⑴ 李白到底長什麼樣
李白的外貌異於常人，大體上應該是身材中等，目光炯然，個性狂放不羈，氣質飄逸如仙。
李白稱自己「天為容，道為貌」，自認為長得剛柔並濟，陰平陽秘，自然而又和諧。據說李白的父親是漢人，母親是胡人，李白則為胡漢混血。一般而言，混血兒都比較帥。就算不是很帥吧，這氣質，也算是沾了基因的光了。
相關記載
魏顥在《李翰林集序》中說李白「眸子炯然，哆如餓虎，或時束帶，風流醞籍」。「眸子炯然，哆如餓虎」，意思是說李白的雙眼炯炯有神，咄咄逼人，憤怒張口時嘴巴像飢餓的猛虎。而魏萬「少任俠，手刃數人」的誇張表述，則為後人留下了李白殺過人的證詞。
關於李白的外貌，他在《與韓荊州書》中稱自己「身不滿七尺，而心雄萬夫。」換算一下，李白成年後的身高相當於一米七左右。這句話的意思是說：「雖然我身材不夠高大，但卻志存高遠，傲視群雄。」由此可見，李白對自己的身高，還是有些介意的。
⑵ 李白的佩劍是什麼
龍泉劍
詩仙李白不僅是位才華橫溢的大詩人，也是位技藝精湛的劍術家。據《新唐書》本傳記載，李白「性倜儻，喜縱橫術，擊劍為任俠。」他自稱「十五學劍術，遍干諸侯」，二十五歲「仗劍去國，辭親遠游」。他還投書以舞劍著名的裴斐將軍，願向他學劍。《魏序》更說他曾「手刃數人」。因此，在他諸多的詩篇中，處處閃爍著浪漫飛揚、劍氣如虹的光華。據統計，《李白詩歌全集》共九百六十四首詩，其中描寫或提到劍的有近百首之多。這一切，緣起於他與龍泉寶劍的深厚感情。
劍在古代曾被譽為「百兵之君」。尤其在唐代佩劍之風遍於朝野，及至文人學士都以「書劍」為時尚，謂之書劍生涯。佩劍既是一種身份，又是尚武精神的表現，加上滿腹詩書，便是文武雙全的象徵了。李白自少年時習劍，其啟蒙老師就是他的父親李客。李客是個失意文人，家有一柄祖傳的龍泉寶劍，他每天聞雞起舞，擅長劍術。受此熏陶，李白從小喜愛舞龍泉劍。後來又以傳說中的「趙處士」為師，學問和劍術更是大為長進。「少年學劍術，凌轢白猿公」，立下了「濟蒼生」、「安社稷」的抱負，希望有朝一日能「高冠佩雄劍」，慷慨以立功名。
開元十二年（七二四）春，李白接過父親交給他的龍泉劍，辭親別友離開蜀中。從此，龍泉寶劍成了他的心愛之物，伴隨著他開始了遍訪祖國名山大川的壯游。他「仗劍行天涯」，「撫劍夜吟嘯」，寫下了眾多的熱情謳歌祖國大好河山的不朽詩篇。是龍泉寶劍不斷賦予他詩人的靈感和豐富的想像。寫英雄少年之英姿：「金羈絡駿馬，錦帶橫龍泉」；將軍出征之豪邁：「萬里橫戈探虎穴，三杯拔劍出龍泉」；夜別友人之灑脫：「龍泉解錦帶，為爾傾千觴」；仗劍江湖之俠氣：「寧知草間人，腰下有龍泉」，等等。
詩仙以劍寓志
在李白的詩中，借劍抒情，以劍寓志的詩句，俯仰可見。「安得倚天劍，跨海斬長鯨」、「願將腰下劍，直為斬樓蘭」，是他希望報國立功雄心壯志的心聲。「彈劍作歌奏苦聲，曳裙王門不稱情」、「知音不易得，撫劍增感慨」，則是他屢遭挫折，報國無門的感嘆。「起舞拂長劍，四座皆揚眉」、「醉來脫寶劍，旅憩高堂眠」，又是他蔑視權貴，酷愛自由的真情流露。「撫劍夜吟嘯，雄心日千里」、「冠劍朝鳳闕，樓船侍龍池」更是他執著地追求理想抱負，積極浪漫主義精神的表現。在這些詩句中，詩中有劍，劍中有詩，達到了詩劍合一的境界，蘊含了詩人的劍骨和詩魂，無不體現出李白的精神、理想和抱負。「長劍一杯酒，男兒方寸心」，是詩與劍造就了一代詩仙李白，散放出燦爛的光芒。
⑶ 李白長什麼樣的 。
李白
與李白同時代有個年輕人叫魏顥，特別崇拜李白，算是李白的一個「追星族」。李白對他也很信任，曾把自己當時所做的詩文交給魏顥整理成集。魏顥在《李翰林集序》小序中這樣描述李白：「眸子炯然，哆（chī）如餓虎」，意思是說李白的眼睛炯炯有神。這里的「哆」是張大嘴巴的意思，就是說當李白張嘴的時候有猛虎下山的氣勢。後面還有兩句話：「或時束帶，風流醞籍」，說李白有時穿得整整齊齊，腰扎玉帶，頭扎布巾，顯得風流倜儻。
李白在詩文里也常自稱：「身不滿七尺，而心雄萬夫。」 （《與韓荊州書》）。「身不滿七尺」，換算成今天的尺寸大約一米七左右，雖不算高，但是他心氣很高，藐視群雄。
李白二十歲左右時，曾去拜見當時著名的道教領袖人物司馬承禎，司馬承禎對李白有一個評價，說李白「有仙風道骨，可與神遊八極之表」（《大鵬賦》）。說李白器宇不凡，有仙風道骨，可以一同遨遊雲天宇宙。
李白回憶自己初到長安時，著名詩人賀知章曾驚嘆他像一個「謫仙人」，就是說他跟天上下凡的神仙一樣。
李白在寫給別人的詩文里對自己也有很高的評價，說自己以「天為容，道為貌，不屈己，不幹人」（《代壽山答孟少府移文書》）。自己以天地自然為容貌，不肯附庸權貴，也不肯為功名拜謁王公。從這些記載中，我們大體能夠感受到李白那種飄逸孤高的氣質。
容貌在一定程度上反映了一個人的精神形象。由以上記載描述可知，李白身材不高，目光炯炯有神，氣質飄逸非凡，個性高傲張揚。
台灣著名詩人餘光中也曾在一首詩里這樣寫李白：「酒入愁腸，七分化作月光，餘下三分呼為劍氣，綉口一吐就是半個盛唐。」（《尋李白》）。結合前面內容來看，這首詩確實寫出了李白的個性氣質，非常傳神。
⑷ 王者榮耀李白星元武器哪個好
王者榮耀李白星元「暮雪歸」的劍比較好。
可以說很良心了。梧桐落和暮雪歸的顏色分別是暗紅色和金色。對這兩款星元部件都比較滿意。金色的手感很好暗紅色的特效看起來更霸氣。
⑸ 真實歷史上李白的模樣是什麼
真實歷史上李白的模樣是：
這個人的眼睛炯炯有神，這里的「哆」是張大嘴巴的意思，就是說當李白張嘴的時候有猛虎下山的氣勢，這是動態的一面。「或時束帶，風流醞籍」，有的時候他穿得整整齊齊，腰扎玉帶，頭扎布巾，也顯得風流倜儻。
李白在詩文里常自稱：「身不滿七尺，而心雄萬夫。」 (《與韓荊州書》)「身不滿七尺」，換算成今天的尺寸也就一米七左右，不算高，但是他的心氣很高，藐視群雄。
李白的一生是為實現濟蒼生、安社稷的政治理想而奮斗的一生。雖然歷盡坎坷，屢遭打擊，但他的雄心壯志一直沒有消歇，在仕途受挫之後，政治理想得不到實現的時候，他也時作出世之語，但往往是其言愈冷，其心愈熱。
表面上看來，他在許多詩文中表現了消極頹廢的思想，其實這個時候更能看出他內心中難以抑制的對社會、對人生的積極態度。
主要成就
李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。在盛唐詩人中，王維、孟浩然長於五絕，王昌齡等七絕寫得很好，兼長五絕與七絕而且同臻極境的，只有李白一人。
李白的詩雄奇飄逸，藝術成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風光，風格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達到了內容與藝術的統一。他被賀知章稱為「謫仙人」，其詩大多為描寫山水和抒發內心的情感為主。
以上內容參考：網路-李白
⑹ 詩仙李白隨身佩劍，是真的會用劍嗎
李白佩劍，而且武功極高，一個人走天下，免不了要與壞人和野獸格鬥，必要的時候還要砍樹打個帳篷和打獵，所以近現代中國武術里的不少絕招都是從他的劍術里模仿和延續的。
李白深受黃老列庄思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《梁甫吟》、《早發白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創意義及藝術成就而言，「李白詞」享有極為崇高的地位。
⑺ 李白的相貌特徵
史料中並沒有什麼可信的關於李白的畫像流傳下來：
1、眼睛炯炯有神，比如魏顥的《李翰林集序》說他「眸子炯然，哆如餓虎」，意思是李白的眼睛炯炯有神，像餓虎一樣。
2、身高，《與韓荊州書》中說：「雖長不滿七尺，而心雄萬夫。」，意思是雖然個頭不高，但是心裡有很大的抱負和志向。據此推測其身高大約在一米七以下。
(7)李白的配件長什麼樣子圖片擴展閱讀：
李白的一生：
李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
李白深受黃老列庄思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發白帝城》等多首。
李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創意義及藝術成就而言，「李白詞」享有極為崇高的地位。
⑻ 李白長什麼樣
李白眼睛炯炯有神，張嘴的時候有猛虎下山的氣勢，有的時候他穿得整整齊齊，腰扎玉帶，頭扎布巾，也顯得風流倜儻。李白在詩文里常自稱：「身不滿七尺，而心雄萬夫。」(《與韓荊州》)「身不滿七尺」，換算成今天的尺寸也就一米七左右，不算高，但是他的心氣很高，藐視群雄。
李白二十歲左右的時候，曾去拜見當時著名的道教領袖人物司馬承禎，司馬承禎對李白有一個評價，說李白「有仙風道骨，可與神遊八極之表」(《大鵬賦》)，意思是李白的相貌頗有些仙風道骨，器宇不凡，可以一同遨遊雲天宇宙。
李白回憶說，自己初到長安，著名詩人賀知章曾驚嘆他像一個「謫仙人」，就是說像天上下凡的神仙。而且李白在寫給別人的詩文里對自己也有類似的評價，說自己以「天為容，道為貌，不屈己，不幹人」(《代壽山答孟少府移文書》)，自己以天地自然為容貌，不肯附庸權貴，也不肯為功名拜謁王公。
從這些記載中，大體能夠感受到李白那種飄逸孤高的氣質。容貌在一定程度上反映了一個人的精神面貌，對於李白，有一個總的印象：身材不高，目光炯炯有神，氣質飄逸非凡，個性高傲張揚。
⑼ 王者榮耀李白的劍一米長
看以下圖
⑽ 求問李白的佩劍是什麼
金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。 補充： 佩劍是貴族的象徵，代表一種身份。另外李白主張行俠濟世，所以常佩劍於身邊。
舉觴愁心分天地,李白佩劍將欲行。酒溫刃寒萬水過,不灑深愁碎月明。 補充： 是的，我個人也比較贊同此觀點。龍泉原名龍淵，因劍而得名，唐時諱『淵』，改名龍泉。龍泉亦成為寶劍之代名，從此龍泉寶劍名揚天下。 龍泉寶劍世代相傳，名揚寰宇,唐代詩人李白佩劍出遊，作詩「寧知草人間，腰下有龍泉」成為千古絕句。現香港萬劍山荘珍藏宋、元、明、清、民國之龍泉寶劍，刻錄了龍泉寶劍長盛不衰的歷史。 追問： ;en 這種說法我也聽過不過龍泉劍之所以叫龍泉劍不是和清風劍一樣取決於地名的么 ~~ 回答： 是的，而且據說歐冶子是在浙江龍泉市（古時稱龍泉鎮）鑄成此劍，因此，後來龍泉市出產的優質寶劍都稱龍泉劍。早在漢代，它就被尊稱為「寶劍」，成為封建王朝皇帝賜給愛臣的「尚方寶劍」。大臣執此「尚方寶劍」，可以「先斬後奏」。它也是王公貴族用來進貢、賞賜、饋贈的珍貴禮品，用以炫耀自己地位和權勢的標志。中國古代十大名劍之五，誠信高潔之劍。傳說是由歐冶子和干將兩大劍師聯手所鑄。歐冶子和干將為鑄此劍，鑿開茨山 ，放出山中溪水，引至鑄劍爐旁成北斗七星環列的七個池中，是名「七星」。劍成之後，俯視劍身，如同登高山而下望深淵，飄渺而深邃彷彿有巨龍盤卧。是名「龍淵」。故名此劍曰「七星龍淵」，簡稱龍淵劍。唐朝時因避高祖李淵諱，便把「淵」字改成「泉」字，曰「七星龍泉」，簡稱龍泉劍。
七星劍的鑄造技藝固然精湛，但它的聞名還在於一個無法知道真實姓名的普通漁翁：魚丈人。
春秋時，名將伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚國兵馬一路追趕，荒不擇路，逃到長江之濱，只見浩盪江水，波濤萬頃。前阻大水，後有追兵，正在焦急萬分之時，伍子胥發現上游有一 條小船急速駛來，船上漁翁連聲呼他上船，伍子胥上船後，小船迅速隱入蘆花盪中，不見蹤影，岸上追兵悻悻而去。
漁翁將伍子胥載到岸邊，為伍子胥取來酒食飽餐一頓，伍子胥千恩萬謝，問漁翁姓名，漁翁笑言自己浪跡波濤，姓名何用，只稱：「漁丈人」即可，伍子胥拜謝辭行，走了幾步，心有顧慮又轉身折回，從腰間解下祖傳三世的寶劍：七星龍淵，欲將此價值千金的寶劍贈給漁丈人以致謝，並囑托漁丈人千萬不要泄露自己的行蹤，漁丈人接過七星龍淵寶劍，仰天長嘆，對伍子胥說道：搭救你只因為你是國家忠良，並不圖報，而今，你仍然疑我貪利少信，我只好以此劍示高潔。說完，橫劍自刎。伍子胥悲悔莫名。——故事見於《吳越春秋》。
關於此後龍泉劍的下落，《晉書·張華傳》記載；「吳之未滅也，鬥牛之間常有紫外紫氣。及吳平之後，紫氣愈明。華聞豫章人雷煥妙達偉象，乃要煥宿，因登樓仰觀。華曰：『是何祥也？』煥曰：『寶劍之精，上徹於大耳。』華曰：『在何郡』？煥曰：『在豫章豐城。』華即補煥為豐城令。煥到縣掘獄屋基得一石函，中有雙劍，並刻題，一曰龍泉，一曰太阿。煥遣使送一劍與華，留一自佩。」另外此劍曾為李淵的佩劍，李淵死後隨李淵葬於獻陵，也有傳說李淵曾將此劍傳於太宗李世民，後與李世民一起葬於昭陵。另還有傳說，「邋遢道人」張三豐曾配此劍。其實際下落不可考。