① 顧愷之《洛神賦》高清大圖欣賞
傑出畫家顧愷之，生於348年，故於 409年，字長康，小字虎頭，漢族，晉陵無錫人(今江蘇省無錫市)。他不僅是傑出畫家，還是繪畫理論家，更是一位詩人。顧愷之學問高，見多識廣，又多才，擅長詩賦和書法，尤其擅長繪畫。在繪畫方面他精於人像畫、佛像畫、禽獸畫、山水畫等，被世人稱之為三絕:畫絕、文絕和痴絕。謝安非常器重他，認為他是百年無一見的奇才。
顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱"六朝四大家"。顧愷之作畫，意在傳神，其"遷想妙得" "以形寫神"等論點，為中國傳統繪畫的發展奠定了基礎。
藏研網分享一則 顧愷之《洛神賦》高清大圖 請您賞析
點擊下方鏈接或搜索 藏研 直達高清大圖賞鑒
▼
顧愷之《洛神賦》
顧愷之擅詩詞文賦，尤精繪畫。擅肖像、歷史人物、道釋、禽獸、山水等題材。畫人物主張傳神，重視點睛，認為"傳神寫照，正在阿堵(指眼睛)中"。注意描繪生理細節，表現人物神情，畫裴楷像，頰上添三毫，頓覺神采煥發。善於利用環境描繪來表現人物的志趣風度。畫謝鯤像於岩壑中，突出了人物的性格志趣。其畫人物衣紋用高古游絲描，線條緊勁連綿，如春蠶吐絲，春雲浮空，流水行地，自然流暢。
顧愷之在繪畫理論上也有突出成就，今存有《魏晉勝流畫贊》《論畫》《畫雲台山記》3篇畫論。提出了傳神論、以形守神、遷想妙得等觀點，主張繪畫要表現人物的精神狀態和性格特徵，重視對象的體驗、觀察，通過遷想妙得來把握對象的內在本質，在形似的基礎上以形寫神。顧愷之的繪畫及其理論，為中國傳統繪畫的發展奠定了基礎。
顧愷之《洛神賦》局部圖
顧愷之《洛神賦》局部圖
顧愷之《洛神賦》局部圖
顧愷之《洛神賦》局部圖
顧愷之《洛神賦》局部圖
顧愷之《洛神賦》局部圖
顧愷之《洛神賦》局部圖
顧愷之《洛神賦》局部圖
在現存的中國古代繪畫中，《洛神賦圖》被認為是第一幅改編自文學作品的畫作。據說是顧愷之在某一天偶然讀到友人送來的三國時代文學家曹植寫的《洛神賦》有感而作的。全卷分為三個部分，曲折細致而又層次分明地描繪著曹植與洛神真摯純潔的愛情故事。
顧愷之所處的朝代在中國歷史上是一段戰亂頻繁，復雜多變而又分裂的時期。政治的不穩定、時局的混亂動盪，雖帶來了經濟的普遍衰退，卻反而前所未有的豐富了文化的內容和內涵。這是中國古代思想文化史一個自由解放、富於智慧和熱情的時代。
《洛神賦圖》以長卷連環畫形式展開，畫中反復出現曹植與洛神的形象，將《洛神賦》中從相慕到相離的故事巧妙地串聯起來，實現了不同時間、空間的變幻。表達了作者不得不「歸乎東路」了，但仍「攬辭髻以抗策，悵盤桓而不能去」的情懷。被譽為「中國十大傳世名畫」之一。
顧愷之不僅知識淵博，還富有才氣，他在中國古代畫史上聲名極其顯赫。他擅長不僅擅長詩賦、還懂得書法，尤其精通繪畫。他的《女史箴圖》(局部)工人像、佛像、禽獸、山水等。以及畫作《女史箴圖》《洛神賦圖》《斫琴圖》等被世人稱為珍品。他還提出了"傳神寫照""以形寫神""遷想妙得"等觀點，重視體驗觀察，主張通過繪畫表現人物的內在精神狀態。
https://h5.cangyan.com/#/pages/content/details_Release?id=628
② 你的名字壁紙1920x1080高清圖片
《你的名字》是新海誠執導的一部日本動畫電影,講述了男女高中生在夢中相遇的幻想故事。電影中有很多漂亮的場景，每一幀都是唯美的畫面。很多人都想要你的名字壁紙1080p的，那麼下面是我整理的你的名字壁紙1080p圖片的內容下載，希望大家能夠喜歡。
你的名字壁紙1080p圖片
你的名字壁紙1080p圖片一
你的名字壁紙1080p圖片二
你的名字壁紙1080p圖片三
你的名字壁紙1080p圖片四
你的名字壁紙1080p圖片五
你的名字壁紙1080p圖片六
你的名字經典台詞對白
1. 黃昏，不是白晝亦不是夜晚，是我努力卻看不清你的臉。
2. 眼看夕陽。太陽不知何時已沉入雲朵背後。從直射中解放出來的光與影開始融合，世界的輪廓變得斑駁柔和。天空還很亮，而地上已被淡淡的影子完全包裹。粉紅色的過渡光，溢滿周圍。是了，這樣一個時間帶，是有名字的。黃昏。彼方為誰。誰為彼方。人的輪廓漸漸曖昧，和不是這個世界之物相遇的時間。那古老的名稱。我輕輕念出。――昏黃之時。聲音，重疊在一起。所期待的。從雲朵間移開視線，我看著正面。
3. 神明如果真的在的話，要許下什麼願望才好，我自己其實也不知道。
4. 我，將某個人，唯一的某個人，試圖鎖定。
5. 即使我忘記你的姓名，忘記你的樣子，但我不會忘記我愛你，你的過去夢中的我依稀參與，所以你的未來我必奉陪到底。
6. 人的記憶，是寄宿在哪裡呢。是存在於腦部突觸的組合方式嗎。眼球和指尖上也有記憶嗎。或者說，霧靄一樣不定形不可視的存在於某處的精神的聚合體之上?心，精神，或是被稱之為魂之類的東西。如擁有操作系統的記憶卡，是可以插拔的嗎。
7. 哭過之後仰望的天空，十分的澄澈
8. 最初兩人本來是一體，聯結在一起的，人由此，斷開聯結隕落於現世。
9. 但，我現在仍在掙扎。說的誇張一點，還在和這個人生斗爭。我曾經決絕的事情，也許就是這個。去掙扎。去生發，呼吸，行走，跑步，吃飯，聯結。就如面對再自然不過的町落風景不禁落淚一樣，再自然不過的活著。再一點就好。再一點也好，再一點就好了。即使不知道渴求的是什麼，我還是在祈願著。再一點就好。再一點就好了。
10. 那天，彗星劃過天際的那一天，那就像，就像夢幻的景色一般，那真是無與倫比，美到極致的風景。
11. 這全都是你引起的，你的話還在耳旁。沒錯，這是我，是我們開始的故事。我一邊疾走，望著天上的彗星。地上的明亮每消失一分，彗星反而愈加閃耀。在雲朵之上拖曳著長長地尾巴，如巨大的蛾子播撒著亮晶晶的鱗粉。怎麼可能如彗星的願，如較勁一樣這么想道。沒問題，還來得及。――曾經有誰滿懷自信的對我說過的語言，現在在我嘴邊輕吟。
12. 未遇上你的日子，就是我的冬天，你呢?，在茫茫人海中，尋找從未見過的你。
③ 求動漫頭像男頭無水印救命這也太絕了資源~高清的最好，謝謝！！
https://photo..com/photo/wap/albumShare/invite/JbQtqPplrX?from=zdDMTXNT
點擊鏈接-查看所有圖片-打開一刻相冊-可批量下載/無限存儲
必備頭像大全～都是自己收藏的哦
④ 死神黑崎一護vs藍染是第幾集
308集和309集。
奪走了崩玉的銀本以為一切都結束了，但這卻促成了藍染的再次進化。藍染展示出了完全不同的姿態，壓倒性的力量讓銀受到了致命的傷害，瀕死的銀回想起他與亂菊年幼時的事情，直到最後他也未能奪回亂菊被搶走的東西。
正當藍染逼近痛哭的亂菊時一護出現了，身上雖然感受不到半點靈壓，眼神卻變的非常凌厲，就在藍染還在自話自說時一護已經展開了攻勢。
藍染的斬擊，完全吟唱後的鬼道這一切都被一護輕易的破解，看著自己身上的傷口藍染非常驚訝，這一切超出了他的理解。
惱羞成怒的藍染在崩玉的作用下又發生了改變，對於藍染的猛烈攻擊一護仍然從容以對，面對不肯收手藍染，一護釋放出了最後的「月牙天沖」。
藍染已經完全感受不到一護的力量 ，一護所展現出的實力已經和他不在一個次元，之後藍染被封印。
角色設定
藍染惣（zǒng）右介，日本漫畫《死神》及其衍生作品中的角色。
破面篇最主要的敵人。曾擔任110年前五番隊的副隊長，原為屍魂界護廷十三隊五番隊隊長兼靈術學院特聘書法老師，後叛離屍魂界逃至虛圈，創造十刃並成為虛圈統治者。
在進攻屍魂界時被黑崎一護擊敗，因內心動搖，崩玉停止進化，被浦原喜助封印。被判20000年徒刑，關押在屍魂界一番隊底下最深處的第八獄無間地獄。
在千年血戰中，友哈巴赫攻破了靈王宮，為了挽回戰局，京樂春水將藍染從監獄中釋放了出來。
⑤ 太乙救苦天尊圖片，想找「太乙救苦天尊」這張畫的大圖超高清版本，
想找「太乙救苦天尊」這張畫的大圖超高清版本，請傳給我
稍微清晰些，網路識圖和谷歌圖片搜索，以圖搜圖。。。
太乙救苦天尊介紹
樓上介紹的很清楚了 我再補充幾點給漸入道門的師弟。
太乙救苦天尊又稱為東極青華上帝，尋聲赴感太乙救苦天尊，十方救苦天尊。道教認為由青玄上帝所化，誓願救度一切眾生，所以炁化救苦天尊以度世人。大家如真心修道，而苦其未得方便法門，可以每日早晚和清靜時持念天尊聖號「尋聲赴感太乙救苦天尊」亦可修身養性，消業增福壽，功行圓滿，得引東華長樂世界十方凈土之中，修成正果。 太乙救苦天尊誓願救度一切眾生，並且具有天界考核群仙、人界尋聲救苦、冥界救拔亡魂的三重功能。 太乙救苦天尊遍滿十方界尋聲救苦，十方法界眾生，無論是內在身心疾病綿纏，煩惱困擾，外在人事逼害，意外苦厄；或無論是生理上，心理上，事業上，人事上，甚至聰明智能，乃至道果，凡有所求，救苦天尊成就大慈大悲，利益眾生，於生死苦海，為作船筏，於無明長夜為作明燈。但能一心稱念天尊聖號，天尊即尋聲救護，令其離苦得樂，稱心如意。只要眾生恆心稱念聖號之音聲，無苦不拔，無樂不與。太乙救苦天尊
太乙救苦天尊權力最更大，位列六御。為道教最高尊神元始天尊九陽之精所化，道炁化形乃又稱太一救苦天尊。地藏就是個悲憤的老好人，看地獄道可憐下去救度，他自己並沒有多大權力。
東極青華大帝又稱太乙救苦天尊，有「尋聲救苦天尊」、「十方救苦天尊」等號，簡稱救苦天尊。相傳其為玉皇大帝二侍者之一，配合玉帝統御萬類。是中國道教繼承上古漢族民間信仰而來。道教說他由青玄上帝神化而來，誓願救度一切眾生，所以炁化救苦天尊以度世。他同時也是地獄的最高統治者，各宗教中認為業果是最難消除與阻斷的，佛教中就有神通敵不過業力之說。但太乙救苦天尊卻可以將業果與地獄業力的象徵血池化為蓮池，座下九頭獅子一聲吼，能夠打開九幽地獄的大門，也就是地獄的最深層。因此《太一救苦護身妙經》說：太一救苦天尊最尊最貴,最聖最靈。道盈十方界亦卽是太一救苦天尊所貫通，因此經中說「爾時救苦天尊徧滿十方界」，與萬物萬靈,無異同,無間隔,因此有感卽應，此感彼通,捷於影響，因此太一救苦天尊能濟度眾生，「神通無量」,而確有其堅實的理論根據。道教以道而立教，名副其實,不亦宜乎 《太乙救苦護身妙經》 爾時元始天尊。在玄景之上。清微天中。九色玉堂。升七寶座。放大光明。普集萬靈。與天教化。十方天尊。道君老 君。帝君元君。丈人聖人。萬萬仙眾。俱來詣座。聽宣妙法。於是梵王稱善。帝釋欣歌。仙樂自響。隨光而至。 是時太上老君。身離玉座。步躡蓮花。真人侍於左右。玉女扶於曳裾。至天尊前。奏曰。臣等蒙師開化。受福天堂。施功無極。恩不可量。臣觀三界之中。苦海之 內。無量眾生。橫遭厄難。罪網牽纏。異類羣情。難逃生化。臣不可住於太清。欲仗威光。分身三界。救度羣情。唯望至尊。觀心慈愍。 於是元始天尊。微起法身。告老君曰。善哉。汝離玉座。驚怖萬天。救苦救生。不須汝言。可還座中。吾為宣說。 天尊曰。萬物吾生。萬靈吾化。遭苦遭厄。當須救之。不須汝威力。化身救度。此東方長樂世界。有大慈仁者。太乙救苦天尊。化身如恆沙數。物隨聲應。或住天 宮。或降人間。或居地獄。或攝群邪。或為仙童玉女。或為帝君聖人。或為天尊真人。或為金剛神王。或為魔王力士。或為天師道士。或為皇人老君。或為天醫功 曹。或為男子女子。或為文武官宰。或為都大元帥。或為教師禪師。或為風師雨師。神通無量。功行無窮。尋聲救苦。應物隨機。今告汝知。 老君重奏曰。此之威神。有無量變化。如何得至我師御前。 天尊告老君曰。汝可舉聲。唱太乙之名。使仙官齊詠。自然應化現身。於是老君眾仙等。尊其教旨。齊聲稱詠太乙救苦天尊之名。 忽見。帝君班中。有童子一人。步步躡於蓮花。稽首至天尊前。奏曰。臣乃太乙。為我師開化說法。臣集相聚形。聽宣妙音。天中快樂一時。地下動經萬劫。三界之中。群生受苦。高聲呼喚。苦哉苦哉。旋繞天尊禮拜。俯伏乞下天關。 於是眾仙見童子奏對。泣淚滴衣。哽噎嘆言。天上快樂。地下受災。輪回報對。何時清閑。 天尊告太乙曰：汝行願慈悲。眾生受苦。依汝行願。分身救之。童子喜笑。再拜而退。眾仙觀見童子化一天尊。足躡蓮花。圓光照耀。手執柳枝凈水。九頭獅子左右 從隨。乘空而去。又見天尊化一帝君。躡蓮花。手執如意。圓光照耀。九頭獅子左右從隨。乘空而去。又見帝君化一真人。足躡蓮花。手放神光。上通九天。下通九 地。九頭獅子左右從隨。乘空而去。又見真人化一女子。身著火錦襯衣。披發跣足。躡於蓮花。手執金劍。圓光照耀。九頭獅子口吐火焰。繞於身形。乘空而去。 老君奏天尊曰。此聖威德。變化救生。從何而有。甚劫修行。惟願應機。為眾宣說。天尊曰：此聖在天呼為太乙福神。在世呼為大慈行者。在地獄呼為日耀帝君。在 外道攝邪呼為獅子明王。在水府呼為洞淵帝君。汝是吾之氣。吾是汝之根。汝知吾知此。是九陽之精。甚靈甚靈。汝可秘之。不可盡述。 是時老君聞天尊言。閉目定神。彈指叩頭。咒曰。 元元之祖氣 。妙化九陽精 。威德布十方 。恍恍現其真 。 三九揚風出 。徘徊離始青。 恭敬生瓊液 。奉之免渴飢 。 萬靈當信禮 。八苦不能隨 。積行持科戒 。提攜證玉京。 爾時。天尊重告老君及諸仙曰。若有眾生。時遭疾疫病痛纏綿。可以焚香。念誦聖號。看轉此經。疾患退散。克獲安寧。若有眾生求官覓職。奸佞妄生。但當念誦聖 號。看轉此經。自然嫉妒不生。高遷祿秩。若有眾生泛涉江海。波浪所驚。魚龍欲傷。可以存思念誦聖號。使得達岸。無有害傷。若有眾生。值雷霹靂。風雨驚怖。 但當存思念誦聖號。神氣亦清。魂魄不動。若有眾生。父母師資六親不和。兄弟乖逆。但當存思念誦聖號。看轉此經。自感六親和睦。父慈子孝。兄友弟恭。若有帝 王國主。朝生叛臣。兵火作亂。風雨不調。萬民塗炭。怨地尤天。但當持齋念誦。看轉此經。風雨便得順時。叛臣敗露。國泰民安。若有眾生。為邪精鬼賊妄來所 傷。但存思念誦聖號。妖魅自止。鬼賊滅亡。若有眾生山林往來。被蟲蛇禽獸奔奪所傷。但當存思念誦聖號。禽蟲自退。不敢來害。若有女人。懷受胎孕。臨產艱 難。但當存思念誦聖號。自感真氣佑護。無痛無傷。便生智慧之男。有相之女。六根具足。母子團圓。若有男子女子慕道求仙。在家出家。養性養命。但當存思念誦 聖號。看轉此經。便得功行圓滿。白日升天。若有眾生。 頻遭百鎖牢獄之中。 *** 難訴。但當存思念誦聖號。便得解脫。出離囹圄。若有眾生為七祖九先門人同學。夫妻男女。身歿之後。流滯寒庭。未得托生。但當存思念 誦聖號。自然出離陰境。便得生天。若有眾生為冤家牽引。復連相纏。但當存思念誦聖號。冤家解釋。後連斷除。 於是。天尊告老君曰。此聖最尊最貴。最聖最靈。每月三九日。多降人間。常於凈室中。焚香禮拜。柳枝凈水。時花葯苗。如法供養。自然壽滿一百二十。五福常臻。八難遠離。切忌灶下灰燼。石榴穢物。此為不潔。勿令觸之。 天尊說經畢竟。大會之中。羣仙唱善。獅子能語。鳳凰能言。魚龍成人。枯朽還生。蠢動含情。福資皆遍。巍巍堂堂。皆得升仙。於是道君老君。無量眾真。同聲贊嘆。今聞妙音。大獲利益。奉辭而退。 太乙救苦寶誥 青華長樂界，東極妙嚴宮，七寶芳騫林，九色蓮花座，萬真環拱內，百億 瑞光中，玉清靈寶尊，應化玄元始，浩劫垂慈濟，大千甘露門。妙道真 身，紫金瑞相，隨機赴感，誓願無邊，大聖大慈，大悲大願，十方化號， 普度眾生，億億劫中，度人無量，尋聲赴感太乙救苦天尊青玄九陽上帝。 太乙救苦天尊，是道教信奉的諸神之一。太乙，又作太一。道經說：太乙天尊居天界妙嚴宮，是專門拯救墮入地獄之人的大神，若人回心向善，只要誠心祈 禱，並默誦「尋聲赴感太乙救苦天尊」聖號，即能得到解脫和救 助。道教在舉行「超度」道場時，均要懸掛救苦天尊神像，以示接引，救濟苦難。救苦寶誥，見《玄門日誦早晚功課經》內。 從前有一種十分流行的迷信說法：這個世界分為三個空間，即天間、人間和陰間。天間是玉皇大帝和佛祖為首的神佛們的樂園，人間世俗中成仙得道、修行到家者也能上去。但世俗中的絕大多數人並沒有這種福氣，死後都得去陰間報到。人一旦墮入陰間地獄，尤其是十八層地獄，永世都不得超生。 為了救度地獄中受苦受難的眾生，佛道兩教專門配置了兩位尊神主管教化，使之脫離苦海。佛門中有地藏王菩薩，而在道教里，則是太乙救苦天尊。據稱，不僅是被打入血池地獄的女性，凡是被打入地獄的人，只要他們的親族或遺族帶著太乙救苦天尊傳授的神符向神祈禱，下地獄的親人便一定能得救。 換言之，太乙救苦天尊，就是拯救受苦受難之人，超度地獄鬼魂的最尊貴的天神。 太乙救苦天尊的來歷 太乙救苦天尊是由古代道家哲學理論名詞「太一」演變而來的。太一，本指形成天地萬物的元氣，「太一者，元祖也。養之不窮，用之不竭，能生萬物，乃氣之祖宗，造化之基也」。被稱為「太一」的元氣是先天地萬物而存在的宇宙本源，是道家、道教最根本的信仰「道」。因此，也可以說「太一」即「道」。 在崇尚鬼神的古代，人們將「道」的別稱「太一」尊為天神，並用太一神名命名星辰。太一星屬紫微垣，在紫微宮門外，天乙星南，今天龍座內，是一顆恆掛中天，永遠閃爍的亮星。 古人認為，有其星必有其神。居住在太一星的神靈自然是太一神。這樣，由無形、無象、無生、無滅、無始、無終的元氣「道」演化而來的至大、至空、至虛、至玄，概念抽象的、便於供奉的太一星神。故而，早在戰國時楚國已有祀奉太一神的祠廟。漢武帝時，在長安東郊建太一壇，並建五帝壇於其周圍，為五帝為太一之佐，禮祀太一。「天神貴者太一」。道教創立後，太一信仰即被道教吸收，並尊稱其為「太乙救苦天尊」，將其納入道界諸神體系，他都在玉清境，得策名學道，號令群真。 中國古代稱上、下、東、西、南、北六方為「六合」，亦稱「六極」。道教將「六合、六極」作為教名稱之一，宣稱六極各有一位天神統御，稱「六御」，亦稱「昊天六御宸尊」。這六位大帝從高到低依次排列的順序是： 昊天金闕至尊玉皇大帝————統御萬天 勾陳上宮南極天皇大帝————統御萬雷 中天紫微北極太皇大帝————統御萬星 東極青華大帝————統御萬類 南極長生大帝————統御萬靈 承天效法後土皇地祗————統御萬地 六御中的東極青華大帝即太乙救苦天尊。天尊住在「青華長樂界，東極少嚴宮」，東極青華大帝因此而得名。 太乙救苦天尊的演變過程 太一是形成天地萬物的元氣，元氣大無不包，細無不入，在谷滿谷，在坑滿坑，彌滿八極，無往不在，因而「遍滿十方界」。太乙救苦天尊由太一神演變過來的，因而他積氣成神，聚則成形，散則為氣，也像元氣一樣，無處不有，無住不在，遍滿十方，無所不能。所以，道教據此賦予天尊以全新、重大的職能：救苦救難，普度眾生。 道經《救苦誥》中稱，太乙救苦天尊「隨機赴感，誓願無邊，大聖大慈，大悲大願，十方化號，普度眾生，億億劫中，度人無量」。「十方化號」即指太乙救苦天尊為便於救苦救難，普度眾生，化為靈寶十方救苦天尊。這「十方化號」是： 東方玉寶皇上天尊 西方太妙至極天尊 南方玄真萬福天尊 北方玄上玉宸天尊 東南好生度命天尊 東北度仙上聖天尊 西南太靈虛皇天尊 西北無量太華天尊 上方玉虛明皇天尊 下方真皇洞神天尊 且看這位太乙救苦天尊： 他救苦十方，濟度人鬼，救苦救難，化身無數，或住天宮，或降人間，或居地獄，或攝群邪，或為仙童、玉女，或為聖人、帝君，或為真人、天尊，或為金剛、神王，或為力士、魔王，或為道士、天師，或為老君、皇人，或為功曹、天醫，或為男人、女子，或為文琥官宰，或為都大元帥，或為教師，或為風伯、雨師，總之「神通無量，功行無窮，尋聲救苦，應物隨機」。 太乙救苦天尊，在天上稱為太一福神，在世間稱為大慈仁者，在地獄稱為日耀帝君，在外道鎮邪時稱為獅子明王，在水府淵泉稱為洞淵帝君。 太乙救苦天尊最尊、最貴、最聖、最靈，他於每月三、九日降臨人間，普救眾生。凡人在危急之時，只要念誦天尊聖號，天尊即隨聲赴感，前往解救；凡人遭疾疫，重病纏身時，只要念誦天尊聖號，疾病即愈，獲得安寧；凡人求官尋職而奸佞生時，只要念誦天尊聖號，自能神清氣爽，魂魄不動；凡人親族生怨，兄弟不和，只要念誦天尊聖號，自感六親和睦，父慈子孝，兄友弟恭；凡身為帝王君主，朝中叛臣偷生，兵火連綿，風雨失調，萬民塗炭，怨天憂人之聲此起彼伏，只要念誦天尊聖號，就會風調雨順，叛臣敗露，國泰民安；凡人被邪精、惡鬼、匪徒傷害時，只要念誦天尊聖車，妖魁自止，鬼賊滅亡；凡人在山林中被蟲蛇、禽獸追逐並受傷，只要念誦天尊聖號，自感真氣護佑，無傷無痛；凡男人女子，慕道求仙，在家出家，養性修身，只要念誦天尊聖號，便能功行圓滿，白日升天；凡人之七祖、九先、弟子、同學、夫妻、孩子身死而末得托生時，只要念誦天尊聖號，自然脫離陰間，得以生開，並且生下智慧之男或漂亮之女，六恨具足，母子團圓；凡人被仇家苦纏不休，只要念誦天尊聖號，便能代解恩怨，握手言和。 總而言之，太乙救苦天尊的確像生成宇宙萬物的元氣，無處不有，無所不能，時時刻刻在救苦救難，普度眾生。 太乙救苦天尊顯靈的故事 太乙救苦天尊還是專門拯救不幸墮入地獄之人的天神。所以，過去道士打醮、做道場、辦喪事，都請太乙救苦天尊降臨，施食眾鬼，超度亡魂。 這時，太乙救苦天尊由九頭獅子推車，十侍弟子相隨，金鑾袈裟，左有金童、右有玉女，持九環錫杖，執玉明寶扇，有金睛獨眼鬼跟隨，親自下到鬼城豐都地獄。豐都大帝、十殿閻羅王即刻虔誠恭迎。天尊用明扇煽三下，九環錫杖頓三頓，扇開豐都門，讓金睛獨眼鬼照耀光明，接引十類鬼魂出離地獄，同赴道場。天尊為地獄鬼眾及各方孤魂野鬼講經說法，用楊柳枝蘸金缽盂中的甘露水，施食鬼眾，超度十類孤魂地獄苦海，或升臨天界，或轉人世。 這里有兩則太乙救苦天尊顯靈的故事： 十方院有個多才而善辯的道士張仁表與人交往甚少，因他常常說謊而受到人們的鄙棄。一次，他病了，被帶地獄，正在危難之間，他記起平時常聽人說，呼喚太乙救苦天尊可以得救，於是他高喊十數遍，拉他進地獄的判官小鬼們都笑了。他再呼喚十數遍，只見紅光閃爍被簇擁著的天尊突然出現。天尊對他說，乘人之危，落井下石是最不道德的行為，本來你的壽數已盡，不得再回人間，現在給你七年，讓你返回人世。不過，在此期間你要為我畫像，廣示天下，還要盡行善道。張道士聽到這里醒來，原來是南柯一夢。他遵循天尊之言，從此遍游四方，凡有道觀他必定為天尊畫像。如此過了七年，果然死去。 同河口有個姓王的采葯人，一天上山挖葯，突遇大風暴雨，不小心從崖上滑入溝底，眼看生命垂危。這時，他大呼天尊，結果得救。還有一個故事，南陽有一位香客已在救苦殿燒香二十餘年，一天夜裡忽然夢見了自己已死多年的妻子。妻子生前犯了罪孽，死後被打入地獄，受到應有的懲罰。妻子見到丈夫後請求相救，並托夢說第二天早上雞不叫時扒開墳墓，即可還陽，這男子便呼喚天尊，結果救了妻子。 太乙救苦天尊原是道界諸神中僅次於三清的「六御」之一，後來為了符合道經四輔（太清、太平、太玄、正一）的分類，去掉此神及「長生大帝」，成為「四御」。 在神靈信仰中有這樣一條規律：一些神信仰逐漸衰落，一些神信仰又產生興起。道教的太乙救苦天尊化身無數，無處不在，大慈大悲，尋聲救苦。比佛門中大慈大悲、法力無邊、觀其聲音、救苦救難的觀音菩薩產生還早。但到了近代，天尊名諱卻只保留在道經中和道士誦唱的經韻中。他在民間的影響已遠遠不及觀音。 原因何在呢？ 在人們心目中，東方女性是溫柔、善良、賢淑、慈愛、極具同情心、憐憫心的典範。她們的品格和大慈大悲、救苦救難的神職更為協調，與男性相比，女性神救苦救難比男性神更為適宜，更受歡迎。觀音菩薩是慈秀俊美的女性，而太乙救苦天尊卻是威嚴端莊的男性。這大概就是後來太乙影響不及觀音的緣故吧。 太乙救苦天尊的形象是，天尊頭戴冕旒，身著朝服，「妙道真身，紫金瑞相」，端坐於七寶芳騫林中之九色蓮花寶座，周圍有九頭青獅子口吐焰，簇擁寶座。天尊天上環繞九色神光，放射萬丈光芒。眾多仙真、力士、金剛、神王、金童、玉女侍衛身旁。道家太乙救苦天尊，一出生就是有果位的神仙？、具體情況
東極青華大帝也稱為太乙救苦天尊，另有稱「尋聲救苦天尊」、「太一救苦天尊」、」青玄九陽上帝「等號，簡稱救苦天尊。太乙救苦天尊與南極玉 *** 王同為玉皇上帝的左右侍者。經中有稱之為：「玉清應化身」即是雲其乃玉清元始天尊以九陽之精秘密所化的應化身。道教中治理統治地獄另還有紫微大帝在幽冥化身的北陰酆都大帝，而太乙救苦天尊主救度。各宗教中認為業果是最難消除與阻斷的，佛教中就有神通敵不過業力之說。但太乙救苦天尊卻可以將業果與地獄業力的象徵血湖化為蓮池，座下九頭獅子一聲吼，能夠打開九幽地獄的大門，也就是地獄的最深層。與大慧真人、救苦真人合稱東方三聖。
太乙救苦天尊，簡稱太乙天尊或救苦天尊，是道教尊神，又稱青玄大帝、青華大帝、尋聲救苦天尊等，誕辰為農歷十一月十一日，道教經典記太乙救苦天尊居「東方青華長樂世界」妙嚴宮（「嚴」或作「岩」），可引渡受苦亡魂往生，對於積德行善、曉道明玄而功德圓滿之人，太乙救苦天尊亦能「乘九獅之仙馭，散百寶之祥光」，接引其登天成仙《上清靈寶大法卷之十》曰：「東極青玄左府，長生保命左府，太一元生左府，太一神局。已上乃東極青玄四司，太一天尊所主，凡濟度幽明並屬之。」 救苦天尊寶誥 太乙救苦天尊寶誥：青華長樂界，東極妙嚴宮。七寶芳騫林，九色蓮花座。萬真環拱內，百億瑞光中。玉清靈寶尊，應化玄元始。浩劫垂慈濟，大千甘露門。妙道真身，紫金瑞相。隨機赴感，誓願無邊。大聖大慈，大悲大願。十方化號，普度眾生。億億劫中，度人無量。尋聲赴感太乙救苦天尊青玄九陽上帝。太乙救苦天尊大慈悲
東極青華大帝也稱為太乙救苦天尊，另有稱「尋聲救苦天尊」、「太一救苦天尊」、」青玄九陽上帝「等號，簡稱救苦天尊。太乙救苦天尊與南極玉 *** 王同為玉皇上帝的左右侍者。經中有稱之為：「玉清應化身」即是雲其乃玉清元始天尊以九陽之精秘密所化的應化身。道教中治理統治地獄另還有紫微大帝在幽冥化身的北陰酆都大帝，而太乙救苦天尊主救度。各宗教中認為業果是最難消除與阻斷的，佛教中就有神通敵不過業力之說。但太乙救苦天尊卻可以將業果與地獄業力的象徵血湖化為蓮池，座下九頭獅子一聲吼，能夠打開九幽地獄的大門，也就是地獄的最深層。與大慧真人、救苦真人合稱東方三聖。
太乙救苦天尊，簡稱太乙天尊或救苦天尊，是道教尊神，又稱青玄大帝、青華大帝、尋聲救苦天尊等，太一天尊是自然天神，所以沒有生日，而是在「八月初八」人間初次降現。道教經典記太乙救苦天尊居「東方青華長樂世界」妙嚴宮（「嚴」或作「岩」），可引渡受苦亡魂往生，對於積德行善、曉道明玄而功德圓滿之人，太乙救苦天尊亦能「乘九獅之仙馭，散百寶之祥光」，接引其登天成仙 [1]《上清靈寶大法卷之十》曰：「東極青玄左府，長生保命左府，太一元生左府，太一神局。已上乃東極青玄四司，太一天尊所主，凡濟度幽明並屬之。」
家中可以敬太乙救苦天尊
當然可以 自願的 圖片可以直接燒香 擺供 一般素的都行 水果 都行 梨不行···············
燒香一般要看香譜的而不是其他 24香譜很准 48香譜、72香譜的都是後人編寫的不準！一般都是三根為一柱可以以3為基數6、9根就是2柱！3柱！更多 可以用瓶裝水 不用打開 可以放半年一換就行 紅茶、綠茶都行 ！！這樣干凈 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是這樣一樣供養 一樣可以受用到的！！一般水果都行 梨不行 香灰不能隨意扔掉的！要破財的！弄個大的容器留著，如果多了可以找個干凈隱蔽的地方埋了最好！先要和佛說一聲，後念誦佛號 或觀音心咒同時埋香灰 天尊(23)這張(4)
⑥ 求動漫頭像男無水印救命這也太絕了資源~高清的最好，謝謝！！
https://photo..com/photo/wap/albumShare/invite/sudszdwFq?from=zdDMTXN
點擊鏈接-查看所有圖片-打開一刻相冊-可批量下載/無限存儲
頭像大全，必備頭像合集，再也不怕沒頭像用啦
⑦ 鈴木隼 Hayabusa 的傳奇故事｜附無水印高清大圖
故事始於上世紀80年代初期。
川崎於1983年推出了第一代忍者、Ninja GPZ900R ，極速高達248km/h，震驚世界的同時，打響了高速運動車型競速比拼之戰。為此，它還被搬上熒幕，出現在經典電影《壯志凌雲》中。
業界一致認為，川崎Nigja GPZ900R的誕生，擊發了世界車企極限競速的開始信號。在未來的歲月里，本田、雅馬哈和比摩塔（Bimota）等製造商加快了高速運動車型的研發步伐。極速桂冠在激烈的競爭中頻繁易主。比如，鼎鼎大名的本田「超級黑鳥」CBR1100XX曾在1996年贏得了極速之冠。
在這場競速比拼中，鈴木似乎始終保持靜默！就在人們都不看好鈴木的時候，鈴木給了競爭對手意想不到的答案：1999年，鈴木對外發表申明， 其新量產車型GSX 1300 R Hayabusa百公里加速僅為2.7秒，以312km/h刷新極速記錄。
川崎Nigja GPZ900R被拋在了後面，就連川崎ZX-12R也不是Hayabusa的對手。甚至世界上最快的超跑蘭博基尼Diablo GT，雖然極速達到了344km/h，但百公里加速成績才3.6秒。
一時間， 鈴木GSX 1300 R Hayabusa被世界公認為最快的量產摩托車。「Hayabusa」這個極其兇狠的名字開始被人們記住。
說到 「Hayabusa」 這個名字，坊間盛傳一段笑談。當「Hayabusa」這個車型代號公布時，本田表示很不爽。 因為，「Hayabusa」翻譯過來是「隼鳥」（後面簡稱為「隼」），在日本語中意指「百富勤 獵鷹」，速度極快，異常兇猛，是黑鳥的天敵。而本田CBR1100XX的代號正是「黑鳥」，認為鈴木是意有所指。
正當川崎欲更新ZX-12R並表示要創下322km/h極速新記錄時。日本政府和歐洲各國不願意了，據當時媒體報道，日本政府致信所有摩托車製造商，要求結束這輪速度比賽，認為「速度之戰」很恐怖、很荒唐，歐洲進口車禁令嚴格，遂與歐洲聯合下達了限速禁令！2000年，日系、歐系各家車企似乎達成了「紳士協議」，速度之戰宣告結束。
日本和歐洲製造商之間的協議實際上非常簡單： 從2000年開始生產的所有摩托車，極速限制在300km/h。 包括寶馬S1000RR、杜卡迪Panigale R和川崎忍者H2這些「神獸」在內均受到了管制。所以，對於崇拜陸地飛行器的收藏家來說，第一年（1999年）鈴木隼具有極高價值，因為它尚未受到限制。
然而，紳士協議在遵守了7年之後，被MV Agusta奧古斯塔打破！MV Agusta在2007年底發布的2008款MV Agusta F4 1000R 312（F4 1000 R的替代產品），擁有183馬力（136千瓦）和115牛米動力， 最高時速312 km/h。
當然，它並非合法上路的量產車。現在的局面是，合法公路仿賽表顯均為299Km/h，誰也不敢越雷池一步。超過300Km/h極速車，如典型的增壓怪獸H2R只能在賽道內出沒。
鈴木隼的外觀設計從了新增配色，車身輪廓一直沒變過，全包圍整流罩在風洞中開發，具有極低CW（阻力系數），塑造出的經典外觀，經久不膩，鈴木有絕對自信！這就是為什麼它保持19年不變的原因。即使放在當下，它依然還是那麼耐看，那麼受歡迎，並擁有大量有擁躉。
從2008年開始，鈴木隼的排量擴容到1300cc，提升了制動性能，新增了配色，2013開始值入ABS系統，除此之外，它的基本設計語言和理念仍然保持不變。
時至今日，討論極速已沒有太大意義。現代 科技 加持下，許多賽道車極速都超越了鈴木隼！但它在專業賽道400米加速賽上卻所向披靡，改裝渦輪增壓套件非常方便，無需進行任何重大更改，可以將最大功率輕松提高到300HP。當然，為了防止側翻，一般都需要加長後擺臂。
這么好的引擎，鈴木並沒有大面積擴充其他新車型，僅僅是在2007年推出了B-King運動旅行車。同樣非常經典。
在2017年歐4標準的引入帶給鈴木隼Hayabusa無法快速克服的障礙。因此，她在歷經近20年後的2018年不得不退出歐洲市場。鈴木隼真的在歐洲停產了！！！這個消息讓所有人感到惋惜！現在我們能看到的是仍在美國銷售的鈴木隼，世界各地的隼迷也仍希望能有全新Hayabusa。
眾所周知，鈴木放棄Hayabusa生產的決定與歐盟採用的日益嚴格的排放標準直接相關，歐盟自2017年以來對所有新型摩托車都強制採用了歐4標准。從2019年1月1日起，或在該法規的「過渡」期結束時，Euro3排放的Hayabusa都會成為「非法」車輛。到2020年，更嚴苛的Euro5號排放法規也將生效。所以，光有一腔熱情是不行的，過不了排放關，鈴木隼就真的要成為 歷史 。
......
然而，2019年的劇情又有了反轉！此時，鈴木宣布其強大的GSX-R 1300 Hayabusa（鈴木隼）退役的消息才1年，一則「使用新的Euro 5引擎的新鈴木隼將於2021年推出」的傳聞在網路盛傳。讓粉絲重燃希望！
這則鈴木隼復出的最新傳聞，來自英國自行車協會，該協會發表了由日本專利局發布的關於GSX-R 1300 Hayabusa的兩項專利申請圖紙，涉及控制排放的技術要素以及油底殼的設計（防止機油滲透）。
除上述兩項更新之外，圖紙還顯示了新車的其他部件，似乎可以證實：下一代鈴木隼將擁用全新的、更纖薄的車架，更高性能的排氣系統。
根據網路引用「來自日本可靠消息來源」，2021款鈴木隼發動機將擴容100cc，以補償因Euro5標準的限制而導致的動力「損失」。據業界推測，新的水冷直列四缸引擎最大功率可能達到220馬力，再次成為性能最高的超級摩托車。
鈴木隼是一款被公認的非常成熟且功能強大的車型。不可否認的是，鈴木隼在摩托車領域留下了深刻的印記，它是不需要任何想像力的傳奇。即使沒有騎過該車的人，也會因其顯赫名聲而尊敬她。二手市場上它仍然是最搶手車型之一。
故事就講到這兒，欲知後事如何，等到2021年再做分解！！
⑧ 封神榜(陳浩民國語版全集)
封神榜》（愛子情深）（忠義乾坤）
劇情介紹
哪吒（陳浩民飾）前世為火德星君，因中商朝名將李靖（元華飾）一箭而死。轉世為人，竟成李靖三子！
前塵往事，今生仍歷歷在目，哪吒一直未能和父親和睦相處，對這個人非人，妖非妖的兒子，李靖亦始終
心存戒心，其後更借故把他送走。哪吒命不該絕，得人收養，十多歲更憑高超的法術封帥。哪吒重遇親生
父母，不但三次不認娘，更削骨還父，削肉還母。哪吒雖終能還陽，卻從此變成蓮藕人：驕傲自恃的他更
變得一蹶不振。時紂王（鄭子誠）荒廢朝政，只管沉迷於寵妃妲己（溫碧霞）傾國傾城的美色中，致國力
大壞。哪吒得生母及好友不離不棄，重新振作，出戰討伐荒淫無道的紂王，妲己施苦肉計，令哪吒父子陣
上對敵。李靖君命不可違，哪吒孝義兩難全……
⑨ 求大神幫忙弄清晰點
我擦 誰能把這圖弄清晰了直接去公安局把所有監控拍到的不清晰的全搞清晰了 絕壁的世界第一人
⑩ 有哪位大神能把這張圖片變得清晰一點