中國古代大神集合圖片高清_中國古代的神明有哪些例如門神財神灶神鍾馗之類的哪位大神幫我收集下！感激不盡！

❶ 傳說中的上古大神都有誰

盤古：
稱元始天王，又名浮黎元始天尊。
有人認為，盤古是道教中元始天尊的化身。關於盤古的傳說有很多版本，但都普遍認同盤古是開天闢地的人物。
「天地初生時模糊一團，盤古就在這模糊一片的天地中誕生。經過18000年，盤古用一把利斧破開天地。清而輕的東西上升形成天；重而濁的東西下沉形成地。盤古怕天地重新合攏，於是頂天立地支撐其間。天每日升高1丈，盤谷也每日長高1丈。再經歷18000年，盤古死去，身上的器官變化成天地間的萬物：身體變為高山，肌肉變成良田，血液成為江河，筋骨變成大路，牙齒變為玉石，皮毛變成草木...」
有人認為，盤古的傳說，是古代先民吸收了南方少數民族中「盤瓠」或「盤古」傳說，加以古代經典中的哲理成分和自己的想像，創造出來的用於填補鴻蒙時代空白的。盤古的故事，較早見於三國時候徐整作的《三五歷記》。
三皇五帝：
三皇五帝，是中國在夏朝以前出現在傳說中的「帝王」。現在看來，他們都是部落首領，由於實力強大而成為部落聯盟的領導者。基本上，無論是按照神話傳說，還是史書的記載，都認為三皇所處的年代早於五帝的年代。但是不同史家對「三皇五帝」都有不同的定義。三皇有五說，五帝也有五說。三皇：
燧人、伏羲、神農
伏羲、女媧、神農
伏羲、祝融、神農
伏羲、神農、共工
伏羲、神農、黃帝
最後一種說法由於《尚書》的影響力而得到推廣，伏羲、神農、黃帝成為中國最古的三位帝王。
此外，漢朝的緯書中稱三皇為天皇、地皇、人皇，是三位天神。後來在道教中又將三皇分初、中、後三組：初三皇具人形；中三皇則人面蛇身或龍身；後三皇中的後天皇人首蛇身，即伏羲，後地皇人首蛇身，即女媧，後人皇牛首人身，即神農。
五帝：
黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜
宓戲（伏羲）、神農、黃帝、堯、舜
太昊（伏羲）、炎帝、黃帝、少昊、顓頊
少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜
黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯
其中第三種說法最為流行，意指東西南北中五個方位的天神，東方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方顓頊，中央黃帝。
另一種解釋為中國上古傳說中的五位聖王，以第一與第四種說法較為常見。女媧：女媧又稱為女媧娘娘，鳳姓，生於成紀，一說她的名字為風里希（可能是鳳里犧）。傳說中人類始祖，神話中說伏羲和女媧是兄妹，同時也是夫妻。在中國的圖騰上更有女媧和伏羲交合的圖像。（唐人李冗《獨異志》載:「昔宇宙初開之時,只有女媧兄妹二人在昆倉山,而天下未有人民,議以為夫妻,又自羞恥。兄即與其妹上昆倉山,祝曰:『天若遣我兄妹二人為夫妻,而煙悉合;若不使,煙散。』於是煙悉合,其妹即來就兄,乃結草為扇,以障其目.... ..」這就是後人用扇子的啟源。據《春秋世譜》載:「華閌仙�凶臃�?女子為女媧。」以上所說的「兄妹二人」即指女媧和伏載。據傳說:不久,女媧懷孕生產,由於「近親結婚」,所生下來竟是一個巨大肉皰。伏羲負氣之下,用石頭把肉皰砸爛。但奇怪的是這些肉渣卻一個個變成了人。正是由於二人的結合,才使地球上的人類得以生殖、繁衍。）。又傳說她以黃土造人（據《風俗通》載:「俗說天地開辟,未有人民。女媧摶黃土為人、劇務,人不暇供,乃引繩子糹亘泥中,舉以為人。故富貴者,黃土人也;貧賤凡庸者,絎人也。"由於女媧「摶土為人',是在中華大地的黃土高原進行的,所以她乃是摶黃土為人,這是中華民族之所以稱是「黃種人」的緣故。），煉五色石補天，折鱉足撐四極，平洪水殺猛獸，人類始得以安居。（據《淮南子·覽冥訓》載:「往古之時,四極廢,九州裂,天下兼復，地不周載，火煉炎而不滅，水浩洋而不息,猛獸食顓頓民，鷙鳥攫老弱。於是，女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極,殺黑龍以濟冀州,積蘆灰以止淫水。蒼天補,四極正,瑤水涸,冀州平,狡龍死,顓民生。"）
傳說她是人首蛇身，在中國神話中，她用泥土創造了人類，後來水神共工和火神祝融打仗，共工被祝融打敗了，他氣得用頭去撞西方的世界支柱不周山，導致天塌陷，天河之水注入人間。女媧不忍人類受災，於是煉出五色石補好天空。除此之外，女媧還創造了瑟這樣樂器。另外，女媧在死後，她的腸化作了十個神人，到了西方的大荒廣粟之野守護去了。一說女媧後來升天，由白螭和騰蛇保護著去了天宮。在中國南部的苗族等民族尊其為大神，並建有廟宇供奉。
生殖崇拜是中國上古文化的重要表現之一。伏羲女媧名字本身,就是日月的意思。遠古人以日為父,以月為母,因「伏」與「父",「媧」與「母」古音相近,故稱『父羲母媧』。就女媧「造人」之說,只不過是女媧進行的一場「用黃泥捏人」的原始雕塑游戲。它說明上古人當時還沒有認識到男女只有交配才能進行生育,對人類的生育蒙上一層神化天生心理。因此,後代人建廟供奉女媧娘娘,都是祈求生男育女傳宗接代願望。此外,女媧還有「始作笙簧」,制訂近親不宜相婚配,為古代婚禮樂奠定基礎。今中國南方少數民族中,還保留著每年春三月三,男子吹笙簧向女子求愛的習俗。
至於女媧「殺黑龍以濟冀州」和「煉五色石以補蒼天"、「斷鰲立極」,等法力之說,傳說昔者共工氏與顓頊爭為帝,怒而頭觸不周山,於是「天柱折,地維絕」女媧娘娘就煉了五色石補天,斬斷鰲足作天柱。這無非是神話,以此歌頌中國上古這尊女神的神功神力是了。但不管怎麼說,女媧娘娘仍被後人尊為「古之聖神,化萬物者也。」「考其功烈,上際九天,下至黃壚,名聲被後世,光輝重萬物。」
伏羲：
伏羲或庖犧（史記中稱伏犧）又稱太昊。傳說乃人類始祖，人類由他和女媧兄妹通婚而生。傳說他教民結網，漁獵畜牧，製造八卦等。太昊伏羲定都於宛丘(今河南省淮陽縣)。傳說伏羲坐於方壇之上。聽八風之氣。乃畫八卦。八卦演生易經。為中國占卜之始。通過某指定媒介(如艾草龜紋)以求神意。近代之求簽或擲杯。實是易經之簡化版。
燧人：
燧人（燧人氏）是中國上古神話中火的發明者，有說法他為三皇之一。
《韓非子·五蠹》有記載：「民食果蓏蚌蛤，而傷害腹胃，民多疾病。有聖人作，鑽燧取火，以化腥臊，而民悅之，使王天下，號曰燧人氏。」
祝融：
祝融傳說中的古帝，以火施化，號赤帝，後人尊為火神。有人說祝融是古時三皇五帝三皇之一。
另外，三國時南蠻王孟獲之妻亦叫祝融，相傳是火神祝融之後裔。
共工：
共工氏，中國上古傳說中人物。據說共工氏姓姜，是炎帝的後代。共工氏是神農氏以後，又一個為發展農業生產做出過重要貢獻的人。他發明了築堤蓄水的辦法。關於他的傳說，幾乎全與水有關，最有名的故事是：共工怒觸不周山。一說共工部落活動區域在今河南輝縣。
共工怒觸不周山
顓頊世系屬黃帝，因此共工氏與顓頊由於農業方面的不同觀點引發的帝位之爭，也便可算作炎黃之戰的繼續。
顓頊不贊成共工氏在農業方面的做法。顓頊認為，他是部族中至高無上的權威，整個部族應當只聽從他一個人的號令，共工氏是不能自作主張的。他以如果按照共工氏的做法實施會惹怒上天為由，反對共工氏實行他的計劃。於是，顓頊與共工氏之間發生了一場十分激烈的斗爭，表面上是對治土、治水的爭論，實際上是對部族領導權的爭奪。
共工氏力氣上比顓頊要強，但他卻不如顓頊有智謀。顓頊利用鬼神的說法，鼓動部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當時的人對鬼神之事都極為相信，不少人相信顓頊，認為共工氏一平整土地，真的會觸怒鬼神，引來災難，因此顓頊得到了多數民眾的支持。雖然共工氏沒有得到民眾的理解和支持，但他依然堅信自己的觀點是正確的，堅決不肯妥協。他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業。他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅強決心。共工氏駕起飛龍到半空，猛地一下撞向不周山。一聲巨響後，不周山被共工氏猛然一撞，立即攔腰折斷，整個山體轟隆隆地崩塌下來。共工氏行為最後得到了人們的尊敬。在共工氏死後，人們奉他為水師 (司水利之神)。他的兒子後土也被人們奉為社神(即土地神)，後來人們發誓時說「蒼天後土在上」，就指的是他，由此可見人們對他們的敬重。
黃帝：
黃帝被認為是中華民族的始祖。根據記載，號軒轅氏、有熊氏，姬姓，一說姓公孫，姬姓部落首領，傳說中上古時代華夏民族的共主，五帝的第一個。黃帝也被道教尊為道家之祖，在道教中有特殊的地位。
《史記·五帝本記》記載：「黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅，黃帝居於軒轅之丘」。中國古都學會（中國七大古都確認機構）認為軒轅之丘在今日河南省鄭州市軒轅丘，古為有熊國都城，其父少典為有熊國國君。黃帝出生於中國西北黃土高原的沮源關降龍峽，農歷二月初二（參見二月二）。在傳說中黃帝的母親是黃土高原上的一名少女，一天傍晚（也有說是夜晚）突然看見北極光，然後就懷孕、生下了黃帝。根據中國史書的記載，他在炎帝之後，統一了中國各部落。建都在涿鹿。他推算歷法；教導百姓播種五穀；發明指南車，造舟車弓矢；興文字；作干支，制樂器，創醫學。
今日在陝西省的橋山有黃帝陵，相傳黃帝年老時鑄鼎乘龍升天，臣子放箭阻攔，龍被射傷，飛過橋國時降下休息，黃帝被橋國人拉下一隻靴子，埋葬於此。黃帝與炎帝都被看作是華夏民族的始祖，故中國人有時自稱「炎黃子孫」。傳說中黃帝的正妃是嫘祖，次妃為方雷氏，彤魚氏和嫫母。
據《史記》記載：「黃帝二十五子，得其姓者十四人。」顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黃帝的子孫。後世對黃帝的神化是逐漸進行的。《莊子》中提到黃帝得道成仙；《列仙傳》中的黃帝還能夠驅使群仙。
《史記》提到黃帝娶西陵氏之女嫘祖為妻，她發明了養蠶，為「嫘祖始蠶」。嫘祖是傳說中的北方部落首領黃帝軒轅氏的元妃。她生了玄器，昌意二子。昌意娶蜀山氏女為妻，生高陽，繼承天下，這就是五帝中的「顓頊帝」。
據《隋書·禮儀志》記載，北周尊嫘祖「先蠶」（即始蠶之神）。《通鑒外紀》記載：「西陵氏之女嫘祖為帝之妃，始教民育蠶，治絲蘿以供衣服。」
炎帝：
後來，由於神農氏服得太多種毒葯，積毒太深，終於身亡。
神農氏（有說為神農後人），姜姓，因以火德王，故稱炎帝，是中國傳說時代（或稱上古時代），約西元前三、四千年，今陝西、湖北一帶姜氏族部落的共主，出生於烈山（今湖北省厲山鎮），所以炎帝之後又稱烈山氏。神農嘗百草，教人醫療，傳說中的農業和醫葯的發明者。一說神農氏即炎帝，與黃帝為兄弟。
傳說神農氏的樣貌很奇特，身材瘦削，身體除四肢和腦袋外，都是透明的，因此內臟清晰可見。神農氏嘗盡百草，只要葯草是有毒的，服下後他的內臟就會呈現黑色，因此甚麼葯草對於人體哪一個部位有影響就可以輕易地知道了。
中國民間尊稱神農氏為「五穀祖",因他在古代時,采選五穀種籽,始制耒耜,教先民種植五穀,民以食為天,故崇拜他為「五穀祖」。每年四月廿六日,是「五穀祖」誕辰,農民備以豐盛的五穀三牲果品,虔誠祭拜。
據史書記載:「神農氏,姜姓也,母日任姒,登為少典妃,游華陽,有神龍首,感生炎帝, 人身牛首,長於姜水。有聖德以火德王,故號炎帝,起於烈山,又稱烈山氏。在位時嘗百葯以療疾病,立市廛以通貨財,初都陳,又徙魯,立一百二十年而崩,葬長沙。」神農氏可稱是我國上古先民中的先知先覺者,在古荒山川大澤,「始教耕",還以「諸鞭鞭百葯,盡知其毒寒溫之性,臭味所主,以治百疾。」大膽探索嘗試五穀百葯,為民生殖治疾,立市廛以通百貨。由於他「有功烈於民",後人才尊稱他為「開天炎帝」,「五穀先帝",「葯王大帝",「粟母王」「田祖」等尊號。立廟天下,塑其尊像,萬代祭祀。
據史記載:古時在祭禮神農氏時,答作「蠟祭",也稱「八蠟之祭」,或稱「大蠟」。因古時民享萬物,認為乃神為之,故田事告成,天子於每年十月必大祭萬物,所祭皆與農事有關。據禮記謂八蠟:「先嗇一也,司嗇二也,農三也,郵表四也,貓虎五也,坊六也,水庸七也,昆蟲八也。"按:先嗇指神農,司嗇指後稷,農指古之田地,郵為田間蘆舍,表為田間道路,為田疆界,貓虎指田鼠野獸,坊即堤防,水庸指溝渠,昆蟲指蝗螟等蟲害,其祭之目的,祝其不為災害也。在民間傳說中,說神農氏教先民耕種五穀,使古代「民享萬物」後,先民開始懶惰起來,不耕不耜,隨種隨收隨食,山川大地,一派荒野,到處惰人作歹。神農氏發惱火了,就將百草籽撒埋下一丈深的地層里,他說:誰鋤土種谷生谷,誰不鋤土地即生草,叫惰者餓死。就神農氏這么一說,天下農民才「勤耕力作」起來。有關炎帝的傳說：
姜氏族為西戎族一支，原為游牧民族，很早期便由西方進入中原。而當時在今陝西與河南交界處，居住著以蚩尤為首的九黎族（有說獨苗族），雙方因部落發展而發生長期沖突，炎帝不敵而退至今河北省一帶。據說因「炎帝欲侵淩諸侯」，後又與軒轅氏族姬姓之黃帝進行三次激烈的戰役，此次被認為是華夏民族第一場大規模的戰爭，稱為阪泉之戰（阪泉，今京郊延慶境內的阪泉村）。面對著統領熊、羆、貔、貅、貙、虎為圖騰部落的強大對手，炎帝終告不敵，與之結盟並歸順之，黃帝以勝利的姿態結束了這場戰爭。炎黃聯盟不斷擴展，歸順之部落越來越多，但蚩尤始終不服，大戰一場在所難免。蚩尤帶領著九黎，與聯盟大戰於涿鹿（今河北省涿鹿村），是為傳說時代的第二場戰爭，稱為涿
鹿之戰，所謂涿鹿中原，源出於此。最後蚩尤被打敗。從此姜氏族便與黃帝在中原安定下來了。「炎黃子孫」一詞，則為人們對中華文明的始祖炎帝和黃帝的追溯和尊奉。
少昊：
少昊，亦作少嗥。五帝之一，黃帝之子。
少昊陵，山東省曲阜市城東
顓頊：
顓頊（拼音zhuān xū），相傳是黃帝子昌意的後裔，居帝邱（今河南省濮陽東南），號高陽氏。顓頊曾命重任南正之官，掌管祭祀天神；命黎任火正（一作北正）之官，掌管民事。顓頊又進行了一次重要的宗教改革。被黃帝征服的九黎族，到顓頊時，仍信奉巫教，雜拜鬼神。顓頊禁絕巫教，強令他們順從黃帝族的教化，促進了族與族之間的融合。傳說楚王為其後裔，屈原在《離騷》中自稱為帝顓頊之後，屈原與楚王為同族。
帝嚳:
帝嚳，中國上古歷史的五帝之一，姬姓，名俊，號高辛氏，黃帝長子玄囂之孫，顓頊是其伯父。
帝嚳十五而佐顓頊，封於有辛（今河南商丘），實住帝丘（今濮陽），三十得顓頊帝位，都於亳(今河南偃師縣西南)，在位七十年，享壽百歲。葬於濮陽頓丘城南台陰野之秋山。許多古文獻認為帝俊就是帝嚳。《山海經·大荒南經》記載帝俊有中容、晏龍、黑齒、季厘等子族，「生十日」，「生月十有二」。
傳說帝嚳元妃姜原生棄，即後稷，為周之始祖；次妃簡狄生契，為商之始祖；次妃慶都生放勛；次妃常儀生摯。帝摯承嚳的帝位，九年後禪讓給放勛，也就是帝堯。孔子認為帝嚳「博施厚利，不於其身。聰以知遠，明以察微。仁以威，惠而信，以順天地之義。知民所急，修身而天下服，取地之財而節用。撫教萬民而誨利之，歷日月之生朔而迎送之，明鬼神之義而敬事之。其色也和，其德也重，其動也時，其服也哀」。曹植作《帝嚳贊》頌曰：「祖自軒轅，玄囂之裔，生言其名。木德治世。撫寧天地，神聖靈賓，教訖四海，明並日明。」
堯：
堯，名放勛，又稱陶唐氏，中國上古傳說中的五帝之一。《史記·五帝本紀》記載：帝嚳有兩個兒子—摯和放勛；帝嚳死後傳位於摯，就是帝摯；帝摯不善，而讓位於放勛，也就是堯。堯在位時，他的仁德使百姓愛戴，萬國敬服。堯的都城在山西南部。《尚書·堯典》記載：堯命羲氏、和氏觀察天象，授時於百姓；委派禹的父親鯀治水，可惜不成功；堯認為自己的兒子丹朱暴虐凶惡，沒有傳位給丹朱；後來因為舜的德行而傳位與他。
舜：
舜是中國古代傳說中三皇五帝之一。舜是否有其人史學家們爭論不清。一般認為舜的時代中華文明開始進入農耕的時代，並是道德觀的開始。傳說舜受堯傳位，自己則傳位於禹。作家柏楊的觀點認為：舜得王位並非由堯禪讓，而是篡權，「除四凶，舉十六相」培養自己的羽翼，架空堯的權力。而後由禹重蹈覆轍，所謂"舜南巡狩，崩於蒼梧之野，葬於江南九疑",實際情況可能是被禹流放死於途中，因為中國的上古時代江南地區仍屬蠻荒之地，舜已是高齡的老人，到蠻荒之地"巡狩"不符合邏輯。以下引用周時的一些關於舜的記載：孟子：舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也。
墨子：古者舜耕歷山，陶河濱，漁雷澤。堯得之服澤之陽，授之政，天下平。
管子：舜非嚴刑罰，重禁令，而民歸之矣。
司馬遷史記中說：天下明德，皆自虞舜始。又說：舜南巡狩，崩於蒼梧之野，葬於江南九疑。

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❸ 中國上古大神有那些

中國古代神話人物：

1、伏羲

伏羲，華夏民族人文先始、三皇之首，亦是百王之先，乃是福佑社稷之正神，同時也是我國文獻記載最早的創世神。

相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他根據天地萬物的變化，發明創造了占卜八卦，創造文字結束了「結繩記事」的歷史。他又結繩為網，用來捕鳥打獵，並教會了人們漁獵的方法，發明了瑟，創作了曲子。伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說。

其神職歷經創世神，文明創始神，天皇，開天神，太陽神等多次變化。

2、女媧

中國上古神話中的創世女神，又稱媧皇，是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。

相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻制度；後因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。

女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神，還是一個創造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。她開世造物，因此被稱為三皇中的媧皇，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。

女媧娘娘她非道非佛教，不是任何神的化身，也沒有任何神是她的分身，她的定義就一個，中華神話中的先秦時期女神。

3、上古四方天帝與輔神：

（1）南方天帝炎帝和夏與火之神祝融共同治理天南一萬二千里的地方；

（2）西方天帝白帝和秋與金之神蓐收治理天西一萬二千里的地方；

（3）北方天帝顓頊和冬與水之神玄冥治理天北一萬二千里的地方；

（4）東方天帝太昊和春與木之神句芒治理天東一萬二千里的地方。

4、三皇的各個版本

（1）天皇·伏羲、地皇·女媧、泰皇·太一；出自《史記·秦始皇本記》

（2）天皇·伏羲、地皇·女媧、人皇·神農；出自《史記·補三皇本記》

（3）燧人、伏羲、神農；出自《尚書大傳》

（4）伏羲、女媧、神農；出自《風俗通義·皇霸篇》

（5）伏羲、神農、祝融；出自《白虎通》

（6）伏羲、神農、共工；出自《通鑒外記》

5、五帝

通常指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜

❹ 上古大神有哪些

盤古，水神共工，火神諸融，就這三個是上古大神，
盤古開天闢地，水神創造的女媧，火神創造的蚩尤，女媧捏土造人，蚩尤創造了魔鬼，

❺ 上古十二大神分別是誰

上古十二大神分別和是盤古、帝俊、東皇、伏羲、女媧、神農、軒轅、蚩尤、祝融、共工、燭龍、天吳。

1.盤古：盤古是中國民間神話體系中最古老的神，它的產生很古老，長期流傳在人們口頭，直到三國時才由吳國文人徐整記錄下來。盤古的開天闢地一說最早出在三國吳人徐整的《三五歷記》，最早形象見於《廣博物志》和《乩仙天地判說》為龍首蛇身或人面蛇身。

2.帝俊：上古傳說中的天帝，其原型就是帝嚳(kù)，姬姓，名俊(一作夋)，五帝之一。出生於高辛，黃帝的曾孫，中國上古時期一位著名的部落聯盟首領。。春秋戰國後，被列為「三皇五帝」中的第三位帝王，帝嚳前承炎黃，後啟堯舜，奠定華夏根基，是華夏民族的共同人文始祖。被商族認為是其第一位先祖。

3.東皇：東皇太一，是古代傳說中的神祇。《帝王世紀》：「天皇大帝(為)耀魄寶，地皇為天一，人皇為太一。」東皇太一其「東皇」並非姓氏，東皇的東，在此並非指的是地域方向，而是尊貴程度。東，為五方之首，在中國，帝王受封禪於東岳泰山，日月出升東方，華耀大千。

4.伏羲：華夏民族人文先始，三皇之一，亦是與女媧同為福佑社稷之正神。楚帛書記載其為創世神，是中國最早的有文獻記載的創世神。風姓，又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、史記中稱伏犧，在後世與太昊、青帝等諸神合並，在後世被朝廷官方稱為「太昊伏羲氏」，亦有青帝太昊伏羲(即東方上帝)一說。

5.女媧：又稱媧皇、女陰，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。是福佑社稷之正神。相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻制度;因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。

6.神農：炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領尊稱，號神農氏，又號魁隗氏、連山氏、列山氏，別號朱襄。華人自稱炎黃子孫，將炎帝與黃帝共同尊奉為中華民族人文初祖，成為中華民族團結、奮斗的精神動力。炎帝被道教尊為神農大帝，也稱五榖神農大帝。

7.軒轅：軒轅一般指黃帝，古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華「人文初祖」。據說他是少典與附寶之子，本姓公孫，後改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都於有熊，亦稱有熊氏。也有人稱之為「帝鴻氏」。

8.蚩尤：蚩尤，是上古時代九黎氏族部落聯盟的首領，驍勇善戰，相傳是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領，有兄弟八十一人(約81個氏族部落)，個個本領非凡，驍勇善戰，在位期間，開墾農田，定居中原，奠定了華夏民族的根基。本和炎帝同屬一個部落，而後離開炎帝自行發展，曾與炎帝大戰，把炎帝打敗。於是炎帝與黃帝一起聯合來共抗敵手。而後率八十一個兄弟重組聯軍北上抵禦黃帝部落，在涿鹿展開激戰，從此開啟了中華文明的輝煌歷史。

9.祝融：祝融，是三皇五帝時夏官火正的官名，與大司馬是同義詞。歷史上有多位著名的祝融被後世祭祀為火神灶神。祝融氏也是氏出多元的，歷史上有顓頊族祝融氏和炎帝族祝融氏。

10.共工：共工，又稱共工氏，是中國古代神話中的水神，掌控洪水。在中國先秦古書《列子·湯問》中記載，傳說共工素來與顓頊不合，發生驚天動地的大戰，最後以共工失敗而憤怒地撞上不周山而告終。

11.燭龍：燭龍，中國古代神話中的人物，據《山海經》中記載，燭龍長千里，居住章尾山。燭龍是人首龍身的神，紅色的皮膚，住在北方極寒之地，睜開眼就為白晝，閉上眼則為夜晚，吹氣為冬天，呼氣為夏天，能呼風喚雨。

12.天吳：天吳是古代中國神話傳說中的水神。他人面虎身，這與吳人的狩獵生活密切相關。吳人以狩獵為生，而「虎為百臂之王」，因此，吳人崇拜一種似虎的動物，這種古動物可能在先秦時變得稀少而絕跡了。

❻ 中國歷史上都有哪些神仙

1、玉皇大帝

玉皇大帝，即「昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝」。是道教神話傳說中的天地的主宰，又稱「太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝」、「玉皇大天尊」，

「高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝」、「玄穹高上帝」、「天公」、「老天爺」。玉皇大帝即昊天上帝，無始以來，劫數久遠，聖人應號，亦復無邊。

上帝本自然，垂象立號教化眾生而有所禱也。玉皇大帝常住妙有無跡真境中，地位崇高，永處太玄至真上天之上．已證八身：道身、法身、本身、真身、跡身、應身、分身、化身。

是道教的基本信仰和最高信仰「道」的神化，被認為是道的本體。猶如人間的皇帝，上掌三十六天，下轄七十二地，掌管神、仙、佛、聖、人間、地府的一切事，權力無邊，有穹蒼聖主。

諸天宗王之稱，贊玉帝之尊，權大化，得元始天尊秘授赤字玉文而開天執符，主承太上無極大道之法旨而含真御歷，金闕四御輔助，北極四聖佐護，神霄九宸大帝拱衛。

妙相庄嚴，法身無上，統御諸天，統領萬聖。玉皇大帝在中國民間的影響極大，祭祀玉皇的儀式往往超越了三清的規格，玉皇即昊天上帝。

2、女媧娘娘

女媧，中國上古神話中的創世女神。又稱媧皇、女陰娘娘，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人。

創造人類社會並建立婚姻制度；因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神。

還是一個創造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。她開世造物，因此被稱為大地之母，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。

3、西王母

王母娘娘，另稱九靈太妙龜山金母、太靈九光龜台金母、瑤池金母、西王母、金母、王母、西姥等，是古代中國神話傳說中掌管不死葯、罰惡、預警災厲的長生女神。

在道教神話，西王母居住在西方的昆侖山，是女仙的首領，主宰陰氣，相對於男仙之首東王公。是生育萬物的創世女神。全真教的祖師。在漢族羌族神話中，王母有時也被認為是創世神。

西王母的起源被一部分學者認為是祖先神化。許多古籍及傳說中都有關於西王母的記載。商代的《歸藏》對照西周的《周易》，可知王母擁有不死神葯。

《竹書紀年》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。《山海經》中的形象則是：「其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴狌，是司天之厲及五殘。」

4、趙公明

趙公明，本名朗，字公明，終南山下西安周至縣趙大村人，又稱趙玄壇，「玄壇」是指道教的齋壇，也有護法之意。相傳為正財神。趙公明是在漢族民間傳說中是主管財源的神明。

財神主要分為兩大類：一是道教賜封，二是漢族民間信仰。道教賜封為天官上神，漢族民間信仰為天官天仙。在《封神演義》中，姜子牙並沒有封趙公明為財神。

只封趙公明為「金龍如意正一龍虎玄壇真君」，簡稱「玄壇真君」，統帥「招寶天尊蕭升」、「納珍天尊曹寶」、「招財使者陳九公」、「利市仙官姚少司」四位神仙，專司迎祥納福、商賈買賣。

後來，漢族民間認為趙公明手下所掌管四名與財富有關的小神，其分別是招寶、納珍、招財和利市，因而成為財神。

5、太白金星

太白金星是中國民間信仰及道教神仙中知名度最高的神之一，在道教神話體系中他只是玉帝的信使。本為道家先哲老子的學生，後悟得老子口中之道教真言，得道升仙。

為感恩老子真傳，在其出生得道地亳州修建了道德中宮。據說是一位白發蒼蒼、表情慈祥的老人，忠厚善良，主要職務是玉皇大帝的特使，負責傳達各種命令，因而受到人們的喜愛。

陰陽家認為其是武神，掌管戰爭之事，主殺伐。只要金星在特殊時間、區域出現，是「變天」的象徵，是暴發革命或政府變異的前兆，代表要發生大事了。

《漢書·天文志》：「太白經天，乃天下革，民更王。」唐代玄武門之變前，太史令傅奕曾密奏唐高祖：「太白見秦分，秦王當有天下。」秦王李世民登基之後，還不忘此事。

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