⑴ 為什麼清朝末年很恐怖，尤其是那副結婚照。而且感覺很詭異。
其一，過去技術不好；其二，你看的是所謂的「靈異圖片」；其三，以現在人的審美觀念會覺得過去的東西很格格不入，自然就詭異啦。建議你看些積極向上的東西，這樣對你的身心有好處。
⑵ 奇異圖……那不對
這是一張很正常的新婚照，並沒有什麼奇異或詭異之處，原圖是黑白的，新人長得也清秀。
⑶ 圖片的含義
有點恐怖。。。
⑷ 《國家地理雜志》上面是不是有關於冥婚有真實的記載
那張照片其實是中國國家地理雜志2002年第15期的封面照片。我們上圖書館去翻，果然沒
錯。
根據內頁的介紹，只有在目錄頁有一行說明：民國時期山西
的一對新婚夫婦。照片提供人應該是劉錚。除此之外，並沒有更多進一步的說明。
再來說說冥婚這回事，根據文獻，冥婚是中國古已有之的風俗。遠在漢代以前就有，一般人
印象中的冥婚
是指生人與死者的牌位結緍，不過，也有新郎新娘都為死者的情況。（阮昌銳,民73年）
至於冥婚的婚禮要如何進行？從阮昌銳教授所做研究中的六則故事與個案來看，大部分都以
神主牌來代替
死者，並沒有看到把死者遺體搬到禮堂上，還打扮的漂漂亮亮成親的記載。
根據文獻，在北宋時代，如果男女還沒成親就過世，那麼家長就會請媒人去議婚，因為是為
鬼談親事，所
以這種媒人又叫鬼媒人。男女雙方談定了，就要准備衣服、酒果來祭祀。有趣的是，在祭祀
時還會設兩個
座位，上面各立一小幡，媒人還會請男人雙方「相親」，如果小幡微動，就算是看對眼，如
果沒看對眼怎
麼辦？不怎麼辦，父母之命，不結婚不行。（阮昌銳，民73年）
冥婚的習俗不僅是古已有之，而且各地皆然，不僅台灣有「娶神主」，在中國各地也所在多
有，例如一些
學者調查的，民國初年的廣東翁源縣有「討鬼妻」，河北定縣有「結陰親」、浙江定海有「陰配」、廣西
安縣有「鬼婚」。（施無畏，民82年）
總而言之，綜合以上調查，應該可以確定目前網路上所流傳的照片並不是冥婚的照片，大家也不用看得發毛。
⑸ 那有那張古代結婚照的恐怖圖片啊
冥婚的
⑹ 古代冥婚過程有多殘忍
殘忍在活人當死人。
冥婚不僅僅局限於死人與死人之間，甚至包括活人與死人之間。但是冥婚對於活著女子與死去的男子和死去的女子要求截然不同。
清末梁紹壬曾經說過：「今俗男女，已聘未婚而死者，女或抱主成親，男或迎柩歸葬。此雖俗情，亦有禮意。」這句話的意思就是說，冥婚之後，女子必須為死去的男子守節，終生不得改嫁；男子在冥婚之後卻可以另行婚配。
(6)冥婚圖片唯美擴展閱讀
冥婚雖然算作喜事，但是往往夾雜著紅、白兩事的禮儀，具體的形式還要看主事者的主張。不僅如此，很多時候，冥婚不僅僅局限於死人與死人之間，甚至包括活人與死人之間。但是冥婚對於活著女子與死去的男子和死去的女子要求截然不同。
所謂的貞節觀可以說害慘了中國封建的女性。不僅如此，甚至在一些冥婚之中為了讓死去的人地下不寂寞，為達到合葬目的，甚至活活逼死活著的那個，對於不肯就死的，甚至活埋的手段都用上，令人發指。好在隨著時代的進步，這種陋習已經消失了。
⑺ 找一張圖片
穿冥婚照片的謊言!前段時間從論壇看到一個帖子，上面一張照片，說是一對民國時期的男女結婚照，照相時女的已經死了七天，照相時是把女子固定到架子上照的為了證明女子照相時已經死了，說明裡面說了很多照片裡面的疑點，比如說女子臉色蒼白、眼角有血跡、沒有右手、雙腳沒有著地等等，因此斷定女子只是個屍體，是冥婚的照片而且說很恨恐怖的話，說如果看多了，那個女的晚上就回去找你等等當時也很害怕，後來看了一些資料，和一些影視介紹，發現這其實是一個惡搞，原因如下：1、此照片最早見於2002年的國家地理雜志，當時照片的提供者說的這時山西大戶王家的一張老的普通結婚照，提供者和雜志上都沒有說是冥婚，而不是網上所盛傳的照片出自浙江。這應該是最有力的證據了2、根據中國的民俗，其實冥婚是封建時間對於男尊女卑的一個表現，就是當男孩子死了，那麼家裡到了一定的年齡會找一個死去的女子與其成婚，或者直接找個活的女子抱著死者的照片或者靈位成婚，不可能會出現為死去的女的找或者的新郎的事情，因為當時女子的地位很低下，不會為死去的女子找活著的人舉行冥婚的。而且即使是冥婚也不會和屍體舉行婚禮，而是和死者的畫像或者靈位拜堂，中國人講究入土為安，死者為大，和屍體舉行婚禮這一點完全不符合常理3、關於照片中女子臉色蒼白，眼角有血跡的問題，當時中國農村照相時非常大的事情，往往只有在婚禮上才會照上一次，一般照相的時候大家都要化很濃的妝，所以照片中女子臉色蒼白並沒有什麼奇怪的，而所謂眼角的血痕，其實很多地方結婚的女子都回在臉上的某些地方化上紅的妝，這更不是什麼奇怪的事情。4、關於女子腳懸空問題，確實怎麼看女子都是腳部懸空不著地的，但是這和新娘是裹腳的小腳有關，大家可以到網上找一些裹腳女子照得老照片看看，那些女子裹腳站立的照片看起來都和這張照片一樣，看起來都是懸空的。5、沒有右手的其實這完全是惡搞得人的疏忽，如果把照片下來放大之後仔細看女子的右手部位，你就會發現其實她的右手是在的，不過是放得比較靠後，由於光線暗，所以看不清楚，放大之後可以看到她的右手攥起來拇指朝前，很清楚。所以所有這些疑點都不是問題，斷定這完全是一個網友看了照片發揮想像之後的惡搞，大家也不必因為看了照片而感到害怕
⑻ 請問現在還有冥婚嗎古代冥婚的步驟
現在的鄉村，冥婚也有隱現。下面說說古代的冥婚。 陰婚， 也叫冥婚，是為死了的人找配偶。有的少男少女在定婚後，未等迎娶過門就因故雙亡。那時，老人們認為，如果不替他（她）們完婚，他（她）們的鬼魂就會作怪，使家宅不安。因此，一定要為他（她）們舉行一個陰婚儀式，最後將他（她）們埋在一起，成為夫妻，並骨合葬。也免得男、女兩家的塋地里出現孤墳。還有的少男、少女還沒定婚就夭折了。 定義 男女定親後，若婚前男子死亡，女子也要出嫁成親，拜堂時由亡夫姐妹抱「神主牌」和新娘舉行婚禮。新娘從此終身苦守空房，稱上門守節、未婚守孝。有的女子不願上門守寡，另嫁男人，但人們認為是第二次婚姻，是「斷線女子」。婚後年節要為她的所謂「前夫」祭祀亡靈。 老人們出於疼愛、想念兒女的心情，認為生前沒能為他（她）們擇偶，死後也要為他（她）們完婚，盡到做父母的責任。其實，這是人的感情寄託所至。另外，舊時人們普遍迷信於所謂墳地「風水」，以為出現一座孤墳，會影響家宅後代的昌盛。當時有些「風水家」（古稱「堪輿」）為了多掙幾個錢，也多竭力慫恿搞這種陰婚。陰婚多出現在貴族或富戶，貧寒之家決不搞這種活動。 編輯本段歷史發展 陰婚在漢朝以前就有了。由於陰婚耗費社會上的人力、物力，毫無意義，曾予禁止。《周禮》雲：「禁遷葬與嫁殤者。」但此風氣，始終沒有杜絕，甚至有的直接表現在統治者身上。例如：曹操最喜愛的兒子曹沖十三歲就死了，曹操便下聘已死的甄小姐做為曹沖的妻子，把他（她）們合葬在一起。 宋代，陰婚最為盛行。據康譽之《昨夢錄》記載，凡未婚男、女死亡，其父母必托「鬼媒人」說親，然後進行占卦，卜中得到允婚後，就各替鬼魂做冥衣，舉行合婚祭，將男、女並骨合葬。 《元史·列女傳》載：「子弟死而無妻者，或求亡女骨合葬之。」《明史·列女傳》亦載：楊□死而其未婚妻殉；劉伯春卒，而其聘女亦如之，後皆迎柩合葬。 清代，這種婦女殉葬冥合的習俗，隨著貞節觀的加強，仍很盛行。直至晚清封建禮教受到西方精神文明的沖擊才逐漸消失。 清末民初的北京仍有陰婚風俗的殘余現象，還有個別家庭辦死人與死人結婚的「喜事」，謂之「搭骨屍」，男、女兩家親家，謂之「骨屍親」。早年，這種「婚禮」的迎娶儀式多在夜間舉行，有時，人們正在安睡之際，忽被街巷裡的鼓樂吵醒，原來是「搭骨屍」的。抬著一頂紙轎子，由單鼓、單號、單嗩吶吹奏前引。有的則不用這種形式，仍用八抬大轎，全份金燈執事，原來只娶一張女人的照片。三十年代以後，還有仿照「文明結婚」儀式，用西樂隊前導，後邊四個人抬著一個出殯用的影亭，內掛「新娘」照片。 陰婚儀式 陰婚儀式，始終沒有形成定例。陰婚雖然算做喜事，但不免紅、白兩事的禮儀混雜交錯。在很大程度上要看當事人的主張如何。故陰婚禮儀的形式出入很大。一般說來，陰婚也要通過媒人介紹，雙方過門戶帖，到命館合婚，取得龍鳳帖。 放定多是一次性的，就無所謂大、小定之說。男方給女方送去的定禮，一半是真綢緞尺頭、金銀財寶；一半卻是紙糊的皮、棉、夾、單衣服各一件，錦匣兩對，內裝耳環、鐲子、戒指及簪子之類的首飾。放定的當天晚上，在女方家門口或墳上焚化。 通訊時，男方給女方送去的「鵝籠」、「酒海」、龍鳳喜餅以及肘子、喜果都是真的，惟有衣服、首飾是紙糊的冥器。 女方陪送的嫁妝，一般都是紙活，送至男方後，只在「新郎」照片或牌位前陳列半天，有的只是抬著環繞男方院內一周，即由鼓樂前導，送至附近廣場焚化。 陰婚並不一定都舉行上列儀式，但迎娶儀式是不可少的。是日高搭大棚，宴請親友，門前亮轎。喜房裡供奉「百份」全神。對面炕上設矮桌，供「新郎」照片或牌位，前設蘋果、龍鳳喜餅若干盤。並有大紅花一朵，下綴緞帶上書：「新郎」字樣。 女方「閨房」中供「新娘」照片或牌位，亦如前所供，並有大紅花一朵，下綴緞帶，上書：「新娘」字樣。 花轎到達女方後，由送親太太將「新娘」照片或牌位取下，由娶親太太接過來，放人寶轎。這時，「新娘」的父、母不免要大聲嚎哭，而且要追出屋外。完全不是辦喜事的氣氛。 喜轎回到男方後，仍由娶親太太將「新婦」照片或牌位取出來，放於喜房炕上的供桌，與「新郎」並列。並用紅頭繩將兩幅照片拴起來，（取月老牽紅線之意），並復上紅、黃兩色的綵綢。 只有娶親太太給全神「百份」上香叩首，就算夫妻拜了天地。然後由茶房端來「合杯酒」「子孫餃子」、「長壽面」，供於「新婚夫婦」照片或牌位之前。 如「新婚夫婦」有弟弟妹妹或弟妹、妹夫等，即喚出來，給照片或牌位磕頭行禮。兩家親家則互相道喜。 舉行了以上儀式之後，擇個「黃道吉日」宜破土安葬的好日子，女方就可以起靈了。按陰陽先生指定的時辰，將棺樞起出後，馬上潑在坑內一桶清水，扔下去兩個蘋果。與此同時，高高揚起花紅紙錢。（不是陰婚的起靈儀式也是如此）。 男方則在墳側挖一穴，露出「新郎」棺柩的槽幫，將「新娘」埋入此穴，進行「夫妻」並骨合葬。 葬罷，即在墳墓前，陳設酒果，焚化花紅紙錢，舉行合婚祭。男、女雙方的父、母等家屬（即兩家親家）邊哭邊道「大喜」。 此後，男、女兩方便當做親家來往了。 編輯本段歷史陰婚 歷史上比較有名的一起冥婚，是曹操為其早死的兒子曹沖操辦的。《三國志·魏書·武文世王公傳》(卷20)記載，曹沖「年十三,建安十三年疾病,太祖親為請命。及亡,哀甚。文帝寬喻太祖,太祖曰:『此我之不幸,而汝曹之幸也。』言則流涕,為聘甄氏亡女與合葬,贈騎都尉印綬,命宛侯據子琮奉沖後。」這里，曹操是聘了一名甄姓早死女子給其當做兒媳。 曹沖是曹操與環夫人所生，曹沖很聰明。五六歲時，吳大帝孫權送了一頭大象給曹操，曹操想知道大象有多重，但問了好多大臣都想不出稱量的法子。曹沖說，「置象大船之上,而刻其水痕所至,稱物以載之,則校可知矣。」如此有天分的兒子，難怪曹操為他的死悲傷萬分，還要為他操作冥婚。 冥婚的興起，便與曹操這樣溺愛子女有關。但在民間還有一說法，不給死去的未婚者「成親」，家中會鬧鬼，家人不寧。所在，在迷信盛行的古代，冥婚普遍為民間認可，成為「合法婚姻」，墓主兩家還成為「親家」。 編輯本段各朝代的陰婚 實際上，「冥婚」在各個朝代均未絕跡。 唐代 唐朝時，冥婚也廣泛存在，這種情況被反映到時人的志怪小說里。唐人載孚《廣異志》「王乙」條的故事是這樣的，有個叫王乙的人，有一次因趕集從李氏庄門前經過。遠遠看見一個十五六歲的女孩，女孩也看見了他。兩人有意，女孩便讓婢女傳話給王乙，讓他晚上到莊上借宿。兩人半夜相見，一番纏綿之後，女孩忽然覺得病了，有點心不在焉。 王乙問是怎麼了，原來女孩是翻牆來幽會的，翻牆時腳讓牆角的爬齒刺破了，疼痛難忍。女孩臨走時說，「看來我活不了了，如果你真對我有情，將來再經過時到我墳上看看，安慰一下我的靈魂。」後王乙當官東歸，經過李氏庄時，聽說女孩真的死了。於是私下與當年的婢女去女孩的墓上祭祀，傷心不已。不一會兒，那女孩竟然從墓里出來了，這時王乙倒地猝死。婢女見到王乙的靈魂已與女孩攜手進入了墳內，於是兩家結為冥婚。 南宋 據南宋人康叔聞所著《昨夢錄》，宋時此俗在北方民間亦很流行，「年當嫁娶未婚而死者，兩家令媒互求之，謂之鬼媒人。通家狀細帖，各以父母命禱而卜之。得卜，即制服冥衣，男帶《元史·烈女傳一》(卷200)記載，時有東平須城女子楊氏，以孝順聞名，丈夫郭三去當兵後，她留下來悉心服侍公婆。至元六年(公元1269年)，郭三戰死疆場。楊母強行逼閨女改嫁，她流淚發誓不從。丈夫屍骨被送回鄉後，公公考慮到兒媳婦年紀輕輕的，將來必定改嫁，這樣兒子在陰間就成了光棍，便打算託人給兒子找一個已死去女子合葬，給他辦陰親。楊氏聽說後，更加悲傷，絕食五天，最後上弔死了，得以與丈夫合葬。可見，冥婚在元代民間的影響。 民國時期 「冥婚」在民國時期也頗流行，不少有錢有勢的人家都會給早殤者辦這門陰親。我曾談了蔣介石家祖墳風水，在采訪中還了解到，蔣介石的弟弟也曾辦過「冥婚」。 這是一樁鮮為人知的蔣家「婚事」，說事這事，得交代一下蔣介石的父親。蔣父名叫蔣肇聰，有三個兒子：蔣介卿、蔣瑞元、蔣瑞青。這里的蔣瑞元，就是蔣介石，也就是說，蔣介石是兄弟三人。蔣介卿是蔣介石的同父異母哥哥，是蔣介石父親蔣肇聰第一任妻子徐氏生所；蔣瑞青則是蔣介石的同胞親弟弟，即蔣介石親生母親、蔣肇聰的第三任妻子王采玉所生。蔣瑞青聰明伶俐，比蔣介石還有天賦，很討人喜歡，蔣介石在《先妣王太夫人事略》里提到過這位弟弟，「其(蔣瑞青)居吾弟行為最末，而天賦殊姿，兄輩均莫能及。」 王采玉對小兒子自然疼愛萬分，但不幸的是，蔣瑞青卻沒有福命，未及成年就病死了。蔣介石對這位親弟弟亦很有感情，親自為他寫了祭文，手足之情溢於言表。蔣瑞青的死，讓王氏遭受到很大的精神打擊，悲痛異常，不久即病倒了。作為一位傳統的中國母親，王氏覺得很對不住小兒子，未能把他帶大成人。於是王氏做了她能做的事情，給小兒子辦了一場「冥婚」：找了一個同樣早殤的王姓女童，與小兒子合葬，給他娶了「媳婦」。後來，王氏又把蔣經國過繼到蔣瑞青的門下當兒子，讓蔣瑞青有了「後代」。女裙帔等畢備，媒者就墓備酒果，祭以合婚。」 編輯本段結「陰婚」的陋習是怎麼回事 就是死人跟死人結婚 死人結婚的儀式混雜了紅、白兩事的禮儀，依當事人的主張不同，形式出入很大。一般來說，冥婚要通過媒人介紹，雙方過門戶帖，命關和婚後取得龍鳳帖。男方放定也是要進行的，一半是真的綾羅金銀，一半是紙糊的各種衣飾，最後在女方家門口或墳上焚化。 編輯本段其他相關 迎娶儀式是冥婚中不可少的，也要搭棚宴請，門前亮轎。「新娘」的照片或牌位又送親太太捧出交給娶親太太，放入喜轎。到男方家後由娶親太太把「新娘」牌位或照片取出放入喜房的供桌於「新郎」的並列，在有娶親太太代為給全神上香叩拜，就算拜天地了。「合杯酒」「子孫餃子」「長壽面」也要供於「新婚夫婦」的牌位或照片前。以後再選個宜破土安葬的好日子，女方起靈安指定的時辰葬入男方墳的旁邊，並且兩個棺柩要挨上槽幫，才算「夫妻」並骨合葬。葬罷祭祀後，男女雙方的家屬邊哭邊道「大喜」，此後作為親家來往。 冥婚 壯族古老婚俗。流傳在桂西的馬山、上林一帶。《嶺表紀蠻》曾有記載：「隆山(今馬山)土俗，子死後，家若不安，即擇一年齡相當的女屍，與之合葬，謂子得偶，不再為祟於家庭。斯時，親朋必賀。男女兩家亦各以姻誼關系，聯為戚好。如此者，謂之『冥婚』。」據說，過去某家有男子，年紀已到婚齡(一般是十三四歲以上)，未曾娶妻而死。死後家中不斷出現災難，巫婆仙姑認為死者鬼魂作怪，要求父母在陰問討個媳婦。於是找個末出嫁而死、年齡相當的女屍，兩家經商定，送一些禮錢女家備酒席，並擇日派人把女屍遷到男屍墓坑合葬。在送女屍過程中，有道公在前引路，送葬者不是哭啼，而是吹打，其場面猶如娶親，甚為隆重。 編輯本段冥婚小說 作品：《猛鬼賢妻》 發行時間：2010年12月23日 發行商：紅袖添香 作者：雷震子 類型：中國式神話/玄幻/離奇/愛情/唯美/架空 字數：113806字 章節：共42章
⑼ 男子為配陰婚致2死，被執行死刑，陰婚是什麼
陰婚也叫鬼婚或者冥婚，是一些當地遺留下來的一種給死去的人辦結婚的一種習俗。
鬼婚的儀式從來沒有形成規則。雖然鬼婚被認為是喜事，但是紅白的禮儀是混雜的。很大程度上取決於當事人的意見。因此，鬼婚禮儀的形式差異很大。現在，將詳細描述一個典型的鬼婚儀式，以供參考。然而，並不是所有的冥婚都是這樣進行的。
一般來說，鬼婚也要媒人介紹，雙方都要經過傳送門崗，在壽堂結婚，拿到龍鳳崗。發布多為一次性，沒有大小決定。男方送女方的禮物有一半是真絲足和金銀財寶；一半是紙皮、棉花、夾子和單衣，還有兩雙錦盒，裡面有耳環、手鐲、戒指和發夾。在釋放的當天晚上，它將在女方家門口或墳墓上被焚化。
男方在墳邊挖了個坑，露出了“新郎”棺材的槽，把“新娘”埋在這個坑裡，把“夫妻”一起埋了。埋，就是在墳前，擺酒擺果，燒獎金紙錢，舉行婚禮。男女父母等家庭成員(即兩個公婆)哭著說“大歡喜”。從此以後，男人和女人就方便做親家交往了。