Ⅰ 地仙什麼是地仙
地仙
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(1).方士稱住在人間的仙人。 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》:「按《仙經》雲:『上士舉形升虛,謂之天仙;中士游於名山,謂之地仙;下士先死後蛻,謂之屍解仙。』」《雲笈七簽》卷一一四:「此飛仙之所服,非地仙之所聞。」 清 薛福成 《庸盦筆記》卷三:「 羅浮山 中有 黃道人 ,相傳 東晉 時, 葛洪 煉丹仙去, 道人 撈其鼎中余丹吞之,遂為地仙。時時披發氅衣,出行山中。」
(2).比喻閑散享樂的人。 唐 李涉 《秋日過員太祝林園》詩:「望水尋山二里余,竹林斜到地仙居。」《新五代史·雜傳·張筠》:「 筠 居 洛陽 ,擁其貲,以酒色聲妓自娛足者十餘年,人謂之『地仙』。」 宋 蘇軾 《李行中秀才醉眠亭》詩:「已向閑中作地仙,更於酒里得天全。」
(3).比喻美麗的女子。 元 張可久 《醉太平·席上有贈》曲:「風流地仙,體態天然,畫圖誰敢鬭嬋娟。」 清 鵝湖逸士 《老狐談歷代麗人記》:「吾所見麗人,約須分三等……有跨越一代之麗,此其人皆已至地仙神仙之地位。」
動物,是因為掉進山洞後,無法再出去,無法行那種事,自得純陽。
比如狗,狐狸。
但是有的動物也會自衛,比如著名的狗抱住主任大腿,一直很可愛的磨蹭。
所以成仙的可不多哦。
還有,人為。
有的人要練保家仙,
這些狗被道士收養後,一直關起來養在秘密處,再用內力幫助狗修煉。
第一代狗可能無法修煉,但是經過幾代狗的修煉,狗也能成為主人好幫手。
一隻狗也能呼風喚雨,但是心智畢竟無法大幅度提升。
必須跟隨主人才能不做壞事。
西遊記中,基本都是神仙的寵物下來作怪。就是他們智商低下,法力高深。
草木成精同樣人為培育。
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Ⅱ 東北保家仙,也稱地仙,我知道的有胡黃常蟒蛇、黑老太,請問完整的保家仙共有幾種,是什麼排位順序
保家仙(按順序依次排名)有:
胡仙祖太爺,胡仙祖太奶,胡仙大太爺,胡仙大太奶,胡仙二太爺,胡仙二太奶,胡仙三太爺,胡仙三太奶,黃仙太爺,黃仙太奶,常仙太爺,常仙太奶,蟒仙太爺,蟒仙太奶,黑老太太,長眉大仙,結巴仙,山東大仙,胡天剛,胡天雷,胡仙姑,胡天春,胡翠娥,胡翠花,胡天飛,胡天鳳,常天龍 ,常天鳳,常仙姑,蟒天龍,蟒翠霞,護法天龍,護法地蟒。
拓展資料
保家仙是封建民間神位名,一般在東北供奉,通常寫在紙上貼在牆上,或是用木板製作的胡黃常蟒的牌位,有的人家也有小廟;供奉保家仙一般不用做儀式,直接寫上供奉即可。
Ⅲ 民間傳說中的八大地仙,卻不是指過海的八仙,那到底是什麼
民間八大地仙,很多人第一反應肯定是「八仙過海」里的八仙。但這其實和他們沒有什麼關系,而且這八仙甚至都不是人,而是動物,分別是分別是狐狸、蛇、刺蝟、黃鼠狼、狼、老鼠、猞猁和獾。這八大地仙還被人們區分為四大仙和四小仙,在民間有著各種各樣的傳說。
首先我們來說一下四大仙,它們都是我們日常生活中常見的動物,這四種動物。
狐狸(紅大仙兒)
說起狐狸,大家肯定會想到狐仙這個稱呼。在遠古時期,人們認為狐狸是一種非常聰明的動物,它生性狡詐,奔跑速度非常快。很多部落會把狐狸當初他們的圖騰,北方地區甚至有祭祀狐仙的習慣,覺得狐仙能保佑他們糧食豐收,狐狸也被信奉它的人稱為「紅大仙兒」。
這八大仙雖說是動物,但是在民間被尊為地仙。古代時候因為科學比較落後,所以很多時候人們都把離奇的事情當成是神仙顯靈,就連動物也被人們奉為仙。拋開迷信這種說法,人們的想像力真的是很厲害。
Ⅳ 道教的天仙和地仙,究竟有什麼分別
當然,小說中的所說的仙,和道教理論中的仙,其實是有很大差別的,我們今天就說一說,道教中的仙是一種什麼樣的概念呢?其實在道教神話體系中,仙有很多種,神仙只是其中之一。
其中天仙、地仙的劃分,跟《鍾呂傳道集》中所說的天仙、地仙概念差不多,而屍解仙,在小說中一般指修真者渡劫失敗,舍棄肉身轉而修的一種仙。但道教中沒有渡劫失敗的這種說法,屍解仙只是早期道教一種特殊的修煉方法,遺棄肉身,或者用一物假託代替肉身遺留而成仙,這個成仙方法後來被道教摒棄,已經不常說了。
還有一個概念就是散仙,也不同於小說中的概念,道教中散仙是指天界中未被授予官爵的仙,也就是說散仙最低也是天仙,這個也有例子,比如赤腳大仙,就是道教中著名的散仙。
Ⅳ 地仙是什麼仙
地仙是道教認為住在人間的仙人。地仙也稱為遍知真人。葛洪《抱朴子·論仙》:「按《仙經》雲:上士舉形升虛,謂之天仙;中士游於名山,謂之地仙;下士先死後蛻,謂之屍解仙。」
地仙的具體出處如下:
1、《雲笈七簽》卷一一四:「此飛仙之所服,非地仙之所聞。」
2、《列仙詩》之四:「東華童子捧瑤箋,青鳥銜書送地仙。」
3、《庸盦筆記》卷三:「羅浮山中有黃道人,相傳東晉時,葛洪煉丹仙去,道人撈其鼎中余丹吞之,遂為地仙。時時披發氅衣,出行山中。」