⑴ 最帥氣的動物
最帥氣的動物是弗里西亞馬。
弗里斯馬又稱為弗里西亞馬，比利時黑馬，這一馬種是荷蘭北部的弗里西蘭省培育的，此馬非常的漂亮，全身閃著黑色的光澤，又有人稱他們為弗里西蘭的黑珍珠。這個品種是歐洲原始森林馬的後裔，曾經作為全能的戰馬載著國外和弗里斯的騎士參加過十字軍東征，最初透過與東方馬的雜交而得到改良。
此後一直到1609年（荷蘭從西班牙獨立出來）以前，主要是受到西班牙馬的影響。因此，從這一角度說，弗里斯馬是有著古老起源的冷血馬。弗里斯馬結實的肌肉以及敏捷賓士的颯爽姿態，除了祖先參與過十字軍東征之外，在過去中世紀也是貴族愛用的馬兒。
喂養
1、飼喂方法：每天飼喂3-4次，每次飼喂的間隔時間不宜超過8小時。
2、飼喂量：一匹成年馬每天的干物質採食量為體重的2.5%左右，如果是不運動的馬，每天提供優質乾草料即可。如果是輕度運動的馬，精飼料佔比為15%。如果是中度運動的馬，精飼料佔比為30%。如果是重度運動的馬，精飼料佔比為45%。如果是極重度運動的馬，精飼料佔比為55%。
⑵ 飛機的來歷
1896年8月12日，德國滑翔機專家奧托·利連撒爾在經過2000多次滑翔之後，失事殞命。這個消息傳到美國俄亥俄州的代頓城，引起了自行車修理工萊特兄弟（威爾伯·萊特和奧維爾·萊特）的極大關注。這兩位沒有受到高等教育的年輕人，刻苦自學和鑽研，通過無數次模型試驗，在總結前人經驗的基礎上，於1903年秋製造了世界上第一架動力飛機「飛行者號」。這是一架用輕質木料做骨架，蒙上帆布的較簡陋的雙翼飛機，它靠一台12馬力的汽油內燃機來推動螺旋漿，有活動的方向舵操縱升降和左右盤旋，駕駛者能俯卧在下層主翼的正中進行操縱。1903年12月17日上午10時35分，「飛行者號」由奧維爾·萊特駕駛，在一個沙丘上做了首次飛行。僅管只飛了35米遠（時間12秒），然而這是人類歷史上第一次成功的動力載人飛行。以後，經過科學家們無數次的改進，終於有了現代的飛機。
⑶ 求歷屆諾貝爾文學獎獲得者
歷屆諾貝爾文學獎獲得者簡介- -
1， 1901年 �蘇利·普呂多姆(Sully Prudhomme,1939-1907) �法
蘇利·普呂多姆(Sully Prudhomme,1939-1907)法國詩人，原名勒內·弗朗索瓦·普呂多姆。生在巴黎一個工商業者家庭，父親是工程師。蘇利·普呂多姆自小聰穎好學，但由於健康原因未能入大學深造。早年當過職員、工程師、並從事過法律工作後轉入詩歌創作。堅實的科學修養使他想溝通詩與科學；而強烈的哲學興趣，使他更想從哲學思考中捕捉靈感，提煉詩的主題。
60年代前後曾參加帕爾納斯派詩歌運動，並成為該派的代表人物之一。帕爾納斯派是由一些標榜"為藝術而藝術"的高蹈派詩人組成的，是象徵派的先驅。這扔詩人在藝術上主張遠離現實，冷靜、客觀，抑制個人感情的直接抒發。
1865年，蘇利·普呂多姆發表第一部詩集《韻節與詩篇》即露頭角，引起詩壇重視。此後發表的詩集《孤獨》（1869）、《徒勞的柔情》（1875）是抒情氣息較濃的兩部代表作，主要抒寫孤寂的心境，失戀的愛情，充滿憂郁的情調。但更受知識界贊賞的是兩部哲理詩集《正義》（1878）和《幸福12首詩歌》（1888），詩集主要探討人類意識與現代社會的沖突，有說教成分，比較晦澀難懂。此外，他還有詩集《考驗》（1866）、《戰爭印象》（1870）、《法蘭西》（1874）、《棱鏡》（1886）、《詩的遺言》（1901）和散文著述《散文集》（1883）、《詩的考察》（1892）、《從巴斯卡得到的真信仰》（1905）。1900至1901年，他編輯出版了《蘇利·普呂多姆詩文集》。
蘇利·普呂多姆的詩歌長於提示人心靈演算的隱秘、幽微的感受和體驗。更長於分析，無論是靈感詩還是哲理詩，都給讀者留下了深刻印象。由於他創作上的成就，1881年，他被選為法蘭西學院院士。1901年，瑞典學院為了「特別表彰他的詩作，它們是高尚的理想、完美的藝術和罕有的心靈與智慧的實證」，把第一個諾貝爾文學獎頒發給他。 �
代表作 �詩集：《韻節與詩篇》、《孤獨》、《徒勞的柔情》、《正義》、《幸福12首詩歌》等等 �
2， 1902年 �特奧多爾·蒙森(Theodor Mommsen 1817-1903) �德國
特奧多爾·蒙森(Theodor Mommsen 1817-1903)德國歷史學家，生於德國的的席萊蘇維格（當時屬於丹麥）的伽爾丁。父親是鄉村牧師，母親是教師。在家庭的影響下，蒙森自小便喜歡和熟悉古羅馬史。1938年考入丹麥的基爾大學法律系。1842年畢業，獲法學博士學位。1843年，蒙森接受丹麥國王的獎學金，前往義大利，從事古羅馬法律的考察研究工作。1847年返回祖國，應聘到萊比錫大學任法學教授，後因發表攻擊俾斯麥的演說，1850年 被解聘。1852年在瑞士蘇黎世大學擔任羅馬法教授；1854年轉至布雷斯勞大學任教；1858年擔任柏林大學古代史教授，並應柏林皇家學院之聘，主編期刊《文典》。1874年，再次被聘為萊比錫大學教授。1873至1882年，任德意志帝國國會議員，在議會中，他以自由派領袖的身份經常發表演說，抨擊俾斯麥的國內政策，曾因「誹謗罪」受到司法機關傳訊。蒙森為表示抗議，憤然退出議會。
蒙森的主要成就是對古代羅馬歷史的研究。五卷本《羅馬史》（1854-1885，第四卷未完成）是他積30年的努力得以完成的史學巨著。淵博的學識和民/主主義的信念，使他能以新的光輝燭照這個兩千多年的古代社會。他熱烈贊揚富於民/主精神、獎掖科學、藝術的凱撒，而把龐掊只看作一個善於練兵的低級軍官。在展示古羅馬社會的政治、經濟、軍事、文化和風俗習慣方面，這部巨著具有網路全書般的廣度。作品文筆洗煉，敘事生動，富於戲劇性，人特形象鮮明，具有很高的文學價值。《羅馬史》的巨大成就，為作者贏得極高聲譽，俾斯麥曾手持這部書對作者說：「尊著《羅馬史》我拜讀再三，你看，封皮都快要磨破了。」
蒙森的重要著述還有：《義大利南方方言》(1850)、《羅馬編年史》(1859)、《羅馬鑄幣史》(1860)、《民法集》(1866-1870)、《羅馬公法》(1888)、《羅馬刑法》(1899)等，由他主持編纂的《拉丁銘文大全》(16卷，1867-1959)不僅具有重要史料價值，而且具有很高的藝術價值，他為此書所寫的序文被公認為現代最精彩的拉丁散文之一。
1902，由於他是「現存的最偉大的歷史寫作藝術大師，特別要提及他的里程碑著作《羅馬史》」，蒙森獲得諾貝爾文學獎。瑞典學院認為，《羅馬史》「既有完整而廣泛的學術價值，又有生動有力的文學風格……他的直覺能力與創作能力，溝通了史學家與詩人之間的鴻溝。」(頒獎辭) ��
代表作 著作：《義大利南方方言》、《羅馬編年史》、《羅馬鑄幣史》、《民法集》、《羅馬公法》、《羅馬刑法》、《拉丁銘文大全》等 �
3， 1903年 �比昂斯騰·比昂松（Bjornstjerne Bjornson 1832-1910) �挪威
比昂斯騰·比昂松（Bjornstjerne Bjornson 1832-1910)挪威戲劇家、詩人、小說家、社會活動家。出生於挪威北部克維尼的一個牧師家庭。從小就喜愛挪威的古老傳說和民間故事。1852年，比昂松考入皇家弗里德里克大學。1855年為《莫爾根布雷德報》撰寫文學戲劇評論，並與易卜生等人接觸。1866至1871年擔任《諾斯克福報》編輯，積極傳播民族文化，宣傳民族獨立的思想。他和易卜生等人堅持用民族語言寫作，採用民間傳說作為創作題材，努力發展植根於本土的挪威現代文學。
比昂松的文學創作甚豐，在戲劇方面成就最大。1857年，他接替易卜生任卑根國家劇院的編導和經理。他的時期劇本大多繼承了民間創作的優良傳統，如《戰役之間》（1857）、《西格爾特惡王》（1862）、《蘇格蘭女王瑪麗·斯圖亞特》（1863）等，這些劇和易卜生早期歷史劇一樣，曾轟動一時。
1865至1867年，他主持克里斯蒂阿尼亞劇院。70年代，由於受勃蘭兌斯的激進思想影響，比昂松參加了實際斗爭，並周遊各國作考察，創作了許多反映當代問題的社會劇，著名的代表劇作有《破產》（1875）、《主編》（1875）、《皇帝》（1877）、《挑戰的手套》（1883）、《人力難及》（1883）及其續篇（1895）等。在這些劇本里，比昂松以尖銳的筆觸、現實主義的手法，抨擊了資產階段，在挪威社會引起了極大的反響。
比昂松在詩歌與小說方面成就也很突出。大學期間就開始寫詩，大部分詩歌收在《詩與歌》中，他晚年創傷的詩《是呵，我們熱愛這塊土地》已成為挪威國歌的歌詞。他的小說主要有《阿恩尼》（1858）、《快樂的男孩》（1860）、《漁家女》（1868）、《庫爾茲的家產》（1884）、《上帝之道》（1889）等，這些作品使作家成為「當代的寫實大師」（頒獎辭）。
比昂松和易卜生既是文壇上的摯友，又是兒女親家。在挪威文學史上，比昂松與易卜生齊名。1903年，為了「頌揚他的高貴、宏偉和才華橫溢的作品，它們往往以新穎的靈感和少有的純潔精神而著稱」，比昂松獲得諾貝爾文學獎。1910年4月26日在巴黎病逝。 �
代表作 劇本創作：《戰役之間》、《西格爾特惡王》、《蘇格蘭女王瑪麗·斯圖亞特》等 ��� 小說：《阿恩尼》、《快樂的男孩》、《漁家女》、《庫爾茲的家產》、《上帝之道》等 �
4， 1904年 �何塞·埃切加賴·依·埃伊薩吉雷（José Echegaray y Eizaguirre, 1832－1916) �西班牙
何塞·埃切加賴·依·埃伊薩吉雷（José Echegaray y Eizaguirre, 1832－1916)西班牙戲劇家和詩人。生於馬德里，其父曾在地方學術機構擔任過希望研究教席。埃切加賴以優異的成績畢業於馬德里土木工程學校後擔任該校數學教授，同時熱衷於政治經濟學，並對戲劇屬於了興趣。在未成為戲劇家之前即以數學家、經濟學家和社會活動家著稱。他曾擔任過西班牙商業、教育和財政大臣及西班牙語言學院和自然科學院院士。1874年退出政界後，專門從事戲劇創作。他的第一部劇作《單據簿》在馬德里著名的阿波羅劇院公演，獲得成功。以後的30多年裡，他相繼創作了一百多部風格迥異的劇本，成為西班牙戲劇史上少有的多產作家。主要作品有《仇者之妻》（1874）、《劍把》（1875）、《不是瘋狂，就是神聖》（1877）、《火柱和十字架》（1878）、《偉大的牽線人》（1881）、《兩種義務的沖突》（1882）、《不安的女人》（1904）等，其中的《不是瘋狂，就是神聖》和《偉大的牽線人》是他的代表作。
埃切加賴的戲劇，內容豐富多采，風格獨特清新。他的戲劇結構嚴謹，戲劇沖突較強，起因、發展和結局都合乎情理，但在浪漫主義的誇張中往往帶有感傷色彩和脫離現實的傾向。他的劇作道德感異常突出，令人贊佩，他特別善於把握觀眾的情緒，以強烈的表現力和戲劇效果吸引著觀眾。他的戲劇被公認為西班牙後期浪漫主義戲劇的代表，「認為它恢復了黃金時代的西班牙戲劇，人們尊崇埃切加賴為國家戲劇詩最光輝時代的革新才。」（頒獎詞）
1904年，「由於他的劇作的獨特的新穎風格，復興了西班牙戲劇的偉大傳統」，埃切加賴同法國詩人弗雷德里克·米斯特拉爾同時獲得了諾貝爾文學獎。
代表作 《仇者之妻》、《劍把》、《不是瘋狂，就是神聖》、《火柱和十字架》、《偉大的牽線人》、《兩種義務的沖突》、《不安的女人》等。
1904年 （與上同獲）�弗里德里克·米斯特拉爾(Frédéric Mistral,1830－1914） �法國
弗里德里克·米斯特拉爾(Frédéric Mistral,1830－1914）法國詩人。生於羅納河口省的馬雅納，該地屬古代的普羅旺斯地區。美麗的故鄉陶冶和孕育了他的詩情，詩人從小深受普羅旺斯母語和當地習俗影響，並以普羅旺斯語進行創作，歌頌故鄉美麗的山川風物和古老文化。
米斯特拉爾在艾克思普羅旺斯學院取得法學學位之後，便致力於詩歌創作。1852年發表第一首長詩《普羅旺斯》，此後用了7年時間創作了長詩《米洛依》（1859），從而贏得了世界聲譽。
繼《米洛依》之後，米斯特拉爾又出版了一部英雄史詩《卡朗達爾》（1866）、詩集《日歷》（1867）、《黃金島》（1876）、敘事詩《奈爾特》（1884）、詩劇《讓娜王後》（1890）、敘事詩《羅納河之詩》（1897）、敘事詩集《油橄欖的收獲》（1912）等。此外他的作品還有《新普羅旺斯字典》（1879-1886）、回憶錄《我的一生---回憶與故事》（1906）等。這些「作品猶如一座高大不朽的紀念碑，用以榮耀他所鍾愛的普羅旺斯」（頒獎詞）。
普羅旺斯語本是沉寂已久的古老語言，如今由於詩人的努力，它又變為活生生的文學，這是當時歐洲文壇的一件大事，而米斯特拉爾為復興普羅旺斯文學所做的巨大貢獻，使他成為普羅旺斯文化的傑出代表。為了表彰他的創作成就，法蘭西學院曾四次向他頒獎，法國文學院授予他榮譽十字勛章。1904年，由於「他詩作的新穎的獨特性和真正的靈感，忠實地反映了自然景色及其人民的鄉土感情」，米斯特拉爾與西班牙的埃切加賴，同獲諾貝爾文學獎。
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代表作 詩創作：《卡朗達爾》、《日歷》、《黃金島》、《奈爾特》、《讓娜王後》、《羅納河之詩》、《油橄欖的收獲》等 ��回憶錄：《我的一生---回憶與故事》
5， 1905年 �亨利克·顯克維奇(henryk Sienkiewicz，1846-1916) �波蘭
亨利克·顯克維奇(henryk Sienkiewicz，1846-1916)波蘭作家。生於距華沙不遠的伏拉·奧克熱雅村。中學畢業後，他按照母親的意願，考入華沙高等學校的醫學院，一年後轉入他喜愛的文學系。1871年，當沙俄政府將華沙高等學校改為華沙帝國大學時，他為了表示抗議，沒有參加畢業考試便憤然離開了大學。
在大學期間，顯克維奇就開始了文學活動。1872年，他以李特沃斯的筆名在《波蘭報》等報刊上發表諷刺小品和政/論，同時出發了描寫大學生生活的中篇小說《徒勞無益》。1876年至1878年，顯克維奇經英、法到美國訪問，《旅美書簡》便是這次旅行的觀感。
1876至1882年間，顯克維奇發表了《炭筆素描》（1877）、《音樂家楊柯》（1879）、《天使》（1880》等一系列膾炙人口的中短篇小說，反映了被/壓/迫/民/族/和/人/民的苦難命運，並寄予深切的同情。這些作品具有很高的思想性和藝術性，堪稱波蘭現實主義小說的傑作。
18883年，顯克維奇開始轉向歷史小說的創作。他連續發表了描寫波蘭17世紀歷史事件的三部曲：《火與劍》（1884）、《洪流》（1886）、《伏沃竇約夫斯基先生》（1889）。三部曲在讀者中引起了巨大的反映。瑞典著名學者奧·威爾森高度評價說：「直到顯克維奇，波蘭史詩才真正綻放出絢麗的花朵。」
繼三部曲之後，顯克維奇又發表了著名的歷史小說《你住何處去》（1896）和《十字軍騎十》（1900）。《十字軍騎士》描寫了15世紀初為波蘭人民反抗十字軍騎士團侵略和英勇斗爭。《你往何處去》則被譽為「反映古羅馬社會的傑作」和「真正的基/督/教/史詩」而風靡歐美文壇，是19世紀發行超過百萬冊的少數小說之一。1905年，「因為他作為一個歷史小說的顯著功績」，顯克維奇獲得諾貝爾文學獎。
第一次世界大戰開始後，顯克維奇移居瑞士，組織「波蘭戰爭犧牲者救濟委員會」，並擔任該會的/主/席。1916年11月15日病逝於瑞士。1924年10月，他的靈/柩被波蘭政/府運回華沙舉行國/葬。
代表作 《炭筆素描》、《音樂家楊柯》、《天使》、《火與劍》、《洪流》、《伏沃竇約夫斯基先生》、《你住何處去》、《十字軍騎十》、《十字軍騎士》等。
6， 1906年 �喬·卡爾杜齊（Giosueé Carcci， 1835-1907） �義大利
喬·卡爾杜齊（Giosueé Carcci， 1835-1907）義大利詩人、文藝批評家。生於韋西利亞，父親是醫生，秘密革命團體燒炭黨的成員。卡爾杜齊自幼聰穎好學，熟悉古羅馬和義大利文學。他以優異成績畢業於比薩師范學院後，受聘於中學教書。同時組織了一個以反浪漫主義為宗旨的文學團體。1860，他被舉薦到博洛尼亞大學主講修辭學。
青年時代，卡爾杜齊深受馬志尼、加里波第資產階段革命家的影響，早在50年代出版的詩集《聲韻集》中即鮮明地表達了民族復興運動的思想。早期詩集《青春詩鈔》（1871）、《輕松的詩與嚴肅的詩》（1861-1871）頌揚了法國資產階段革命，譴責外來的侵略和封建專制，抒發了詩人渴求民族獨立、自由和平等的強烈感情。著名長詩《撒旦頌》完成於1863年，1865年發表）歌頌撒旦的叛逆精神，嚴厲抨擊教會勢力扼殺自由和理發的罪惡，贊美人的理發和物質精神對宗教的勝利和人世生活的歡樂。
1871年義大利王國成立以後，卡爾杜齊反叛精神漸趨溫和，政治上日趨保守，加入了君主立憲派的先烈，當選為義大利王國議會參議員，他的詩歌也漸失往日的鋒芒。詩集《新詩鈔》（1861-1887）、《蠻歌集》（1877-1889）、《有韻的詩與有節奏的詩》（1887-1898）等大都逃避現實，吟詠自然風光，追憶青春和愛情的歡樂。在藝術上，襲用古希臘、羅馬詩歌的韻律，追求形式上的完美，顯露出頹廢主義的情調。
卡爾杜齊還是一個著名的文藝批評家、語言學家，著有《早期義大利文學研究：行吟詩人和騎士詩歌》、《義大利民族文學的發展》等專著和一系列見解精闢的學術論文。
1906年，「不僅由於他淵博的學識和批判性的研究，更因他傑出的市場信息所特有的創造力、清閑的風格的抒情的魅力」，卡爾杜齊獲諾貝爾文學獎。
1907年逝世，身後有《卡爾杜齊全集》20卷。
7， 1907年 �吉卜林（Rudyard Kipling，1865-1936） �英國
吉卜林（Rudyard Kipling，1865-1936）英國小說家、詩人。印度孟買人，父親曾是孟買藝術學校教師，後任拉合爾藝術學校校長和博物館館長。吉卜林6歲時被送回英國受教育，17歲中學畢業返回印度，父親為他在拉合爾找了份工作，擔任拉合爾市《軍民報》副編輯。由於工作關系，他游篇印度的風土人情以及英國殖民者在印度的生活有相當透徹的了解。
1884年9月，吉卜林發表了他的第一個短篇《百愁門》，從此便不斷發表詩歌和短篇小說。吉卜林早期較出名的有詩集《機關打油詩》（1886）、短篇小說集《山的故事》（1888）和《三個士兵》（1888）等。這些作品風格清新自然，生動展現了印度的風土人情，曾使當時英國讀者耳目一新。
90年代到本世紀初是吉卜林創作鼎盛時期。他的詩集《營房謠》（1892）、《七海》（1896）以豪邁風趣的筆調謳歌英國軍隊在異國的征戰，為詩人贏得「帝國詩人」的稱號。在小說方面，有著名的短篇小說集《生命的阻力》（1891）和最引人入勝的動物故事《叢林之書》（1894-1895）、長篇小說有《消失的光芒》（1891）和《基姆》（1901）等。《基姆》是作家最後一部以印度為題材的作品，被批評家公認為是吉卜林最出色的長篇小說，此外，作家還創作了著名的童話《供兒童閱讀的平常故事）（1902）和歷史故事集《普克山的帕克》（1906）、《獎賞和仙女》（1910）等。晚年，吉卜林由於失子之痛和疾病纏身，創作上又發生了新的變化，不少作品涉及戰爭創傷、病態心理和瘋狂、死亡的內容。這一時期的作品有短篇小說集《各種各樣的人》（1917）、《借方和貸方》（1926）等。
吉卜林一生共創作了8部詩集，4部長篇小說，21部短篇小說集和歷史故事集，以及大量散文、隨筆、游記等。他的作品簡潔凝煉，充滿異國情調，尤其在短篇小說方面，是無與倫比的。馬克·吐溫曾熱情洋溢地贊美吉卜林的作品說，「我了解吉卜林的書……它們對於我從來不會變得蒼白，它們保持著繽紛的色彩；它們永遠是新鮮的。」由於吉卜林的「觀察的能力、新穎的想像、雄渾的思想和傑出的敘事才能」，於1907年獲得諾貝爾文學獎，成為英國第一位獲此獎的作家。 �
代表作 詩集：《機關打油詩》、《營房謠》、《七海》 ���短篇小說集：《山的故事》、《三個士兵》、《生命的阻力》、《叢林之書》 ���長篇小說：《消失的光芒》、《基姆》等 。
8， 1908年 �魯多夫·奧伊肯（Rudorf Eucken，1946-1926） �德國
魯多夫·奧伊肯（Rudorf Eucken，1946-1926）德國哲學家。生於德國東弗里西亞奧利希城一個郵局管理人家庭，年幼失怙，母親是傳教士的女兒，虔信宗教。奧伊肯自小便喜歡深思人生，酷愛讀書。1863年入哥廷根大學，一度去柏林大學學習，主要興趣是古代哲學和歷史，特別喜歡亞里斯多德。畢業後，曾任中學教員。1871年任瑞士巴塞爾大學教授，1874年任耶拿大學教授，直至1920年退休。40多年中，每天黎明前在河邊林間空地講學，深受學生歡迎。其間，曾以交換學者身份赴美國哈佛大學講學。
奧伊肯把自己的哲學稱為「精神生活哲學」，在哲學史上屬於生命哲學的一類，與狄爾泰、柏格森等相並。他認為哲學不應以抽象概念為中心，應該以活生生的生命或生活為中心。而生命或生活是一個進化的過程，初級階段是自然生活，高級階段是精神生活，精神生活在本質上是倫理的，包括現實的理想與目的在內，人格就是它的屬性。其最高境界是將個人的精神與隱伏在人類歷史過程中的精神生活系統和統攝宇宙的精神統一起來。這種統一就是超越自身，超越自下而上的此時此地，由被束縛、被動的生活進入向自自主的生活。人生的意義就是不斷克服自然與精神、個體與總體的矛盾，使之不斷走向二者的統一，成就崇高的人格。這一切創造和進化的過程，從根本上來說，都是由來自宇宙的生命推動力決定的。奧伊肯想以「精神生活哲學」來統一、整合哲學史上自然主義與理智主義、唯物與唯心的對立，但它在本質上仍然是從主觀出發的唯心論。
奧伊肯的主要著作有：《近代思想的主潮》（1878）、《精神生活在人類意識和行為中的統一》（1887）、《大思想家的人生觀》（1890）、《為精神生活的內容而戰》（1896）、《宗教之真理》（1901）、《一個新人生觀的基本路線》（1906）、《人生的意義與價值》（1907）、《認識與生命》（1912）、《當代倫理學與精神生活的關系》（1913）、《奧伊肯論文集》（1914）、《人與世界——生命的哲學》（1918）、《人生回顧》
（1920）等。他的著作文字曉暢易懂，毫無康德、黑格爾式文體的晦澀，洋溢著「為天地立心，為生民立命」的熱情。
1908年，為了「表彰他對趔的熱切探求、思想的洞察力、廣闊的視野和熱情、雄渾的表現手法，及在他許許多多作品中無用這種手法，維護和發展了生活的理想主義哲學」，被授予諾貝爾文學獎。
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代表作 著作：《近代思想的主潮》、《精神生活在人類意識和行為中的統一》、《大思想家的人生觀》、《為精神生活的內容而戰》、《宗教之真理》、《一個新人生觀的基本路線》、《人生的意義與價值》、《認識與生命》、《當代倫理學與精神生活的關系》、《奧伊肯論文集》、《人與世界——生命的哲學》、《人生回顧》等 �
9， 1909年 �塞爾瑪·拉格洛芙（Selma Lagerlof，1858-1940） �瑞典
塞爾瑪·拉格洛芙（Selma Lagerlof，1858-1940）瑞典女作家。生於瑞典西部韋姆蘭省瑪巴卡村的貴族軍官家庭。3歲時因下肢疾患，行走艱難，主要靠書籍和會講故事的外祖母朝夕相伴，接觸了大量的童話、神州的民間傳說等。
1882年，拉格洛芙入首都斯德哥爾摩皇室女子師范學院學習，受到科學的洗禮。她博覽群書，廣泛涉獵了哲學、神學和文學等各個領域的知識，畢業後小學地理老師達10年之久，並於業余從事寫作。1891年，第一部長篇小說問世，受到丹麥著名文學批評家勃蘭兌斯的常識，一舉成名。此後又發表了優秀短篇小說集《無形的鎖鏈》（1894）、《昆加哈拉的王後們》（1899）、長篇小說《偽基督的奇跡》（1897）和《耶路撒冷》（1901-1902）等。《耶路撒冷》被稱為達到藝術最高境界的「國家的史詩」。
1897年，拉格洛芙在瑞典中部的法隆市定居。1906年應瑞典一位小學校長的請求，答應寫一本適合兒童讀的書。年近50歲的作家，為了搜集有關資料，忍受著腿疾帶來的巨大痛苦，跋山涉水，在全國進行實地考查。她在認真研究飛禽走獸的生活習性和規律、調查各地的風俗習慣和民間傳說的基礎上，終於完成了舉世聞名的童話小說《尼爾斯的奇遇》（直譯為《尼爾斯·豪爾耶松傳奇般地周遊瑞典》）。這部作品使作家從此與安徒生齊名。
1909年，「由於她作品中特有的高貴的理想主義、豐饒的想像力、平易而優美的風格」，而獲得了諾貝爾文學獎。在她精彩動人的得獎演說中，她以赤子之心，對茲父、鄉土和賜與她靈感的作家、思想家們表達了由衷的敬愛和贊美之情。這之後，她又創作了《利紐克羅納的家》（1911）、《死神的車夫》（1912）、《葡萄牙的皇帝》（1914）、《妖精和人》（1915-1921）、《罪犯們》（1918）、《勒溫蕭德》三部曲（1925-1928）、《安娜·史威特》等。 晚年回到祖居瑪巴卡田莊定居，仍筆耕不輟，又寫了《一個孩子的回憶》（1930）、《日記》（1932）、《聖誕節的故事》（1938）等重要作品。
1940年3月16日病逝，享年82歲。
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代表作 短篇小說集：《無形的鎖鏈》、《昆加哈拉的王後們》等 ���長篇小說：《偽基督的奇跡》、《耶路撒冷》等
10， 1910年 �保羅·海澤（Paul Heyes，1830－1914） �德國
保羅·海澤（Paul Heyes，1830－1914）德國作家。生於柏林，父親是著名的語言學教授，母親有很高的文學修養，曾從事翻譯和戲劇活動。海澤自幼受到良好的家庭教育和文學熏陶，中學讀書時就因特異的文學才能，受到文壇名人蓋貝爾的賞識，兩人結下忘年之交。1947年至1949年，海澤在柏林大學攻讀古典語言學，由蓋貝爾引薦，加入柏林著名的文學俱樂部「史普里河上的隧道」，同時開始寫作。1852年大學畢業時獲博士學位，用獎學金到義大利旅遊一年。義大利的風土人情和悠久的歷史文化對他的創作風格和美學思想產生了巨大的影響。在此期間，他完成了最佳小說之一《驕傲的姑娘》（1853），該小說使海澤在文壇上聲名大振。1853年，經蓋貝爾舉薦，成為巴伐利國王馬克西米連二世的宮廷詩人。1854年定居慕尼黑，他在這里生活達半個世紀之久。此 期間他的創作甚豐，與蓋貝爾、弗里德利希·波登施德特並稱為慕尼黑文壇的三巨星。1868年蓋貝爾回故鄉呂貝克之後，海澤遂成為慕尼黑文壇的領袖人物，在德國享有極高的威望。
海澤是多產作家，一生創作戲劇近70部、長篇小說9部、中短篇小說達180多篇。重要的作品有劇本《科爾堡》（1865）和《哈德里安》（1865），長篇小說《人間孩童》（1859）和《在樂園里》（1875），中篇小說除《驕傲的姑娘》外，還有《特雷皮姑娘》（1858）、《安德雷亞·德爾芬》（1859）、《安妮娜》（1860）、《尼瑞娜》（1875）等。其中中短篇小說創作成就尤為突出，這些膾炙人口的中短篇小說佳作為作家贏來了世界聲譽，作家被稱為中短篇小說大師。
海澤還寫了大量的抒情詩和韻文作品，是當代德國最重要的抒情詩人，瑞典學院稱他為「阿波羅化的迷人詩人」（頒獎辭） 。此外，海澤還有大量的論文和日記、書信以及翻譯著作等。「為了表揚這位抒情詩人、戲劇家、小說家，以及舉世聞名的中短篇小說家在他漫長而多產的創作生涯中，所達到的充滿思想主義精神之藝術臻地」，1910年海澤被授予諾貝爾文學獎。
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代表劇本：《科爾堡》、《哈德里安》 ���長篇小說：《人間孩童》、《在樂園里》 �中篇小說：《驕傲的姑娘》、《特雷皮姑娘》、《安德雷亞·德爾芬》、《安妮娜》、《尼瑞娜》。
11，1911年 ���莫里斯·梅特林克（Maurice Maeterlinck，1862-1949） �比利時
莫里斯·梅特林克（Maurice Maeterlinck，1862-1949）比利時劇作家、詩人、散文家。生於根特市一個公證人家庭。早年學習法律，當過律師，後去巴黎參加過象徵派文學運動。188
⑷ 德國的地理位置怎樣有什麼河流
德國-地理位置
地理：德國位於歐洲中部，面積為357042平方公里。和德國接壤的國家有：東邊有波蘭和捷克；南邊有奧地利和瑞士；西南邊為法國；西邊為盧森堡、比利時和荷蘭；北邊為北海、丹麥和波羅的海。在北海，德國擁有東弗里西亞群島、赫耳果蘭島和北弗里西亞群島的絕大部分。在波羅的海，德國擁有費馬恩島、呂根島和烏澤多姆島的大部分。海岸線長1300多公里。南部為高原山地，中部為丘陵和中等山地，北部為冰川平原。河流以萊茵河，多瑙河和西尼河為主。
氣候：德國屬溫帶氣候，但西北部為海洋性氣候，夏季涼爽，秋季溫和。向東及東南，逐漸由海洋性氣候向大陸性氣候過渡，夏季炎熱，冬季寒冷。年平均溫度為9度，最冷的月份（1月）年平均溫度1.5度（低地）和-6度（山區）。盛夏最熱的月份（7月）北德低地為17-18度，萊茵河谷和屏障的山谷上升至20度。東部和南部地勢逐漸升高，地形復雜。氣候差異較大，屬大陸性氣候，最冷時氣溫達-10度，最熱時氣溫接近30度，南部山多地高，大陸性氣候特點更加明顯。德國一年四季雨量充足，年降水量可達2000毫米，每年的6月是雨量最多的月份。12月至來年的3月，高原地區普遍降雪，海拔500米以下的地區冬季幾乎沒有嚴寒。
由於近期乾冷空氣的流入，德國大部分河流的洪水情況有所緩解。不過，目前很多近岸地區仍被洪水淹沒。
昨天上午萊茵蘭地區萊茵河水位以每小時1-2厘米的速度回落。科隆的水位4日夜間曾一度達到9.71米，處於科隆老城區警戒水位(10米)以下。目前多瑙河、美因河、 納卡河以及萊茵河水位大都有所回落，洪水形勢得到緩解。
筆者昨日赴科隆了解水情，傍晚時分攝得的萊茵河科隆段的照片，表明大水對科隆老城區的威脅還未解除。
⑸ 英語的起源(英語版 和 翻譯)
英語的起源：
In 1066, William I, the Duke of Normandy, who ruled northwest of the Kingdom of France, conquered the Kingdom of England and became King of England. All the British nobles were changed into French and intermarried with the nobles of France.
公元1066年，割據法蘭西王國西北部的諾曼底公爵威廉一世征服英格蘭王國，成為英格蘭國王，所有的英國貴族也都換成法國人，並且和法國本土的貴族通婚。
During the more than 300 years of the Norman Conquest, the monarchs and nobles of the Kingdom of England spoke French, while the clergy used Latin and Middle English.Around 1500, Middle English evolved into Modern English.
諾曼征服的三百餘年間，英格蘭王國的君主與貴族都講法語，教士們則慣用拉丁語，中古英語。1500年左右，中古英語演變成為近代英語。
The spelling letters used in modern English are also completely borrowed from 26 letters. The so-called "English alphabet" is the spelling letter used by ancient Romans in writing. English began to use the Latin alphabet as a spelling system around the sixth century A.D. in Anglo-Saxon times.
現代英語所使用的拼寫字母，也是完全借用了26個字母。所謂「英語字母」，就是古羅馬人在書寫時所使用的拼寫字母。英語開始以拉丁字母作為拼寫系統大約是在公元六世紀盎格魯撒克遜時代。
The missionaries introced letters in order to record the local language into words. The problem they faced was that there were more than 40 different pronunciations in English at that time, but the Latin letters could not correspond to each other.
So they used the methods of adding letters, adding mutants to letters, and connecting two letters to correspond to different pronunciations. Later, a text system of 26 Latin letters plus plus some spelling rules was formed in Old English.
當時的傳教士們為了把當地語言記錄成文字而引進字母，他們所面臨的問題是當時的英語共有超過40種不同的音，而拉丁字母無法一一對應，於是他們用增加字母、在字母上加變音符號、兩個字母連寫等方法來對應不同的發音，之後慢慢形成了古英語用26個拉丁字母+&來拼寫並伴有一些拼寫規則的文字系統。
(5)弗里西亞馬高清圖片擴展閱讀
1、詞彙量
英語的詞彙量非常龐大（總計990,000個），但如果要估計具體數字，必須先判斷哪些能夠算作其單詞。不過與其他語言不同，並沒有一個權威學術機構來規定何為正式的詞彙。醫學、科技領域不斷涌現新詞，一些進入了大眾日常用語中，其他只在一小部分人群內部使用。移民群體帶來的外語單詞也經常融入英語社會中去。
2、語法
英語語法基於日耳曼語源，雖然一些18世紀和19世紀的學者試圖把法語和古拉丁語的語法應用於英語，但是並不成功。英語與其他所有的印歐語系語言相比，沒有那麼復雜的屈折變化，也失去了幾乎所有陰陽性變化，基本上，英語除了人稱代詞以外，已失去了性和格的分別了，它更強調詞語間相對固定的順序，也就是說英語正朝向分析語的方向發展。
⑹ 世界上最帥的動物
世界上最帥的動物是馬。
它是弗里西亞馬，來自荷蘭的弗里西亞省，平均肩高1.6米，具有強健的骨骼和肌肉，動作敏捷，充滿活力，是歐洲中世紀的著名戰馬。弗里西亞馬有多種顏色，但最具吸引力的還是純黑色品種，全身上下沒有一絲雜色，甚至連眼珠都是黑色的。
弗里西亞馬有著長長的柔滑鬃毛和尾巴，四蹄上的毛發迎風飛揚，看起來帥氣優雅，雄姿英發。作為歐洲中世紀的戰馬，它們和士兵一起攻城略地，立下了汗馬功勞。更多的時候，它們會出現在電影、電視和廣告中。
馬的習性
馬在野外生活，是屬於群居動物，彼此互相照應，讓馬覺得更有安全感。豢養的馬匹，有的雖然一匹馬住一個馬廄，但是馬也非常需要同伴。通常在馬場內養一些其它的動物，如狗、山羊甚至於驢子等，也可以作為馬的同伴。
一群生活在一起的馬之間，是非常有階級意識的。通常一群野馬之中，會有一匹公馬為首領。豢養的馬匹之中，也會有一匹共馬或母馬為首領。兩匹馬為了爭首領的地位，或是新來的馬要挑戰首領，通常會打一架來解決。當然，兩匹公馬要爭一匹母馬，也是要打一架的。
⑺ 《查理和巧克力工廠》里的威利旺卡是誰演的
約翰尼德普
中文名：約翰尼·德普
英文名：Johnny Depp
全 名：John Christopher Depp II
更多譯名：尊尼狄普、強尼戴普
昵稱：Mr. Stench(self-chosen)（臭先生）
性別：男
生日：1963年6月9日(星期日)
血型：B型
星座：太陽星座是雙子座，月亮星座魔羯座
出生地：美國Kentucky(肯特基)州的Owensboro(歐溫斯波洛)
身高：182 厘米
體重：70 公斤
家人：父親、母親、姐姐、弟弟
前妻：Lori Anne Allison (1983-1985)
妻子：Vanessa Paradis
兒女：女兒Lily-Rose Melody Depp、兒子Jack Depp
曾訂婚的女友：Sherilyn Fenn、Jennifer Grey、Winona Ryder
生平簡介
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年少歲月
約翰尼·德普，1963年6月出生於美國肯德基州的一個中產家庭。成長於佛羅里達洲，Johnny 在12歲生日時收到媽媽送給他的吉他當生日禮物，從此展開對於音樂的狂熱。15歲時Johnny 的父母離婚，而他也在那時候開始磕葯，在16歲決定退學去追求他成為搖滾巨星的夢想。對於那段年少輕狂的歲月，Johnny 在訪問中提到：「我沒有辦法從記憶中拼湊出家的樣子，因為我們不斷地搬家，青春期的我是非常迷惘的，因此我把自己關在房間里勤練吉他。」當時Johnny 組了一個樂團The Kids ，在裡面擔任吉他手，後來他們決定搬到洛杉磯去完成他們成名的夢想，不過後來樂團很快就解散，而Johnny 依靠電話銷售筆而生活。在洛杉磯他認識了一位化妝師Lori Allison，並在Johnny 20歲時結婚，雖然他們的婚姻並沒有持續很久就以離婚收場，但是Johnny 卻經由Lori 的介紹而認識了Nicolas Cage，一開始他們相互看不順眼對方，不過後來卻結為好友，而Cage 也鼓勵Johnny 嘗試演戲並和Cage 的經紀人簽約。
他領銜主演的電視劇《龍虎少年隊》播出後，迅速成為美國青少年的偶像。
電影成就
1984年，約翰尼·德普進入電影圈，在恐怖片《猛鬼街》(《A Nightmare On Elm Street》)中飾演角色，雖然是個小角色一下子就被殺掉了，不過也算是個開始了。
真正讓德普成為家喻戶曉的是《21 Jump Street》，當初在經紀人幫他接戲時，雖然德普並不覺得這影集會持續很久，不過為了生活也只好接受，想不到這影集卻非常受歡迎，使他成為全美青少年偶像，而期間他還拍了第二部電影"Cry Baby "，在這片子中雖然還是很偶像的造型，不過卻試圖探討一些青少年的價值觀，因為德普有意轉型為真正的演員而不只是偶像。
隨後，德普又在鬼才導演蒂姆·波頓(Tim Burton)的《剪刀手愛德華》中扮演主角，並憑藉此片首次獲得金球獎提名。拍攝期間，他與片中扮演女主角的維諾娜·賴德陷入熱戀並訂了婚，但這場婚約僅維持了三年便宣告破裂。1993年，約翰尼·德普以《帥哥嬌娃》(Benny&Joon)一片再次獲得金球獎提名。一年後他與鬼才導演蒂姆·波頓二次合作了另類黑白片《艾德伍德》(《Ed Wood》)，他憑借精湛絕倫的演出第三次榮獲金球獎最佳男主角獎提名。
性格迷人和喜歡挑戰的約翰尼·德普曾與金獎影帝艾爾·帕西諾聯袂主演了《驚天爆》，與老牌演技派明星馬龍·白蘭度、費·唐納薇合演了《這個男人有點色》(《Don Juan DeMarco》)，主演了著名導演吉姆·賈姆許(Jim Jarmusch)執導的《死人》(《Dead Man》)，以及庫斯圖里卡執導的非主流電影《亞利桑那夢游》(《Arizona Dream》)。
1999年，約翰尼·德普與鬼才導演蒂姆·波頓三度合作，飾演《斷頭谷》(《Sleepy Hollow》)中的警探一角，給觀眾留下了至深印象。在《濃情巧克力》中，他扮演了一個彈奏吉他、高唱情歌的吉普賽浪子Roux，令觀眾耳目一新。隨後他又主演了《夜幕降臨前》、《來自地獄》、《墨西哥往事》等影片，塑造了性格各異的人物。2003年，他在大片《加勒比海盜》中以另類的表演風格獲得了觀眾和專家的好評，並贏得了當年奧斯卡最佳男主角的提名。之後他又出演了這部電影的續集，票房大熱，德普那奇異的扮相和演技再次受到影迷的狂熱追捧，人到中年的他沒有像其他同齡演員一樣人氣下滑，反而更加如日中天。在《加勒比海盜》前兩部的拍攝間隙，德普還抽空拍攝了不少影片，包括《浪盪子》《尋找夢幻島》和《秘窗》等。《尋》一片還為他帶來一個奧斯卡提名。當然，他也沒忘和老友蒂姆·波頓合作，除在動畫片《僵屍新娘》中獻聲外，還主演了《查理和巧克力工廠》，扮演的是一個怪異的巧克力工廠的主人。接下來德普的片約大概可以排到2010年了。其中，《浪盪子》（2004）講述的是17世紀的傳奇人物——詩人約翰-華爾莫特（John Wilmot）的故事。這位英國詩人在社會上的另一個身份則是洛徹斯特公爵（Earl Of Rochester）。這位公爵行為古怪，做事放盪不羈。他曾經將國王查爾斯二世哄騙到妓院中，把身無分文，而且無法證明自己身份的國王丟在那。更讓人可怕的是，好幾個與他爭吵過的人都死於非命，雖然警方懷疑是約翰下的毒手，但苦於沒有證據。他的晚年可謂疾病纏身，失明、關節炎、肌肉萎縮、幻想症等等，而這些都是梅毒的症狀，最後約翰-華爾莫特發瘋致死。而約翰尼·德普挑戰的就正是這樣一個角色。雖然劇組出於票房的考慮，對電影情節相當保密，但是由於約翰-華爾莫特的雙性戀身份，所以41歲的約翰尼·德普在扮演這個角色的過程中，一定有不少同性親密戲份。而且也有劇組關系人士透露說，「加勒比海盜」已經在戲中與一男演員接吻過了，他屏幕上的「愛人」名叫魯珀特-佛蘭德（Rupert Friend），是一位相貌英俊，但是不知名的演員。
2007年，德普與蒂姆·波頓六度合作，翻拍了著名的百老匯歌劇《Sweeney Todd》（理發師陶德）。這又是一部把哥特式的陰暗風格貫徹到底的影片，哥特建築單調的黑白灰三色，狹長街道上被拉長的人影，倫敦陰霾的天空，主人公自始自終僵硬蒼白的臉，二重唱下鋒利的剃刀劃過咽喉，血濺五尺，整個影片充滿了一種讓人不寒而慄的陰冷。影片再次地證明了一點，只有在伯頓的手中，Depp才是最有邪氣的Depp，他的這種氣質也就只有蒂姆伯頓才挖掘地出來。該片奪得了2008年金球獎最佳音樂喜劇類電影，Depp獲得了最佳男主角，此片還獲得了08年奧斯卡最佳藝術指導。
導演經歷
Johnny 從影多年來一直都是個特立獨行的演員，喜愛挑個性特殊有挑戰性的角色來演出，讓他在好萊屋演員里顯得如此的與眾不同，他個人也曾經在1996年導演過一部名為"The Brave" 的電影，他的好友馬龍白藍度 (Marlon Brando) 也在裡面客串一個小角色，1997年的坎城影展並將它列入競賽片。
音樂歷程
雖然Johnny 在影壇上發展，不過他並沒有忘情於音樂，在洛杉磯Johnny 開了一傢俱樂部The Viper Room，Johnny 並且還有自己的樂團 P，偶而也會在俱樂部中演出，在1995年11月推 出了自己的第一張專輯。Johnny 還曾經在英國搖滾樂團OASIS 的第三張專輯Be Here Now 中的一首歌Fade In-Out 中擔任副吉他手。在1995年一張為戰火下的南斯拉夫兒童募款的合輯 " HELP " 中OASIS 的歌曲" Fade Away "的主奏吉他。與Shane MacGowan 在英國BBC 有名的排行榜節目Top Of The Pos 中演出。Johnny 也曾經在Tom Petty 的音樂錄影帶"Into The Great Wide Open"中出現。
私生活
早期Johnny 因為他的私生活而成為小報追逐的對象，Johnny 也因此有了壞男孩的形象並且被小報稱為魔鬼的化身。
約翰尼·德普除了別具特色的演技之外，他的情史也頗為精采。最為知名的當然就屬和他合拍剪刀手愛德華 ( Edward Scissorhands) 的薇諾娜·瑞德 (Winona Ryder )，他們在1990－1994年間處於訂婚的狀態，Johnny 還曾經在他右臂刺上Winona Forever表達愛意，不過在分手後他就將此刺青改成Wino Forever。在1994年，性格剛烈的他因與交往中的骨感名模凱特·摩絲發生爭吵，砸毀了一間住一晚就要1200美金的旅館房間而被捕。1997年，約翰尼·德普愛上了法國女演員兼歌手凡妮莎·帕拉迪絲(Vanessa Paradis)，2年後凡妮莎為他生下了女兒，取名莉莉羅絲·麥洛蒂·德普(Lily-Rose Melody Depp)。此後，曾以頹廢形象定格銀幕的約翰尼·德普開始以慈父形象出現在各類報刊雜志，推著嬰兒車，拿著尿布，經常出入各種社交派對，這與他以往的形象可謂天壤之別。
榮譽獎項
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·1995年《帝國》雜志最性感男影星
·1996年《人物》雜志評選為最美麗的50人
·1997年《帝國》雜志影史100位明星評選中排名67
·1999年 在好萊塢星光大道擁有刻有自己名字的星星
·2001年《E！》雜志評選的頂尖20位明星中排名第2 、 《人物》雜志評選為最美麗的50人
·2003年《人物》雜志評選的世界上在世的最性感男人 、 《首映》雜志最偉大電影明星評選排名47;因《加勒比海盜1》獲當年奧斯卡最佳男演員提名
·2005年因《尋找夢幻島》獲奧斯卡最佳男演員提名
·2006年《Autograph Collector》最慷慨大方的名人
·2007年 奧斯卡最佳視覺效果 (VISUAL EFFECTS)：《加勒比海盜2：聚魂棺》Pirates of the Caribbean: Dead Man's Chest
·2008年獲因《理發師陶德》獲金球獎音樂喜劇類最佳男演員獎和奧斯卡最佳男演員提名獎。
·2008年獲MTV爆米花獎最佳反派角色《理發師陶德》和最佳喜劇表演《加勒比海盜——世界的盡頭》獎項。
影視作品
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（以下為約翰尼·德普不完全演藝作品列表，不含剪輯出演和作為本人出演。）
演員 Actor：
暗影 Dark Shadows (2010) (未證實) .... Barnabas Collins
愛麗絲漫遊仙境 Alice in Wonderland (2010.3.5) (未證實) .... The Mad Hatter
罪惡都市3 Sin City 3 (2009) (未證實) .... Wallace
朗姆酒日記 The Rum Diary (2009) .... Paul Kemp
世界之王 Rex Mundi (2009) (未證實)
香特拉姆 Shantaram (2009) .... Lindsay
帕納薩斯博士的奇幻劇院 The Imaginarium of Doctor Parnassus (2009) .... Tony
公敵 Public Enemies (2009.7.1) .... John Dillinger
理發師陶德 Sweeney Todd: The Demon Barber of Fleet Street (2007.12.21) .... Sweeney Todd
加勒比海盜3：世界的盡頭 Pirates of the Caribbean: At World's End (2007.5.19) .... Jack Sparrow
加勒比海盜2：亡靈寶藏 Pirates of the Caribbean: Dead Man's Chest (2006.6.24) .... Jack Sparrow
僵屍新娘 Corpse Bride (2005.9.16) (配音) .... Victor Van Dort
查理和巧克力工廠 Charlie and the Chocolate Factory (2005.7.10) .... Willy Wonka
浪盪子 The Libertine (2004.9.16) .... Rochester
尋找夢幻島 Finding Neverland (2004.9.4) .... Sir James Matthew Barrie
他們結婚了還有很多孩子 Ils se marièrent et eurent beaucoup d'enfants (2004.8.25) .... L'inconnu
秘窗 Secret Window (2004.3.12) .... Mort Rainey
墨西哥往事三部曲之三 Once Upon a Time in Mexico (2003.9.12) .... Sands
加勒比海盜：黑珍珠號的詛咒 Pirates of the Caribbean: The Curse of the Black Pearl (2003.6.28) .... Jack Sparrow
來自地獄 From Hell (2001.10.17) .... Inspector Frederick Abberline
大毒梟 Blow (2001.3.29) .... George Jung
濃情巧克力 Chocolat (2000.12.15) .... Roux
當黑夜降臨 Before Night Falls (2000.10.12) .... Lt. Victor
縱情四海 The Man Who Cried (2000.9.22) .... Cesar
斷頭谷 Sleepy Hollow (1999.11.19) .... Ichabod Crane
宇航員的妻子 The Astronaut's Wife (1999.8.27) .... Commander Spencer Armacost
第九道門 The Ninth Gate (1999.12.24) .... Dean Corso
恐懼拉斯維加斯 Fear and Loathing in Las Vegas (1998.5.22) .... Raoul Duke
英雄少年歷險記 The Brave (1997.6.9) .... Raphael
忠奸人 Donnie Brasco (1997.2.28) .... Donnie Brasco / Joseph D. 'Joe' Pistone
千鈞一發 Nick of Time (1995.11.22) .... Gene Watson
離魂異客 Dead Man (1995.5.10) .... William Blake
這個男人有點色 Don Juan DeMarco (1995.4.7) .... Don Juan DeMarco
艾德·伍德 Ed Wood (1994.9.28) .... Ed Wood
不一樣的天空 What's Eating Gilbert Grape (1993.12.25) .... Gilbert Grape
邦尼和瓊 Benny & Joon (1993.4.16) .... Sam
亞歷桑那夢游 Arizona Dream (1993.9.9) .... Axel Blackmar
猛鬼街6 Freddy's Dead: The Final Nightmare (1991.9.13) .... Guy on TV
剪刀手愛德華 Edward Scissorhands (1990.12.14) .... Edward Scissorhands
哭泣寶貝 Cry-Baby (1990.4.6) .... Wade "Cry-Baby" Walker
野戰排 Platoon (1986.12.24) .... Private Gator Lerner
私人手段 Private Resort (1985.5.3) .... Jack
猛鬼街 A Nightmare on Elm Street (1984.11.16) .... Glenn Lantz
製片人 Procer:
朗姆酒日記 The Rum Diary (2009) (執行製片人)
暗影 Dark Shadows (2010) (製片人)
香特拉姆 Shantaram (2009) (製片人)
聲效 Soundtrack:
理發師陶德 Sweeney Todd: The Demon Barber of Fleet Street (2007.12.21) (演唱: "No Place Like London", "My Friends", "Pirelli's Miracle Elixir", "Pretty Women", "Epiphany", "A Little Priest", "Johanna (Act II)", "By The Sea", "The Judge's Return", "Final Scene (Part 1)", "Final Scene (Part 2)")
墨西哥往事三部曲之三 Once Upon a Time in Mexico (2003.9.12) (作詞: "Sands Theme") (製作: "Sands Theme")
濃情巧克力 Chocolat (2000.12.15) ("Minor Swing/They're Red Hot/Caravan")
音樂 Music Department:
墨西哥往事三部曲之三 Once Upon a Time in Mexico (2003.9.12) (作曲: 曲"Sands' Theme")
濃情巧克力 Chocolat (2000.12.15) (吉他手)
導演 Director:
英雄少年歷險記 The Brave (1997.6.9)
編劇 Writer:
英雄少年歷險記 The Brave (1997.6.9) (劇本)
鳴謝 Thanks:
救命吶！唐吉訶德 Lost in La Mancha (2002.8.30) (特別鳴謝)
其他資料
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官司
·1993年瑞凡·菲尼克斯吸毒過量死於他的俱樂部外面，接受調查。
·1994年因在紐約公寓內隨意傾倒垃圾嚴重污染環境被捕。
·1999年1月因為在倫敦飯店門口毆打狗仔隊被捕。
電影
·《墨西哥往事》中，他的戲在9天內拍攝完成。但他並不想這么早離開，於是向導演請纓扮演了另外一個牧師的小角色。
·他一共出演了7部以主角名字命名的電影，包括《Edward Scissorhands》、《Cry-Baby》、《What's Eating Gilbert Grape》、《Ed Wood》、《Don Juan DeMarco 》、《Donnie Brasco》、《Sweeney Todd》。
·他希望為《加勒比海盜》中角色包上金牙，但知道導演不會同意，於是他獨自出去將自己預想之外的牙也都包上了，導演和他商談，答應保留其中的一部分，於是他用這個方面達到了自己的願望。
音樂
·芝加哥最著名的街頭藝術家韋斯利·威利斯專門為他寫了一首歌。
·從前在樂隊The Kids擔任吉他手，現在又轉到一支叫做P的樂隊。
·在《墨西哥往事》的原聲CD中，他創作並演奏了主題曲，第9首的Sands。
·曾出現在Tom Petty1991年熱門歌曲Into the Great Wide Open的音樂錄影帶之中。
·曾在Oasis的專輯中擔任主音吉他，因為當時他們的吉他手醉得太厲害，不得不找德普臨時代替。
紋身
右臂上方--Wino Forever
右上臂下方-- 印地安酋長頭像(紀念他的印第安血統)；
右前臂--一隻鳥，代表sparrow(這個文身有說是因約翰尼·德普喜歡在自己身上留下喜歡的電影的印記，以此來代表船長Jack Sparrow，也有說紀念他兒子傑克的)；
右手食指--三個長方形的圖紋；
右腳踝--骷髏頭與兩跟交叉骨頭；
右小腿外側--一個骷髏旗的文身；
右腿內側(踝關節稍往上)--一個問號
左上臂--有Batty Sue 在上面的紅心 以及 倒三角形（如右圖）（據說與他的母親有關）；
右前臂內側--電影The Brave 的標志；
左手虎口數字3，約翰尼·德普說過，3對於他來說是一個神秘而又富有魅力的數字；
胸前--女兒的名字Lily-Rose
左前臂內側--silence,excile,cunning
紋身補充說明：
·1988年5月31日紋身「Betty Sue」，這是他母親的名字。
·與薇諾娜·賴德訂婚後，在手臂上文上「Winona Forever」（永遠的薇諾娜），解除婚約後他去掉了兩個字母N和A，變成了「Wino Forever」（永遠做酒鬼）。 這也是約翰尼·德普身上最有名的一個紋身。
·他將兒子的名字文在自己的手臂上，同時將戴女兒名字的珠子手鐲。
片酬
·2005年，《查理和巧克力工廠》1800萬美元
·2003年，《加勒比海盜》1000萬美元
·1987年，《21 Jump Street》每集45000美元
其它
·收養了只有一隻眼睛的安達盧西亞馬，它也曾經在1999年的《斷頭谷》中，扮演德普角色的馬。
·和西恩·潘、約翰·馬爾科維奇在巴黎共同擁有一家叫做Man Ray的餐廳，餐廳由一家劇院改裝，以藏族風味著稱。
·1993年，德普以35萬美元戰勝阿諾·施瓦辛格，成功收購洛杉磯著名的中央夜總會，將它改名為Viper Room。
相關網站
[編輯本段]
英文資料:http://www.depp.ca/（推薦，裡面還有他的簡單獲獎經歷）
http://www.johnnydepp.com/ （這是其官方網站提供的資料）
http://www.tiscali.co.uk/entertainment/film/biographies/johnny_depp_biog.html（是他的一個簡單介紹，但是還是挺精的）
生平：http://astrozine.astrology.com/johnny_depp.html（詳細介紹了其生平經歷）
趣事：http://johnnydepp-zone.com/（這里有一些他的故事，有些挺有趣的，他的習慣什麼的）
電影介紹：http://www.starpulse.com/Actors/Depp,_Johnny/Filmography/（這里是他的電影列表）
角色的解析：http://movies.ign.com/articles/051/051061p1.html（一篇對他的角色作出全面分析的評論）
其它：http://www.depp.ca/articles.html（這里是其「粉絲」寫的文章集）
http://www.deppimpact.com/（DEPP帝國，粉絲網）
最重要：http://johnnydepp.eigenstart.nl/
⑻ 歐洲古代各國名稱
1、奧地利帝國
奧地利帝國是一個地跨中歐、南歐、東歐和東南歐部分地區的龐大帝國，國土面積約65萬平方公里（1804年），人口約2120萬人（1804年）。領土包括現在的奧地利、匈牙利、捷克、斯洛伐克、斯洛維尼亞、克羅埃西亞、北義大利、羅馬尼亞的特蘭西瓦尼亞和波蘭的加利西亞等廣大地區。
帝國的首都為奧地利皇室領地內的維也納，奧地利皇帝世襲兼任神聖羅馬帝國皇帝，1806年，拿破崙勒令弗朗茨二世放棄羅馬皇帝尊號，神聖羅馬帝國瓦解。
奧地利是德意志邦聯的永久主席國和神聖同盟的三巨頭之一，也是哈布斯堡-洛林皇朝統治下的奧地利和波西米亞王國等其他領地的統稱。
1867年2月，匈牙利獲得自治，6月奧地利帝國正式改組為奧匈帝國，奧匈帝國是奧地利帝國和匈牙利王國組成的政合國，1867年後匈牙利從法理上已經脫離奧地利帝國獨立，但兩國的外交立場保持一致。1918年一戰戰敗後解體。
2、瑞典帝國
瑞典帝國是1611年至1721年期間存在的一個帝國。這一時期瑞典曾晉身歐洲列強之一，在近代史上又稱為帝國時代（瑞典語：stormaktstiden）。直到18世紀大北方戰爭後地位被俄羅斯帝國取代。
瑞典在十七世紀期間曾崛起為一個歐洲強國。原先瑞典只是北歐一個貧困、人口稀疏的國家，缺乏任何國際影響力或重要性。她的國力得以迅速在歐洲提升至領導地位，很大程度上是歸功於國王古斯塔夫二世及首相亞塞爾·奧辛斯達拿的努力。
由於成功介入三十年戰爭，以及在俄羅斯及波蘭立陶宛聯邦奪取不少領土，瑞典儼然成為歐洲新教國家的領導者。
3、神聖羅馬帝國
神聖羅馬帝國，全稱：德意志民族神聖羅馬帝國或日耳曼民族神聖羅馬帝國，是962年至1806年地跨西歐和中歐的封建君主制帝國，版圖以日耳曼尼亞為核心，包括一些周邊地區，在巔峰時期包括了義大利北部和中部（原屬中法蘭克王國）和勃艮第還有弗里西亞（今低地國家）。
962年德意志（前身是東法蘭克王國）國王奧托一世在羅馬被教皇加冕為羅馬皇帝。後腓特烈一世改國名為神聖羅馬帝國。
在帝國歷史的大部分時間，其由數百個更小的附屬單位組成，其中有侯國、公國、郡縣、自由城市。早期是皇帝擁有實際權力的封建帝國，14世紀時演變成承認皇帝為最高權威的邦聯。選帝侯是諸侯中有權選舉德意志神聖羅馬皇帝的諸侯。
選帝制度從13世紀中實行，一直到1806年帝國滅亡為止。
初期有七個選帝侯，分別是三個教會選帝侯：美茵茨大主教，科隆大主教，特里爾大主教，和四個世俗選帝侯：薩克森選侯，勃蘭登堡藩侯，普法爾茨選侯（或稱萊茵行宮伯爵），以及波希米亞國王（後期由奧地利哈布斯堡-洛林皇朝皇帝兼任） 。
1806年拿破崙勒令弗朗茨二世於8月6日放棄神聖羅馬皇帝尊號，僅保留奧地利帝國皇帝稱號，神聖羅馬帝國滅亡。
4、大英帝國
大英帝國由其領土、自治領、殖民地、託管地及其他由英國管理統治的地區組成，被國際社會及歷史學界視為世界歷史上最大的殖民帝國，其統治面積達到約3400萬平方公里。
一般認為，1688年光榮革命推翻了封建統治，並在1689年頒布的《權利法案》中以法律形式對王權進行明確制約，確立了資產階級執政的君主立憲制，資本主義制度的確立為英國提供了前所未有的生產力，使其經濟、軍力、科技、文化迅猛發展，標志著英國的崛起。
1763年七年戰爭結束後從法國手裡奪取整個加拿大，標志著英國成為無可爭議的海洋霸主，1815年擊敗拿破崙領導的法蘭西第一帝國後，英國一躍成為世界第一強國，主導國際事務達一個世紀之久，這一時期，被人們稱為「不列顛治世」。
作為世界上最強大的帝國，大英帝國與新興的德意志帝國的矛盾無法調和，1914年英國參與了第一次世界大戰。
在一戰結束後的1922年，根據巴黎和會奪取德國殖民地而達到領土面積最大時期，覆蓋了地球上四分之一的土地和四分之一的人口，成為了世界歷史上跨度最廣的國家。
由於帝國的領土、屬土遍及包括南極洲在內的七大洲、四大洋，有「英國的太陽永遠不會落下」的說法，所以被形容為繼西班牙帝國之後的第二個「日不落帝國」。
到20世紀中期，尤其是第二次世界大戰結束之後，隨著全球民族主義運動的興起與英國日漸式微的國力，大英帝國逐漸瓦解。
5、西班牙帝國
西班牙帝國或西班牙殖民帝國是世界上第一批真正意義上的全球帝國和殖民帝國之一，也是世界歷史上最大的帝國之一，被認為是第一個日不落帝國。
16世紀中，西班牙和葡萄牙是歐洲環球探險和殖民擴張的先驅，並在各大海洋開拓貿易路線，使得貿易繁榮，路線從西班牙橫跨大西洋到美洲，從墨西哥橫跨太平洋，經菲律賓到東亞。西班牙征服者摧毀了阿茲特克、印加帝國和瑪雅文明，並對美洲大片領土宣稱主權。
一時之間，憑著其經驗充足的海軍，西班牙帝國稱霸海洋；憑著其可怕、訓練有素的步兵方陣（Tercio），它主宰歐洲戰場。法國著名歷史學家皮埃爾·維拉爾稱之為「演繹出人類歷史最非凡的史詩」，西班牙在16世紀至17世紀間經歷其黃金年代。
西班牙與敵對國家持續斗爭，引起領土、貿易和宗教沖突，都使得西班牙國力在17世紀中葉開始下滑。在地中海與奧斯曼帝國戰事頻繁；在西歐，法蘭西殖民帝國逐漸崛起並威脅西班牙的霸權；
在海外西班牙首先與葡萄牙帝國競爭，後來的對手還包括大英帝國和荷蘭殖民帝國，而且英、法、荷三國支持海上搶劫，西班牙過度動用軍力、政府貪污漸趨嚴重以及軍費導致經濟停滯，最終導致帝國的衰落。
1713年的烏得勒支和約使西班牙失去在亞平寧半島和低地國家的剩餘領土，結束其歐陸帝國的歷史。
⑼ 英語為什麼會成為國際交流語言
英語的起源 一 英語的「家譜」 英語是印歐 (1ndo-European)語系。印歐語系是世界上最大的語系，包括歐洲、美洲和亞洲的大部分語言。講印歐諸種語言的總人數約有十八億七千五百萬，佔世界總人口的一半左右。早在1786年，英國梵文（Sanskrit)學者威廉·瓊斯爵士 (Sir William Jones) 就指出：歐洲、印度、波斯等地的大多數語言，包括古希臘語、古拉丁語及古印度語屬於同一「家族」。 原始印歐人是什麼樣的人? 他們居住在何方? 他們的語言究競是什麼樣子的? 對這些問題，我們今天仍缺乏文獻的考證。但是通過長時期的研究，語言學家們得出了探索性的結論他們發現：屬於印歐語系的許多語種都有表示「冬天」、「雪」和「寒冷」等意義的詞，這說明原始印歐語最初是在氣候比較冷的地一帶使用的。另一方面，某些熱帶地區動植物名稱的詞，如「獅子」、「大象」、「稻米」、「竹」、「棕櫚樹」等，在原始印歐語中是不存在的；而印歐語系各語種中卻都有表示「白楊」、「櫟樹」、「柳樹」、「白樺」、「熊」、「狼」、「羊」、「鷹」、「蜜蜂」等動植物名稱的相似詞。通過這樣的探索和研究，許多人認為，當人類進入新石器時代，歐洲中東部曾居隹著一些游牧部落，他們飼養著象羊、狗、奶牛和馬這樣的家畜，會使用馬和簡陋的馬車，並能夠馳騁於一望無際的原野上。這些游牧部落就是原始印歐人，他們用於交際的語言就是原始印歐語。大約在公元前3500年至公元前2500年間，這些原始印歐人開始遷徒。有些向西移動，有些向東移動，而有些則向南移動，到達今天的南亞次大陸。這些部落的大遷徒導致印歐語系的逐步形成。古印度語與古代歐洲語言之所以非常相近，其歷史根源即在於此。 印歐語系包括：（一）印度語族(Indic);（二）．伊朗語族(Iranian);(三)斯拉夫語族（Slavic）,(四)波羅的話族（Baltic）,（五）日耳曼語族（Germanic）,（六）拉丁語族（亦稱羅曼語族[Romance]）, （七）凱爾特語族（Celtic）,（八）希臘語族；（九）阿爾巴尼亞語（Albanian）,（十）亞美尼亞語族（Armenian）, （十一）吐火羅語族（Tocharian;Tokharian）（十二）赫梯語族（Hittite）。日耳曼語族是一個比較大的語族。它又分為三個語支：(一)東日耳曼語支（EastGermanic）主要以現已絕跡的哥特語（Gothic）為代表；（二）北日耳曼語支（North Germanic）,主要以古北歐語（Oid Norse）為代表，包括今日的挪威語（Norwegian）、冰島語（Icelandic）、瑞典語和丹麥語等；（三）西日耳曼語支（West Germanic）包括低地德語（Low German） 今日的荷蘭語（Dutch）、高地德語（High German）、英語、弗里西亞語（Frisian）佛蘭芒語（Flemish）等。因此，我們說：英語屬於印歐語系的日耳曼語族的西日耳曼語支。 二 英語的形成 英國南面隔英吉利海峽（the English Channel）、多佛爾海峽（the Straits of Dover）與法國相望，東面和東南面隔北海(the North Sea)與荷蘭、比利時、丹麥、挪威遙對。距 歐洲大陸最窄處的多佛爾海峽僅三十公里寬。英國的領土主要包括大不列顛島和愛爾蘭島東北部。大不列顛島包括三個地區：英格蘭佔南部和中部，威爾士佔西部山地半島，蘇格蘭佔北部；其中以英格蘭最為重要。大不列顛島是歐洲第一大島，海岸非常曲折，長達一萬一千四百五十公里。英語就是在這樣的地理環境中形成的。為了說明英語的起源，我們有必要回顧一下英語形之前的英國史前史。文物考查已經證明，古代印歐游牧部落西移之前今天的不列顛諸島上已居住著舊石器人(Paleolithic Man)。那時，不列顛諸島和歐洲大陸是連成一片的，英國和法國之間還沒有今天的英吉利海峽和多佛爾海峽，萊茵河(the Rhine)與泰晤士河(the Thames)之間尚由其支流相接、今天的英國仍屬歐洲大陸的一部分。大約在距今九千年的時候；由於地殼的變遷，大不列顛諸島從歐洲大陸分離出來。所以史前的舊石器人能夠在不列顛定居下來並不足為怪。曾任過英國首相的溫斯頓·邱召爾Sir Winston Churchill）(1874?/FONT>1965)在其《說英語的民族史》（History of the English Speaking Peoples）一書中，曾這樣描寫居住在不列顛的舊石器人：很明顯，那些赤身裸體或只披著獸皮的男人和女人或覓食於原始密林之中，或涉獵於沼澤、草灘至於他們所說的語言，尚無史料可查。大約在公元前3000年，伊比利亞人（Iberians）從地中海地區來到不列顛島定居。他們給不列顛帶來了新石器（Neolithic）文化，同時征服了先前在那兒居住的舊石器人。大約從公元前500年開始，凱爾特人；（Celts）從歐洲大陸進犯並佔領了不列顛諸島。凱爾特人最初居住在今天德國南部地區，他們是歐洲最早學會製造和使用鐵器和金制裝飾品的民族；在征服不列顛之前，他們曾征服了今天的法國、西班牙：葡萄牙、義大利等地區；來到不列顛後，一部分凱爾特人在今天的愛爾蘭和蘇格蘭定居下來，其餘的一部分佔領了今天的英格蘭的南部和東部。每到一處，他們都對伊比利亞人進行殘酷的殺戳。凱爾特人講凱爾特語。今天居住在蘇格蘭北部和西部山地的蓋爾人（Gaels）仍使用這種語言。在英語形成之前凱爾特語是在不列顛島上所能發現的唯一具有史料依據的最早的格言。 公元前55年的夏天，羅馬帝國的愷撒大帝（Julius Caesar）在征服高盧（Gaul）之後來到不列顛。那時，他的目的未必是想征服不列顛，而是想警告凱爾特人不要支持那些居住在高占的、正受羅馬人奴役的凱爾特同族人。愷撒大帝的這次『不列顛之行』並沒有給羅馬帝國帶來什麼好處，相反卻在一定程度上降低了他的威信。第二年，即公元前54年的夏天，愷撒大帝第二次親臨不列顛。這次，他在不列顛島東南部站穩了腳跟，並與當地的凱爾特人發生了一些沖突。愷撒大帝雖然取勝，但並沒有能使凱爾特人屈服。不久，他又回到了高盧；在以後的大約一百年間，羅馬帝國並沒有對不列顛構成很大的威脅。 英國歷史上的真正的「羅馬人的征服」(Roman Conquest)是在公元後43年開始的。當時羅馬皇帝克羅迪斯(Claudius)率領四萬人馬，用了三年時間終於征服了不列顛島的中部和中南部隨後，整個的英格蘭被羅馬牢牢控制了。，隨著軍事佔領，羅馬文化與風格習慣滲入不列顛。羅馬人的服裝、裝飾品、陶器和玻璃器皿很快在不列顛得到推廣；社會生活開始：「羅馬化」這必然導致拉丁語在不列顛的傳播。在以勝利者自居的羅馬人看來，凱爾特人無疑是「低賤的」，凱爾特語自然不能登「大雅之堂」那時，在不列顛，官方用語、法律用語、商業用語等均是拉丁語；拉丁語成了上層凱爾特人的第二語言。這就是凱爾特語詞彙為什麼很少能倖存下來的歷史原因。在今日英語中，只是在一些地名和河流名稱方面還保留著凱爾特的詞彙成分。例如the Thames ,the Cam,the Dee ,the Avon , the Esk , the Exe , the Stour , the Aire , the Derwent , the Ouse , the Severn , the Tees , the Trent , the Wye等，均是凱爾特人命名的河流。在Duncombe, Winchcombe, Holcome, Cumberland, Coombe 等地名中，也可看到凱爾特語cumb (=deep valley::深谷）一詞的成分，在Torcross , Torquay,Torrington等地名中，尚保留著凱爾特語torr (=high rock or peak;高岩或山頂）一詞的成分。英國著名城市多爾佛（Dover）、約克(York)的名稱也源於凱爾特語。羅馬人佔領不列顛長達四百年，直到公元407年，羅馬人才因羅馬帝國內外交困不得不開始撤離不列顛。 大約在公元449年，居住在西北歐的三個日耳曼部族侵犯不列顛。他們是盎格魯（Angles）、撒克遜人（Saxons）和朱特人（Jutes）他們乘船橫渡北海，借羅馬帝國衰落、自顧不暇之機『一舉侵入大不列顛諸島。他們遭到凱爾特人的頑強抵抗，征服過程拖延了一個半世紀之久：到了公元六世紀末，大不列顛請島上原先的居民凱爾特人幾乎滅絕，倖存者或逃入山林．或淪為奴隸。這就是英國歷史上發生的「日耳曼人征服」，亦稱「條頓人征服」Teutonic Conquest）。這次外來入侵．對英語的形成起了十分關鍵的作用。 盎格魯人、撒克遜人和朱特人屬古代日耳曼人。分市在北歐日德蘭半島、丹麥諸島、德國西北沿海一帶。在羅馬帝國時期，他們往往統稱為「蠻族部落」。他們從事畜牧和狩獵，過著半游牧的生活，且很早就知道農耕。他們的土地是氏族的公有財產，農業經營帶有原始的流動性質。隨著社會的發展，氏族公社逐漸解體，出現了氏族貴族和軍事首領。他們的財富和權勢在頻繁的掠奪中劇增。軍事首領名義上是由民眾大會推選產生的，實際上都出於同一家族。恩格斯曾把這種氏族部落的管理制度稱作軍事民主制；他這樣寫道：「其所以稱為軍事民主制，是因為戰爭以及進行戰爭的組織現在已成為民族生活的正常職能。鄰人的財富刺激了各民族的貪欲。這些民族把獲得財富看成是最重要的生活目的之一。他們是野蠻人。進行掠奪在他們看來是比進行創造性勞動更容易，甚至更榮譽的事情。以前進行戰爭，只是為了對侵犯進行報復，或者是為了擴大已經感到不夠的領上；觀在進行戰爭，則純粹是為了掠奪，戰爭成為經常的職業了。「 這些所謂的『蠻族」，在摧毀當時羅馬帝國的奴隸制，以及推動西歐封建制度的誕生過程中，起過十分重要的作用。征服不列顛後，盎格魯人主要佔領了洪伯河（the Humber）以北地區；撒克遜人主要佔領了泰晤士河以南地區；朱特人主要盤踞在英格蘭東南端的肯特（Kent） 和南漢普郡（Southern Hampshire）；以及位於英格蘭之南、靠近今天的朴次茅斯(Portsmouth)的懷特島（the Isle of Wight），形成許多小國。公元七世紀初，這些小園合並為七個王國：南部有撒克遜人的威塞克斯（Wessex）、薩塞克斯(Sussex)和埃塞克斯(Essex)；東北部和中部有盎格魯人的梅爾西亞(Mercia)、諾森伯里亞（Northumbria），和東盎格里亞(East Anglia)；東南部有朱特人的肯特(Kent)王國。各國競相爭雄，達兩百年之久；在英國歷史上稱為「七國時代」(the Anglo-Saxon Heptarchy)。這三個日耳曼部族雖然有各自的方言，但這些方言均屬低地西日耳曼語(Low West Germanic)。有許多共同之處．因此三個部落在語言方面基本上是相通的。他們都使用一種叫做茹尼克（Runic）的文字。這種文字是古代日耳曼各民族通用的文字．它的字母主要由直線組成，以便於刻在木頭或石塊上，是一種由古希臘語和拉丁語發展起來的北歐碑文字。隨著人類社會的發展，盎格魯人、撒克遜人和朱特人逐漸形成統一的英吉利民族．他們各自使用的方言也逐漸溶合，出現了一種新的語言棗盎格魯撒克遜語(Anglo-Saxon)。這就是古英語。它是在特定的地理和歷史環境中，經過一系列民族遷移與征服的過程所形成的。 那麼English和England的名稱是如何來的呢？原來，凱爾特人將征服他們的盎格魯人、撒克遜人和朱特人習慣地統稱為Saxons(撒克遜人)。早期拉丁語學者仿照凱爾特人的習慣．也將這三個日耳曼部族稱作Saxones．並將他們征服的不列顛稱作Saxonia。到了公元七世紀． 由於用森伯利亞王國和梅爾西亞王國在政治上和文化上的影響劇增，而在這棿 ň酉呂吹鬧饕 前桓衤橙耍 栽縉誒 ⊙д哂殖S?/FONT>Angli和Anglia指所有的三個部族和他們在不列顛所佔有的地盤。隨後,Angli和Anglia在拉丁語著作中分別代替了Saxones和Saxonia。到了公元700年所有的人都把當時通行在不列顛島上的語言稱作Englisc（盎格魯人一直就是這樣稱呼其使用的語言的)，三個入侵的日耳曼部族則統稱為Angelcynn(=kin of the Angles即「盎格魯人的家族」)到了公元1000年整個國家則被稱作Englaland (=land of the Angles盎格魯人的土地)。由於語言內部在發音和拼寫方面發生了演變Englisc和Englaland才變成了今天的English和England。 在追溯英語的歷史發展時，我們通常將它分為三個時期：（一）古英語(Old English)，從公元450年至1150年；(二)中古英語(Middle English)，從公元1150年至1500年；，（三）現代英語(Modern English)，從1500年至今。為便於研究，我們常把1500?/FONT>1700年的英語稱作「早期現代英語」(Early Modern English)，1700年至今的英語稱作「後期現代英語」(Later Modern English)。這樣的分期當然不是絕對的，但它有助於我們對英語歷史發展全過程的了解和研究。 因為帝國主義曾經在世界上擁有許多的殖民地.所以英語得到了廣泛的流行 帝國主義國家經濟大多發達.導致了英語逐步成為世界的"官方語言"。
⑽ 請以中世紀西歐封建制度和教權、君權的的斗爭為主題寫一篇小論文
在西歐的中世紀，天主教會處於萬流歸宗的地位，這似乎是一個常識性問題。但是，當我們對這一歷史命題進行歷史主義的全方位考察時，便會發現，對於意識形態領域來說，天主教神學是西歐封建主義意識形態的主要代表，在思想文化領域占據著絕對的統治地位；然而，一旦把視覺轉移到政治領域，尤其是用來考察教權與君權的關系時，情況就發生了戲劇性的變化。如果仍然用天主教會處於萬流歸宗的地位這一命題，來套用整個西歐中世紀教權與君權的關系，無疑是一種以偏概全的誤解。歷史的本來面目應該是：從時間上考察，在長達12個世紀的西歐封建社會中，教權與君權孰強孰弱不是一成不變，而是在斗爭中呈現出互有消長的馬鞍型；從空間上考察，教權與君權的關系在西歐各國也不是鐵板一塊，而是情況各異，甚至截然不同。
時間是非常公正的歷史老人，它會把一切如實地披露出來。西歐中世紀教權與君權的關系，在長達12個世紀的歷史長河中，經歷了在斗爭中互有消長的歷史發展過程，並且這一過程還以馬鞍型展現出來。最初是教權從屬於王權，繼之是教權駕於王權之上，隨後是教權走向衰落和專制王權崛起。
當日耳曼各族在西羅馬帝國的廢墟上建立起一系列蠻族王國時，西歐社會的歷史便掀開了新的一頁，由古代進入了中世紀，從而也就開始了長達12個世紀的教權與君權在合作與爭斗中互有消長的歡喜冤家的一段歷史。
在蠻族入主之初，羅馬派（即後來的羅馬正教，亦稱天主教）基督教是被征服者，許多蠻族王國信奉阿里烏斯派基督教或者他們祖先的原始多神教，他們把羅馬基督教視為與羅馬帝國統治者一樣的仇敵，毫不留情地予以打擊，剝奪了它們的廣大地產。克洛維在沒有皈依羅馬教之前，盡管沒有接受阿里烏斯派的信仰，但法蘭克人對高盧羅馬教會的劫掠並不比其他蠻族遜色，著名的蘇瓦松瓶子就是從教堂搶來的。
《法蘭克人史》的作者都爾主教格雷哥里在書中明確記載，克洛維率三千親兵受洗，皈依羅馬教之後，多神教信仰依然強大，高盧羅馬教會的勢力仍處於從屬地位。不僅如此，克洛維建立墨洛溫王朝之後，使開始組建由他管轄的加力克（法蘭西教會的古代名稱）教會。511年，他下令召開奧爾良宗教會議，會議制定的宗教法規具有國家法律的性質。這固然反映了封建神權統治的開始形成，為奴隸主階級服務的基督教已轉變成為封建主服務的天主教，但更說明了君權對教會的干預和控制是何等的厲害。法蘭克王國的教會、修道院全由國王管轄[1]，克洛維雖然未曾直接任命主教，但始終在幕後操縱，其繼承者則從幕後走到前台，對主教選舉進行赤裸裸的干涉。
8世紀中葉，矮子丕平為了篡位，用加洛林王朝取代墨洛溫王朝，需要羅馬教會給以政治上的支持，為其篡位提供了理論根據。而與矮子丕平為代表的大封建階級有著類似經濟基礎和相同政治利益的羅馬教會，要擺脫長期以來所受的拜占廷皇帝的控制，消除倫巴德人入侵的威脅，需要尋求新的世俗君主給予軍事上的幫助。各自的需要建立起了西歐政權與教權的最初聯盟。藉助於這個聯盟，天主教勢力逐漸抬頭，並靠「丕平獻土」建立起了教皇國。教皇由單純的天主教世界的精神領袖兼任世俗君主，並消除了倫巴德人的威脅，擺脫了拜占廷皇帝的控制，壓制了羅馬貴族的叛亂。矮子丕平及其繼承人也依靠這個聯盟不僅當上了法蘭克國王，而且將勢力擴展到義大利，做了羅馬人皇帝，成了西羅馬帝國傳統的合法繼承者，可與拜占廷皇帝平起平坐。
但是，不能不看到，這個聯盟雖然使雙方受益，但是聯盟的主導者仍然是君權而非教權。加洛林王朝形成的慣例是，沒有國王的首肯，任何人不得被選為主教。到查理大帝統治時期，主教和修道院長的任命完全由他一人決定。查理曼之後，主教的任命已成為國王獨有的特權，教民要推選主教，必須從國王那裡獲得特許獎。推選教皇的權利原操在羅馬城教士和教友之手，但在查理曼統治時已為世俗政權所控制，其繼承者雖然控制力有所減弱，但從未放棄控制羅馬教皇的政策。824年義大利國王羅退爾頒布的「羅退爾憲章」的誓文就充分體現了這一點。誓文說：「除保留對教皇的忠貞外，對吾主皇帝路易與羅退爾，將終生效忠，竭盡智力，避免虛偽，避免非法選舉教宗，凡本人所同意之人當選，不得接受祝聖，除非在皇帝代表與人民面前宣誓對皇帝效忠[2]。
如前所述，新的封建統治者對天主教會所以大加干預和控制，絕不是一時心血來潮，而是天主教會及其教士在實現封建化，完善封建制的過程中能夠起到無法替代的作用。例如，加洛林王朝實行的是伯爵轄區制的行政制度，而代錶王權的地方行政長官伯爵則多是當地大封建主，他們桀傲不羈，有很強的自主性。為了嚴密控制他們，查理曼就藉助於教會力量，在實行伯爵轄區制的同時設立主教區，給予主教在轄區范圍內的司法權，以限制和削弱伯爵的許可權。不僅如此，他還派遣宮廷教士和官員擔任「巡閱使」，全權代錶王權監督和阻止地方官員對土地的貪婪，多伯特在他的《巡閱使》中說：只有巡閱使才能對這種趨勢進行斗爭[3]。
教會和教士在封建化過程中被賦予的這種重要的職能，使其獲得了相應的社會地位和國王的大量贈予及權益。779年，查理把人們向教會繳納的什一稅列入國家的稅法中，擴大了教會的稅源。在此之前，什一稅是教徒自願贈予的。查理把主教和修道院長看作是自己的附庸，給予他們的贈與如同世俗分封。正如查理曼所說：「憑那份進款和那份地產，憑那所修道院和那所教堂，我就可以使得某個臣屬效忠。」[4]而這些主教和修道院長同樣要為國王提供兵役、徭役和宮廷所需物品。世俗大地主階級和教會是法蘭克國家的兩支柱。這種統治格局對西歐封建統治權的發展有著極為重要的影響。
教會的國家機構職能，必然強化王權對教會的控制。首先，查理曼以王權對教會聖職的任免取代宗教法規規定的教會選舉權，隨時罷免他認為不稱職、不符合王權利益的主教。其次，王權還控制著教會對內外的立法。查理曼在位期間親自主持了16次宗教會議，並規定會議的內容，以國王敕令的形式頒布宗教會議的決議。教會的信條同時就是政治信條。再次，為防止主教因地產和權勢的增長而危害王權，查理以教會法規來束縛教士的生活。在802年關於巡閱使的敕令中，頒布了限制教會權力和修道院生活的法令。並通過建立教會學校加緊培養教士的宗教意識。查理的宮廷教士阿爾古因在辦教會學校時很明確地表達了查理的這個意圖。「我積極致力於許多工作，以便培養很多人為教會神聖的上帝服務，並裝飾你的帝國政權」[5]。很顯然，法蘭克的君主把羅馬天主教看成是可以強化君權、維護君權統治的一種力量。盡管800年聖誕節查理以不以為然的態度接受了利奧三世為他戴上的皇冠，甚至最初不喜歡羅馬人皇帝這個稱號，但是很快就看到皇帝稱號為其統治帶來的各種好處。首先，皇帝的稱號提高了查理在西歐的統治地位，與東鄰的拜占廷帝國皇帝相埒，其威望超過了法蘭克國界。802年，查理在亞琛帝國會議上頒布法令，命令全體人民，不論是教士還是世俗人都要向他進行新的宣誓效忠。813年，查理親自為自己的獨生子路易舉行皇帝加冕禮，以表明皇帝所擁有的絕對權力。
克呂尼運動為代表的教會改革運動到11世紀下半葉取得了極為重要的成果。在主教職權的斗爭中，教權從君權手中贏得了來之不易的勝利，擁有聖職任命的發言權，從而使神職人員（主教、大主教、修道院長）與世俗貴族相分離，杜絕了聖職買賣的弊端，通過斗爭的勝利，教權愈益強化，達到了歷史上從未有過的高度，教權至上說由神學理論變成了社會的政治實踐，教皇成了居於西歐諸王之上的主宰教權與君權的強勢人物，西歐各國一切重大事務都必須得到教皇的同意。13世紀初，教皇英諾森三世動員歐洲各國教會法學家幫助確立「教權至上的地位」。他說：「教皇和國王，猶如太陽和月亮，月亮從太陽獲得光輝，國王從教皇手中獲得權力。」還說：王公選舉皇帝的權力是教皇賦予的。教皇有權決定皇帝的人選，使教皇的權力成為強制性的。為此，他不願做使徒彼得的繼承人，認為這個說法貶抑了教皇的尊嚴，因為彼得雖然偉大，但畢竟是人。他公然宣稱：「羅馬教皇實際上不是普通人的代理人，而是真正的上帝的代理人，……是耶sū＠①基督本人的代理人。」[9]因此，一切權利都屬於教皇，是「萬王之王」。英諾森三世對教權的躊躇滿志溢於言表。他策動了第四次十字軍東侵，攻陷了君士坦丁堡，組織了鎮壓法國南部阿爾比派的十字軍。在教會內部，他大權獨攬，實行專制統治，主教選舉發生爭議，教皇有權決定，主要調換教區，惟有教皇才有權批准。在處理與西歐各國君主的關系問題上，他傲慢無禮，權傾一時。他運用政治手腕，利用德國混亂的政局，左右神聖羅馬帝國的選舉。在法國，他發布褫奪教權的命令，迫使勢力強大的法王腓力二世就範，被迫同廢後英格堡復婚。阿拉貢的彼德、萊昂的阿方索九世，葡萄牙國王桑喬，波蘭國王拉季斯拉夫，都被迫匍伏於他的腳下。他還利用各種矛盾，迫使英王約翰服從其權威，承認自己是教皇的附庸，英國為教皇的屬國，並每年向教皇交付1000馬克的貢金。教權此時如日月經天、江河行地，盛極一時。
物極必反，這是辯證法的鐵律。英諾森三世以後的50年間，雖然教皇們繼續努力捍衛教權，但由於時事的變易和教皇們才有未逮，教權在與君權的較量中無可奈何地滑向低谷。野心勃勃的卜尼法斯八世雖然力圖步英諾森三世的後塵，重建逐漸喪失的教皇最高統治權。但是由於中央民族國家的形成，在前人成功的地位，他卻失敗了。其間最具代表性和戲劇性的事件就是卜尼法斯八世與法王腓力四世的斗爭。腓力四世為應付英法戰爭的巨大開支，下令向教會領地征稅，這無疑損害了羅馬教廷的利益，引起了與教皇的沖突。卜尼法斯八世為了捍衛傳統的權力，遂於1296年以開除教籍相威脅，禁止皇帝、國王和任何一級貴族在任何名義下向教會徵收捐稅和貢物。腓力四世則針鋒相對，下令禁止金錢出口，斷絕了教皇從法國應得的財政收入。腓力四世在與教皇的斗爭中獲得廣泛的支持。在1302年召開的法國歷史上的第一次三級會議上，出席會議的神職界、貴族和平民的代表均支持國王。教會代表所以支持國王和反對教皇，是因為主教們要維護高盧教會的獨立性，和不使自己對教皇的依賴大於對法王的依賴，因此支持腓力四世。教皇則以發布《一聖通諭》予以反擊，並以革除腓力四世的教籍相威脅。法王則訴諸武力，監禁教皇代表，並聯合不滿教皇統治的羅馬貴族，尋機推翻卜尼法斯八世。還派人潛入教皇駐節地阿南尼城堡逮捕教皇，對教皇進行暴力威脅和人身侮辱，迫其退位。卜尼法斯八世氣怒交加，很快死去。這一事件嚴重削弱了教權，而對正在崛起的君權則十分有利。卜尼法斯八世死後不久，法王便選拔法國主教為教皇，並將教皇駐節地遷到靠近法國的義大利邊境城市阿維農。從長達半個多世紀的阿維農之囚開始，教權更是一蹶不振，直到席捲整個歐洲的宗教改革把羅馬天主教對西歐統治的一統天下徹底打破。以上表明，中世紀西歐教權與君權的關系，根本就不存在一個教權凌駕於王權之上的永恆現象，客觀實際是教權與君權兩者在相互聯合和斗爭中因世事的變易而彼此消長。開始是君權制服教權，繼而是教權駕於君權之上，最後乃是教權受制於王權，即使是純天主教國家的西班牙也不例外。
中世紀的西歐，教權與君權的關系，不僅從時間上考察彼此在斗爭中互相消長，而且從空間上考察這種消長在各國各地區也不是鐵板一塊、完全一致的。
在剛剛步入封建社會之時，新建的諸日耳曼王國中，除了西羅馬帝國的原居民羅馬高盧人信奉羅馬基督教外，新入主的日耳曼各族均信奉原始多神教或阿里烏斯派基督教，羅馬派基督教不僅對這些蠻族新王國無法施加影響，反而被新的主人視為羅馬帝國的同路人而屢遭打擊。面對這一新的情況，雖然以格利哥里一世為代表的一批執著於羅馬基督教事業的教會人士不遺餘力地採取各種手段來強化和擴大教會的勢力，並且也取得了顯著的成效，最終使整個西歐天主教化，但是，這一過程不僅充滿了艱辛和反復，而且在各地發展也極不平衡。
496年，當克洛維為了自己的政治圖謀率三千新兵受洗，皈依天主教之時或之前，征服西歐的其他日耳曼各族，大都接受了被視為異端的基督教阿里烏斯派。哥特人早在民族大遷徙運動之前的四世紀中葉，就在克里米亞成為了阿里烏斯派的信徙，東西哥特人在他們叱吒風雲，攻掠義大利、高盧和西班牙的兩個世紀中，始終是阿里烏斯派的信徒。其他的日耳曼各族，如蘇維匯人、汪達爾人、勃艮第人和倫巴德人，或者一開始就屬於阿里烏斯派，或者後來改宗阿里烏斯派[10]。就連侵入大不列顛的盎格魯、撒克遜人在五六世紀也曾壓制屬於羅馬基督教系統的英國本土的基督教。雖然隨著封建化的演進，蠻族王國的國王和貴族成為大地主後，其利益與殘留的羅馬大土地領主以及天主教會漸趨一致，需要取得天主教會對其利益的維護和統治的支持，但是，由於接受天主教不僅要「反對民族的傳統」，還要放棄對祖先的崇敬，心理的文化積淀和傳統的習慣勢力無疑給天主教的傳教工作帶來了許多阻力和困難，使其傳教充滿了艱難和曲折。
例如，英格蘭接受天主教就並非一帆風順，而是隨著國王的更替幾經反復後才終成正果。在諾森伯里亞國王埃德溫皈依天主教之前，英格蘭就曾接受過天主教，但只是曇花一現。當633年異教國王默西亞的彭達戰勝和殺死埃德溫後，諾森伯里亞又恢復了異教信仰，其後又幾經周折，直到641年，諾森伯里亞的新國王奧斯維確立在英格蘭的霸主地位後，天主教在英格蘭的地位才牢固地確立起來。英格蘭到718年才承認羅馬的權威，威爾士則遲至12世紀才確立起天主教的統治地位。
西北歐的烏特勒支、弗里西亞到8世紀才逐漸天主教化，至於薩克森人，他們反對法蘭克人的征服，因此也敵視他們的宗教。真到772年至803年查理大帝發動一系列戰爭，最終迫使薩克森人臣服時，薩克森才皈依了天主教，斯堪的納維亞各國以及摩拉維亞、波希米亞於10至11世紀才緩慢地天主教化。
很顯然，在這些國家和地區，天主教化的路程尚未走完時，教權是無法凌駕於王權之上的，相反，教會權威的確立完全仰仗於君權的支撐。並且，還由於天主教化進程的不一，天主教會的權威在同一時期內在不同地區理所當然的也有強弱之別。
如果說當初教會獲得獨立的權力只是為了自我保持的話，那麼後來當教會的權力發展到足以與世俗王權相抗衡的時候，控制和支配整個國家的慾望則成為教會權力的目的。到11世紀中期，隨著王權的進一步強化和教會權力向世俗國家的滲透，並已成為國家的支配勢力的時候，教皇與世俗皇帝的對抗達到頂峰。一方面，教皇認為他具有至高無上的權威，另一方面，國王認為他才是國家的最高統治者。
西歐中世紀，在教會權與王權爭奪最高領導權和充當世界霸主的斗爭中。教會權擺脫其不利的地位是從11世紀下半葉開始的。發生這一改變的深層次原因當然是天主教會在王權的陰影下不斷擴大統治范圍，使西歐天主教化，並逐步獲取天主教世界管理權的結果；其直接原因則是教會改革運動克呂尼運動深入發展的結果，克呂尼運動始於10世紀的克呂尼修道院，到11世紀下半葉逐成燎原之勢，其核心人物格里高利七世、利奧九世等人。利奧九世上台後，他要依靠教皇的權勢，在羅馬教廷鞏固自己尚不穩固的地位，就先要把國家教會制帶進羅馬教廷。亨利三世統治時期，在王權的集權統治下，諸侯與王權的矛盾已不斷的激化，逐漸形成了一股潛在的反對王權的地方勢力，1056年，亨利三世卒然去世，其子亨利四世年僅6歲，皇後阿戈尼斯攝政，軟弱無力。各大公爵瓜分了皇室的領地，滿載亨利三世的支持下，開始了自上而下的教會改革，國家教會製得到充分發展，培植了教會封建主階層，教俗封建主對德意志皇室領地和政治權利的瓜分，大大削弱了皇權的集權統治。格里高利七世擴大教皇的權威和亨利四世重建德皇的集權，是不可調和的矛盾的兩個方面。國家教會制是德意志皇權進行統治的一個支柱，也正是國家教會制培植了一批具有豐厚經濟實力的教會貴族，他們瓜分了皇室的權力，動搖了皇權集中的基礎。格里高利七世擴大教皇的權威和亨利四世重建德皇的集權是不可調和的矛盾的兩個方面，在政教之間以爭奪主教授職權為主要內容的公開的斗爭中，德意志的教俗貴族因自身利益而支持羅馬教皇。德意志皇帝被教皇所廢黜，德皇的被迫懺悔，在理論上削弱了王權的權威性。
以克呂尼運動為代表的教會改革運動到11世紀下半葉取得了極為重要的成果。在主教職權的斗爭中，教會權從王權手中贏得了來之不易的勝利，擁有聖職任命的發言權，從而使神職人員（主教、大主教、修道院長）與世俗貴族相分離，杜絕了聖職買賣的弊端，通過斗爭的勝利，教會權愈益強化，達到了歷史上從未有過的高度，教會權至上說由神學理論變成了社會的政治實踐，教皇成了居於西歐諸王之上的主宰教會權與王權的強勢人物，西歐各國一切重大事務都必須得到教皇的同意。13世紀初，教皇英諾森三世動員歐洲各國教會法學家幫助確立「教權至上的地位」。 他策動了第四次十字軍東侵，攻陷了君士坦丁堡，組織了鎮壓法國南部阿爾比派的十字軍。在教會內部，他實行專制統治。他運用政治手腕，利用德國混亂的政局，左右神聖羅馬帝國的選舉。在法國，他迫使勢力強大的法王腓力二世就範，被迫同廢後英格堡復婚。阿拉貢的彼德、萊昂的阿方索九世，葡萄牙國王桑喬，波蘭國王拉季斯拉夫，都被迫匍伏於他的腳下。教權此時如日中天，盛極一時。但英諾森三世以後的50年間，雖然教皇們繼續努力捍衛教權，但由於時事的變易，教會權在與王權的較量中無可奈何地滑向低谷。卜尼法斯八世雖然力圖步英諾森三世的後塵，重建逐漸喪失的教皇最高統治權。但在與法王腓力四世的斗爭中死去，嚴重削弱了教會權，而對正在崛起的王權則十分有利。從長達半個多世紀的阿維農之囚開始，教會權更是一蹶不振，直到席捲整個歐洲的宗教改革把羅馬天主教對西歐統治的一統天下徹底打破。
以上表明，中世紀西歐教會權與王權的關系，根本就不存在一個教會權凌駕於王權之上的永恆現象，客觀實際是教會權與王權兩者在相互聯合和斗爭中因世事的變易而彼此消長。
中世紀的西歐，教會權與王權的關系，不僅從時間上考察彼此在斗爭中互相消長，而且從空間上考察這種消長在各國各地區也不是鐵板一塊、完全一致的。在剛剛步入封建社會之時，新建的諸日耳曼王國中，只有西羅馬帝國的原居民羅馬高盧人信奉羅馬基督教，新入主的日耳曼各族均信奉原始多神教或阿里烏斯派基督教，羅馬派基督教不僅對這些蠻族新王國無法施加影響，反而被新的主人視為羅馬帝國的同路人而屢遭打擊。面對這一新的情況，雖然以格利哥里一世為代表的一批執著於羅馬基督教事業的教會人士不遺餘力地採取各種手段來強化和擴大教會的勢力，並且也取得了顯著的成效，最終使整個西歐天主教化，但是，這一過程不僅充滿了艱辛和反復，而且在各地發展也極不平衡。
英格蘭接受天主教就並非一帆風順，而是隨著國王的更替幾經反復後才終成正果。西北歐的烏特勒支、弗里西亞到8世紀才逐漸天主教化，至於薩克森人，他們反對法蘭克人的征服，因此也敵視他們的宗教。真到772年至803年查理大帝發動一系列戰爭，最終迫使薩克森人臣服時，薩克森才皈依了天主教，斯堪的納維亞各國以及摩拉維亞、波希米亞於10至11世紀才緩慢地天主教化。
在這些國家和地區，天主教化的路程尚未走完時，教會權是無法凌駕於王權之上的，相反，教會權威的確立完全仰仗於王權的支撐。並且，還由於天主教化進程的不一，天主教會的權威在同一時期內在不同地區理所當然的也有強弱之別。
教會權與王權關系的錯綜復雜，不僅在時間上出現了彼此的消長和位置的互換，在空間上也如上所述極不均衡，在西歐各地各國也因各方面情況的不同，多有差別。因此，必須全面的、辨證的分析西歐中世紀的教會權與王權的相互關系及影響。