① 為什麼神仙穿白色衣服
顯得有仙氣。
神仙：神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物。道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人。
簡介
道教文化主要從道家的思想中汲取,並對其進行加工、升華,甚至是"神化"。道教以"道"為核心信仰和最高目標,其教理、教義兼容並蓄了諸子百家和佛教的思想;並從道家思想、歷史人物、自然神靈、上古神話、民間信仰五個方面吸納擴充"神仙"群體。
使得神仙的法力包羅萬象,涉及到政治、經濟、醫葯、養生、天文、地理、風俗等各個方面,而道教神仙譜系較之其他宗教具有明顯的開放性。
② 神父的衣服叫做什麼，這裡面有著什麼樣的講究
通過現在一些影視作品中我們可以看到，一般天主教的神父身上穿的都是黑色的衣服。這些衣服看上去都非常的整潔素雅，給人一種神聖的感覺。那你們知道這件衣服被稱為什麼嗎？神父穿著的這件衣服有著什麼樣子的宗教講究？現在我們就一起來了解下吧。
首先，神父常服，此種衣服外界稱為「神父/修生黑袍」，天主教官方名稱為「常服」或音譯為「達拉里斯」，若以法語音譯，則為「蘇褡」。在英語語境中，被稱為「Cassock」，此詞來自法國中部，原詞為「Casaque」，意思為「長形的大風衣」。而這個老法語單詞，據推斷來自於土耳其的「quzzak」，意為「哥薩克」，這暗指了此種服飾最先與騎馬者使用的套衣有關。
然後，法國的常服，則一般把紐扣縫制在袖子上。「盎博羅削常服」是在脖子下有5個紐扣，而其他地方沒有；最常規樣式的常服是黑色的，當然在熱帶地區，修道者穿著白色的常服和腰帶，這是避免黑色的吸熱性，且通常沒有披肩。常服和其上紐扣的顏色，通常有特殊的意義，諸如一個人若穿著純紫色腰帶，並且是純紫色紐扣的黑色常服，代表著他是屬於「教皇陛下的專職神父」(Chaplainof HisHoliness)。紫紅色和猩紅色一般是主教或領銜主教，但也不排除他們是詠禮司鐸團體的成員或是蒙席榮銜的領受者，如果想細致分辨他們，則需要看其他的附加衣物(諸如是否戴戒指、是否有小帽)。
最後，對修道者來說，黑色常服代表著他們樸素和謙卑的態度，這種思路與常服平淡無奇的樣式有很大關系。它製作容易，且毫無吸引眼球之處，在過去則更是男女平民皆穿的普通衣物。教會用此種服飾作為修道者的服裝，則是提醒他們切勿驕傲和自滿，修道者自己已經踏上跟隨基督的步伐。
③ 仙家什麼顏色衣服代表什麼
黃色
在我們的認知中，道士除了最常穿的青色常服之外，黃色就是最常見的。其實黃色道服在道教中具有很高的地位，不是誰都能隨便穿的。
道教起源於黃帝，而黃帝在五行屬土，故有土德黃帝之稱。故黃帝除了是華夏民族的人文始祖之外，還是道教的始祖。而黃色道服在道教中的地位最高，也七種服色的中只有一派的教主才能穿著的服色。
紫色
紫色在道教中，一直都是最富有傳奇色彩的顏色。在道教團體中，一直有「紫氣東來」的的成語，說的就是老子西出函谷關時，守城史伊喜看到東方有紫氣三千里向西而來。
故而紫色在道教是象徵高貴以及祥瑞，而歷代皇帝也喜歡用紫色道服來賞賜道士。而紫色服裝在道教中也只有大師及高級法師才能穿，而不是任何人都穿，而且穿著也必定是在重要的場合。
紅色
紅色相對於黃色及紫色道服來說，是比較少的。這一服色在道教中只有上等法師以及在在道教法事的上表祈福中才會用到，故而平時很少看到有穿著紅色服裝的道士。
青色
這是最常見的道士服裝，也是道士日常所穿道袍的服裝顏色，在道教中，青色在五行中象徵木，木代表生機。而道教信今生不信來世，故而對於道士來說，長生是他們的最終目標，生機則代表長壽，所以常穿青色服裝一方面是作為常服，一方面是暗合長壽的意思在其中。
綠色
這類道服顏色在道教中比較少見，一方便是因為地位不高，一方面是因為綠色是散人仙客所穿，換句話說，就是平常我們所說的居士所穿，不算是正式拜師修行的道士。
黑色
准確來說，黑色不算是道教團體所穿的服裝顏色，而是其中一個部門所穿的，而這個部門稱為——斗部。在道教文化中，斗部主要供奉斗姆元君及二十四八星宿，二十四元辰。
白色
白色在道教中可以說是一個奇特的顏色，在中國的傳統文化中也是一個特殊的顏色。在道教中這個顏色是冥司所穿，我們知道，宗教人士信奉人死之後會有鬼魂，而冥司則是鬼魂的居住之地。而道教冥司則是對鬼魂超渡、供奉、以及做冥司法事的部門。
沒有這三個人，道教可能已經消失
④ 請問觀音菩薩像穿不同顏色的衣服都代表什麼意思啊有白色，有紅色，有的有金邊，好像還有其他顏色的
三十三觀音之中，只有白衣、青頸、多羅尊、葉衣、阿麽提五觀音於經軌有據，有梵名，且是密宗所奉。白衣像現胎藏壇城觀音院西北隅，白表清凈菩提心，因而住白蓮花著白衣，密號為離垢（離苦）金剛，系令一切苦惱消除，轉不吉為吉祥的菩薩。以此為本尊而修息災延命法為白衣觀音法、白處尊。密教諸經中記其形象均有不同，但水墨畫中以戴白色風帽，披白色大衣者極多，晚近各種工藝小雕像中此像式也很多。 《青頸觀自在菩薩心陀羅尼》及《青頸大悲念誦儀軌》載，青頸觀音三面四臂，持杖、蓮花、輪、螺，身色紅白，但頸為青色，可表徵煩惱即菩提之義，或曰觀音為救眾生吞下龍王噴出的毒液而成青頸，此故事與古印度婆羅門大神濕婆有關。此尊三昧耶形為蓮花或輪寶。多羅尊菩薩就是度母，其義本為眼瞳，是觀音化身，從觀音眼中所生。其位現胎藏壇城觀音院內，列觀自在菩薩之西方。是觀音部佛母，密號為悲生金剛，三昧耶形是已開卻合的青蓮花。密教諸經中對此尊形像有不同描述，傳佛教對多羅尊極為尊崇。葉衣觀音因全身裹在蓮葉之中而得名。此尊位列胎藏壇城觀音院中，密號異行金剛。以葉衣為本尊，念誦《葉衣觀自在菩薩經》，可祛除各類疾病，並延壽鎮宅。阿麽提觀音也稱無畏或寬廣觀音。《觀自在菩薩阿麽提法》產生在於闐地區，此經咒中有「無垢女」，可能與伊朗水神有淵源。 其餘之像皆是唐以後民間信奉。如《觀音慈林集》卷，唐文宗一向極好食蛤蜊，沿海地方官吏以進貢為口實，大加搜刮民財，致使怨聲載道。觀音聞知後為解救從生，變為蛤蜊，示現於皇宮的廚房。文宗見後驚奇，請終南山恆政禪師致問，乃知觀音化現教示，即下旨停罷蛤蜊，永戒食蛤。又令天下寺建觀音殿，沿海漁民額手稱慶，家家奉供，稱為蛤蜊觀音。
⑤ 衣服也有神明！那衣服之神到底是什麼
衣服之神叫名厭多，詳細來源如下：
孫悟空當年不光在天上偷過蟠桃，還偷過王母娘娘的衣服，這事在吳承恩的《西遊記》里沒有提，可能出於為尊者諱的目的把這事給隱瞞了，但在元朝人楊景賢的雜劇《西遊記》里卻明確提到了，在楊景賢筆下，孫悟空比金毛犼都厲害，他搶了金鼎國國王的女兒當媳婦。他到天上偷東西並不是出於什麼反抗精神，只為討好自己的老婆。
當然哄女人嘛，光吃的不管用，所以孫悟空還偷了王母娘娘的衣服和帽子。書上說這些衣服“金燦爛光閃爍，多管是天孫巧織紫霞綃”也再次證明天上的衣服是織女織出來的。不過偷神仙的衣服那可是大罪，楊景賢寫的孫悟空可沒有吳承恩筆下的孫悟空那麼厲害，托塔李天王帶著幾千個士兵就把他給抓住了，幸虧觀音說情，讓他去取經這才沒死。
這陣子旋風不光是在回收天衣，也是在進行洗滌。《拾遺記》上說昆侖山上有一處高地叫昆陵，這地方刮各種大風，有四面一起來的風（旋風？），有袪塵之風，如果衣服上有塵污，讓風一吹就立刻變得干凈。只可惜世間無此好風，若有的話——“大風起兮雲飛揚，賣洗衣機的全下崗”。
上面所說各種把衣服搞臟，都是因為經過凡人觸摸，其實在天庭上纖塵不染，是完全不用洗滌的。所以對於神仙們來說保持衣服最干凈的方式莫過於不讓凡人觸摸。於是他們設立了衣庫官，專門管理自己的衣服，例如《仙傳拾遺·許老翁》的故事裡那個姓裴的便是上元夫人的衣庫官。雖然也會發生監守自盜的事情，但只要內控制度合理，是完全可以防止類似風險發生的。
衣庫官既然在天上專門管理神仙的衣服，在凡間理所當然就被奉為衣服神，《許老翁》的故事裡說他姓裴，而裴據《說文解字》解釋就就是長衣的意思，神仙給他取這個姓也是大有深意的。《許老翁》卻沒說他叫什麼，我猜他應該叫厭多，全名裴厭多。因為《琅嬛記》上說得很清楚“衣服神曰厭多。”估計神仙提醒自己不要太貪得無厭積攢衣服。
⑥ 道家神仙身上穿的道衣都有什麼講究
道教的話一般以黑白青色為主，在就是黃色紅色的法衣。
⑦ 朋友圈上老是有人發衣服圖片，形容衣服超仙，我想知道什麼叫仙款，超仙究竟是怎麼個意思。
商家加出來吸引人的名詞，僅此而已
⑧ 神仙的衣服到底是什麼做的
神仙穿衣服嗎？他們的衣服與凡人的有什麼不同？
繼上一講，貧道談到中國神仙飛行問題。這次我們折回來，說說中國神仙衣、食、住行中的「衣服」。
然而看官們會有疑問，神仙既然懂不寒不熱之道，還穿什麼衣服？
《三生三世十里桃花》中青丘白淺上神的素衣
《蜀仙傳》中林青霞的造型
現代舞蹈：敦煌飛天
當然要穿了。而且神仙穿的衣服那才叫「華美衣裳」。《漢武內傳》說到萬仙之首――西王母出場時，是這樣寫的：
王母上殿東向坐，著黃褡?，文采鮮明，光儀淑穆。帶靈飛大綬，腰佩分景之劍，頭上太華髻，戴太真辰嬰之冠，履玄?鳳文之舄。視之可年三十許，修短得中，天姿掩藹，容顏絕世，真靈人也。
西王母
而《仙傳拾遺》講到玉皇的穿戴，是「冠三維之冠，服九色雲霞之服」。
講到這里，貧道需要跟看官們澄清一個問題。
其實，中國神仙的衣服主要來自兩部分：一部分是當朝本土的服飾，一部分是借鑒印度佛教的。前者顯然多為漢服，如霞帔、綬帶，甚至佩短劍；後者就分明帶有西域特色，像坦胸、赤臂、披帛、瓔珞等。
留仙裙：漢代女性不穿褲子穿裙子
宋代宋宣祖後常服像：大衫霞帔
因為道教構建了三清四御、三界萬靈的神仙體系，所以神仙服飾肯定也與道服脫不了干係。譬如全真五祖之一的呂洞賓：頭戴華陽巾（樂天巾），衣逍遙服，又或「常著白?衫，系皂絛，變化不可度」。
還有一種特殊情況，就是神仙中的武將，比如赫赫有名的二郎神――楊戩，他是「頭戴三山飛鳳帽，身穿一領淡鵝黃。縷金靴襯盤龍襪，玉帶團花八寶妝。腰挎彈弓新月樣，手執三尖兩刃槍。」（《西遊記》第六回）
86版《西遊記》中的二郎神
那神仙穿的衣服叫什麼，有什麼講究嗎？且聽貧道繼續講。
唐代《法苑珠林》中有一案子正好說到此事，原來神仙穿的衣服叫「天衣」：
六欲界六天中皆服天衣，飛行自在。看之似衣，光色具足，不可以世間繒彩比之。色界諸天衣服雖號天衣，衣如非衣。其猶光明轉勝轉妙，不可名也。
而且，神仙衣服非常輕。比如，「忉利天衣重六銖。炎摩天衣重三銖。兜率陀天衣重一銖半。化樂天衣重一銖。他化自在天衣重半銖。」大家知道，古代一兩等於十六銖。可以想像，神仙衣服已經輕到極點了。
敦煌莫高窟菩薩塑像
當然，有的看官就反對了，牛鼻子，這是佛教中的眾神好么。
貧道也不狡辯。中國神仙分為：天仙、地仙和屍解仙。就其淵源來講，我們更傾向於「羽衣」或者說「霓裳羽衣」。確實「羽衣」聽起來更仙氣兒。葛洪《神仙傳》有載：
須臾，忽有三仙人在前，羽衣持節，以白玉版青玉介丹玉字授與羲，羲跪受，未能讀。
而且，《女仙外史》中還對羽衣進行了詳細描寫：
一個個羽衣淺淡，都用的的水墨色，鷹背色，象牙色，魚肚色，灰白色，駝絨色，藕合色，東方亮色，色色鮮妍，不是染匠染成，卻是畫家畫就，鬥合的或冰紋，或方圭，或桐葉，或圓璧，或波紋，或雲氣，或小折花樣、大折花樣，樣樣精奇??
無論是「天衣」還是「羽衣」，貧道以為神仙的衣服都是非凡間所有。
也許看官們都聽說過這個典故：神仙的衣服是沒有邊縫的。這也是天衣與凡人衣服最大的不同。
唐傳奇《靈怪錄?郭翰》寫郭翰與織女相會：
郭翰夏日卧庭中，仰視空中，有人冉冉而下，曰：「吾織女也。」徐視其衣，並無縫。翰問之，謂曰：「天衣本非針線為也。」
天哪！原來神仙的衣服都不是用針線做出來的。
那麼，這些衣服都是用什麼做出來的呢？
傳說織女能織雲霧
神仙衣服非錦非綉。天上也有一幫像織女一樣的巧娘，日夜紡雲織霧??
貧道只能言止於此。再多說，恐怕就泄露天機了。
【完】
怪好看團隊官方出品文：淘沙子
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⑨ 焚香拜佛，參觀寺廟有講究，衣服你穿對了嗎
一、人們對焚香拜佛，參觀寺廟是很有講究的，他不只是對你的行為舉止有要求，對你的衣服也有特別的要求，燒香拜佛需要穿干凈樸素的衣服，不能穿太花哨的衣服，最好可以再去拜佛燒香之前洗一下澡，不能吃肉，吃葷腥，要吃素菜，因為這是對神仙的尊重，當然燒香拜佛也一定要帶著誠心去。
磕頭也很講究，要注意姿勢，跪在蒲團上，雙手合十，雙掌要注意掌心的凹陷，把它舉過頭頂，停頓到嘴邊，許個願，然後下到心臟，冥想再把手掌一起攤開，掌心向上，上身下垂。頭朝下來回三次，大家要一定帶著一顆誠心去，因為心誠則靈。
⑩ 穿衣服跟神仙似的這句話什麼意思說一個人，穿衣服像神仙似的是什麼意思
天衣無縫，是神仙織就的衣服，衣縫都沒有。
霓裳，是指神仙的衣裳，相傳神仙以雲為裳。
羽衣，常稱道士或神仙所著衣為羽衣。
霓裳羽衣，以雲霓為裳，以羽毛作衣。形容女子的裝束美麗。