Ⅰ 綠松石怎樣辨別
1、看鐵線
有鐵線的松石先看鐵線： 原礦綠松石鐵線分布自然，清晰；假的綠松石鐵線分布均勻，粗細走向有規律，鐵線尾端不自然、鐵線顏色基本一致。
2、看顏色
這需要一定的積累，天然松石看得多了，假松石顏色一眼就看出不自然來了。 雖說天然松石顏色自然，色彩豐富（一般有藍色，淺藍色，藍綠色，綠色，黃綠色，淺色很多種），而造假松石的顏色常偏離於常見松石顏色之外，並呆板不自然。
3、看反光
綠松石的瓷度是和顏色、折光度有關聯的，瓷度越高一般顏色深、折光度越深。而常見造假松石，多得是顏色極深而沒有瓷度的，折光度浮於表面，或者膠質感的反光，都不是原礦松石。
關於松石真假鑒定的評判標准還有很多，而通過圖片判別真假的方法基本就是上述方法。隨著造假方法的日新月異，上述鑒定方法只能排除大部分的"一眼假"。
真松石並不一定全都"工料相符"，假松石也不一定破綻百出，隨著松石造假方法的改進，很多松石達到了"以假亂真"的地步。想真正證明松石真假、是否原礦，還是需要國家檢測中心的鑒定。
Ⅱ 什麼是綠松石
綠松石，又稱「松石」，因其「形似松球，色近松綠」而得名。英文名Turquoise，意為土耳其石。土耳其並不產綠松石，傳說古代波斯產的綠松石是經土耳其運進歐洲而得名。
綠松石儲備量巨大，不僅中國有，埃及，伊朗，美國，俄羅斯，智利，澳大利亞，秘魯，南非，印度，巴基斯坦，克斯米爾等都有豐厚充足的礦藏儲量。《石雅》中解釋說：「（綠松石）形似松球，色近松綠，故以此名」
在中國清代以前，綠松石又被稱為「甸子」。色澤淡雅，絢麗的綠松石是深受古今中外人士喜愛的傳統玉石，作為佩戴和使用已有5000年以上的歷史。在美國等西方國家，人們把綠松石作為鎮妖、辟邪的聖物和吉祥、幸福的象徵。綠松石還是西歷十二月的生辰石。
(2)什麼是松石圖片擴展閱讀：
綠松石屬優質玉材，古人稱其為"碧甸子"、"青琅稈"等等，歐洲人稱其為"土耳其玉"或"突厥玉"。綠松石是國內外公認的「十二月生辰石」，代表勝利與成功，有「成功之石」的美譽。
綠松石因所含元素的不同，顏色也有差異，氧化物中含銅時呈藍色，含鐵時呈綠色。多呈天藍色、淡藍色、綠藍色、綠色、帶綠的蒼白色。顏色均一，光澤柔和，無褐色鐵線者質量最好。
Ⅲ 這是綠松石原礦的嗎
什麼是原礦綠松石?剛入坑的玩家可能對原礦綠松石、優化綠松石這些新奇名詞並不是特別清楚。今天綠松石之家小編就來給大家介紹一下什麼是原礦綠松石。
原礦綠松石的稱呼，首先起源於北京潘家園市場。在綠松石官方或者文獻記載中並沒有「原礦綠松石」這種說法，書面表達術語稱之為「天然綠松石」。原礦綠松石字面上的解釋即為「原產礦的綠松石」，也就是純天然的綠松石，與之對應的就是合成、優化綠松石。
什麼是原礦綠松石
什麼是原礦綠松石?顧名思義，原礦綠松石指的就是從綠松石礦里開采出來的原石，這樣的綠松石沒有經過任何的加工處理，說直白點，就是純天然的綠松石，從礦里挖出來是什麼樣就是什麼樣。這樣的綠松石就是原礦綠松石。這樣的綠松石一般外表呈黑色或者黃色。如果澆點水，那麼還有可能會露出綠松石表面的顏色。
接下來再來給大家科普一下常見的原礦綠松石有哪些類型：
1、藍貨
稍微破點皮的裡面就呈現出藍色的毛料就叫藍貨。這種貨顏色好，硬度大，瓷度高，加工出來的成品也非常美麗，因此在市場上極受歡迎。但是往往這種成色的毛料非常少，在現在供不應求的情況下，這種毛料以及加工出來的成品更是鳳毛麟角，稀缺之極!往往就算有，也極其少量，而且基本一出來就會被一搶而光，價格也是驚人的昂貴!
2、綠貨
這種基本顏色就是綠色，從深綠到淺綠，是僅次於藍貨的成色好的毛料。
3、硬引貨
一般生在斷層或者縫隙內，表皮一般厚薄不一，呈塊狀。
4、軟引籽
表面一般是泥巴灰，簡單的清洗就可以看到表皮。一般成結核狀或者瘤子狀。
5、素貨
顏色很樸素，很單一的毛料，沒有鐵線，適宜於雕刻。
以上這五種原礦綠松石是比較常見的，不常見的咱們就不說了。現在你知道什麼是原礦綠松石了吧?
Ⅳ 是綠松石嗎
從圖片看 是松石
松石是一種自色寶石，是一種完全水化的銅鋁磷酸鹽。松石的透明度為不透明及薄片下部分呈半透明。拋光面為油脂玻璃光澤，斷口為油脂暗淡光澤。松石種類包括波斯松石、美國松石、墨西哥松石、埃及松石和帶鐵線的綠松石。松石，又稱松花石、松化石、木化石、木變石、神木石、降龍石、康干石、綠寶石或綠松石。
Ⅳ 綠松石知識普及，缺少了這些最重要的東西
綠松石從小眾收藏到大眾文玩直至如今的全民熱捧，這其中離不開綠松石知識的普及、真與假的鑒賞，這些必要的知識幫助了更多的綠松石愛好者認識了綠松石。但，也僅僅只能說認識，離「懂」還差一定的距離，因為，你還沒有了解綠松石的「靈魂」、缺乏一種「信仰」！
文化是綠松石的「靈魂」，「信仰」是綠松石傳承的基礎，而喜歡綠松石僅僅只是一份愛好。綠松石如果失去了文化這個「靈魂」以及信仰的凝聚力，那麼也只不過是一種珍稀材質的玉石而已。人雲亦雲的喜歡是對綠松石這一靈性玉石的褻瀆。
ps:此文獻給在追尋綠松石的道路上迷茫的朋友！
以上綠松石圖片均有紅星綠松石提供實物拍攝，如需轉載請註明出處！
Ⅵ 綠松石是什麼我應該怎麼去購買綠松石購買時要注意那些
綠松石是一種石頭，古稱」碧甸子「和」青琅稈「，近代才被譯名成」綠松石「國內有兩大產地，一是湖北十堰，二是安徽馬鞍山。
上圖為典型的安徽綠松石
怎麼購買綠松石如下：
如何購買綠松石對於松友們來說，只有多看少下手，這才是最值得銘記的格言。多看，是漲經驗、漲見識的最好辦法。有的時候覺得一個東西好，也許是因為它真的好，但也許是因為你看得少，沒見過好東西，所以看什麼都好，也不知道到底什麼樣的才算好，什麼樣的才值得下手，所以總是會猶豫、糾結。
要麼見東西就買，要麼什麼都不敢買——這是新手很容易走的兩個極端。
見東西就買的人，往往會把一大堆沒有什麼收藏價值和生存空間的普通貨砸在手裡；什麼都不敢買的人，往往會在猶豫的時候錯過本來有能力購買的精品，等你下定決心買的時候，也許已經被別人買走了，也許你已經買不起了。
購買綠松石的注意點：
所以，對於綠松石的收藏，建議是：多學習，但是一定要快速而深入，不能蜻蜓點水，也不能淺嘗輒止。如果你認真去看，去學習，可能用不了兩個月你就能夠對綠松石真正有一個相對完整而清晰的認識。到這個時候，買什麼，什麼價格買，什麼時候買，這些問題你自己都會有答案，你將不會在盲目地購入垃圾，也不會再輕易地錯過你有能力購買的精品。
再一點就是，買精不買多。你不是商人，也沒有出貨的渠道，所以太多的普通商品對你來說沒有什麼意義，而且普通商品的收藏價值和升值空間都要小的多。直白點說，正確的做法應該是：有一千元錢，就買一件一千元錢的東西，有一萬元錢，就買一件一萬元錢的東西，而不是有一萬元錢，去買十件一千元錢的東西。
Ⅶ 這是真的綠松石嗎
目測有點假，你可以用以下方法自測一下：
第一點是顏色，先從顏色判斷，這個石頭顏色深淺都有，可以用蘸氨水的布擦拭下綠松石，如果掉色則是假的。人們喜歡天然的綠松石最大的的一點就是它的獨一無二，哪怕是一塊料子切開的貨，顏色深淺總會有些許的差異。
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第二點就是原礦的吸附性。原礦的綠松石由於內部有縫隙，可以做一個小實驗，把手洗干凈，保持手的乾燥，找一個綠松石大小的膠質玩意和綠松石一起握到手裡幾秒鍾，膠質是不會沾手的，原礦的綠松石會沾手，當然肉眼識別綠松石總是會有一些不科學，只能看個大概，如果大家想出准確的結果，建議還是拿去出國檢。
Ⅷ 蒙松石是什麼
蒙松石是外蒙綠松石，產自蒙古國，其表面有著無法磨滅的類似於綠松石白哨的白色細紋。蒙松石的晶體顆粒非常細小，表面瓷度有所不同，再加上蒙松石質地疏鬆，其表面比較坑窪。另外，蒙松石不論如何盤玩，其表面都不會發生明顯的變化。
外蒙綠松石
蒙松石是外蒙綠松石，因為其產自於蒙古國而得名。蒙松石的表面有著類似於綠松石白哨的白色細紋，不過這種細紋和白哨不一樣，綠松石白哨會因為盤玩而消失，而蒙松石的白哨像是綠松石的鐵線，是永久存在的。
其次，蒙松石的晶體顆粒非常細小，因此同一塊蒙松石上的瓷度會有所不同。所以，蒙松石的表面才會顯得坑坑窪窪，不似綠松石表面一般平滑，較為疏鬆，一點也不美觀。
另外，蒙松石的盤玩效果也沒有綠松石好，綠松石可以通過盤玩使其色澤增加，而蒙松石不論如何盤玩，都不會發生明顯的變化。因此，蒙松石的價值比較低廉。
Ⅸ 松石是什麼如何鑒定
早在春秋戰國時期，孔子編纂的四書五經中的《尚書·禹貢》曾記載古代九州之一的青州出「鉛松怪石」，並被列為貢品。據後人考證，所謂「怪石」，即「似玉非玉，似石非石」，這種怪石極有可能是松化石，這也可以在明代大學士閻士選《松石記》的記載中可以得到印證。他在《松石記》中詳細記述了古青州一帶，東海大竹島中有松化石。清代大學士劉統勛曾在古青州青島即墨馬山採集到松化石，並賦詩記事。因此《尚書·禹貢》所載青州「鉛松怪石」，可能是有史以來「松石」見諸文獻最早的記載。松石等怪石作為貢品的傳統也一直沿襲到唐宋元明清，約有3000多年的歷史了。如唐武宗會昌元年（841年）史載：「夫余國（古扶余國，地處今松花江流域）貢松風石，方一丈，瑩徹如玉，其紋樹形，若古松。」如清乾隆題松化石御制詩雲：「康干雖歲貢，遜此一峰全。」並注雲：《六帖》回紇有康干河，斷松化為石。今哈密每歲貢木變石，然長不逾尺。這些都對松石作為貢品的傳統作了詳細記載。 及至東晉，有一位著名的醫學家叫葛洪，他在研究長生不老葯時，注意並研究了一種叫石芝的木化石，並做了相關的記載。葛洪（284-344），字稚川，號抱朴子，人稱「葛仙翁」，丹陽句容縣（今江蘇省句容市）人，晚年，他隱居在廣東羅浮山中，既煉丹采葯，又從事著述，直至去世。他主要有《抱朴子》、《肘後救卒方》、《金匱葯方》等著作行世。為華夏十大名醫。因年代久遠，這些著述只能在明代著名醫學家李時珍《本草綱目》中找到一些線索，據《本草綱目·金石部》新增葯物品種的考釋，引葛洪曰：「石芝者，石象芝也。……石桂芝生石穴中，有枝條似桂樹，而實石也。高尺許，光明而味辛。」李時珍曰：「貴州普定分司署內有假山，山間有樹，樹干枝條皆石，而中有葉如榴，裊裊茂翠，開花似桂微黃。嘉靖丁巳，僉事焦希程賦詩紀之，以比康干斷松化石之事，而不知其名。時珍按圖及抱朴子之說，此乃石桂芝也。海邊有石梅，枝幹橫斜，石柏，葉如側柏，亦是石桂之類雲。」據上述石桂、石梅、石柏等形態特徵考證，石芝顯然是木化石。其葯用價值，李時珍未作闡述，僅在其主治項下引葛洪曰：「諸芝搗末，或化水服，令人輕身長生不老。」由此可見，石芝作為木化石早在東晉醫學家葛洪的著述中已有記載。 遠古人們，對自然現象不可能作出科學解釋，故爾把自然現象看作至高無上的神靈，從而神化自然，對頑石的產生和來歷，自然也作了神化。認為「山者，氣之苞，所以藏精含雲，故觸石而出」，即有「雲根」之說；認為「負土而出，結而為石」，有「土結」之說；也有的認為「石者，落星也。」有「落星」、「雨星」之說；而松石，則往往認為由松化而成，即所謂「石者何，松之所化也。」（唐·陸龜蒙《二遺詩》序）。「天星化石，松固能之耶。」（宋·車若水《東花園石松記》）。有「松變」、「木變」、「柏變」之說。據考查，大約在唐宋時期，松石已被蒙上一層神奇的面紗，賦予神異玄怪色彩，並流傳著不少關於松化為石的神話傳說。
古代拔野古康干河投松化石，是一則流傳最早、最廣的傳說。據北宋歐陽修、宋祁主持編纂《新唐書》記載：「拔野古一曰拔野固，或為拔曳古，漫散磧北，地千里，直仆骨東，鄰於靺鞨。……有川曰康干河，斷松投之，三年輒化為石，色蒼致，然節理猶在，世謂康干石者。」古代「投松化石」和以「康干」指代松石皆源於此典。拔野固，北方鐵勒諸部之一，在克魯倫、海拉爾兩河北境，地近黑龍江。神秘的康干河從此成為中國松石文化在北方的重要發源地。
在浙江永康，松化石自唐朝起就聞名於世。據歷代《永康縣志》「古跡」、「寺觀」、「仙釋」等篇目記載，相傳此地有千年老松，欲化龍升天。唐建中六年八月十五日，著名道士馬自然自桐霍山回永康城外延真觀，指著庭前古松曰：「此松已三千年矣，不能化龍，當化為石。」言畢，頓時風雷大作，古松震作數段，皆成石。忽有一石拔地而起，高六七尺，大逾合圍，隱隱有松鱗，以手觸之，石磊磊有聲，有意推之，石乃牢不可動。宋嘉泰間，於旁立亭，名曰松石館，後屢廢屢建，成 「永成八景」之一，稱為「松石招雲」。清王喆山《松化石》詩雲：「前身夭矯似龍形，一作雲根喚不醒。應有仙人來指汝，化為靈物上青冥。」古代「指松化石」 和「降龍木」的典故就出於此。浙江永康由此成為中國松石文化在南方的重要發源地。