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㈡ 長城是什麼樣子的
長城是用青磚砌成的牆和城樓。
長城簡介：
長城是中華文明的瑰寶，是世界文化遺產之一，也是與埃及金字塔齊名的建築，還是人類的奇跡。在遙遠的兩千多年前，是勞動人民以血肉之軀修築了萬里長城。長城是中國古代人民智慧的結晶，也是中華民族的象徵。
春秋戰國時期，各國諸侯為了防禦別國入侵，修築烽火台，並用城牆連接起來，形成最早的長城。以後歷代君王幾乎都加固增修長城。它因長達幾萬里，故又稱作「萬里長城」。
據記載，秦始皇使用了近百萬勞動力修築長城，總佔全國人口的二十分之一。當時沒有任何機械，全部勞動都由人力完成，工作環境又是崇山峻嶺、峭壁深壑，十分艱難。長城東起山海關，西至甘肅嘉峪關，東至鴨綠江。
從東向西行經10個省區市。長城的總長度為88518000米，其中人工牆體長度為6254239.662米，塹壕和天然形成長度為25942342.265米。長城始建於春秋戰國時期，歷史達2000多年，總長度達532萬米以上我們今天所指的萬里長城多指明代修建的長城，它西起中國西部甘肅省的嘉峪關，東到中國東北遼寧省的鴨綠江邊，長635萬米。
它像一條矯健的巨龍，越群山，經絕壁，穿草原，跨沙漠，起伏在崇山峻嶺之巔，黃河彼岸和渤海之濱。古今中外，凡到過長城的人無不驚嘆它的磅礴氣勢、宏偉規模和艱巨工程。長城是一座稀世珍寶，也是藝術非凡的文物古跡，它象徵著中華民族堅不可摧永存於世的偉大意志和力量，是中華民族的驕傲，也是整個人類的驕傲。
長城圖片
㈢ 長城的圖片和資料
八達嶺長城
中國長城的一段。位於北京市延慶縣西南部。八達嶺地處居庸關關溝北口，地勢高峻險要，具有重要的戰略地位，八達嶺長城修築得格外堅固。其關城有東西兩座關門，東門額題「居庸外鎮」，西門額題「北門鎖鑰」，建於明弘治十八年（1505），嘉靖、萬曆年間曾加以修葺。兩門均為磚石結構，券洞上為平台，台之南北各有通道，連接關城城牆。京張公路從城門中通過，為通向北京的咽喉。從北門鎖鑰城樓左右兩側，長城沿山脊延伸，依山而築。城牆高低不一，平均高度約7.5米，牆的下寬約6.5米，頂上寬約5.8米。可容五馬並騎，或士兵十人並行。城牆下為條石台基，上部為巨磚牆殼，內部填以黃土和碎石。牆頂地面鋪砌方磚，頂部內側為宇牆，外側為垛牆，垛牆上有垛口（望口）和射洞，用以鎡望和射擊敵人。
城牆上每隔30～40米或100～200米，於險要處築一堡壘式堡台。堡台建築於山脊的高處、城牆的轉角處或險要之地。堡台有高有低。高的叫作敵樓，上層有垛口可以鎡望射擊，下層有券洞、射口可以住宿、射擊、屯儲火葯和糧食。低的為牆台，高度與城牆差不多，但突出於牆外，四周有垛口，是巡邏放哨的地方，原來上面還有房屋建築用於士兵休息，現僅存地基。
在八達嶺城牆向外眺望，遠處還有零散的煙墩，上築垛口，是守衛八達嶺長城的警戒設施。出北門鎖鑰關門不遠，有明隆慶五年（1571）築成的一座磚城，名岔道城，是八達嶺前哨指揮處所在，可駐軍800餘人，並可儲備大量的軍械於此。八達嶺長城在明代盛極一時，到清代後就失去其防禦的歷史作用，不再修葺。經多年風雨侵蝕和人為破壞而日漸荒蕪。1949年以後曾多次整修八達嶺關城、關門及南北各4個敵台。1978年又重建了居庸關外鎮的城樓。八達嶺居庸關，翠嶺重疊，花木蔥蘢，早有居庸疊翠之稱，古代燕京八景之一，是聞名中外的旅遊勝地。
八達嶺長城在古代就享有「天下九塞」之一的美稱。明末學者顧炎武曾兩度登臨，並賦詩盛贊「雄托朔地當年大，不斷秦城自古長」。對於八達嶺這一名稱的由來，史料記載和民間傳說兼而有之，考證起來非常有趣，同時也足見八達嶺長城載譽天下的盛名。
當地傳說元代曾有一位名叫「巴達黎黎」的皇帝巡幸到此，看到關山險峻，崇巒疊翠，於是龍顏大悅，給此處賜名曰「巴達嶺」，後人訛傳為「八達嶺」。這個解釋未必真實，因為不但找不出史料依據，而且也查不出元代有過一位名叫「巴達黎黎」的皇帝。實際上，在八達嶺所在的延慶縣，確曾降生過一位元代皇帝，不過，他的名子叫愛育黎拔力八達，含有「八達」二字，也許「巴達黎黎」是一種誤傳。但聯想到元朝時皇帝們每年要從北京到上京來往一次，而處於必經之路的八達嶺，被這位皇帝乘興賜名，還是有一定可能的。
還有人傳說明末李自成率軍征戰到此，由於關城易守難攻，大軍受阻，累日不進，不由心急如焚。這時探馬來報，前方還有七道險關。李聽罷長嘆一聲，心想這第八道關都過不去，看來強攻是不行了，於是改途而去。後來這里被稱「八道嶺」，繼而成為「八達嶺」。
在明代，八達嶺曾一度成為防守滿族軍隊的前哨陣地。因為在古代漢人把北方的一些少數民族稱作「韃靼」，所以有人認為八達嶺是「把韃嶺」(意為把守韃靼之嶺)的諧音和誤傳。但這一觀點似乎也缺乏有力的依據。
看來，最可信的還是《長安客話》中的:路從此分，四通八達，名「八達嶺」了。
「十口金钁露著袢，十口金鍋露著沿，百樣草葯到處見。」這是流傳在八達嶺上的歌謠。怎麼回事呢？有一段故事傳說。
秦始皇修長城時候，徵集了全國各地的民工和能工巧匠。北方人還好說，特別是南方人來到北方，不服水土，再加上吃不飽，勞動又重，死的人就多了。閻王小鬼把死在長城上的魂拘去，到城隍廟里注銷戶口。城隍爺打開戶口簿，挨個一查，說；「這些人都不到死的歲數，不能注銷。」小鬼回稟閻王，閻王來找城隍說理，說他們已經死了，填了長城餡，為什麼不給注銷戶口？城隍說：「他們壽數未盡，根本就不該把魂拘來。」倆人各說各的理，誰也不服誰。沒辦法，就去找玉皇大帝打官司。玉皇大帝聽了倆人爭執的理由，官司一時不好斷，就讓他倆先回去，然後讓太白金星下到凡界去做調查。太白金星變化成一個老頭，來到長城上一了解，確是死人太多，冬季一日上千，夏季一日上萬。死的原因，主要是兩個：一是吃不飽，二是活太重。同時還了解到修長城是為了防禦外族侵略。太白金星回天稟告了玉皇大帝，玉帝為了拯救民工，加速長城的工程速度，就派老君爺和葯王爺下凡。老君爺造了十口金鍋，十把金钁，這兩樣可是寶貝。那十口金鍋煮上飯，不管有多少人吃，也吃不完。民工們再也不餓著肚子幹活了。那十把金钁更是厲害，不管多大的石頭，用金钁一比劃，一塊四棱見線的大石條就出來了，民工們再也不用費力開鑿石條了。葯王爺為了治民工們的病，就在長城內外撒下了許多葯籽，長出了許多草葯，什麼柴胡啦、知母啦、蒼術啦，不下幾十種，民工們有了病，一吃就好。有了這幾樣寶貝，工程速度果然很快，不久，就把萬里長城修好了。那十口金鍋，十把金钁，老君爺沒收回去，一直就在八達嶺埋著，光聽說露著沿，露著袢，就是誰也找不到。葯材可是到處都有。
回頭再說閻王爺和城隍爺的官司。修長城的民工，陽壽未盡，本來就不該死，不應把魂拘去，玉皇大帝斷的是城隍有理，閻王無理，閻王的官司打輸了。所以後來，人們給城隍修了廟，叫城隍廟，給玉帝修了廟，叫玉皇廟，也給老君修了老君廟，給葯王修了葯王廟，唯獨沒人給閻王修廟。不知旁處有沒有，反正圍繞著長城八達嶺一帶沒有閻王廟。
㈣ 外國人眼中的長城真正是什麼樣
19世紀末期，居庸關長城入口附近的峽道
蓋洛的考察非常嚴謹，探險期間，蓋洛不斷地把途中所見隨手寫在字條上。他還喜歡向當地百姓、旅行者和官員打聽長城的長度，不過人們給出答案各不相同。
他在羅文峪得到的答案最直截了當，「長城一會兒『上山』，一會兒『下山』，誰也無法確定長城到底有多長。」這大概反而是最准確的回答了。
蓋洛還帶了測量人員，一路測量高度和路程。一路上見到石碑，他都讓助手把石碑碑文抄錄下來或者拓下來。
一路上他都熱衷於跟當地人問各種關於長城的故事，他曾希望能夠問1000個人，記載1000個故事，可惜未能成功，但他的書中仍然記錄了各種各樣的民間傳說、故事，其中大部分是關於秦始皇的。可見即使到清朝，民間對於長城的建造仍然流傳許多故事。
威廉蓋洛一行總是在太陽升起前動身，這樣做是為了避開炎夏期間的酷暑，經過將近3個月的艱難跋涉，他們在1908年8月21日到達長城西端的嘉峪關。
當時的嘉峪關只有五家旅館，他們在「義興旅舍」住了下來，這家旅舍位於嘉峪關東北角樓下，威廉?蓋洛把轎子停放在角樓外，並且把一面美國國旗釘在外牆上，便開始寫當天的探險日誌，這里出乎他意料得荒涼：
「長城穿過四個省份，甘肅是最西邊的……依然屹立的長城展現出一幅令人難以忘懷的荒蕪景象。有好多次，我們來到用城牆圍住的城市，卻發現城牆內既沒有房屋，也沒有人煙。毫無疑問，這些城池當中有些是戍衛營地，但也有許多原來是人口稠密的城鎮，因為戰爭吞噬而荒蕪。」
走到長城末端，看到如此巨大的建築如今彷彿化石般無用武之地，蓋洛不由得開始暢想：長城的未來將會是什麼？他提出一個浪漫的建議：
「把它變成一個巨大的種滿向日葵的空中花園。這個人造的鮮花堡壘要超過巴比倫崇高的花床。這偉業也許可以被中國人實現，他們的祖先曾經使西部的成都沙土平原上鮮花綻放。讓我們期盼有一天登上氣球，俯視長達1200英里的花床吧。」——這大概是對長城的用途最浪漫的想像。
到達長城最西段
來到嘉峪關後，蓋洛注意到，嚴格來說，嘉峪關並不是長城最西段。於是他從客棧派出三個人去抄寫嘉峪關西城門上和西城樓門洞內的銘文，他自己則騎著騾子去找真正的長城終點——嘉峪關西南15里的地方。
他終於達到長城的最西段，這段城牆的外層曾經用磚石包著的長城，位於寬闊而峻峭的山谷當中，現在只剩下它的黃土芯了。
蓋洛問一個當地農民為什麼不維修長城，他答道：「我們連自己的城鎮都修不起，何況長城？」這個農民還聲稱，建造巨大的長城是為了防止北方的夷狄帶著他們的騾子和驢子進來吃掉豌豆。
在長城的終點，蓋洛的測量員克拉克從山崖頂向下面的河裡扔了一塊石頭，數了八次心跳，才聽到石頭落入水中的聲音。
而蓋洛本人則在這里完成了自己長城「全景圖像」的最後一筆，他早已拍攝了「龍頭」，現在該拍攝這條長龍的「尾巴」。他開始是在長城最西端的烽燧前支起三腳架，但是這樣拍攝不能展現長城的整體。
他要讓人們看到「長龍尾巴」的全貌，為了把長城、山崖和山下的河流全部納入鏡頭，他在山上仔細尋找，終於找到了山坡上一塊平地，在那裡，他拍出了理想的照片，不僅有長城的「尾巴」，還有自己站立在那裡的形象，為了充分顯示長城「尾巴」的規模，他特地安排兩個人站在崖頂。
走完長城全線後，蓋洛把上百幅途中拍攝的照片、自己通過手寫、打字記錄下的日記和手札裝進箱子，並在箱子上用白色顏料親手寫上「North China」（華北）兩個粗體字。
這些材料一路上被蓋洛用騾馬運著，伴隨他走完萬里長城，然後又伴隨他登上輪船，航行大半個地球，最後運到多埃斯頓，他的家鄉。
回國後，蓋洛一邊四處發表演講，介紹自己考察長城的經歷；一邊整理材料，寫作關於長城的著作。
在此之前，長城的具體情況鮮為人知，長城的照片更很少有人能夠看到，因此西方人對此有強大的好奇心，他的演講往往座無虛席，觀眾們熱切地等待著他用幻燈機放映的長城形象。
1909年，他的著作《中國長城》問世，是第一部外國人所寫的關於長城的著作。這本書使得在更多外國人心目中，長城代替了長袍馬褂或者小腳，成為中國的標志。
繼長城考察之後，蓋洛又數次來華，走遍了中國的大江南北、長城內外、三山五嶽，連續出版了《中國十八個省首府》和《中國五嶽》等一系列有豐富歷史地理內涵的著作。
他為最後一本書來華實地考察時已經54歲，在妻子的陪伴下，堅持一座又一座地攀登了中國的五大名山，考察當地的民俗和宗教信仰，用相機記錄下相關歷史。
蓋洛是他那個時代閱歷最豐富的旅行家之一，正如士兵死於疆場，這位旅行家最終在一次去往耶路撒冷的旅行後，於1925年4月11日病逝在威尼斯。
（作者：綠衣）
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㈧ 中國都有哪些長城
秦長城，秦始皇三十三年（公元前214年）遣大將蒙恬北逐匈奴，又西起臨洮（今甘肅岷縣）、東至遼東築長城萬余里，以防匈奴南進，史稱秦長城。在固原地區境內，實際是在原先戰國時期秦，趙，燕三國長城的基礎上修建。
漢長城，漢代長城修築於公元前121年（漢武帝元狩二年）。當時北方的匈奴勢力強大，常侵犯河西一帶，劫掠財糧牲畜，騷擾漢民農耕。為使邊疆安寧，漢武帝多次採取大規模的軍事行動進行西征。打敗匈奴後，他開始向河西遷徙漢族居民，然後進行農業開發，緊接著在這里駐扎軍隊，修築長城，以阻止匈奴再次入侵。因此，漢代長城是在中國封建社會中第一次進行西部大開發的重要歷史見證。這也為此後在新疆建立西域都護府、暢通絲綢之路奠定了重要的歷史基礎。
明長城是明朝在北部地區修築的軍事防禦工程，亦稱邊牆，區別於由秦始皇所修的萬里長城。明朝建立以後，退回到漠北草原的蒙古貴族韃靼、瓦剌諸部仍然不斷南下騷擾搶掠；明中葉以後，女真族又興起於東北地區，也不斷威脅邊境的安全。為了鞏固北方的邊防，在明朝的200多年統治中幾乎沒有停止過對長城的修築工程。
金長城，也稱金邊堡、金界壕。位於今內蒙及黑龍江境內，是僅次於萬里長城的古軍事防禦工程，由壕、牆、馬面、戍堡、關城五部分組成。建成時1500公里，東北起莫力達瓦達斡爾自治旗，西南沿興安嶺經索倫、突泉、克旗貢格爾草原、藍旗，再沿陰山西延至黃河後套。曾有詩贊之「平疇草野起邊城，北拒雄藩鐵騎兵。壕牆戍堡今猶在．一覽無余塞上風。」
楚長城始建於公元前7世紀，主要分布在豫南的南陽、平頂山 、駐馬店、信陽4個地級市的25個縣（區）。2010年3月8日，河南已用考古學的方法，第一次確定了楚長城的地理位置和走向。根據文獻記載，最早修築長城的是楚國。楚長城在歷史文獻記載上稱作「方城」。《左傳》上記載有這樣一個故事：公元前656年（楚成王十六年），齊國要出兵攻打楚國，軍隊已經到了陘這個地方，楚成王派了屈完去迎敵，到了召陵地方，屈完對齊侯說，你如果真正要想打一仗的話，楚國有方城可以作為城防，有漢水作為城池，足可以抵擋一陣子的；齊侯見楚防禦工事果然堅固，只好收兵。
齊國長城，俗稱長城嶺，戰國中期，齊國為防楚國入侵而築。諸城境內一段長約60里，蜿蜒於南部諸山之巔，遠望如帶，近看似嶺，頗為壯觀。距今2500年的齊長城又名長城嶺、大橫嶺，是齊國為防禦魯、楚及中原各國的軍事入侵而建，也是齊國和魯國的分界線，《管子》曰：「長城之陽，魯也；長城之陰，齊也」。齊長城自這里開始，向東經雙泉、馬山、萬德、歷城、泰安、淄博，至青島市冀島區東於家河村東北海濱，橫貫18個縣、市（區），穿越1518座山峰，全長1237.8華里，史稱「千里長城」，比秦長城早四百餘年，堪稱「中國長城之父」，也是我國古代建築最雄偉的代表。
苗疆長城，大體位於湖南省鳳凰縣，南起與銅仁交界的亭子關，北到古丈的喜鵲營，全長190公里左右，始建於明嘉靖三十三年（公元1554年），竣工於明天啟三年（公元1622年），被稱為「苗疆萬里牆」。又由於其為中國南方的唯一的長城，所以又稱中國南長城、南方長城，簡稱南長城，是中國歷史上工程浩大的古建築之一，禁止了當時的苗 、漢之間的貿易和文化交往。 它表現了一個朝代的特徵，涵溶了那個朝代的政治、經濟、軍事、文化現象，構架了那個朝代治國方法的精神實質，是研究明清兩代對邊遠少數民族征服統治鮮活的歷史史料。引用、娛樂解說課
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