㈠ 刻紙用的圖案去哪裡找啊我要可以列印下來的 越多越好 謝謝啦
可以去昵圖網看看，那裡有很多的矢量圖，可以直接列印雕刻的
www.nipic.com。
㈡ 求幾張簡單的刻紙圖案
你在網路圖片里搜簡筆畫，有很多的
㈢ 如何將照片轉換為剪紙圖案
用P2A視軟肖像剪紙軟體可以將任意圖片轉換成剪紙圖案。線描稿也可以。無需美術跟剪紙基礎都能操作。簡單易學。
㈣ 牛的刻紙圖案,不需要太復雜
刻紙，源於剪紙而精於剪紙，在我國素有北剪南刻之稱，即北方以剪為主，淳樸渾厚，豪邁粗放，變形誇張，喜用塊、面，線條也簡練概括，人物特徵鮮明，風格樸素，單純，明快，色彩濃艷。南方以刻為主，注重寫實，藝術風格秀麗細膩，柔美明快，工藝精巧，玲瓏剔透，體現了南北不同的文化風格。當然，在製作過程中「剪不離刻，刻不離剪」，所以，兩者實為同源分支。
早在遠古時代，人類就已經發現和運用了以影像做為形象表記的藝術手法，並繼而創造了在各種材料上鏤刻、透空的藝術語言。這在諸多的原始社會彩陶岩畫、商周青銅器、漢畫像石藝術中，都體現了遠古藝匠運用這一藝術手法的完善。今天的民間刻紙與之在造型方式和外部特徵極其明顯的一致，充分說明他們之間的傳承和延續關系。
「漢妃抱娃窗前耍，巧剪桐葉照窗紗。」利用薄片材料剪刻鏤花，在有紙以前就已經不乏，如漢代的金銀箔刻花。但確切意義上的刻紙，當然是在有紙以後。我國是發明紙的國家，早在西漢時代已開始造紙。至此，利用紙便於剪刻鏤空的性能符合民俗所需的剪紙、刻紙藝術，隨之在民眾之中產生。目前發現最早的剪（刻）紙實物，是新疆吐魯番火焰山附近出土的北朝時期（公元386一581年）五幅團花剪紙。這幾幅剪紙，採用重復折疊的方式和形象互不遮擋的處理手法，與今天的民間團花剪（刻）紙極其相似。
唐代以後的刻紙實物流傳至今的已屬罕見，但有皮革刻花冠飾和漏版印花圖案可作佐證。宋代出現了行業性質的刻紙和用於工藝裝飾的刻紙，其較為多見的例子是吉州窯宋代瓷器上的剪（刻）紙紋樣。另外，宋代皮影盛行，也有用紙製作皮影的，稱為「紙窗影子」。明清刻紙傳世作品有刺綉底樣、扇面裝飾、窗花等，風格趨向精細秀麗，俗中求雅。
由於刻紙只是應民情風俗的需要而存在，其材料又不易保存，所以，很少有真正代表不同歷史時期面貌的作品傳世。我們不妨從歷代的典籍載記和文人的字行中，尋到一些蛛絲馬跡：「向舊都天街，有剪諸色花樣者，極精妙，隨所欲而成……有少年能手於袖中剪字及花朵之類…… -----」（周密《志雅堂雜鈔》）「嘉靖中制夾紗燈，刻紙刻成花竹禽鳥之狀。隨輕濃罩色，熔蠟徐染，用輕紹夾之，映日則光明瑩徹，芳菲翔舞，恍在輕煙之中，與真者莫辨。」 ------ （明《蘇州府志》）
有人說，民間藝術是民族文化的活化石，是有其道理的。由於地域文化背景的差異，及民間刻紙某些體裁樣式作品的相對穩定，使今天的民間刻紙中仍保留著我國古代文化的不同層次，我們得以從其中領略民族藝術初始期的神秘、上升期的雄渾和成熟期的神韻，從勞動者的創造中獲取歷史的啟迪。
民間刻紙作為民俗的陪襯，在民間獨自頑強地生長，延續到了今天的時代，顯示了它生命力的旺盛不衰。正是那些生活在社會最底層的鄉村巧手，他們的祖祖輩輩都在譜寫著民族藝術史中無聲的樂章。
下圖為關於牛的剪紙
㈤ 設計圖案刻紙教程書籍
但是發展到現在能夠會剪紙這門藝術人已經很少了，為了能夠將我們中國明間瑰寶繼續流傳下去，在這里教一些簡單的剪紙教程。我們在生活中還在經常使用剪紙，就是喜字。在結婚時候人們都會貼上很多喜字，來表示喜慶的氣氛。結婚時候喜字剪紙基本上都是在喜糖鋪子里購買的，很少有人是自己剪出來。其實喜字剪紙非常簡單，只需簡單步驟就可以剪出雙喜。首先我們需要准備是長方形的紅紙，一把剪刀，還有一支筆簡單三種工具就可以。什麼筆都可以，但是你想要效果最好，那麼最好是使用紅色筆。我們將紅紙對折四次，但是打開方向必須是在右手邊，然後在上面畫出不同大小的長方形，右邊的上畫出三個長方形，需要注意的事項是第一個長方形要比其他的寬一點。這樣剪出的效果更好。在第四個長方形必須是劃在左邊，他的寬度是最大的，接在在右邊繼續畫出兩個長方形，最後一個較小的長方形在左邊。
㈥ 如何將照片處理成為剪紙圖片
將照片處理成為剪紙圖片的步驟如下：
1、在電腦上打開PS軟體後，打開要處理的圖片，點擊上方的圖像，選擇去色。
㈦ 求多張動漫的刻紙圖案，圖片要清晰，圖片較大，謝謝！
動漫人物本身就是前期在電腦上，用點線畫出來的，表現出來的形象也非常稜角分明，所以很適合剪紙這種較為單一的表達方式。
這可以說是離不開日常生活中的觀察的學習的，並且在這生活當中是可以隨時隨地進行觀察學習的，可以觀察不同的動作和不同的姿態，通過對人體關節的活動、肢體的擺放進行描繪以得到各種各樣的人體姿態。
㈧ 能買到已有圖案的刻紙蠟盤嗎
應該能買到吧，因為這個東西哪都有賣的，主要你不知道哪會有，然後你去問一下子吧，當地的人，他是比較知道哪塊賣啥都非常的清楚，所以那樣你心裡會有數的，哪會有，然後去了就可以買
㈨ 哪裡有 清明上河圖刻紙圖案。。求購也可以！
清明節古時也叫三月節，公歷每年的4月4日至6日之間為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。
本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節正確的日子是在冬至後一百零五天，約在清明前後，因此便將清明與寒食合並為一了！
而在寒冷的冬天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱婦孺耐不住寒冷，也為了防止寒食冷餐傷身，於是就定了踏青、郊遊、盪鞦韆，踢足球、打馬球、插柳，拔河，斗雞等戶外活動，讓大家出來曬曬太陽，活動活動筋骨，增加抵抗力。 因此，清明節除了祭祖掃墓之外，還有各項野外健身活動，使這個節日，除了有慎終追遠的感傷，還融合了歡樂賞春的氣氛；既有生離死別的悲酸淚，又到處是一派清新明麗的生動景象。真是一個極富特色，非常特別的節日。
清明是我國的二十四節氣之一。由於二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子·天文訓》雲：「春分後十五日，斗指乙，則清明風至。」按《歲時百問》的說法：「萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。」清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有「清明前後，點瓜種豆」、「植樹造林，莫過清明」的農諺。可見這個節氣與農業生產有著密切的關系。
但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。
清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。
按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」寫出了清明節的特殊氣氛。掃墓是清明節最早的一種習俗，這種習俗延續到今天，已隨著社會的進步而逐漸簡化。掃墓當天，子孫們先將先人的墳墓及周圍的雜草修整和清理，然後供上食品鮮花等。
由於火化遺體越來越普遍，其結果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習俗。
新加坡華人也在廟宇里為死者立神主牌，廟宇因此也成了清明祭祖的地方。
清明節當天有些人家也在家裡拜祭祖先。
在清明節這一天，可到先人墳地、骨灰放置所或寺廟的靈位前靜默鞠躬。
不論以何種形式紀念，清明節最基本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先。為了使紀念祖先的儀式更有意義，我們應讓年輕一代的家庭成員了解先人過去的奮斗歷史。
清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的的習俗。
直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。
清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關的節俗。據載，古代「墓而不墳」，就是說只打墓坑，不築墳丘，所以祭掃就不見於載籍。後來墓而且墳，祭掃之俗便有了依託。秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。
《漢書·嚴延年傳》記載,嚴氏即使離京千里也要在清明「還歸東海掃墓地」。就中國人祖先崇拜和親族意識的發達、強固來看，嚴延年的舉動是合情合理的。因此後世把上古沒有納入規范的墓祭也歸入五禮之中：「士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。」得到官方的肯定，墓祭之風必然大盛。
清明節是一個紀念祖先的節日。主要的紀念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現，基於上述意義，清明節因此成為炎黃子孫的重要節日。
清明節是在仲春與暮春之交，也就是冬至後的106天。掃墓活動通常是在清明節的前10天或後10天。有些地方人們的掃墓活動長達一個月。
清明節，又稱掃墳節、鬼節、冥節，與七月十五中元節及十月十五下元節合稱三冥節，都與祭祀鬼神有關。
公歷四月五日前後為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。我國古代將清明分為三候：「一候桐始華；二候田鼠化為鵪；三候虹始見。」意即在這個時節先是
㈩ 六年級刻紙圖案有哪些
什麼意思，刻紙圖案一般都是自選的吧，為什麼還分年紀啊。你可以根據自己喜歡的來選擇吧：牡丹花、百合花、梅、蘭、竹、菊都可以的啊，或者找些小動物，人物類的圖案都可以的。