曲中，有一部分恬靜形容月光，有一部分激盪形容自己的激動心情。我不理解「靜影沉璧」是什麼意思？猜猜看，猜對了表揚，猜錯了也要表揚，表揚你的勇氣。我估計「靜影沉璧」是水很平靜的意思，就像牆壁一樣的一幅畫面，月亮倒映在水裡。這里的「璧」是什麼意思？牆壁的壁是土字底，這里的「璧」什麼意思？月亮倒映在水裡像一塊碧玉。像一塊碧玉，這是一塊怎樣的玉？應該是十分發光的玉.應該是一塊十分光滑的玉。十分明亮的，我猜想「沉」這里也有「沉魚落雁」的意思。月亮的影子倒映在平靜的水面里，看上去像一塊光潔圓潤的月亮，這景色美嗎？我們來讀。（一起美美地）靜影沉璧。拿出筆來，默讀課文，從課文中找出帶有「聽」的句子。（默讀課文，全場寂然無聲。）找到了請舉手。你讀一讀。突然，他問小阿炳：「你聽到了什麼聲音？」小阿炳搖了搖頭，因為除了淙淙的流水，他什麼聲音也沒有聽見。師傅說：「你還小，等你長大了就能從二泉的流水中聽到許多奇妙的聲音。」（出示第二節投影）課文第二段中有好幾句寫到了帶有聽的句子。誰來把第二節來讀一讀？有一年中秋之夜，小阿炳跟著師父來到泉邊賞月。水面月光如銀，師父靜靜地傾聽著泉聲。突然，他問小阿炳：「你聽到了什麼聲音？」小阿炳搖了搖頭，因為除了 淙淙的流水，他什麼聲音也沒有聽見。師父說：「你年紀還小，等你長大了，就會從二泉的流水中聽到許多奇妙的聲音。」小阿炳望著師父飽經風霜的臉，懂事地點 了點頭。讀得好，在和師父賞月的時候，師傅提出一個問題問阿炳：「你聽到了什麼聲音？」一起把這句讀一讀，小阿炳聽到了什麼聲音沒有？小阿炳什麼聲音也沒有聽到。師父說：「你年紀還小，等你長大了，就會從二泉的流水中聽到許多奇妙的聲音。」「奇妙」是什麼意思？（神奇而美妙）阿炳多麼盼望自己快快長大啊！早點兒聽到那奇妙的聲音。一年過去了，五年過去了，十多年過去了，小阿炳長成了大阿炳，他聽到了奇妙聲音了嗎？誰來讀第 三節？（富有感情地讀第三節，把「泯滅」讀錯了。）我要感謝你，你的感情是多麼得飽滿，多麼得充分啊！這里有一個詞（指點「泯滅」）讀！泯滅！ 但是生活的窮困和疾病的折磨泯滅不了阿炳對音樂的熱愛和對光明的嚮往。齊讀。阿炳多麼希望能夠有一天過上安定幸福的生活啊!請坐！又一個中秋夜，阿炳來到了二泉邊，他聽到了什麼呢？一起把最後一句話讀讀。漸漸的，漸漸的，他似乎聽到了深沉的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強的吶喊阿炳他聽到了什麼？（相機板書：嘆息、哭泣、傾訴、吶喊)齊讀：嘆息、哭泣、傾訴、吶喊 他似乎聽到了深沉的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強的吶喊你們認為這樣的聲音奇妙嗎？（紛紛）奇妙。你們認為哭泣聲是奇妙的？（搖頭，疑惑地）不奇妙！為什麼阿炳沒有聽到奇妙的聲音？反而聽到是嘆息、哭泣、傾訴、吶喊？難道是阿炳的父親說錯了，還是阿炳沒有長大？拿起筆，到課文里去找找關鍵詞句.我找到了「雙目失明」。你讀一讀。你是怎麼理解的。因為雙目失明後，他再也看不到世界上所有的東西了，他心裡會很難過的，所以阿炳會嘆息。你讀這個詞，只要幾秒鍾。可是「雙目失明」對一個人的打擊是怎樣的打擊呀。同學們，你們把眼睛閉起來。（語調沉鬱地）一片黑暗，沉浸在一片黑暗中。阿炳再也看不見了，看不見什麼？ 看不見二泉。看不見他的二胡。看不見美麗的月色。看不到靜影沉璧的美景、樹木蔥蘢的惠山。（沉痛凄涼地）對啊，由於雙目失明，阿炳再也看不到這美好的一切了。所以聽著聽著（接讀：「漸漸的，漸漸的，他似乎聽到了深沉的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強的吶喊 你還找到什麼關鍵詞句？ 我找到「賣藝度日」。 你看過的賣藝情景是怎樣的？ 我看見過車站那兒有一對夫婦，都是盲人…… 我看過耍猴的。 我看過一個人在路邊給人磕頭。 師：阿炳又怎麼掙錢度日的呢？請你們想像。 （播放《二泉映月》，大屏幕出示：） 場景一：冬天，大雪紛飛，寒風刺骨，雙目失明的阿炳是怎麼賣藝的呢？ 場景二：夏天，驕陽似火，烈日炎炎，阿炳是怎麼賣藝的呢？ 場景三：一天，阿炳生病了，燒到39、40度，渾身發抖，他又是怎麼賣藝的呢？選擇一個畫面，想像一下。 （《二泉映月》凄苦、悲哀的旋律回盪在禮堂，所有人都沉浸其間，默默想像，有學生間或喃喃自語。） 說一說，你看到了怎樣的情景？ 冬天，大雪紛飛，寒風刺骨，阿炳卻只穿著破長衫。他走在雪中，兩手發抖，都操不起來琴。阿炳又冷又餓，他覺得更加寒冷了，拉著凄慘的曲子。但是誰也不理他，好不容易掙到一點錢，卻有人仗著阿炳看不見，把錢搶走了。這一天，阿炳一個銅板也沒有掙到。 夏天，驕陽似火，烈日炎炎，阿炳非常熱，汗水從頭上一顆一顆滴落下來。阿炳也非常渴，嘴上都裂了，可他沒有錢買水喝，仍然非常努力拉琴。他眼睛看不見，他 看不見路上有沒有人向他伸出援助之手，看不見自己已經掙了多少錢，看不見有人將他辛苦掙來的錢拿走了，看不見別人對他的諷刺，對他的白眼。一天，阿炳生病了，發燒已經燒到了四十度，但是為了他喜愛的音樂，為了生計仍然堅持出去賣藝。賣藝時，他手中的樂器隨著他的咳嗽聲不停的顫抖，琴聲也受到了影響，他克服疾病的干擾，繼續拉著、拉著凄慘的琴聲傳遍了大街小巷！阿炳坐在二泉邊，他沒有聽到奇妙的聲音，卻聽到了——「漸漸的」 漸漸的，漸漸的，他似乎聽到了深沉的嘆息，傷心的哭泣，激憤的傾訴，倔強的吶喊為什麼呀，為什麼老天這么不公啊！但阿炳被苦難壓倒了嗎?你從哪兒看到阿炳沒有被壓倒？但是生活的窮困和疾病的折磨，泯滅不了阿炳對音樂的熱愛和對光明的嚮往。你的情感還在內心，沒有通過朗讀表現出來。我們再來讀！（齊讀，情感熱烈地)但是生活的窮困和疾病的折磨，泯滅不了阿炳對音樂的熱愛和對光明的嚮往。 他多麼希望有一天能過上安定幸福的生活。阿炳不僅聽到了嘆息、哭泣，還聽到了傾訴和吶喊！拿起書來，「聽著聽著，阿炳的心顫抖起來，他禁不住拿起二胡，他要通過琴聲把積淀已久的情懷，傾吐給這茫茫的月夜。」他為什麼要把這些通過琴聲來傾吐給月夜呢？ 因為阿炳沒有親人了，他只能把自己的心聲傾吐給月夜聽.因為阿炳是一個盲人，路上的行人都瞧不起他，說不定還會罵他。所以他把自己的心聲傾吐給月夜聽。 他深深的嘆息，有人傾聽嗎？ 他傷心的哭泣，有人傾聽嗎？ 沒有！ 他激憤的傾訴，有人傾聽嗎？沒有！ 他倔強的吶喊，有人傾聽嗎？ 沒有！起初，琴聲委婉連綿，你彷彿聽到了什麼？你彷彿看到了什麼？ 我彷彿看到了二泉優美的月夜景色。 我聽到了對美好未來的嚮往。 我聽到了阿炳熱愛美麗富饒的家鄉。 我聽到了對親人的懷念。 我聽到了阿炳在思索他走過的人生道路。 隨著樂曲的步步高升，升騰跌宕，你聽到了什麼？ 阿炳在和困難作斗爭。 阿炳遇到了挫折，他在不斷努力。 阿炳對美好未來的嚮往。（我彷彿聽到了阿炳對光明的渴望。你看書都要這樣（眼睛緊貼著書本上），對光明的渴望，你更有體會了，希望你向阿炳學習。我們一起來讀這段課文，把感情投放進去。 多麼動人心弦的琴聲，多麼優美感人的文字啊。孫老師也想通過心去讀一讀這段文字.一個雙目失明的民間藝人，一個充滿苦難的民間藝人，一個從小失去母愛的民間藝人，一個對未來充滿渴望的民間藝人。他靠什麼創造出偉大的作品？你們告訴我他靠什麼創造出偉大的作品？ 他靠他堅強的意志。他靠他對美好生活的嚮往。 他靠音樂支撐苦難人生。 他愛著支撐他度過苦難一生的音樂。什麼支撐他？ 音樂。 當阿炳沉浸在茫茫的黑夜時，他拉起了動人的曲子，他彷彿看到什麼？ 彷彿就看到了二泉美麗的景色。 彷彿就看到了惠山樹木蔥蘢。 彷彿看到為他日夜操勞的師父。 師：是音樂給了他光明，是音樂給了他美好的世界。當阿炳身患疾病渾身顫抖的時候，他拉起那動人的琴聲。他彷彿感到了什麼？我認為阿炳彷彿感到了他的師傅就在他身邊為他指導。我覺得他已經感到了他正在過著幸福安定的生活。（情感飽滿，讀得酣暢淋漓）他愛那支撐他度過苦難一生的音樂，他愛那美麗富饒的家鄉，他愛那惠山的清泉，他愛那照耀清泉的月光師：他要跪坎坷的經歷，凄慘的人生。他僅僅跪這嗎？ 生：他跪他勇敢的同病魔作斗爭。 生：他跪的是阿炳對命運的抗爭。 生：他跪的是阿炳對光明的嚮往。 苦難本來給人們帶來了什麼？悲痛、哀傷、哭泣。但是對一個命運的強者，對於敢於和命運抗爭的人來說，苦難是一筆巨大的財富。讓我們勇敢地面對苦難吧！
⑶ 夏天,驕陽似火,烈日炎炎,阿炳是怎麼賣藝的呢
已失去師傅的阿炳雙目失明，為了謀生，30多歲的他背上了胡琴，走上了賣藝的道路。他每天去街上拉胡琴，
飽受了人們的歧視。
冬日來臨，窗外飄著鵝毛大雪，冷颼颼的風呼呼地刮著，光禿禿的樹木，像一個個禿頂老頭兒，受不住西北風的襲擊，在寒風中搖曳。但阿炳還堅持走上了街頭，他憑聽覺找了個人多的地方坐下來，雙手又拉起了胡琴。不一會兒，手漸漸地沒了力氣，腳也軟綿綿的。於是，他只好用冰塊摩擦雙手，靠著賣藝度日；夏日炎炎，小鳥不知躲藏到什麼地方去了；草木都低垂著頭；小狗熱得吐出舌頭不停地喘氣。但阿炳仍然頂著烈日，走上了街頭，一邊躲避蚊蟲叮咬，一邊用心拉二胡……他還虛心好學，他嚴格要求自己，為了練得一手精湛的琴藝，他胳膊腫得徹夜難眠，手指磨破了，鮮血把琴弦染成了紫黑色，十指連心，但他依然任勞任怨，從來不叫苦叫累。
⑷ 阿炳在夏天時賣藝
碰巧啊，我是職業二胡教師。
首先，介入這個主題，要從民間音樂家，華彥鈞，也就是阿炳的身世說起。阿炳，生於清光緒十九年（1893年8月17日）阿炳出生在無錫雷尊殿旁「一和山房」。華彥鈞3歲時喪母，由同族嬸母撫養。8歲隨父在雷尊殿當小道士。交代這個就把大的背景定格在民國初年，好，聯系歷史知識，軍閥混戰，三座大山的壓迫，人民生活艱難困苦。1927年，34歲時雙目先後失明。為謀生計，他身背二胡，走上街頭，自編自唱，說唱新聞，淪為街頭藝人。
好，街頭藝人的身份，再一次定格——生活的疾苦。
然後，阿炳的人格與精神——相傳，阿炳每天下午在崇安寺三萬昌茶館門前圍場演唱。他敢於切中時弊，抨擊社會黑暗，用人們喜聞樂見的說唱形式吸引聽眾。一二八事變發生後，他又編唱《十九路軍在上海英勇抗擊敵寇》的新聞，並用二胡演奏《義勇軍進行曲》。在抵制日貨的運動中，他用富有激情的語言激發人們的愛國熱忱。他的許多新聞唱出了群眾的心聲，深得一般市民的喜愛。每天晚上還走街串巷，手操二胡，邊走邊拉，聲調感人。蜚聲國際樂壇的《二泉映月》，就是這一時期創作的。
好，那麼整個形象就勾勒出來了，時代，人物，性格，在舊社會，一個雙目失明的民間藝人，在無錫的街頭，沿街賣場，不失民族氣節與藝人風骨。
關於阿炳賣藝的奇聞異事很多，如：
人們稱阿炳是三不窮：人窮志不窮（不怕權勢）；人窮嘴不窮（不吃白食）；人窮名不窮（正直）。
在無錫城裡，有個地主強奸家中的一個13歲丫頭，阿炳知道後，馬上把此事編詞演唱，揭露地主的罪惡之舉，激起民憤，嚇得那個地主外逃好幾個月都不敢回家。
有一次，國民黨軍閥湯恩伯要阿炳給他的十三姨太唱生日堂會，阿炳斷然拒絕，遭到一頓毒打，可阿炳毫不屈服，並編了唱詞，拉起二胡痛罵他們。
抗戰時期，日寇佔領無錫，一個叫章士鈞的人當了漢奸，阿炳知道後，就編詞罵他，又遭到一頓毒打。後來，這個漢奸被日本人殺了，阿炳拍手稱快，並編了一首《漢奸的下場》沿街演唱，無錫人士無不叫好。
這樣一樣，這文章就好寫了。夏日的無錫，午後，天氣炎熱，一個雙目失明的藝人沿街賣藝。
他的琴聲凄苦而剛毅，充滿對舊社會的控訴和對現實的不滿。他，就是我國偉大的民族音樂家，華彥鈞先生。
好，大的背景下，可以展開想像，描寫他生活的細節，然後根據你的理解，來寫他的演奏。
說到這里就不能不提一下阿炳最著名的代表作，《二泉映月》，文章里也不能不提。關於這個曲子，網上的評論有很多很多，你自己去查查看，我就不一一細說了。
希望能對你有所幫助
⑸ 盲人阿炳故事簡介
盲人阿炳故事簡介：
阿炳原名叫華彥鈞，1893年出生，華彥鈞3歲時喪母，由同族嬸母撫養。8歲隨父在雷尊殿當小道士。
開始在私塾讀了3年書，後從父學習鼓、笛、二胡、琵琶等樂器。12歲已能演奏多種樂器，並經常參加拜懺、誦經、奏樂等活動。
18歲時被無錫道教音樂界譽為演奏能手。阿炳從小刻苦鑽研道教音樂，精益求精，並廣泛吸取民間音樂的曲調，一生共創作和演出了270多首民間樂曲。
其父華清和為無錫城中三清殿道觀雷尊殿的當家道士，擅長道教音樂。阿炳的一生如戲劇般充滿情節的跌宕，在外寄養幾年的少年回歸生父華清和的身邊，他是叫著師傅來到當道士的父親身旁。
華清和自號雪梅，精通各種樂器。阿炳勤學苦練，不久就熟練地掌握了二胡、三弦、琵琶和笛子等多種樂器的演奏技藝。
此刻阿炳還當自己只是個蒙受好心人照料的孤兒。然而當他長到21歲時，阿炳突然在華清和因病去世前明白了自己的身世。
(5)阿炳唯美畫面圖片擴展閱讀：
阿炳在賣藝為生的時期創作了他最為動人的樂曲《二泉映月》，據說南京師范大學教授黎松壽孩童時期和阿炳是鄰居，少年時喜好二胡，在演奏技法上常常得到阿炳的點撥。
後來他考上了南京藝術學院民樂系。一天天很冷，他在老師琴房外活動手指，隨手拉了支阿炳教他的樂曲。
一曲終了，過來一個人訊問他拉的是什麼曲子，老師告訴他，這位問他的先生是從中央音樂學院來的楊蔭瀏教授。
黎松壽說這樂曲是家鄉一個民間藝人教的，沒名字，楊蔭瀏說這曲子好，還說他們正在收集民樂，要用剛從國外進口的鋼絲錄音機錄下這樣好的民間音樂。
黎松壽和楊教授約好，回到家鄉一直等到9月份，楊蔭瀏和曹安和兩位教授才來到無錫。這次他們帶來的任務是錄制無錫的道教音樂，等錄完這些道教音樂，黎松壽堅持請他們去錄阿炳的樂曲。
等阿炳拉完一曲，楊蔭瀏教授輕聲問這曲子的名字，阿炳說沒名字，楊教授說沒名字不行，要想一個，阿炳接著說那就叫《二泉印月》吧。
⑹ 想像一段話,阿炳街頭賣藝的畫面.
阿炳阿炳，生於清光緒十九年（1893年8月17日）阿炳出生在無錫雷尊殿旁「一和山房」。後因患眼疾而雙目失明。其父華清和為無錫城中三清殿道觀雷尊殿的當家道士，擅長道教音樂。華彥鈞3歲時喪母，由同族嬸母撫養。8歲隨父在雷尊殿當小道士。開始在私塾讀了3年書，後從父學習鼓、笛、二胡、琵琶等樂器。12歲已能演奏多種樂器，並經常參加拜懺、誦經、奏樂等活動。18歲時被無錫道教音樂界譽為演奏能手。
22歲時父親去世，他繼為雷尊殿的當家道士。後因交友不慎，沾染上嫖娼、吸毒的惡習，34歲時雙目先後失明。為謀生計，他身背二胡，走上街頭，自編自唱，說唱新聞，淪為街頭藝人。40歲時，與寡婦董彩娣同居。每天下午在崇安寺三萬昌茶館門前圍場演唱。他敢於切中時弊，抨擊社會黑暗，用人們喜聞樂見的說唱形式吸引聽眾。一二八事變發生後，他又編唱《十九路軍在上海英勇抗擊敵寇》的新聞，並用二胡演奏《義勇軍進行曲》。在抵制日貨的運動中，他用富有激情的語言激發人們的愛國熱忱。他的許多新聞唱出了群眾的心聲，深得一般市民的喜愛。每天晚上還走街串巷，手操二胡，邊走邊拉，聲調感人。蜚聲國際樂壇的《二泉映月》，就是這一時期創作的。日軍侵佔無錫後，阿炳和董彩娣一同到雙方老家避難。不久赴上海，在崑曲班仙霓社擔任琴師，彈奏三弦，並在電影《七重天》中擔任表演群眾角色盲人。這時他創作的《聽松》，是一首氣魄豪邁、情感充沛的二胡獨奏曲，傾吐著不願當亡國奴的愛國主義熱情。民國28年重返錫城，再操舊業。他每天上午去茶館搜集各種新聞，回來構思創作，下午在崇安寺茶館門前演唱；夜間在街上拉著二胡，演奏他創作的《寒春風曲》。他的琴藝十分高超，可將琵琶放置在頭頂上彈奏，還可以用二胡模仿男女老少說話、嘆息、歡笑以及雞鳴狗叫的聲音。抗日戰爭勝利後，曾禁止他在崇安寺的固定場所說唱新聞。民國36年，他肺病發作，卧床吐血，從此不再上街賣藝，在家以修理胡琴為業，艱難度日，度日如年。
1949年7月23日無錫解放，阿炳和他的《二泉映月》等樂曲獲得新生。1950年暑期，中央音樂學院師生為了發掘、研究和保存民間音樂，委託楊蔭瀏教授等專程到無錫為他錄制《二泉映月》《聽松》《寒春風曲》3首二胡曲和《大浪淘沙》《龍船》《昭君出塞》3首琵琶曲。
華雪梅精通各種樂器和道家音樂。而阿炳幼時便表現了罕見的音樂天賦，在他10歲那年，父親便教他迎寒擊石模擬擊鼓，練習各種節奏（後成為當地有名的司鼓手）。12歲那年，阿炳開始學吹笛子，父親經常要他迎著風口吹，且在笛尾上掛鐵圈以增強腕力，後來索性將鐵圈換成了秤砣；阿炳在學二胡的時候，更加刻苦，琴弦上被勒出血痕，手指也拉出了厚厚的繭，阿炳演奏用的二胡的外弦比一般弦粗壯得多，這與他常年練習分不開的。17歲時，阿炳正式參加道教音樂吹奏，他長得一表人才，還有一副好嗓子，被人們譽稱為「小天師」。
1950年12月4日阿炳病逝，終年57歲。
阿炳的一生如戲劇般充滿情節的跌宕。據說他生平唯一留存下來的影像，只有一張日偽統治無錫時期「良民證」上的標准照。相片里那個帶著盲人眼鏡，形容枯瘦的中年人，在一頂破氈帽下面的面孔，透著生活的艱難和滄桑。也許命運給阿炳的磨難，正是成就他那些動人心魄樂曲的緣由。這個華清和的私生子，生來就被剝奪了家庭慈愛的權利。當他的生母無奈地以結束自己的生命來抵抗世俗的歧視，這個孩子性格中一些隱秘的部分已經可見端倪。在外寄養幾年的少年回歸生父華清和的身邊，他的眼光所見之處，也許有更多的是不解的疑惑。我從資料中知道，他是叫著「師傅」來到當道士的父親身旁。華清和自號雪梅，精通各種樂器。阿炳勤學苦練，不久就熟練地掌握了二胡、三弦、琵琶和笛子等多種樂器的演奏技藝。此刻阿炳還當自己只是個蒙受好心人照料的孤兒。然而當他長到21歲時，阿炳突然在華清和因病去世前明白了自己的身世。
往後的日子說來也令人唏噓。無錫城中道觀洞虛宮里雷尊殿的新任當家道士華彥鈞似乎放任自流，吃喝嫖賭甚至吸食鴉片。荒唐的生活帶來荒唐的結果：因為梅毒侵害他瞎了眼睛，喪失對道觀的控制。流落街頭後，族人安排江陰的農村寡婦董彩娣來照顧他。世事就是這樣矛盾。痛苦絕望中的阿炳沒有破罐子破摔。再往後的日子裡，一個說唱時事，在街頭賣藝，以「瞎子阿炳」聞名的創作型民間藝人新生了。有一篇當時見證人的回憶文章說，日本人侵佔無錫後，阿炳和董彩娣曾外出避難，在上海的崑曲班仙霓社擔任彈奏三弦的琴師，其間甚至還在當時拍攝的電影《七重天》里表演了一個群眾角色。
阿炳在這個賣藝為生的時期創作了他最為動人的樂曲。圍繞二胡曲《二泉映月》的流傳有許多故事，我在偶然中讀到其一個，說南京師范大學教授黎松壽孩童時期和阿炳是鄰居，少年時喜好二胡，在演奏技法上常常得到阿炳的點撥。後來他考上了南京藝術學院民樂系。一天天很冷，他在老師琴房外活動手指，隨手拉了支阿炳教他的樂曲。一曲終了，過來一個人訊問他拉的是什麼曲子。老師告訴他，這位問他的先生是從中央音樂學院來的楊蔭瀏教授。黎松壽說這樂曲是家鄉一個民間藝人教的，沒名字。楊蔭瀏說這曲子好，還說他們正在收集民樂，要用剛從國外進口的鋼絲錄音機錄下這樣好的民間音樂。黎松壽和楊教授約好，回到家鄉一直等到9月份，楊蔭瀏和曹安和兩位教授才來到無錫。這次他們帶來的任務是錄制無錫的道教音樂。等錄完這些道教音樂，黎松壽堅持請他們去錄阿炳的樂曲。等阿炳拉完一曲，楊蔭瀏教授輕聲問這曲子的名字，阿炳說沒名字。楊教授說沒名字不行，要想一個。阿炳接著說那就叫《二泉印月》吧。楊教授又說，《印月》這名字跟廣東音樂重了，要不叫映月，無錫有映山湖么,阿炳說，好，你的學問大，就聽你的。
對這件事情，黎松壽先生在他的回憶文章里說：1950年9月20日，我和妻子陪著楊蔭瀏、曹安和兩位先生找阿炳錄音，那天一直錄到晚上7點半才結束。錄音的時候，阿炳因為身體很不好，手勁也不夠，琴也是臨時找的，所以錄音保存下來的《二泉映月》並不是效果最好的。阿炳的最後一次演出是1950年9月25日，也就是錄音後的第23天，好像是無錫牙醫協會成立大會的文藝演出。阿炳支撐著病體出門，由於他走得慢，到會場時演出都快結束了。我扶著阿炳走上舞台，坐在話筒前面。這是阿炳平生第一次面對話筒演出，也是惟一的一次。阿炳一開始是彈琵琶，後來台下有人叫著要阿炳拉二胡，我和妻子就叫阿炳注意身體，不要拉。阿炳說了一句：「我給無錫的鄉親拉琴，拉死也甘心。」接著就拉起了他不知拉了多少遍的《二泉映月》。我記得滿場都是人，連窗戶上也站滿了人。演出結束的時候，台下掌聲和叫好聲不斷，阿炳聽見就脫下頭上的帽子點頭示意。
80多年前，無錫街道的上空常常飄揚著阿炳賣藝乞討所奏響的琴聲。他的即興演奏，不僅成就了《二泉映月》這支自述式的悲歌，更主要的是它擺脫了那種賞玩式的心態，上升為一種與我同在的共命運感。對人世的關懷，對自我的思考，以及遭受的磨難，使一些人很容易地把他和貝多芬相提並論。不是說人活著多麼艱難，或者古人掛在嘴邊的「天降將大任於斯人」，而是真切的自己的行為。一部偉大的作品是一部心靈史，它折射了人之所以要站立的原因。我在阿炳音樂里常常感覺到的，在那一瞬間，就是能分清許多是非。我記憶里有過一段介紹日本指揮家小澤征爾的文字，說他在第一次聽到《二泉映月》這首樂曲時流著眼淚告訴別人：「像這樣的樂曲應該跪下來聽。」
阿炳因為1950年那次錄音保留了他創作的六首樂曲：即今天已為世人所熟知的二胡曲《二泉映月》.《聽松》.《寒春風曲》，琵琶曲《大浪淘沙》,《龍船》,《昭君出塞》。這是一件萬幸的事情。作為民間藝人，他艱苦的一生也許只是有史以來無數血淚人生其中的一次。幸好他有了一個機會，不僅能夠用自己的雙手，用音符來表達，還能藉助音樂這種工具來感染其他的心靈。
江蘇無錫惠山泉，世稱「天下第二泉」。以「二泉映月」為樂曲命名，不僅將人引入夜闌人靜、泉清月冷的意境，聽畢全曲，更猶如見其人——一個剛直頑強的盲藝人在向人們傾吐他坎坷的一生。
繼短小的引子之後，旋律由商音上行至角，隨後在徵、角音上稍作停留，以宮音作結，呈微波形的旋律線，恰似作者端坐泉邊沉思往事（片段1）。第二樂句只有兩個小節，在全曲中共出現六次。它從第一樂句尾音的高八度音上開始。圍繞宮音上下迴旋，打破了前面的沉靜，開始昂揚起來，流露出作者無限感慨之情（片段2）。 進入第三句時，旋律在高音區上流動，並出現了新的節奏因素，旋律柔中帶剛，情緒更為激動。主題從開始時的平靜深沉逐漸轉為激動昂揚，深刻地揭示了作者內心的生活感受和頑強自傲的生活意志。他在演奏中綽注的經常運用，使音樂略帶幾分悲惻的情緒，這是一位飽嘗人間辛酸和痛苦的盲藝人的感情流露。
全曲將主題變奏五次，隨著音樂的陳述、引伸和展開，所表達的情感得到更加充分的抒發。其變奏手法，主要是通過句幅的擴充和減縮，並結合旋律活動音區的上升和下降，以表現音樂的發展和迂迴前進。它的多次變奏不是表現相對比的不同音樂情緒，而是為了深化主題，所以樂曲塑造的音樂形象是較單一集中的。全曲速度變化不大，但其力度變化幅度大，從pp至ff。每逢演奏長於四分音符的樂音時，用弓輕重有變，忽強忽弱，音樂時起時伏，扣人心弦。
華彥鈞墓（hua yan jun mu），一名阿炳墓。位於無錫市錫惠公園內惠山東麓映山湖邊。華彥鈞，即「瞎子阿炳」，民間音樂家，1950年12月病歿，葬無錫西郊璨山腳下「一和山房」道士墓。1979年5月，墓遭破壞，由無錫市博物館原地拾骨，於1983年遷葬惠山東麓、二泉之南現址。墓地面積742平方米，主體由墓牆和翼牆組成，狀如音樂台；舊墓碑現藏市博物館，彩墓碑由中國音樂研究所、無錫市文聯立，楊蔭瀏書，墓前瞎子阿炳銅像，由錢紹武雕塑。
1986年由無錫市人民政府公布為市級文物保護單位。
《二泉映月》是著名的民間盲藝人華彥鈞(阿炳)創作並於1950年親自錄音傳譜的二胡曲。該曲問世以來，不僅以二胡獨奏形式 華彥鈞是我國傑出的民間音樂家。江蘇無錫人。他自幼在音而且還被改編成各種形式的器樂曲，以它那優美抒情的旋律和深切感人的音樂內涵而聞名國內外。
江蘇無錫惠山泉，世稱「天下第二泉」。作者以「二泉映月」為樂曲命名，聯繫到阿炳在舊社會的不幸遭遇，從音樂中我們可以感到作者在借景抒情、感嘆身世時，還流露著對舊社會進行控訴的憤懣之情。在《阿炳曲集》中曾這樣介紹：「他在雙目失明之後……用音樂形象來描繪他想像中舊時曾目睹的美麗風景」，「但當時感到的卻是周圍漆黑的一片，這就使得他在宛轉優美的旋律中，時時流露出感傷凄涼的情調來」。
《二泉映月》的曲體結構是一首傳統的變奏曲。音樂一開始，短短的引子，音階下行的旋律，猶如一聲百感交集的輕輕的嘆息，把人們帶進了一個深沉的意境中去。主題音樂使人聯想到一個拄著竹棍的盲藝人在坎坷不平的人生道路上徘徊流浪，無限傷感，無盡凄涼。 《二泉映月》就是在上述音調的多次變奏下逐漸展開構成全曲的，它通過變奏使音樂形象得到層層深化，使人感到受到阿炳懷著難以抑制的感情，一遍又一遍地向人們訴說他種種苦難和遭遇。樂曲的後半部分，音樂獲得更進一步的發展，積聚起來的感情迸發了，樂曲推向高潮，強烈而激憤，顯示了阿炳特有的氣質和魄力。這是作者對舊社會憤怒控訴的聲音，它深刻地反映了阿炳倔強、剛毅的性格，表達了他對黑暗勢力不妥協的反抗和斗爭。
《二泉映月》層次分明而又渾然一體，旋律動聽而又質朴蒼勁，音樂感人但更促人激憤。它是中國一位窮苦盲藝人的傳世傑作，深受國內外聽眾喜愛。
泉凄月冷 曲情感人
——阿炳《二泉映月》賞析
作者：蕭前勇
在中國音樂史佔有重要地位的阿炳（1893—1950），其個人遭遇是十分不幸的。他原名華彥鈞，小名阿炳。他幼年出家做道士，青年時當過吹鼓手，中年時害眼疾無錢醫治而失明，從此流落街頭，靠賣藝糊口。他在黑暗和貧困中掙扎了幾十年，嘗盡了人世間的辛酸。他在飢寒交迫中度日，但卻人窮志不窮，面對惡勢力的欺凌和淫威，他從不卑躬屈節，而總是與之抗爭，對之聲討。在音樂藝術上，他總是廣取博採，勤學不輟，深深直根於民族民間的音樂土壤，從而使自己的吹拉彈唱無所不精，創作上也有所建樹。由於上述種種情況，使阿炳的樂曲和琴音民族風格濃郁，並且很自然的帶有一種憂郁憤懣的情調和擰折不彎的大丈夫氣概。這些，也許就是《二泉映月》所以能廣為流傳，經久不衰的原因，也正這首樂曲感人的魅力所在。
《二泉映月》自問世以來流傳至今。在中國社會各階層的男女老少中幾乎是無人不知，無人不愛；在國外也有廣泛的影響。著名日本指揮家小澤征爾曾在北京聽二胡演奏家姜建華演奏《二泉映月》，聆聽中，頓生斷腸之感，不禁黯然淚下。
新中國成立後，曾由中央音樂學院音樂研究所派出音樂史家楊蔭瀏、曹安和等同志去無錫對阿炳的音樂作品進行了錄音、記譜、整理，並由有關部門出版、廣播。自此，《二泉映月》更煥發出了他勃勃生機和動人的光彩：他先後被改編成小提琴獨奏、民樂合奏、民樂重奏、旋樂四重奏、西洋旋樂合奏、二胡與樂隊、高胡與豎琴等演奏形式，無不絢麗多彩，各得其趣。此曲後來又被搬上銀幕，成為電影《二泉映月》的主題音樂。
為什麼這位盲藝人的二胡曲會如此引人注目，視之為我國民族樂曲的瑰寶呢？
首先，阿炳的坎坷人生和悲慘境遇，正是舊社會勞苦大眾的一幅縮影，自然會引起人們對他的關注與同情。阿炳威武不屈，忠誠愛國的品格和氣節，表現了一種民族的氣度和精神，令人佩服。阿炳的《二泉映月》等音樂作品，在一定程度上反映了人民的內心世界和精神風貌，透露出一種來自人民底層的健康而深沉的氣息，必然會引起人們心靈深處的極大共鳴。
其次，《二泉映月》音調和中國江南一帶的民間音樂及戲曲音樂等有著很深的淵源聯系，給人以十分親切之感。它的曲式結構為循環變奏體。通過變奏的手法，即句幅的擴充、縮減，結合旋律音域的上升或下降的手法，讓音樂層層推進和迂迴發展，從而塑造出單一而集中的音樂形象，給人的印象特別深刻。它的旋律發展，使用了中國民間的樂句首尾銜接，同音承遞的旋法，使音樂呈現出行雲流水般的起伏連綿的律動美感，彷彿是道不完的苦情話，流不完的辛酸淚，給人以「嘆人世之凄苦」，「獨愴然而涕下」之感。另外，樂曲的藝術美感還表現在於深沉中含質朴，感傷中見蒼勁，剛柔並濟，動人心魄。這樣富於民族風格、民族氣派的二胡曲怎能不使人為之陶醉，百聽不厭呢？
再則，這首樂曲體現了注重情深、著意傳神的法則，發人聯想，令人回味。如果將他比之於歌，則決非王摩詰的「明月松間照，清泉石上流」之類的重要描景之作，而倒有杜甫詩歌中那憂國憂民的嘆息，李白詩歌中《蜀道難》之感慨，屈原詩詞中那怒不可遏的呼喊聲。比之於繪畫，決非清代「四王山水」，而倒有揚州八家之犀利、堅挺的鋒芒。決非《平湖秋月》一類的陶情之作，而倒有貝多芬「月光」奏鳴曲中所蘊涵之憤然心緒。
《二泉映月》這首樂曲的標題，也使學者們常常為之爭論。在江蘇無錫市的西郊，有江南名山惠泉山。山上的一泓清泉，經唐朝「茶神」陸羽品嘗，評為「天下第二泉」。阿炳失明前後常常去這里流連，他對故鄉的山水充滿著深情。然而，面對那月光雖明，世道卻暗，泉水雖甜，人世卻苦，水面雖平，人間不平的現實。他心中月兒凄冷，泉水愴涼。於是便借景抒情，融情於景，傾訴辛酸，遂取名為《二泉映月》。
《二泉映月》問世以來，奏家蜂起，各展其長，異彩紛呈。對樂曲的理解也不盡相同。但一切演奏家都把握了「形神兼備，寓神於形」這一表現原則，從而給聽者留下銘心刻骨的深刻印象。《二泉映月》的「神」是什麼呢？在於其孤獨者的心境，夜行者的傷感，不屈服的性格和對光明的希望。
附錄：詠阿炳詩句
《憶民間音樂家——華彥鈞》
朝霞相伴夕陽斜，胡琴盲杖乞天涯。
一曲二泉映明月，誰人不曉藝術家。
——（上海）張志真
《二泉映月》，阿炳的代表作。阿炳經常在無錫二泉邊拉琴，創作此曲時已雙目失明，據阿炳的親友和鄰居們回憶，阿炳賣藝一天仍不得溫飽，深夜回歸小巷之際，常拉此曲，凄切哀怨，尤為動人。
阿炳的朋友陸墟曾這樣描寫過阿炳拉奏《二泉映月》時的情景：「大雪像鵝毛似的飄下來，對門的公園，被碎石亂玉，堆得面目全非。凄涼哀怨的二胡聲，從街頭傳來……只見一個蓬頭垢面的老媼用一根小竹竿牽著一個瞎子在公園路上從東向西而來，在慘淡的燈光下，我依稀認得就是阿炳夫婦倆。阿炳用右脅夾著小竹竿，背上背著一把琵琶，二胡掛在左肩，咿咿嗚嗚地拉著，在淅淅瘋瘋的飛雪中，發出凄厲欲絕的裊裊之音。」
這首曲子開始並無標題，阿炳常在行街穿巷途中信手拉奏,賣藝時並未演奏此曲，阿炳曾把它稱做「自來腔」，他的鄰居們都叫它《依心曲》 ，後來在楊蔭瀏、曹安和錄音時聯想到無錫著名景點「二泉」而命名為《二泉映月》（江蘇無錫惠山泉，世稱「天下第二泉」）,這時方定下曲譜。賀綠汀曾說：「《二泉映月》這個風雅的名字，其實與他的音樂是矛盾的。與其說音樂描寫了二泉映月的風景，不如說是深刻地抒發了瞎子阿炳自己的痛苦身世。」
1950年深秋，在無錫舉行的一次音樂會上，阿炳首次也是最後一次演奏此曲，博得觀眾經久不息的掌聲；1951年，天津人民廣播電台首次播放此曲；1959年10周年國慶時，中國對外文化協會又將此曲作為我國民族音樂的代表之一送給國際友人。從此，此曲在國內外廣泛流傳，並獲得很高評價。1985年，此曲在美國被灌成唱片，並在流行全美的十一首中國樂曲中名列榜首。
後來，彭修文將此曲改編成民族器樂合奏曲；吳祖強改編成弦樂合奏曲；丁芷諾、何占豪改編為小提琴獨奏曲；丁善德改編成弦樂四重奏等等。中國唱片社曾將阿炳於1950年夏演奏此曲的鋼絲錄音製成唱片，暢銷海內外。
這首樂曲自始至終流露的是一位飽嘗人間辛酸和痛苦的盲藝人的思緒情感，作品展示了獨特的民間演奏技巧與風格，以及無與倫比的深邃意境，顯示了中國二胡藝術的獨特魅力，它拓寬了二胡藝術的表現力，獲「20世紀華人音樂經典作品獎」。
人們稱阿炳是三不窮：人窮志不窮（不怕權勢）；人窮嘴不窮（不吃白食）；人窮名不窮（正直）。
在無錫城裡，有個地主強奸家中的一個13歲丫頭，阿炳知道後，馬上把此事編詞演唱，揭露地主的罪惡之舉，激起民憤，嚇得那個地主外逃好幾個月都不敢回家。
有一次，國民黨軍閥湯恩伯要阿炳給他的十三姨太唱生日堂會，阿炳斷然拒絕，遭到一頓毒打，可阿炳毫不屈服，並編了唱詞，拉起二胡痛罵他們。
⑺ 阿炳的二泉映月表現出了什麼情景
二泉映月》是我國著名的民間盲藝人阿炳（華彥鈞）的傳世之作。 這首樂曲從最初不定型的片段到構成完整的作品，經過了很長的年代，是阿炳在舊社會流浪賣藝的過程中，通過長年累月的反復演奏、加工創造而成的。據與他同時代的、熟悉他的生活的鄉鄰們回憶，早在無錫被日蔻侵佔期間，就經常聽到他在街頭巷尾拉這首曲子，特別當夜闌人靜的時候拉得最為動人。那時還沒有曲名，直到一九五O年夏天，楊蔭瀏先生等人為他錄音時，經過商榷才定名為《二泉映月》。 《二泉映月》含蓄、深情的旋律如泣如訴、如悲似怒，時而委婉低回、時而激越高亢，抒發了作者淤積在內心的幽憤、哀痛和對美好生活的嚮往。
阿炳(1893－1950)：原名華彥鈞，民間音樂家，江蘇無錫人。
1893年8月17日阿炳出生在無錫雷尊殿旁「一和山房」。父親華清和（號雪梅）為無錫洞虛宮雷尊殿當家道士，母親秦氏出身農家，曾嫁與秦家，婚後不久便守寡，與華清和的結合遭到族人痛罵，在阿炳出生一年後便悒鬱而死。阿炳一生下來就被父親送至無錫縣東亭鎮小泗房巷老家托族人撫養，8歲後帶回道觀，取學名華彥鈞，小名阿炳，並被送入私塾讀書。
華雪梅精通各種樂器和道家音樂。而阿炳幼時便表現了罕見的音樂天賦，在他10歲那年，父親便教他迎寒擊石模擬擊鼓，練習各種節奏（後成為當地有名的司鼓手）。12歲那年，阿炳開始學吹笛子，父親經常要他迎著風口吹，且在笛尾上掛鐵圈以增強腕力，後來索性將鐵圈換成了秤砣；阿炳在學二胡的時候，更加刻苦，琴弦上被勒出血痕，手指也拉出了厚厚的繭，阿炳演奏用的二胡的外弦比一般弦粗壯得多，這與他常年練習分不開的。17歲時，阿炳正式參加道教音樂吹奏，他長得一表人才，還有一副好嗓子，被人們譽稱為「小天師」。
1914年，華雪梅去世，阿炳成為雷尊殿的當家道士，與堂兄華伯陽輪流主管雷尊殿的香火收入。後由於經營不善，阿炳又染上惡習，生活逐漸潦倒，在他34那年，雙目相繼失明，因生活所迫，流浪街頭，賣藝為生。1939年，阿炳與江陰農村寡婦董彩娣結為夫婦。
1950年夏，中央音樂學院楊蔭瀏、曹安和教授專程來無錫為阿炳演奏錄音，此時阿炳已完全荒棄音樂達三年之久，經過三天的練習，分兩次錄音，共留下《二泉映月》《聽松》《寒春風曲》三首二胡作品和《大浪淘沙》《龍船》《昭君出塞》三首琵琶作品。後《二泉映月》、《大浪淘沙》獲二十世紀華人經典音樂作品獎。
1950年9月，中央音樂學院民樂系擬聘阿炳為教師，但當時他已身患重病，無力應聘，12月4日與世長辭，葬於無錫西郊山腳下「一和山房」墓地，1951年3月27日其妻董彩娣病故。
阿炳在音樂上的成就，遠遠超越了家傳師承的藩籬，博採眾長，廣納群技，把對痛苦生活的感受，全部通過音樂反映出來。他的音樂作品，滲透著傳統音樂的精髓，透露出一種來自人民底層的健康而深沉的氣息，情真意切，扣人心弦，充滿著強烈的藝術感染力。
⑻ 想像阿炳賣藝度日的一個情景，寫450個字
夏天的阿炳 阿炳，一個盲人，卻從未放棄過他熱愛的音樂，直到他要賣藝度日，他還是把賣藝的日子當成是練琴。他起早貪黑，就是為了能維持生計，可在炎炎夏日、寒冷秋冬，他一個盲人是如何賣藝度日的呢？下面，請看一下，阿炳在炎炎夏日的一天中是怎樣度過的。 在六月的一個炎熱的中午，阿炳穿著一件破爛的長袖衣服，頂著烈日在大街上演唱。可是來來往往的人連瞧都不瞧阿炳一眼，更別說是停下傾聽阿炳的樂曲了。 中午的太陽像火球一樣，曬得阿炳臉上火辣辣的，汗不停的流下來，但阿炳無暇去擦。因為，剛剛一個達官貴人李少爺給錢他，請他彈奏一曲，但條件是不能停下來，要傍晚才能停。如果違背了，阿炳就要將李少爺付給他的錢雙倍還給他，所以阿炳不能停 漸漸地，隨著天氣越來越熱，阿炳覺得眼皮越來越沉，他知道自己是中暑了，但他不能休息，於是他又以頑強的意志力擊退昏迷。但他過了幾分鍾，阿炳還是倒下來了，但他的手還在繼續拉，拉啊拉，拉啊拉，直到他失去了知覺．．．．． 阿炳醒來後，發現自己還睡在大街上，面前是陰森森的冷風和無邊無際的黑暗。但阿炳早已習慣了，他一手捉住二胡，一手摸索著回家的路。 在寒風下，阿炳是這用過的
寒風！他讓阿炳混身顫抖，路邊的人民都傷心的走過來給阿炳一些錢，勸阿炳說；這位先生，請你回去吧！這里很冷，你會感冒的啊！我給你一點錢，快回家吧！；阿炳他聽到了路人的勸話後，回去了，可是，寒風把阿炳都凍僵了！路人說；你還不走；阿炳凍僵了，所以說出話來，路人只好背著阿炳回家。他不禁流下了眼淚，回到家後，路人給燒了點柴，阿炳可以說話了，他說；謝謝你；路人說；不用客氣；
⑼ 想像阿炳賣藝度日的情景。
冬天，大雪紛飛，許多人都穿著厚厚的棉襖，而阿炳卻穿著一件極其單薄的外衣，可想而知，他是多麼的寒冷啊！當他在外面賣藝度日的時，別人正在家中全家樂融融的做在一起，吃著香噴噴的米飯，這對於阿炳來說，簡直就是一鼎常尺端侔得躊全穿戶個奢求，實在太遙遠了！他在那兒自己演奏著二胡，他手握心愛的二胡，屏息凝神，傾聽著周圍的聲音，深情地拉起了二胡，他的手指在琴弦上不停地滑動著，美麗的雪花在伴隨音符翩翩起舞，他的臉被風颳得通紅。從他凄美的琴聲中，似乎聽到了他在贊美雪花的美麗，在把他那器材的故事訴說，讓人們聽到這琴聲，能夠體會他的難處，琴聲還在不停地回盪著......
⑽ 求一段阿炳拉二胡場景的描寫（要求原創）感激不盡！
只見一個蓬頭垢面的老媼用一根小竹竿牽著一個瞎子在公園路上從東向西而來，在慘淡的燈光下，我依稀認得就是阿炳夫婦。阿炳用右脅夾著小竹竿，背上背著一把琵琶，二胡掛在左肩，咿咿嗚嗚地拉著，在淅淅瘋瘋的飛雪中，發出凄厲欲絕的裊裊之音。
希望有用，嘿嘿，自己寫滴……