Ⅰ 日本武士古代的服裝有素襖的穿著，哪位親能發張圖片給我
素襖的圖片沒找著，這里有一張直垂的圖片，素襖是從直垂變化而來的，所以還是差不太多的
實際上，直垂的出現年代可以追溯到很早以前。相對於圓形的「上領」袍服，V字型「垂領」的直垂在很長時間內都被作為平民服裝。到了平安時代後期，由於其設計簡便、易於活動，因而逐漸開始為武士階級所穿用。及至鐮倉時代，更成為出仕幕府的通常制服（此時，上級武士的制服是水干）。直垂在鐮倉時代後期最終取代了水干，成為武士階級的代表性服裝。另外，在室町時代，直垂也已成為禮服的一種，是武家常用的服裝之一。
到了江戶時代，直垂成為束帶以外最為高級的禮服（出席盛大典禮時，搭配直垂，下身要穿著長袴）。幕末維新時期，頭戴佩有纏頭巾的梨打烏帽子、身穿直垂已成為公家和大名們的正式著裝方式。明治初期直垂也被無官位的藩士們當作出勤的制服使用。明治五年九月，在新橋--橫濱的鐵路開通典禮上，西鄉隆盛、大隈重信等高級官員仍穿著直垂瞻禮。直到十一月太政官布告宣布朝廷官員一律改穿西洋禮服，直垂服制才被廢止。
現在，雅樂樂師、祭禮神官和大相撲裁判官仍然穿著直垂。
直垂自室町時代以來逐漸發展變化，大致分為直垂、大紋和素襖三個種類。與大紋、素襖不同，直垂衣內縫有裏子；而前兩者與直垂相比，則多了胸扣和菊綴結。直垂和大紋都有圓形組扣，素襖則使用革制長帶。總體而言，直垂和大紋在外觀上沒有太大區別，如同名稱所示，大紋上有印染而成的家紋文樣。
素襖是在室町時代中後期由大紋發展而來的一種服裝式樣。相對於配有胸扣、露、菊綴結以及圓扣的大紋，素襖則採用皮扣（在歌舞伎服裝裏，大紋和素襖都是使用皮扣的），因此也被叫做「皮帶直垂」。另外，素襖上印染的家紋較大紋稍小，這也是它的特徵之一。
Ⅱ 我想要動漫武士的圖片不想要那些美型的武士 我想要那些有著鬍子的大叔型的武士 不要太少 要多一些
其實銀魂的圖片不錯
Ⅲ 求一張以櫻花為背景的日本武士圖片
Ⅳ 求一張日本鬼武士的面具黑白圖片
Ⅳ 尋求一些動漫日本武士的圖片類似這樣的 要是日本武士 要多
下面這些動漫都是涉及武士題材的哦。
《薄櫻鬼》
《滑頭鬼之孫》
《幕末搖滾》
《幕末機關說之伊呂波歌》
Ⅵ 有一張圖片一個武士拿著一把很長很長的劍是刷屏用的哪裡可以找到
就這個吧。。。
Ⅶ 誰有日本武士 霸氣圖片我想做頭像
信長野望、太閣立志傳里那麼多日本戰國時期武士的頭像，你隨便去選一個就可以了。
Ⅷ 【申精】標軸曜夜黑武士提車一個月感受！高清大圖
1.選車當時買車鎖定30-40這個價位，因為個人比較喜歡轎車，對SUV無感，所以能考慮范圍不多，基本上就在34C裡面選，C級雖然價格便宜但是動力太弱雞也面臨換代所以最先pass，主要是從剛剛中期改款的A4L和剛換代的新3系裡面選，考慮到個人基本上不用後排，所以對空間沒有太高要求，最後從A4L的45TFS頂配和325i標軸曜夜裡選擇，試駕後還是選擇了325，兩者價格比較A4L貴1、2萬，因為雖然頂配A4L的駕駛感受確實更好嗎，但是就內飾感覺和我之前十幾萬的408比起來並沒有太多優勢，沒有任何接近40W的車的氛圍，新3系這方面好很多，另外三代EA888?雙離合的組合，總感覺不如寶馬的B48?ZF8AT來的靠譜。2.動力如果你之前開的車比3系要差，325的動力完全夠了，反正我提車之後唯一的感覺就是這車稍微一踩就超速了，開車很憋屈得很輕的踩油門，不知道330的動力在市區開會有多難受，不是我不想開快啊，限速不允許，隨便加點油就80、90了，市區限速最高也就80。高速上了一次，開到130很輕松，而且車內沒有太快的感覺。說325動力不夠的不知道買車的目的是什麼？?3.外觀新3系外觀，特別是標軸版本，幾乎可以說是無可挑剔，炭黑車身配合曜夜的全黑套件再加上848M輪轂兼職是絕配！不信看圖片，看了再說帥不帥！鈑金車漆：油漆有點薄，還不如之前的408，沒有任何剮蹭車上也會有莫名其妙的輕微劃痕。老司機，無所謂了。?尾燈非常帥，最新版本尾燈是常亮的，日間行車燈稍微小氣了一點，大燈晚上只亮一個，有一個是裝飾比較扯?4.性價比我這標軸曜夜車因為加了不少選裝，落地37了，同價位可以買到A6L的低配，A4L高攻頂配，單從性價比來說確實不算太高，但是抵不住喜歡啊~我的選裝里最推薦ACC，只需要4000塊錢，超級好用，性價比爆棚，強烈推薦。我是7月份出21款前就預訂的，所以價格相對合適，現在聽說價格又漲了，總的來說，我覺得這車還是值得買的！買車捆綁了終身常規保養，然後我雙十一去BMW天貓旗艦店買了3年原廠延保，這6年基本上用車無憂了！?下面上今天新鮮出爐的黑武士高清大圖
正面45度-永遠經典
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《七武士》是由黑澤明執導的電影，該片改編自山田太一所著同名漫畫，由黑澤明擔任電影劇本改編和監制及音樂創作，由三船敏郎、志村喬、京町子、原節子等主演，於1970年8月16日在日本上映。2。《七武士》講述了伊丹佐藤和妻子美代在戰亂中失散後，歷經磨難，重新會合並結成了一個全新的家庭。但好景不長，他的兒女卻被捲入到一場權勢之爭。他的大女兒阿傳被父親送給了一位大人物做養女，而且很快就愛上了他。然而這場婚姻卻遭到了兒子阿真的反對，於是，這個四口之家就被迫分開了3。《七武士》以其深刻的內涵和對人性的精深刻劃震動著世界影壇。影片描述一個武士的家庭在戰亂中崩潰，為了保持七武士的精神，父子不得不忍痛離別，然後又在戰場上相見，最終一家團聚的故事。4。《七武士》以其深邃復雜的主題和表現手法使它在當時的電影界獨樹一幟，具有極強的藝術感染力。5。《七武士》中，黑白影像的運用，將歷史與現實交匯，既表達出武士們對生活的理想，也體現出對生命價值與意義的反思。6。在這部影片中，黑澤明用他特有的「七重隱喻」來詮釋日本民族文化的核心：即忠孝禮儀廉恥勇仁義。9。
Ⅹ 上色老照片：日本武士從形成、發展、崛起到沒落的全過程
武士是公元10世紀在日本興起的一個特權階級，也是平民的晉升貴族最快捷的階級，他們崇尚武士道精神，善於使用弓劍，一直服役到公元19世紀，才被新時代新階層的誕生而取代。
作為中世紀時期日本軍隊的重要組成力量，他們對將軍（主人）表現出極大的勇氣和忠誠，尤其是在主人被擊敗或死亡的情況下，甚至進行儀式性的自殺。所以武士一直被披上騎士精神和榮譽的面紗，18世紀以來，被人們過度浪漫化。
但實際上，在10世紀以前，武士只是地方豪門貴族的護衛、家丁，並不屬於職業軍人。平安時期，日本天皇由於討伐敵對勢力失利，為鞏固統治，提出向勢力強大的地方豪強授予「征夷大將軍」稱號，以換取他們的力量來幫助自己。
於是得到天皇承認的地方勢力，為了在戰爭中保住自己現有的土地利益，開始利用職權擴張勢力，建立自己的私兵部隊，在不斷擴張中，這些私兵成為了一種成熟制度化的組織，被統稱為—「武士」。
到了10世紀以後，由於地方勢力叛亂不斷，天皇的勢力無力鎮壓，地方武士的力量被得到進一步的借用，於是武士開始成為了日本的特權階級。
12世紀以後，逐漸控制日本朝政的貴族源賴朝出任「征夷大將軍」，並建立鐮倉幕府。
鐮倉幕府實施的是世襲的軍事獨裁，並將日本所有實際的政治權力轉移到了武士手中，至此以後以武士階級建立起來的幕府成為了當時日本的實際統治機構，牢牢把控著朝政，天皇也成為了傀儡。
由於源賴朝的權威取決於武士的實力，所以他不遺餘力地確立和界定武士的特權地位；甚至沒有源賴朝的許可，任何人都不能自稱武士。
在幕府將軍之下的階級是大名，大名大多是平安時期擴張起來，擁有個人領土和私兵的地方豪門貴族，他們臣服幕府以後，相當於歐洲擁有領土的公爵，相當於民國時期割據地方的軍閥。
而這個時期的日本武士還十分輕蔑平安時期貴族們的頹廢生活，在幕府將軍的倡導下，他們逐漸形成了一種以「忠、節、恥、勇、忍」為核心的思想，並結合儒學、佛教、禪宗等神道，形成武士的精神支柱「武士道」。
他們受雇於大名，幫助大名保衛領土，對抗敵人，並與敵對的勢力和土匪作戰。
歷經鐮倉、室町幕府接連被大名們推翻以後，日本進入戰國時期，各地大名為了爭奪領土互相征戰，直到1615年，隨著德川家康統一日本，建立江戶幕府（德川幕府）以後，戰國時代終於結束。
這一時期以後，日本迎來了長達250年的和平與繁榮，武士第一次承擔起了通過民事手段而不是通過軍事力量進行治理的責任。
德川家康頒布了 新的" 《軍事條例》 "，根據該條例，武士們不再是單一的進行武藝練習，而是被要求按照儒家思想平等地進行軍事訓練和文化學習，並強調了忠誠和責任作為武士道的信仰。武士道還強調節儉、仁慈、誠實和照顧自己的家庭成員，特別是自己的長輩。
在這之後，250餘年的和平時間里，武士作為特級階級，與平民之間有了更明顯的區別—那就是只有武士才可以攜帶刀劍。
於是這個時期的武士變成了「雙劍人」，既佩帶短劍，也佩帶長劍，以此作為特權的標志。然而，在此之前武士除了靠大名的固定津貼生活，還參與農務勞動。
在這種特權之後，許多武士的物質生活水平實際上下降了。因此，他們不得不在農民和武士兩個身份之間選擇一個生活。隨著這些津貼的減少，許多下層武士甚至無法養活家庭。
19世紀中期，江戶幕府控制下的日本 ， 因為飢荒和貧困發生了動亂 ，且被西方國家入侵。
尤其是1854年，美國海軍准將馬休·佩里率領遠征軍打破了閉關鎖國的日本，並強迫其簽訂了《日美親善條約》，之後又被俄羅斯、英國、法國和荷蘭等國家，強迫簽下了不少不平等條約。
於是許多武士在保守派的引導下，開始呼籲恢復天皇的權力。不久後， 長洲、薩摩 等地在中下級武士、高利貸商人、資本家、新興地主和西南諸多大名組成下，率先掀起了倒幕派運動，在人民的支持下，江戶幕府被推翻。
至此始於1192年鐮倉幕府建立，中經室町幕府，至1867年江戶幕府的德川慶喜還政於天皇，幕府武士干政事件正式結束。
只是可笑的是，1871年，日本封建主義正式被廢除，進入明治維新資本主義 社會 後，因為除國家人員外，任何人不能再佩戴刀劍上街。長達七百年的武士階級被摧毀，且所有武士的俸祿都由土地被轉為政府債券。
以至於封建武士階層的特權被剝奪，經濟遭受重大損失，將日本天皇重新捧上神壇的日本武士，還因此發動了好幾次叛亂。
雖然武士道精神在明治維新以後，被摧毀，且在當今的現代日本，武士沒有任何官方地位，但在日本人口中，武士家庭的後代依舊享有很高的聲譽。