1. 手抄報不懂
三月三民歌節手抄報資料
三月三，漢族及多個少數民族的傳統節日，時在農歷三月初三。 古稱上巳節。相傳三月三是黃帝的誕辰，中國自古有「二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅」的說法。魏晉以後，上巳節改為三月三，後代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節日。
三月三鬼節 江淮、江南一帶，每年農歷三月三稱為鬼節，傳說這一天鬼魂出沒.夜晚，家家戶戶在自家每間房屋裡鳴放鞭炮，來嚇走鬼、驅鬼。
農歷三月初三為我國傳統令節，與「上巳節」、「清明節」、「踏青節」等都有密切的關連。
農歷三月三節日習俗
漢族 有吃地(薺)菜煮雞蛋的習俗。該日民間有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精飯以及歌會等活動。 漢族過三月三，除了祭祀之外，後期陸續發展為河畔嬉戲、男女相會、插柳賞花等民俗活動。唐代大詩人杜甫寫有「三月三日氣象新，長安水邊多麗人」這樣的詩句。宋代歐陽修也在一首詞中寫道：「清明上巳西湖好，滿目繁華。爭道誰家。綠柳朱輪走鈿車。遊人日暮相將去，醒醉喧嘩。」這些都說明，三月三的習俗，唐宋時期仍在盛行。同時這個節日也是男男女女出遊踏青的日子，亦被稱為中國的情人節，女兒節。
漢族女孩在這一天過女兒節
台灣、福建地區三月三為「三月節」，「采鼠麹(曲)草，合米粉為粿以祀其先」(清乾隆帝《台灣府志》)，部分人士會選在三月初三的上巳節掃墓，兼具踏青、除去不祥的意思。
四川忠縣等地有「三月會」，舉行紀念抗敵將領巴蔓子的盛大活動，是日，群眾抬巴蔓子的偶像繞城遊行，後跟社火隊，玩龍燈、舞獅子，家家張燈結綵，燃放爆竹，熱鬧非凡。
壯族 多於三月三趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會，青年男女們對歌、碰蛋、拋綉球，談情說愛。相傳為紀念壯族歌仙劉三姐而形成的節日，故又稱歌仙節。壯族多於三月三來掃墓，通常在三月三時蒸五色糯米飯。
侗族 多於節日舉行搶花炮、鬥牛、斗馬、對歌、踩堂等活動，亦稱「花炮節」。
布依族 於節日殺豬祭社神、山神，吃黃糯米飯，各寨三四天內不相往來。瑤族以三月三為「乾巴節」，是集體漁獵的節日，並將捕獲的野物魚類按戶分配，共享收獲的歡樂，後雲集於廣場，唱歌跳舞，歡度佳節。
畲族 以三月三為穀米的生日，家家吃烏米飯。 傳說，唐代畲族英雄雷萬興率起義軍抗擊官軍圍剿，以烏稔果充飢而軍威大振，於三月三這天突圍成功，連戰連捷。畲民為紀念此事，每年三月三要吃烏米飯，集會對歌。在畲族民眾中，三月三是可以與春節相提並論的重大節日。此日，家家宰殺牲口，祭祀祖先。許多人家往往選擇這一天舉辦婚禮。節日里吃烏米飯。夜幕降臨時，則舉行篝火會，競相對歌。畲民善對歌，此日往往要邀請省內外各地的畲族歌手登台獻藝，場面十分熱烈。節日里還要趕舞場，跳起火把舞、木拍靈刀舞、竹竿舞、龍燈舞、獅子舞、魚燈舞。同時還有問凳、操石磉、腹頂棍、操杠、趕野豬等畲族民間競技。「三月三」節日活動是畲族人文歷史的縮影，具有鮮明的民族特徵和濃郁的鄉土氣息，在建設新農村和加強民族團結等方面都有著不可替代的重要價值。由於畲族以大分散小聚居的方式居住在東南沿海欠發達地區，隨著現代化進程和畲族居住環境的改變，畲族的語言、服飾、歌舞正在逐漸漢化，「三月三」傳統節日活動也趨於萎縮，亟待加強保護。
黎族
稱三月三為「孚念孚」，為預祝「山蘭」(山地旱谷)和打獵豐收的節日，也是青年男女自由交往的日子，人們稱它為談愛日。關於它的來歷，有個美麗的傳說故事。
土家族的三月三，則是土家族的情人節了。三月三的那天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌為媒，以踩腳定親。
其他如水族、苗族、仫佬族、毛南族等族都有各自傳統的三月三節日習俗。
「三月三、踏沙灘」是象山石浦鎮的一種民俗。關於它的由來，有幾種說法。其中一種說法與生產勞動有關：當地農歷三月初三前後，地溫和水溫開始升高，淺海辣螺爭相爬上灘頭繁殖。當地人便在這個季節去沙灘拾螺，由此產生 「三月三、踏沙灘」的勞動場景。
如今，雖然灘頭資源逐漸枯竭，當地老人仍耐不住在這個日子帶著晚輩趕沙灘，重溫昔日拾螺的場面。「三月三、踏沙灘」的勞動場景，也逐漸形成一個全新意的民俗文化活動。
如今的「三月三、踏沙灘」，在當地已經形成了以民間民俗文化活動為主體，以體育、漁業競技項目以及所邀外地歌舞、雜技節目為陪襯的特點。其中的文藝表演多種多樣，除了跑馬燈、舞龍燈、彩閣巡遊等，還有據《辣螺姑娘招親》等民間故事改編的越劇表演，以及 「辣螺姑娘拋綵球」在觀眾中招親等娛樂活動。這些活動具有民俗性、群眾性、參與性和娛樂性等特點。
2. 三月三日上巳節，在古代是非常重要的傳統節日，為什麼節日沒有流傳下去
三月三是漢族傳統節日，舊稱「上巳日」，時在夏歷三月初三日。 【起源及變遷】 要說「三月三」的來歷，可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女媧摶土造人，繁衍後代，豫東一帶尊稱伏羲為「人祖爺」，在淮陽（伏羲建都地）建起太昊陵古廟，由農歷二月二到三月三為太昊陵廟會，善男信女，南船北馬，都雲集陵區，朝拜人祖。
相傳為紀念壯族歌仙劉三姐而形成的節日，故又稱歌仙節。 侗族，多於節日舉行搶花炮、鬥牛、斗馬、對歌、踩堂等活動，亦稱「花炮節」。 布依族，於節日殺豬祭社神、山神，吃黃糯米飯，各寨三四天內不相往來。
瑤族以三月三為「乾巴節」，是集體漁獵的節日，並將捕獲的野物魚類按戶分配，共享收獲的歡樂，後雲集於廣場，唱歌跳舞，歡度佳節。 畲族以三月三為穀米的生日，家家吃烏米飯。
3. 廣西三月三民族特色繪畫是什麼
「三月三」在廣西壯族傳說中，是壯族始祖布洛陀誕辰日。在廣西，農歷三月三，不僅是壯族傳統踏青歌節，也是壯族祭祖、祭拜盤古、布洛陀始祖的重要日子，廣西三月三民族特色繪畫可以以壯族跳舞的女孩為主題進行繪畫，畫法如下：
需要工具材料：碳素筆、白紙
第一步、畫出壯族少女的帽子，如下圖所示：
4. 三月三廣西民族博物館有什麼節目
（一）廣西壯族原生民歌演唱會
他們是2012暢享民歌冠軍
他們是2013年廣西民歌傳播大使
他們是來自「民歌故鄉」的好聲音
在這里，聽民歌、喝美酒、接綉球、品糍粑
絕對原汁原味！
演出時間：2015年4月19日、20日11:00-12:00
演出地點：廣西民族博物館一樓大堂
（二）桂風壯韻三月三
廣西「壯族三月三」主會場活動——「桂風壯韻三月三」於4月21日在廣西民族博物館盛大上演，民族狂歡盛宴，精彩超出你的想像！
1、三月三·春祭
由國家級、自治區級非物質文化遺產代表性傳承人張琴音、農濟民演唱開台歌；還有非物質文化遺產代表性傳承人黃立群吟誦贊美春天的誦文；以及廣西歷屆歌王、壯族嘹歌、侗族大歌、瑤族蝴蝶歌等輪番演唱；同時田陽舞獅上高台、搭板凳，登高狂舞。
2、壯族迎賓習俗
（1）壯族竹竿舞——竹竿對打千年響,和諧步伐萬年長。用山歌敲開大路的賓客們,再用歡快的節奏步入竹竿舞一條街吧！
（2）壯族攔路歌——美麗的姑娘守在路口,參加活動的賓客只有用山歌當彩禮送給姑娘們才能通行哦。
（3）壯族迎客歌——身著節日盛裝的壯家妹給賓客獻上動聽的山歌與美酒,讓你感受到壯族人民的熱情好客。
3、劉三姐傳歌
（1）劉三姐傳歌——五代劉三姐扮演者與小小劉三姐現場接力演唱，賓客可以現場感受流傳了千萬年的「山歌好比春江水」。
（2）春韻·蓓蕾——來自廣西藝術學校雜技班的同學為賓客帶來「女子柔術」與「女子造型」等節目，展現廣西雜技未來之星的風采。
4、踏青祈福
「壯族三月三」有踏青祈福追求幸福生活的習俗，賓客們可以在現場參與體驗賓陽游彩架、壯族花婆舞等傳統民俗項目，與家人和朋友一起踏青祈福。
5、鼓樂昇平
壯族會鼓、壯瑤銅鼓、廣西八音匯聚一堂，以鼓迎客、鼓樂震天、歡欣鼓舞。
6、對歌·歌圩
「壯族三月三」以歌唱為主要特徵,是壯族及其先民酷愛唱歌和擅長歌唱這一悠久文化傳統的集中體現。賓客們只要來到廣西民族博物館，廣西歷屆歌王、壯族嘹歌、侗族大歌、瑤族蝴蝶歌即帶你走進「三月三」歌圩。
7、記憶「三月三」
壯族三月三文化展以文字、圖片、實物及綉球、壯錦、香包、五色糯米飯等向賓客展現「三月三」的歷史傳統、風情習俗，暢享壯族文化盛宴。
8、五色糯香
五色糯米飯、艾葉糍粑、油茶……獨具特色的民族美食，讓你品味飄香的季節。
9、匠心神韻
來自廣西各民族的傳承人和工藝大師現場為觀眾展示他們的優秀技藝：壯、瑤、苗、侗族的織錦技藝，六堡茶製作技藝，毛南族花竹帽製作技藝，欽州泥興陶製作技藝，北海貝雕製作技藝。
10、傳統體育競技
賓客們不僅可以逛歌圩、品美食，還可以參與「背簍投綉球」、「滾鐵環」、「板鞋競速」、「高蹺賽跑」這些古老傳統的民族體育競技項目，贏取精美禮品喲！
11、偶藝新韻
始於清同治年間以外來文化為主體的木偶戲,發展到今天,融入了本土文化與現代文化。「偶藝新韻」將於「三月三」（4月21日）在民博盛大上演，想要觀看的朋友趕緊來看搶票攻略吧！搶票成功的朋友均可獲贈價值70元的「偶藝新韻」門票2張哦！
5. 黎族青年如何過三月三
節日這天，黎族村寨的男女老少帶著粽子和糕點，從四面八方來到五指山一帶。白天，小夥子們打魚，姑娘們煮飯烤魚，然後將祭品放到有天妃和南音化石的岩洞口，祭拜祖先。同時，青年男子背槍荷箭到深山密林去找獵物，把獵物獻給心愛的姑娘。 當夜晚來臨，山坡上、河岸邊，青年男女燃起熊熊篝火，姑娘們身著艷麗的七綵衣裙，手戴各式鐲頭，小夥子腰扎紅巾、手執花傘，開始歡慶活動，在節奏明快的樂曲聲中，跳起了古老獨特的竹竿舞、銀鈴雙刀舞、檳榔舞、打柴舞、打獵舞等富有民族特色的傳統舞蹈。 歌聲此起彼伏，通宵達旦，男女青年各坐一邊，互相傾訴愛慕之情，如果雙方感情融洽，就相互贈送信物。姑娘們將親手編織的七彩腰帶系在小夥子腰間，小夥子則把耳鈴穿在姑娘的耳朵上，或把鹿骨做的發釵插在阿妹的發髻上，相約來年的三月三再相會。 在這一天，黎族人民對歌、摔跤、拔河、射擊、盪鞦韆，盡情地歡慶著，用歌聲用舞蹈表達對生活的贊美，對勞動的熱愛，對愛情的執著追求，整個節日，氣氛歡快熱烈，令人陶醉。 黎族三月三有著非常廣泛的群眾基礎。隨著時代的變遷，慶祝內容也日益多樣，但對歌、民間體育競技、民族歌舞、婚俗表演仍是最基本的內容。
6. 在中國古代的時候，人們說的情人節到底是哪一天
隨著西方文化與電商產業在國內興起，中國的節日一下子多了一倍以上，光是情人節就有中西之分。每年的二月十四號和農歷七月初七，便是情侶們最喜歡的節日，在各種營銷之下，隨處都充斥著浪漫的氣氛。
不過，人們崇尚的七夕，實際上並不是中國的情人節，情侶們手捧鮮花收獲甜蜜時卻不知道，自己早就與真正的情人節擦肩而過了，既然七夕不是中國的情人節，到底哪天才是呢？
圖片：三月草長鶯飛劇照
但是，不同時期的上巳節有不一樣的規矩，時至晉朝，上巳節已經不再是所有人的節日了，只有貴族們才有資格結伴踏青和進行其它休閑項目。
到了唐朝時期，皇帝對上巳節又開始重視起來，還會帶著後妃們出宮遊行。可惜的是，隨著靖康之恥的發生，社會對女人的束縛越來越嚴格，上巳節也因此而淡出社會。
如今，隨著廣西壯族申遺成功，三月三已經成為這個民族特有的情人節。
對於壯族百姓而言，什麼二月十四、七月初七，都比不上三月初三，所以，壯族的三月三是最隆重的。大家在崇拜西方情人節的同時，不妨到廣西去體驗最為傳統的中式情人節。
7. 農村俗語「三月三，地菜子，煮雞蛋」，其中地菜子有何營養價值
薺菜怎麼做好吃？
薺菜吃法多樣，即可涼拌做萊、粥，也可以炒、煮。通常在食用前去根洗凈，入沸水中一焯即起，再用冷水漂凈，擠出水分即成。這種吃法很大程度保持了薺菜的原味及所含的營養成分。人們將薺菜剁碎制餡做成包子、餃子、春餅、春卷等。薺菜還可做成各種美食，如薺菜煮雞蛋、薺菜煎蛋餅、薺菜魚卷、薺菜豆腐羹、薺菜圓子、薺菜餡餃子、薺菜雞蛋湯、薺菜雞絲等。
此外，薺菜做湯味道極佳，清香撲鼻，可增加人的食慾。筆者在這里向大家推薦一種薺菜的做法—薺菜粥：將新鮮薺菜250克，洗干凈切碎，與粳米100克同入沙鍋內，加水500～800毫升左右，文火煮粥。
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8. 踏青節怎樣過歷史習俗，詩詞圖畫及來源統
踏青為春日郊遊，也稱「踏春」，一般指初春時到郊外散步遊玩。舊時曾以清明節為踏青節，不過，踏青節的日期因時因地而異，有正月八日的，也有二月二日或三月三日的，後來則以清明出遊踏青居多。踏青這種節令性的民俗活動，在我國有著悠久的歷史，其源泉是遠古農耕祭祀的迎春習俗。《尚書·大傳》曰：「春，出也，萬物之出也。」在西周，萬物萌動之時，迎春郊遊於野外就已成為禮制。據《禮記·月令》載：「立春之日，天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫以至，以迎春東郊。」先秦時，齊國有「放春三月觀於野」之俗；魯、楚也有春日出遊之習。這種農耕祭祀的迎春習俗對後世影響深遠。
踏青的起源，也與上巳節的出現有關。上巳節，日期為三月的第一個巳日，故而得名。其源頭可追溯到遠古，即夏代之前的仍處於母系氏族的男女擇偶制度，當時未有婚娶，實行的是一個氏族和另一個氏族的季節性的群婚制度。後來發展到對偶婚，進入父系社會又有了婚娶之禮，出現了父系家庭。經過一個漫長的冬天之後，被寒風禁錮在屋內的青年男女們迎來春天，迎來繁忙的耕種、生產生恬，同時也有了擇偶相配、生育的需求。這樣人們便在祭祀地神（社神）、春神求農業豐收之後，又祭祀女性的生育神兼媒神以祈求子嗣繁衍，同時男女互相擇偶，歌舞歡會，然後相配。當時，踏青的古俗是圍繞著這些主題展開的：迎來春天、迎祭生育神、沐浴祓禊，以求多育；男女青年則求偶，要春嬉、歡會、歌舞、放縱。另外還有跳儺驅疫、求雨雩禮等活動。
春秋戰國時期，形成了比較固定的上巳節，春遊踏青也成為民俗活動。據《韓詩》：「三月桃花水之時，鄭國之俗三月上巳，於溱洧兩水之上，執蘭招魂續魄，拂除不祥。……續漢書禮儀志曰：三月上巳，官民皆潔於東流水上，曰洗滌祓除宿垢，為大潔」。這時踏青活動的主題，突出了「招魂續魄，拂除不祥」的「沐浴祓禊」。據《論語·先進》記載：「莫（暮） 春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」王充《論衡·明雩篇》解釋為：這是一種多人在渡沂水時表演像龍一樣的行列舞蹈（另一種解釋：是描寫幾個大人與兒童在沂水中游泳，然後到舞雩台上吹風的情景）。舞雩是在暮春時舉行的一種祭禮，含有龍崇拜及祈雨等多種內涵。這里不僅記載了祭祀性的「舞雩」， 還描寫了當時的春遊踏青活動。
秦代以後，上巳節中過於放縱有關的節俗逐漸遭到禁止。除南方一些少數民族風俗以外，只有迎春、踏青等少部分活動得以流傳，而原有的求配偶、求生育的性愛色彩漸漸消弭。
漢代基本上承襲了先秦的「迎春」的習俗。除皇帝率百官舉行「迎春儀」外，各郡縣也有迎春之禮。如《後漢書·祭祀志下》載：「（縣邑常於）立春之日，皆青幡幘，迎春於東郭外。令一童男冒青巾，衣青衣，先在東郭外野中。迎春至者，自野中出，則迎者拜之而還，弗祭。」此外，在春和景明的季節里，帝王貴族們常借迎春之儀游覽春色。武帝太初二年（前103年），「三月行幸河東，祠後土。令天下大酺五日」[1]。後漢明帝、章帝、和帝、安帝、靈帝、獻帝都常於春季出遊。郡縣官吏也常以勸農為「春行」。漢代還有春日采風習俗，據《漢書·食貨志上》記載：「孟春之月，群居者將散，行人振木鐸絢於路，以采詩獻之大師，比其音律，以聞於天子。」可見，這種勸民農桑的迎春之儀，已遠不止僅僅「禮拜」而已，而是在演禮的基礎上，增加了許多賞心悅目的余興節目。
關於民間春秋郊祭，《鹽鐵論·散不足》中曾記載說：「今富者祈名獄，望山川，椎牛擊鼓，戲倡舞像；中者南居當路，水上雲台，屠羊殺狗，鼓瑟吹笙；貧者雞豕五芳，衛保散蠟，傾蓋社場。」可見漢代的踏青風俗的盛行。
魏晉之後，上巳節改定在三月初三日，《宋書禮志二》記「自魏以後但用三日，不以巳也。」故多稱三月三，但文人一般仍稱上巳。不過，上巳節的古俗逐漸被水濱褳禊、曲水流觴、踏青等活動取代，而成為游春娛樂的盛會。《晉書》載：每年三月初一至初三，人們依然出外踏青。《西京雜記》卷三記載：「正月上辰出池邊盥濯。食蓬餌，以祓妖邪。三月上巳張樂於流水。」晉代後又有許多娛樂，如臨水浮卵，浮棗，曲水流觴等，十分盛行。
「曲水流觴」是在水溪旁結聚宴飲，也稱「流杯曲水」。晉朝會稽人王羲之《臨河敘》說：「又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。」這位人稱「書聖」的王羲之曾於永和九年（353）三月三日與謝安、孫綽等人在會稽山陰的蘭亭相聚，賦詩，流觴宴飲，寫了一篇流傳千古的名作《蘭亭集序》：「永和九年（353），歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。……」雖然這次聚會是「修楔事」，但宗教的色彩已淡薄，文章實際描寫的還是春日郊遊盛會。南宋吳自牧《夢粱錄》卷二說：「三月三日上巳之辰，曲水流觴故事，起於晉時。唐朝賜宴曲江，傾都楔飲踏青，亦是此意。」可見，春日踏青這種習俗活動在民間的普遍。
（1）隋唐
隋朝時期，踏青也是一項十分普及的民俗活動。尤其是每當春暖花開的時節，士女游春活動最盛。隋朝時，著名畫家展子虔繪《游春圖》，對明媚的春光及人們成群結隊游春的情景有形象的描繪。
約從唐代開始，人們在清明掃墓的同時，也伴之以踏青游樂的活動。由於清明上墳都要到郊外去，在哀悼祖先之餘，順便在明媚的春光里騁足青青原野，權作節哀自重轉換心情的一種調劑方式。因此，清明節也被人們稱作踏青節。唐代詩人王維詩句有「少年分日作遨遊，不用清明兼上巳」，一方面說明秉性貪玩的孩童，常常不滿足於踏青游樂僅僅在清明舉行，另一方面也說明了「清明」與「上巳」漸漸融合的趨勢。
唐代的踏青更為盛行。如杜甫有「江邊踏青罷，回首見旌旗。」孟浩然有「歲歲春草生，踏青二三月。」據史載，唐代從農歷正月十五至清明節的近兩個月時間里，一直有人熱衷於踏青。如據《開元天寶遺事》載：「都人士女，每至正月半，各乘車跨馬，供帳子園圃或郊野中，為探舂之宴。」正月十五時，青草或許剛冒出小芽，然而性急的城裡人就開始了「探春」活動。另據《舊唐書》記載，唐代宗曾在農歷二月初二前往郊外踏青：「大歷二年二月壬午，（代宗）幸昆明池踏青。」李淖在《秦中歲時記》也記載雲：「唐上巳日，賜宴曲江，都人於江頭禊飲，踐踏青草，曰踏青。」唐代郊外踏青活動的盛行，由此可見一斑。
唐詩中描寫踏春活動常把時間定位在三月三前後，唐詩題目中出現「上巳」和「三月三日」的有八十多首，其代表性意象就是祓禊和踏青。劉商「踏青看竹共佳期，春水晴山祓禊詞」(《上巳日兩縣寮唆會集時主郵不遂馳赴輒題以寄方寸》)很典型。而白居易《會昌春連宴即事》寫他與劉禹錫、王起三人宴會聯詩，這年寒食、上巳二節相連：「元年寒食日，上巳暮春天。雞黍三家會，鶯花二節連。」而劉禹錫聯句雲：「陌喧金距斗，樹動彩繩懸。奼女妝梳艷，游童衣服鮮。」游女如雲，衣飾鮮艷，說的就是上巳的踏青活動。這時，正是楊柳初上的季節，所以唐詩中描寫踏春活動時，一般都用楊柳襯托。如張祜的《愛妾換馬》詩有「嬋娟踱蹀春風里，揮手搖鞭楊柳堤」（《全唐詩》卷五一一）的詩句，張籍的《江南春》更有「江南楊柳春，日暖地無塵……晴沙鳴乳燕，芳樹醉遊人」（《全唐詩》三八四）的描寫，在楊柳吐絲的春天，也正是踏春遊賞之時。
（2）宋元
經過多年的發展，融匯了寒食與上巳兩個古老節日精華的清明節，終於在宋元時期形成了一個以祭祖掃墓為中心、輔以春遊踏青的傳統節日。宋代畫家張擇端的風俗畫《清明上河圖》就極其生動地描繪出以汴京外汴河為中心的清明時節的熱鬧情景。在這一畫卷，畫面人物就達550多人，牲畜50餘頭，船20多艘，車、轎20多乘。清明踏青之盛況，可見一斑。
不過，宋代的踏青活動，大多集中在清明節。南宋《西湖老人繁勝錄》說：「清明節，公子王孫富室驕民，踏青游賞城西。」孟元老的《東京夢華錄》載，人們借清明上墳的機會，在郊外踏青聚會，以至「四野如市」：「寒食第三日，即清明節矣，凡新墳皆用此日拜掃，都城人出郊……四野如市，往往就芳樹之下或園圃之間羅列杯盤，互相勸酬。都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸。」春天郊遊踏青，這個節令活動與清明節日結合在一起，相沿成俗，內容也為之一變，娛樂身心的意義取代了宗教祭祀的寄託，更加盛行了。宋時詩人吳惟信詩雲：「梨花風起正清明，遊子尋春半出城。日墓笙歌收拾去，萬株揚柳屬流鶯。」對當時春遊自晝及暮，笙歌如痴的盛況可謂描摹得淋漓盡致。
南宋以降，踏青更盛。南宋周密在《武林舊事》卷三中說：「西湖天下景，朝昏晴雨，四序總宜。杭州亦無時而不游，而春遊特盛焉……都人士女，兩堤駢集，幾於無置足地。水面畫楫櫛比如魚鱗，亦無行舟之路。歌歡簫鼓之聲振動遠近，其盛可以想見。偌大的西湖中，竟至「無行舟之路」；長長的西湖岸邊，也「幾於無置足地」，這種熱鬧景象，即使在今天，也難得一見。」[2]
元代，踏青是一種常見的民間體育活動。喜歡歌詠而且強健有力的生命狀態的楊維楨在《崔小燕嫁辭》一詩中寫道：「崔家姊妹雙燕子，踏青小靴紅鶴嘴。」從這首詩中可以看到，崔家姐妹體態矯健，充滿活力，一改過去詩中的「美女」纖弱、慵懶、哀怨、嬌貴之類的感覺。
（3）明清
明代踏青與宋代一樣，主要借清明節掃墓時進行。明劉侗、於奕正《帝京景物略·春場》曰：「三月清明日......是日簪柳，游高梁橋，曰踏青。」還在《帝京景物略·高梁橋》中說：「歲清明，桃柳當候，岸草遍矣。都人踏青高梁橋。」在明人謝肇涮的《五雜俎》中，也有類似的記載：「北人重墓祭，余在山東，每逢寒食，郊外哭聲相望，至不忍聞。當時便有善歌者，歌白樂天寒食行，作變徵之聲，坐客未有不墮淚者。南人借祭墓為踏青游戲之具，紙錢未灰，舃履相錯，日暮，墦間主客無不頹然醉倒。」踏青雖在一年之春，但具體時日常有出入。明朝馮應京、元朝費著、唐朝李淖，分別在文中指明踏青時節為正月初八、二月二日、三月初三。農歷二月二日人們紛紛出城采蓬葉，備牲醴紙爆竹，為土地神慶壽行祭禮。後來，由於清明掃墓，正值春光明媚，草木返青，田野一片燦爛芬芳。掃墓者往往「哭罷，不歸也，趨芳樹，擇圃，列坐盡醉」，由單純的祭祀活動演化而為同時游春訪勝的踏青。
此外，踏青時節除了登山臨水，游覽春光之外，人們還同時開展各式各樣的體育娛樂活動，諸如放風箏、盪鞦韆、蹴鞠、牽鉤（拔河）等，內容更為豐富。明代田汝成的《西湖游覽志余》卷二十記載了當時杭州清明寒食時節踏青時還有百戲活動：「是日，傾城上冢，南北兩山之間車馬闐集而酒尊食罍，山家村店，享餕遨遊，或張幕藉草，並舫隨波，日暮忘返。蘇堤一帶，桃柳陰濃，紅翠間錯，走索、驃騎、飛錢、拋鈸、踢木、撒沙、吞刀、吐火、躍圈、斛斗、舞盤及諸色禽蟲之戲，紛然叢集。」
明清以來，踏青風俗亦然。《溫州府志》記載：「清明掃墓而祭多有邀親朋，拏舟擊鼓鏗金類游湖者。」《杭州府志》說：「二月花朝以往，士女急先出郊，謂之探春。畫舫輕舟，櫛比鱗集，先南屏，次放生池、湖心亭、岳王墳、盧舍庵，後入西陵橋、放鶴亭、比來皋亭山、劉墳村。每當春日，桃花盛放，一望如錦，遊人多問津焉。」《金華府志》：「清明日，人家門戶插柳枝，長行賞郊外名曰踏青，前後十餘日祭掃先墳。」紹興地區還在踏青時節進行祭祀大禹活動。《紹興府志》記載：「三月五日俗傳禹之生日，禹廟遊人最盛。無貧富貴賤，傾城俱出，士民皆乘畫舫，丹堊鮮明，酒樽食具甚盛，賓主列坐，前設歌舞。小民尤相矜尚，雖非富饒，亦終歲儲蓄，以為下湖之行。春欲盡，數日游者益眾。千秋觀前一曲亭亦競渡不減西園，至立夏日止。」
清初潘榮陛所著記述北京歲時風物的專著《帝京歲時紀勝·歲時雜戲》也詳細記載了清明時節掃墓踏青的情景：「清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盆，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即於墳前施放較勝。」（《帝京歲時紀勝·歲時雜戲》）每至春回大地、草木皆綠的清明時節，人們紛紛興致勃勃結伴前往郊外踏青，遊玩、放風箏。特別是從清乾隆年間起，所修的許多地方誌和地方文獻中都記載了清明時節踏青、放風箏的情景。
直到今天，春遊踏青活動仍為人們所喜愛
9. 為什麼「三月三，蛇出山」，而不是其它日子如何解釋
三月三，三月三， 蛇出山，鬼出關； 要避邪，要避難， 地菜花兒煮雞蛋。 這是在中國南方流傳的一首童謠。
古時以三月第一個巳日為「上巳」，漢代定為節日。 「是月上巳，官民皆絜(潔)於東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，為大絜」《後漢書·禮儀志上》。
後又增加了臨水宴賓、踏青的內容。
三月三的時候,天氣變暖，萬物復甦，冬眠的蛇也蘇醒過來，據說此時邪魔外道也開始滋長，因此我國南方民俗要吃地菜花煮的雞蛋，可以避邪消災，還能驅除蚊蟲,防止生瘡,避免春疫。
地菜一名薺菜，又名地花子，生長於田野、路邊及庭園。
薺菜葉嫩根肥，具有獨特誘人的清香和美味，民間有「三月三，薺菜賽靈丹」「春食薺菜賽仙丹」的說法。
春食薺菜也是我國民間由來已久的傳統習俗。
《詩經》就有「其甘如薺」的吟詠；辛棄疾也有「城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花」的詩句。
還記得念中學的時候，出去春遊，老師和同學們都在郊外采地菜帶回來。 也記得小時候每年媽媽都煮好雞蛋叫我吃，彷彿這一切就在昨天。
網上找了張圖片，喚起以前的記憶。 也祝願大家，都無病無災，平平如意。
三月初三風俗：
吃薺菜煮雞蛋
農歷三月初三有吃薺菜煮雞蛋的習俗，老人們說，吃了可以一年當中腰腿不疼、頭不疼。每年農歷三月初三是漢人迎接祖先靈魂的日子，用吃雞蛋的方式紀念祖先，並希望沾點靈氣。
放風箏
江南人民自古就有清明放風箏的習俗。滬諺：「二月二，搓麻線，三月三，放風箏」又如：「楊柳青，放風箏。」民間還有說將風箏送上天空，將線剪斷，任其飄逝，將把一年的病痛和煩惱一同帶走。
10. 三月三到底是個什麼節日有哪些地方過這個節日
三月三是“上巳節”，又稱“修鍥節”。
有哪些地方過這個節日？
2014年，廣西自治區規定每年農歷三月初三，廣西壯族自治區全民放假兩天。3月3日是他們的傳統節日，所以當然會有一些與眾不同的傳統習俗。3月3日，壯族人會做五顏六色的糯米飯，搶煙花，敲鑼打鼓等，會很熱鬧。三月三本來是壯族男女在街上相聚飲酒的盛宴，所以當然會有綉球示愛。這種綉球是女方自己編織的圓球。它是手工製作的，非常漂亮，象徵著純潔的愛情。
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