Ⅰ 這種圖片是敦煌莫高窟中的壁畫嗎，是那個洞窟的
看其細致程度和色彩脫落部分的紋理 這應該是一副絹畫 風格比較像莫高窟藏經洞出土的東西
Ⅱ 珂羅版絹畫如何鑒別
珂羅版絹畫鑒別要觀察其特徵，具體方式如下：
1、由書畫的背面觀察，珂羅版印刷的絹畫，墨、色均不會由正面侵染到背面。
2、對於托裱過的珂羅版印刷品，背面無法觀察，從正面看很平，缺少質感，用手輕摸畫面重墨或重色的地方(特別是石綠、石青等)沒有澀感。
3、真珂羅版絹畫的紙、絹有老化痕跡，但只到清。細看一下上面那幅的輯熙殿寶印處紙張的老舊痕，可看出自然老化，它不是新仿。墨跡中的枯筆白處，把圖片放大後，看到圓形孔洞，而非墨跡書寫痕。
珂羅版的鑒別須知
珂羅版鑒別，拉大看細節，如果細節呈模糊狀，甚至出現圓洞、點陣等痕跡，就需注意。實物鑒別，測光及上手無顏料和墨痕的凹凸感（這種凹凸感很輕微），全在一個平面上。印章都呈深深淺淺的紅色，沒有朝代特徵。
珂羅版還有一種很常見的現象，就是紙張明明沒有折疊，卻出現了折疊後左右兩邊紙顏色深淺不一的現象；或者絹上明明沒有裂痕，此處卻出現裂紋痕跡。這是印刷品的通病，但上述印章錯誤重疊覆蓋者，往往出現在珂羅版，在現代印刷品中幾不可見，因為現代已經可以做到巨幅印刷。
Ⅲ 清代絹畫在放大鏡下有網點點、但很沒有規律、網點點黃色多、是印刷品嗎
你好，可以網路 清代印刷 ，網路文庫里有清中期印刷品特徵，我看了看，都是那種刻版印刷品，主要印單黑的書，你說的網點這種工藝是近代的，最少需要電腦的支持，如果你看的確實是網點，那麼它很可能是印刷品，因為沒有見過你說的畫，而且娟畫如果是畫在布之類的東西上，如果不專業也許會把纖維上的顏料看成網點，也許它不是印刷品。你可以買一個四十倍的帶刻度和角度的放大鏡，仔細利用放大鏡上的刻度和角度尺，來觀察這些網點，因為現代印品在製作這些網點時，是有規律的，黃色網點相對於黃色網點是九十度排列，如果你觀察到的黃色網點是九十度排列，那麼基本上它是印刷品，如果我表達的網點角度怎麼去看不是很明白，可以網路看看有沒有，或者在當地找一個四色機長幫忙看看！
Ⅳ 現存最早的用紙作畫的作品是哪一幅是出自於誰之手
現存最早的用紙作畫的作品是第一幅。在中國藝術史上，中國現存最早的繪畫是龍鳳絹畫這幅「龍鳳人物絹畫」的主題是經過仔細研究的。經鑒定，這是一位腰圍纖細的女士。她雙手合十，祈禱鳳凰在空中飛翔，展翅飛翔，將她的靈魂引向天空畫中女士的寧靜與鳳凰在天空中展開翅膀和尾巴形成對比黑線勾勒，個人拙見。畫中的線條具有節奏感和節奏優先性此外，圖片的顏色設置簡單，僅使用黑白灰色塊進行比較。
現存最早的絹畫應該是戰國中後期的龍鳳畫。1949年在湖南省長沙市東南郊楚墓出土。它也是2002年中華人民共和國公布的64件禁止出境（邊境）文物展覽之一。現藏於湖南省博物館。現存最早的山水畫是隋初畫家詹子謙的《春遊》。被譽為「古今第一幅山水畫」。它現在保存在北京故宮博物院。這也是現存最早的卷軸畫。畫中主要描繪貴族春遊的場景，展現了水天一色的廣闊空間，人物與山水的比例恰到好處，生動地反映了山水的雅緻情懷。在此之前，這些畫通常是「人住在山上，水不能被淹沒」。對水的描述通常像一池死水。詹子謙的作品打破了這一桎梏，具有很高的藝術價值。
Ⅳ 為什麼《五牛圖》能成為中國十大名畫之一這幅畫有什麼特點
《五牛圖》現在在北京故宮博物院，是中國傳世十大名畫之一，也是唐代為數不多的紙絹畫原作。「由唐朝宰相韓滉所畫，畫中的五頭牛從左到右一字排開，各有不同的造型和姿勢，一俯首吃草，一翹首前仰，一回首舔舌，一緩步前行，一在荊棵蹭癢。體現了作者踏實肯乾的性格。隨意放大畫的細節，眼睛、鼻子、胡須等情況很清楚。
3.《五牛圖》身世波折。《五牛圖》最初是清朝乾隆皇帝在故宮收藏的，後來八國聯軍入侵，也落到了外國人手裡，直到20世紀50年代才在香港的一次拍賣會上被高價回購。名畫雖已回歸祖國，卻經歷了顛沛流離。圖片上滿是污垢和傷痕，有上百個大大小小的洞，由繪畫專家孫承志主持修復，經過洗臟、畫心、剝皮、刮皮、修補、制板條、切方、定心等步驟，然後完成畫心的孔色，再經過鑲嵌、覆蓋、壓光，裝裱成宣和風格的卷。
Ⅵ 這是在40倍放大鏡下的圖片幫忙看看是不是印刷品
可以基本判定不是印刷品，如果普通油墨水印是印不出這么精密的圖案，如果是彩印活或噴繪寫著，那麼在40倍放大鏡下，將會看到圖案是有色點組成的。 所以基本可以排除是普通的印刷品。
Ⅶ 清郎世寧的雍正十二美人圖片名稱每張圖的名稱及寓意
十二美人圖常被誤解為是雍正後妃圖，朱家溍先生據內務府雍正朝檔案考證，其"只是美人絹畫十二張而已。"因此，將其更名為《雍親王題書堂深居圖屏》。
燭下縫衣-清風徐徐,紅燭搖曳,仕女勤於女紅,在燭光下行針走線.女紅包括紡織、刺綉、縫紉等,古代隸屬於衡量女子"四德（婦德、婦言、婦功、婦容）"中的"婦功",是評價女子品行高低的重要標准之一.因此,女子們無論貧富貴賤,均以擅女紅為能事.此圖中女子蘭指輕拈,針線穿行,低眉落目,若有所思.明窗外一隻紅色的蝙蝠飛舞在翠竹間,"鴻福將至"的吉祥寓意巧妙地蘊涵在圖畫之中.
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Ⅷ 五牛圖值多少錢
五牛圖是無價之寶，不賣的。
《五牛圖》是唐朝韓滉創作的黃麻紙本設色畫，又名《唐韓滉五牛圖》，該作品現藏於北京故宮博物院。
《五牛圖》中的五頭牛從右至左一字排開，各具狀貌，姿態互異。一俯首吃草荊棵蹭癢，一翹首前仰緩步前行，一縱峙而鳴，一回首舐舌，一絡首而立。整幅畫面除最後右側有一小樹外，沒有其他的背景，因此每頭牛可獨立成章。
《五牛圖》是中國十大傳世名畫，少數幾件唐代傳世紙絹畫作品真跡之一，也是現存最古的紙本中國畫。
畫作內容
此作品白麻紙，縱20.8厘米，橫139.8厘米，在橫卷上畫了五條神態、性格、年齡各異的牛。從右至左，首匹為棕色老牛，描繪成一邊咬著東西一邊在雜木旁蹭癢癢的情狀，意態悠閑；次為黑白雜花牛，身軀壯大，翹首搖尾，步履穩健。
第三匹為深赭色老牛，筋骨嶙峋，縱峙而鳴，白嘴皓眉，老態龍鍾；第四匹為黃牛，軀體高大，峻角聳立，回首而顧；第五匹牛，絡首而立，體態豐厚，凝神若有所思，雙眼流琢出倔強的個性。
Ⅸ 乾隆壬申年嘉平五牛圖
韓滉《五牛圖》前隔水：乾隆行書御題
釋文：唐史稱韓滉與宗人干（韓斡）相將名畫錄，謂馬牛雖目前之畜，最難為快，滉能曲畫其妙。今觀此圖，益信顧《宣和畫譜》載滉畫有《闕牛歸牧》諸圖，即趙吳興跋中所列。亦尚有四圖乃《石渠寶笈》鑒藏。惟《豐稔》一圖，近年秋甫得此卷耳，名跡良足，供幾暇清賞。要惟寓意，而不留意，豈以羅致為貴耶。乾隆壬申（1752年）嘉平朔御題。
《五牛圖》在橫卷上畫了五條神態、性格、年令各異的牛。從右至左，首匹為棕色老牛，描繪成一邊咬著東西一邊在雜木旁蹭癢癢的情狀，意態悠閑；次為黑白雜花牛，身軀壯大，翹首搖尾，步履穩健；第三匹為深赭色老牛，筋骨嶙峋，縱峙而鳴，白嘴皓眉，老態龍鍾；第四匹為黃牛，軀體高大，峻角聳立，回首而顧；第五匹牛，絡首而立，體態豐厚，凝神若有所思，雙眼流琢出倔強的個性。
Ⅹ 清代畫家楊文濤丁亥年畫絹本十八羅漢圖價值現在多少有收藏價值嗎
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