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高清藏傳佛像圖片大全

發布時間: 2022-12-25 22:03:26

❶ 令人大飽眼福的哈佛大學所藏中國佛造像,它們都長什麼

有坐有站神態安詳姿態各不相同。

國外很多大學都有自己的博物館,哈佛大學作為一所國際名流大學,不只有一個博物館,至少有兩個以上。博物館中的藏品很多都是接受捐贈的,為了紀念這些捐贈者,博物館都是以捐贈者的名字命名的。亞瑟·賽克勒是中國藏品的愛好者,他捐贈的亞洲藝術品收藏,在以他命名的亞瑟·賽克勒 藝術博物館里。

哈佛大學的博物館。

哈佛大學的博物館由以西方繪畫為主的福格藝術博物館,德國藝術品為主的布斯馳·萊辛格藝術博物館,亞洲藝術品為主的亞瑟·賽克勒藝術博物館組成 ,統稱為哈佛藝術博物館。裡麵包攬了中國的佛造像,敦煌文物,古代的青銅器,玉器等。有唐朝時期,六朝北齊時期,六朝北魏時期,隋代時期等不同時期的各類造像。博物館分上下兩層,是要收門票的哦。

❷ 這是藏傳佛教里的哪尊佛 看圖

這是藏密的大威德金剛像。
大威德金剛的樣子看起來非常兇猛,其懷中擁抱的明妃金剛露漩(也叫羅浪雜娃)也是一臉惡相,全沒有通常所見佛像的慈悲、溫柔,他們的性合予人緊張的氣氛。這其中正揭示了藏傳佛教雙身修法的奧義。唐卡是對深奧抽象的佛教教義的具象化:明王代表慈悲,明妃代表智慧,他們的結合代表「悲智合一」,同時這也表示了「調伏」的概念。其它造型也各有其象徵意義。

❸ 三面三眼是什麼佛,求個圖片

尊聖佛母


尊勝佛母是藏傳佛教的長壽三佛之一。

尊勝母的藏文名為Namgyalma,他有九種化相,其最主要的化相,亦即其三面八臂、極為常見之形相。頂髻尊勝佛母的身體為白色,三頭八臂,中間的臉為白色,右面的臉為黃色,左面的臉為藍色,面相微怒,虎牙略露,每一個臉上都有三隻眼睛,右第一手持四色羯磨杵(十字金剛) 於胸前,二手托蓮座,上為阿彌陀佛,三手持箭,四手施願印置右腿前,左第一手忿怒拳印持絹索,二手上揚作施無畏印,三手執弓,四手定印托甘露寶瓶。佛母威嚴慈祥,項戴珍寶瓔珞,身著秀麗天衣,雙足跏趺於蓮花寶座中央。

❹ 適合做壁紙的佛像圖片

適合做壁紙的佛像圖片有:

一、如來相

佛像簡介:

佛像是造像數量最多的一類。包括、強巴佛、觀音菩薩、阿彌陀佛等等。廣義概念的佛像也包括菩薩等佛教所有造像。

菩薩造像在佛教造像中,佔有很大的比例。例如觀音、文殊、普賢、地藏菩薩,他們的造像顯得親切、庄嚴,表現了慈祥、優美、寧靜的審美情調。

❺ 藏傳佛教的佛像有哪些

藏傳佛教代表性佛像分類


❻ 阿彌陀佛的佛像圖片

這幾張是我最喜歡的,平時用來瞻仰憶念阿彌陀佛,希望阿彌陀佛攝受,臨命終能慈悲來接引

❼ 18羅漢佛像圖片及名稱是什麼

18羅漢佛像圖片及名稱如圖:

十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間、護持正法的阿羅漢,由十六羅漢加二尊者而來。他們都是歷史人物,均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行於唐代,至唐末,開始出現十八羅漢;到宋代時,則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現,可能與中國文化中對十八的傳統偏好有關。

18羅漢佛像簡介

1、伏虎羅漢

伏虎羅漢一說是清朝由乾隆皇帝欽定的十八羅漢中的第十八位彌勒尊者。另一說法是四大聲聞中的君屠缽嘆。其所住的寺廟外,經常有猛虎因肚子餓長哮,伏虎尊者把自己的飯食分給這只老虎,時間一長,猛虎就被他降服了,常和他一起玩耍,故得名。

2、降龍羅漢

降龍羅漢乃佛祖座下弟子,法力無邊,助佛祖降龍伏妖,立下不少奇功。降龍修煉1420年卻始終不能得成正果,求教觀音,得知七世塵緣未了,便下凡普渡眾生,了結未了塵緣。

3、看門羅漢

看門羅漢又稱注茶半托迦尊者,是佛祖釋迦牟尼親信弟子之一,他到各地去化緣,常常用拳頭叫屋內的人出來布施。有一次因人家的房子腐朽,他不慎把它打爛,結果要道歉認錯。

4、長眉羅漢

長眉羅漢又稱阿氏多尊者,傳說出生時就有兩條長眉,巴林石雕長眉羅漢慈祥老者、得道高僧 通察大千,心領神會。

據傳長眉羅漢前世是一位和尚,因為修行到老,眉毛都脫落了,脫剃兩條長眉毛,仍然修不成正果,死後再轉世為人。

5、芭蕉羅漢

芭蕉羅漢是釋迦牟尼佛的弟子。沉靜有禮,謙虛好學,靜心聽講,閉目深思。與自眷屬千四阿羅漢多分住在可住山中。受佛敕,不入涅盤,常住世間,以濟度眾生。藏傳佛教十六尊者中的第三位。

6、布袋羅漢

布袋羅漢相傳是印度一位捉蛇人,他捉蛇是為了方便行人免被蛇咬。他捉蛇後拔去其毒牙而放生於深山,因發善心而修成正果。他的布袋原是載蛇的袋。

7、挖耳羅漢

挖耳羅漢在那迦譯作中文名龍,犀那譯為軍,那迦犀那即龍的軍隊的意思,比喻法力強大,有如龍的軍隊。這位羅漢住在印度半度坡山上。

8、沉思羅漢

沉思羅漢,釋迦牟尼佛的弟子。幼年出家,是佛教僧團中最初的沙彌,修忍辱行,有「密行第一」之稱。與自眷屬千一百阿羅漢多住在畢利颺瞿洲。受佛敕,不入涅盤,常住世間,受世人的供養而為眾生作福田。藏傳佛教十六尊者中的第十位。

9、探手羅漢

探手羅漢是十八羅漢第十尊,釋迦牟尼佛的弟子。打坐時常用半跏坐法。受佛敕,不入涅盤,常住世間,受世人的供養而為眾生作福田。

10、開心羅漢

開心羅漢是釋迦牟尼佛的弟子。與自眷屬九百阿羅漢多分住在三十三天。和探手羅漢一樣受佛敕,不入涅盤,常住世間,受世人的供養而為眾生作福田。

11、笑獅羅漢

笑獅羅漢是釋迦牟尼佛的弟子。與自眷屬千一百阿羅漢多分住在缽剌拿洲。身體魁梧健壯,儀容庄嚴凜然,尊者經常將小獅子帶在身邊。受佛敕,不入涅盤,永住此世,以濟度眾生。為藏傳佛教十六尊者中的第五位。

12、騎象羅漢

騎象羅漢與自眷屬千阿羅漢分住在僧迦茶洲。受佛敕,不入涅盤,常住世間,受世人的供養而為眾生作福田。象是佛法的象徵,比喻象的威力大,能耐勞又能致遠。

13、過江羅漢

過江羅漢是十六羅漢之第六尊,因出生於跋陀羅樹下,故名。又因他曾由印度到爪哇島傳播佛教,因此又被稱為「過江羅漢」,住耽沒羅洲。佛陀涅槃前,曾令尊者永住世間,濟度眾生,他為救助眾生,常到眾生中間活動。

14、靜坐羅漢

靜坐羅漢是一位大力羅漢,原為一位戰士,力大無比,後來出家為和尚,修成正果。他的師父教他靜坐修行,放棄從前當戰士時那種打打殺殺的觀念,故他在靜坐時仍現出大力士的體格。

15、托塔羅漢

據傳托塔羅漢即蘇頻陀尊者,這羅漢名蘇頻陀,是佛祖釋迦牟尼所收的最後的一位弟子。他修到五神通,又修得非非想及非想定。蘇頻陀是佛祖最後一名弟子,他為了紀念師傅,特地把塔隨身攜帶,作為佛祖常在之意。

16、舉缽羅漢

諾迦跋哩陀尊者原是一位化緣和尚。他化緣的方法與眾不同,是高舉鐵缽向人乞食,成道後,世人稱其為「舉缽羅漢」。

17、歡喜羅漢

歡喜羅漢是古印度論師之一。論師即善於談論佛學的演說家及雄辯家。有人問他甚麼叫做喜,他解釋說:由聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺而感到快樂之喜。

18、坐鹿羅漢

坐鹿羅漢,其名譯為不動利根,如如不動,利根堅固。現童顏白發長眉笑面之相。尊者曾為優婆填王之大臣,機緣成熟,看破放下,出家修道,證六神通。

❽ 求圖片:密宗寺廟佛像大全

密宗佛像有很多主要有以下幾種:

大日如來

梵語稱為「摩訶毗盧遮那」,「摩訶」意為「大」,「毗盧遮那」意為「日」,合譯為「大日」,又因「毗盧遮那」另譯為「光明遍照」,所以又稱「遍照如來」。他是藏傳佛像密宗崇奉的最高最主要的本尊,認為密宗教法是由他秘密演說的,因而尊他為密教始祖。其像在密宗殿中居最中央位置,其形象類似於釋迦牟尼的坐像。

❾ 各位 這是什麼佛像啊

左邊這個是中原的度母(現稱密宗度母)。右邊這個是藏傳度母(禪宗度母)。

你可以找下圖片看,中原的度母和藏傳度母、印度度母都有些差異。

印度度母是最早的度母像,一般以男身神為主,掌心有眼,度母為世間悲苦而流下兩滴眼淚,兩滴淚水變成了兩朵蓮花。


藏傳度母是根據印度度母融合當初的佛教文化,為菩薩的一尊化身,所以該變為女身神,兩種蓮花有些改變為只有一邊。掌心依然有眼睛。

密宗白度母木雕彩繪

❿ 藏式佛像的四個特徵及其典型佛像

藏傳佛教佛像的基本特徵:

1、工藝性比較強,藝術性比較弱,時代特徵不甚明顯藏傳佛教的匠師們,造像必須嚴格按照《造像量度經》的規格製作佛像。按照固定的程度重復的製作,難免是千佛一面,工匠的創作靈感只有體現在佛像的工藝與技巧上。

所以造像在形式上變化的比較慢,一種樣式它也可能延續幾個世紀,但工藝性比較強,藝術性比較弱,所以在辨別佛像的年代時,看不到明顯的時代特徵。

2、無字像多,有字像少見。藏傳佛教佛像,幾乎沒有紀年與題款,即使有也大多為六字真言、咒語,更罕有藏文紀年。在元、明、清時期,內地塑造的佛像中,偶爾可見漢文題款。

現存於世的佛像大多數都是在50百米以下的造像,較為珍貴的早期佛像大多數只有十幾厘米甚至幾厘米,其原因是小型佛像便於保存和攜帶。

3、漢地佛像斷代的依據是時代特徵,藏傳佛像斷代依據是區域風格。國外的工匠們長期在西藏造佛像,同時把技術傳授給藏族工匠。西藏不同地區的佛像,都吸收了外來的各種藝術的風格,佛像的風格非常的復雜紛繁,面目多樣化。

(10)高清藏傳佛像圖片大全擴展閱讀:

漢地造像與藏地造像對比。

除西藏地區外,北京也是藏傳佛像的製作中心,京工造像多帶有漢藏結合的元素。早在元代,宮廷就邀請尼泊爾工匠來漢地製作佛像,明洪武時期有短暫的中斷,永宣大為盛行,直至清代。

乾隆執政時期為清朝盛世,乾隆帝利用佛教懷柔蒙藏等邊疆民族的政治和宗教上層人物,加之本人也崇信藏傳佛教,因此廣建佛寺,精工製作了大量佛像。

應該說,漢地造像和藏地造像是兩種不同藝術的美。宮廷造像法度更嚴謹,而藏地造像藝術感染力更強,更有個性。借用體操的術語來講,宮廷造像是規定動作,如何造像那是有一定法度的,只不過看誰做得更精細;

而藏地造像是自選動作,帶著工匠自己對佛的理解,更自由,因而也更有創造性、藝術性,每一個佛像都讓你有新鮮感。

從具體的風格上來說,藏地造像鎏金的很少,會比較喜歡用一些代表藏地民族風格的飾品,比如松石、珊瑚來裝飾佛像;而漢地造像不太喜歡鑲嵌,喜歡鎏金,特別是宮廷造像,金水非常飽滿,金碧輝煌的富貴感很強。