⑴ 菩提是什麼意思
「菩提」一詞是梵文Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。
菩提是大徹大悟，明心見性，證得了最後的光明的自性，也就是達到了涅盤的程度。涅盤對凡夫來講是人死了，實際上就是達到了無上菩提。
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各種經典對菩提的解釋：
1、《佛學常見辭匯》對菩提的解釋
菩提，華譯為「覺」，是指能覺知法性的智慧說的，也就是斷盡煩惱的人的大智慧。舊譯為道，是通往真理的道路的意思。
2、《唯識名詞白話新解》對菩提的解釋
菩提，意譯覺、智、知、道。廣義而言，乃斷絕世間煩惱而成就涅槃的之智慧。即佛、緣覺、聲聞各於其果所得的覺智。此三種菩提中，以佛之菩提為無上究竟，故稱阿耨多羅三藐三菩提，譯作無上正等正覺、無上正遍智、無上正真道、無上菩提。
《大智度論》卷四曰：「菩提名諸佛道」。卷四十四曰：「菩提，秦言無上智慧。」這是照見法性——真如的最高真理的智慧。
⑵ 菩提是什麼意思
「菩提」一詞是梵文Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。
菩提是大徹大悟，明心見性，證得了最後的光明的自性，也就是達到了涅盤的程度。涅盤對凡夫來講是人死了，實際上就是達到了無上菩提。
佛教名詞。梵文Bodhi的音譯。意譯「覺」、「智」、「道」等。佛教用以指豁然徹悟的境界，又指覺悟的智慧和覺悟的途徑。
《百喻經·駝瓮俱失喻》：「凡夫愚人，亦復如是，希心菩提，志求三乘。」 唐 玄奘 《大唐西域記·婆羅痆斯國》：「太子六年苦行，未證菩提。」 明 陳汝元 《金蓮記·郊遇》：「堪笑世人懵懂，不識菩提路徑。」
樹名。即菩提樹。
唐 封演 《封氏聞見記·蜀無兔鴿》：「娑婆樹一名菩提，葉似白楊， 摩伽陀那國 所獻也。」 張長 《潑水節·孔雀舞》：「你營巢吧，公社禮堂前面，是一棵枝葉茂盛的菩提。」參見「 菩提樹 」。
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【菩提】《 丁福保佛學大辭典 》 （術語）Bodhi，舊譯為道，新譯為覺。道者通義，覺者覺悟之義。
然所通所覺之境，有事理之二法，理者涅盤，斷煩惱障而證涅盤之一切智，是通三乘之菩提也，事者一切有為之諸法，斷所知障而知諸法之一切種智，是唯佛之菩提也，佛之菩提，通於此二者，故謂之大菩提。
智度論四曰：『菩提名諸佛道。』同四十四曰：『菩提，秦言無上智慧。』注維摩經曰：『肇曰：道之極者，稱曰菩提，秦無言以譯之。菩提者，蓋是正覺無相之真智乎。』止觀一曰：『菩提者，天竺音也，此方稱道。』大乘義章十八曰：『菩提胡語，此翻名道。果德圓通，名之為道。』
安樂集上曰：『菩提者，乃是無上佛道之名也。』唯識述記一本曰：『梵雲菩提，此翻為覺。覺法性故，古雲菩提道者非也。
⑶ 菩提是什麼意思
「菩提」一詞是梵文Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。
菩提是大徹大悟，明心見性，證得了最後的光明的自性，也就是達到了涅盤的程度。涅盤對凡夫來講是人死了，實際上就是達到了無上菩提。
各種經典對菩提的解釋：
1、《佛學常見辭匯》對菩提的解釋
菩提，華譯為「覺」，是指能覺知法性的智慧說的，也就是斷盡煩惱的人的大智慧。舊譯為道，是通往真理的道路的意思。
2、《唯識名詞白話新解》對菩提的解釋
菩提，意譯覺、智、知、道。廣義而言，乃斷絕世間煩惱而成就涅槃的之智慧。即佛、緣覺、聲聞各於其果所得的覺智。此三種菩提中，以佛之菩提為無上究竟，故稱阿耨多羅三藐三菩提，譯作無上正等正覺、無上正遍智、無上正真道、無上菩提。
⑷ 菩提是什麼意思 菩提解釋
1、「菩提」一詞是梵文Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。
2、菩提是大徹大悟，明心見性，證得了最後的光明的自性，也就是達到了涅槃的程度。涅槃對凡夫來講是人死了，實際上就是達到了無上菩提。
3、梵語bodhi，巴利語同。意譯覺、智、知、道。廣義而言，乃斷絕世間煩惱而成就涅槃之智慧。即佛、緣覺、聲聞各於其果所得之覺智。此三種菩提中，以佛之菩提為無上究竟，故稱阿耨多羅三藐三菩提，譯作無上正等正覺、無上正遍智、無上正真道、無上菩提。
⑸ 菩提是什麼東西 菩提是什麼意思
1、「菩提」一詞是梵文Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。
2、菩提是大徹大悟，明心見性，證得了最後的光明的自性，就是達到了涅槃的程度。涅槃對凡夫來講是人死了，實際上就是達到了無上菩提。
3、梵語bodhi，巴利語同。意譯覺、智、知、道。廣義而言，乃斷絕世間煩惱而成就涅槃之智慧。即佛、緣覺、聲聞各於其果所得之覺智。此三種菩提中，以佛之菩提為無上究竟，故稱阿耨多羅三藐三菩提，譯作無上正等正覺、無上正遍智、無上正真道、無上菩提。
⑹ 菩提是什麼意思
十八子分別為：紅菩提，千葉蓮花，蟬寶，麻蟬，蜜瓜，沙騰，鳳眼，半圓金線，大金絲，白玉牙，龍眼，太陽籽，球蓮花，天意子，瓷金線，花菩提根，金蓮子，龍珠等。「菩提」一詞為古印度語（即梵文）Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。梵語bodhi，巴利語同。意譯覺、智、知、道。廣義而言，乃斷絕世間煩惱而成就涅盤之智慧。即佛、緣覺、聲聞各於其果所得之覺智。此三種菩提中，以佛之菩提為無上究竟，故稱阿耨多羅三藐三菩提，譯作無上正等正覺、無上正遍智、無上正真道、無上菩提。據佛經記載，用菩提子念佛，可獲無量倍功德，因此，菩提子成為最廣泛使用的法器之一。其中，顯宗佛教弟子用星月菩提多一些，密宗佛教弟子用鳳眼菩提多一些菩提子其質地堅硬歷久不變，越用越光澤，新珠色淡黃，使用久則色由淺變深，品質甚高。菩提子本身有多種，按其表面的斑紋及顏色不同而命名。那麼，菩提子有多少種？據統計，大約有30餘種，人們經常選擇其中的十八種做佛珠，即常說的:「十八子佛珠」，意為：十八羅漢。滿意請採納
⑺ 菩提是什麼意思，怎麼讀
[pú tí] 意思是覺悟、智慧。
菩提一詞是梵文Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。
菩提是大徹大悟，明心見性，證得了最後的光明的自性，也就是達到了涅槃的程度。涅槃對凡夫來講是人死了，實際上就是達到了無上菩提。
梵語bodhi，巴利語同。意譯覺、智、知、道。廣義而言，乃斷絕世間煩惱而成就涅槃之智慧。即佛、緣覺、聲聞各於其果所得之覺智。此三種菩提中，以佛之菩提為無上究竟，故稱阿耨多羅三藐三菩提，譯作無上正等正覺、無上正遍智、無上正真道、無上菩提。
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菩提內容介紹：
《法華經玄義》卷五（下）謂，法佛菩提又名實相菩提，報佛菩提又名實智菩提，應化佛菩提又名方便菩提，並配以真性、觀照、資成三軌（大正33·745a）：「真性軌即實相菩提，觀照軌即實智菩提，資成軌方便菩提。
故下文雲：我先不言汝等皆得阿耨三菩提，非實非虛非如非異，不如三界見於三界，即實相菩提；我成道已來甚大久遠，即實智菩提；我說少出家近伽耶城得三菩提，即方便菩提。」
1、阿耨多羅三藐三菩提的簡稱，華譯為正等覺，即無上正等正覺的意思。
2、真性菩提、實智菩提、方便菩提。真性菩提是真性不變的菩提；實智菩提是具得真實智慧的菩提；方便菩提是善巧隨機化用自在的菩提。
3、聲聞菩提、緣覺菩提、諸佛菩提。聲聞菩提是修四聖諦的行者所得到的正覺；緣覺菩提是修十二因緣的行者所得到的正覺；諸佛菩提是佛果位上所得到的最高菩提。
⑻ 菩提代表什麼意思
「菩提」一詞是梵文Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。
菩提是大徹大悟，明心見性，證得了最後的光明的自性，也就是達到了涅盤的程度。涅盤對凡夫來講是人死了，實際上就是達到了無上菩提。
梵語bodhi，巴利語同。意譯覺、智、知、道。廣義而言，乃斷絕世間煩惱而成就涅盤之智慧。即佛、緣覺、聲聞各於其果所得之覺智。此三種菩提中，以佛之菩提為無上究竟，故稱阿耨多羅三藐三菩提，譯作無上正等正覺、無上正遍智、無上正真道、無上菩提。
拓展資料：
有關佛之菩提，據大智度論卷五十三載，有五種：
（一）發心菩提，謂十信菩薩發心求菩提，其心則為至菩提果之因。
（二）伏心菩提，謂十住、十行、十迴向等階位之菩薩行諸波羅蜜，制伏煩惱，降伏其心。
（三）明心菩提，謂登地菩薩了悟諸法實相畢竟清凈，即所謂般若波羅蜜相。
（四）出到菩提，謂第八不動地、第九善慧地、第十法雲地等三階位之菩薩，於般若波羅蜜中得方便力，亦不執著般若波羅蜜，滅除系縛之煩惱，出離三界，到薩婆若（一切智），故稱出到菩提。
（五）無上菩提，謂等覺妙覺證成阿耨多羅三藐三菩提，即佛果之覺智。
以上合稱五種菩提。又法華經論卷下於佛之法、報、應三身，立法佛菩提（法身菩提）、報佛菩提（報身菩提）與應佛菩提（應身菩提）等三種菩提。
⑼ 菩提的含義是什麼
跟愛情沒有關系，是佛教詞語，「菩提」意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。
菩提是大徹大悟，明心見性，證得了最後的光明的自性，也就是達到了涅盤的程度。【菩提】《 丁福保佛學大辭典 》舊譯為道，新譯為覺。道者通義，覺者覺悟之義。
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菩提然所通所覺之境，理者涅盤，斷煩惱障而證涅盤之一切智，是通三乘之菩提也，事者一切有為之諸法，斷所知障而知諸法之一切種智，是唯佛之菩提也，佛之菩提，通於此二者，故謂之大菩提。
同四十四曰：『菩提，秦言無上智慧。』注維摩經曰：『肇曰：道之極者，稱曰菩提，秦無言以譯之。菩提者，蓋是正覺無相之真智乎。』止觀一曰：『菩提者，天竺音也，此方稱道。』
大乘義章十八曰：『菩提胡語，此翻名道。果德圓通，名之為道。』安樂集上曰：『菩提者，乃是無上佛道之名也。』唯識述記一本曰：『梵雲菩提，此翻為覺。覺法性故，古雲菩提道者非也。』