㈠ 請問，這個圖，出自哪個版本的山海經
重新回答一下，圖片來自馬昌儀先生的《古本山海經圖說》
㈡ 《山海經》妖怪圖
1。 狌々：獸，其狀如禺而白耳，伏行人走，食之善走。
2。 鹿蜀：獸，其狀如馬而白首，其文如虎，而赤尾，其音如謠，佩之宜子孫。
3。 旋龜：獸，其狀如龜而鳥首虺尾，其音如判木，佩之不聾。
4。 鮭：魚，其狀如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，冬死而復生，食之無腫疾。
5。 類：獸，其狀如狸而有髦，自為牝牡，食者不妒。
6。 犭尃訑：獸，其狀如羊，九尾四耳，其目在背，佩之不畏。
7。 尚付：鳥，其狀如雞而三首、六目、六足、三翼，食之無。
8。 九尾狐：獸，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱（比較熟悉的怪物）。
9。 灌灌：鳥，其狀如鳩，其音若呵，佩之不惑。
10。赤鱬：魚，其狀如魚而人面，其音如鴦鴛，食之不疥。
11。狸力：獸，其狀如豚，有距，其音如狗吠，見則其縣多土功。
12。鴸鳥：鳥，其狀如鴟而人手，其音如痹，其名自號也，見則其縣多放土。
13。長右：獸，其狀如禺而四耳，其音如吟，見則郡縣大水（比較熟悉的怪物）。
14。猾囗：獸，其狀如人而彘鬣，穴居而冬蟄，其音如斫木，見則縣有大繇。
15。彘：獸，其狀如虎而牛尾，其音如吠犬，是食人。
16。?患：獸，其狀如羊而無口，不可殺也。
17。蠱雕：獸，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人（比較熟悉的怪物）。
18。瞿如：鳥，其狀如?而白首，三足、人面，其鳴自號也（比較熟悉的怪物）。
19。虎蛟：魚，其狀魚身而蛇尾，其音如鴛鴦，食者不腫，可以已痔。
20。鳳凰：鳥，其狀如雞，五采而文，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信，是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧（比較熟悉的怪物）。
21。鯖魚：魚，其狀如鮒而彘毛，其音如豚，見則天下大旱。
22。顒：鳥，其狀職梟，人而四目而有耳，其鳴自號也，見則天下大旱。
南山三次經過依次所見之神：鳥首龍身、龍首鳥身、人面龍身 。
西山經卷二。
1。[左羊右咸]羊：獸，其狀如羊而馬尾，其脂可以已臘。
2。 蟲渠：鳥，其狀如山雞，黑身赤足，可以已暴。
3。 肥囗：蛇，六足四翼，見則天下大旱。
4。 赤鷩：鳥，可以御火。
5。 蔥聾：獸，其狀如羊而赤鬣（比較熟悉的怪物）。
6。 鴖：鳥，其狀如翠而赤喙，可以御火。
7。 鱧魚：魚，其狀如鱉，其音如羊。
8。 肥遺：鳥，其狀如鶉，黃身而赤喙，食之已癘。
9。 豪彘：獸，其狀如豚而白毛，大如笄而黑端。
10。囂：獸，其狀如禺而長臂，善投。
11。橐[上非下巴]：鳥，其狀如梟，人面而一足，冬見夏蟄，服之不畏雷。
12。溪邊：獸，其狀如狗，席其皮者不蠱。
13。櫟：鳥，其狀如鶉，黑文而赤翁，食之已癭。
14。犭嬰如：獸，其狀如鹿而白尾，馬足人手而四角。
15。數斯：鳥，其狀如鴟而人足，名曰數斯，食之已癭。
16。[上敏下牛]：獸，其狀如牛，而蒼黑大目。
17。鸚鵡：鳥，狀如鴞，青羽赤喙，人舌能言（比較熟悉的怪物）。
18。鸓：鳥，其狀如鵲，赤黑而兩四足，可以御火。
19。鸞鳥：鳥，其狀如翟而五采文，見則天下安寧。
20。朱厭：獸，其狀如猿，而白首赤足，見則大兵。
21。白豪：其狀如蜂，大如鴛鴦。
22。多羅羅：鳥，是食人（比較熟悉的怪物）。
23。蠻蠻：獸，其狀鼠身而鱉首，其音如吠犬，其狀如鳧，而一翼一日，相得乃飛，見則天下大水（比較熟悉的怪物。
24。欽丕：鳥，化為大鶚，其狀如雕而墨文曰首，赤喙而虎爪，其音如晨鵠，見則有大兵。
25。鼓：神，獸後變鳥，其狀如人面而龍身，亦化為鵕鳥，其狀如鴟，赤足而直喙，黃文而白首，其音如鵠，見即其邑大旱。
26。文鰩魚：魚，狀如鯉里，魚身而鳥翼，蒼文而白首赤喙，常行西海，游於東海，以夜飛。其音如鸞雞，其味酸甘，食之已狂，見則天下大穰。
27。招司：神，其狀馬身而人面，虎文而鳥翼，徇於四海，其音如榴。
28。天神一：神，其狀如牛，而八足二首馬尾，其音如勃皇，見則其邑有兵。
29。陸吾：神，其神狀虎身而九尾，人面而虎爪；是神也（比較熟悉的怪物）。
30。土螻：獸，其狀如羊而四角，是食人。
31。欽原：鳥，其狀如蜂，大如鴛鴦，蠚鳥獸則死，蠚木則枯。
32。鶉鳥：鳥，是司帝之百服。
33。[左魚右骨]魚：魚，其狀如蛇而四足，是食魚。
34。天神二：其神狀如人而豹尾。
35。西王母：神，其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝，是司天之厲及五殘（比較熟悉的）。
36。狡：獸，其狀如犬而豹文，其角如牛，其音如吠犬，見則其國大穰。
37。勝遇：鳥，其狀如翟而赤，其音如錄，見則其國大水。
38。白帝少昊：神（比較熟悉的）。
39。猙：獸，其狀如赤豹，五尾一角，其音如擊石（比較熟悉的怪物）。
40。畢文：鳥，其狀如鶴，一足，赤文青質而白喙，其鳴自叫也，見則其邑有譌火（比較熟悉的怪物）。
41。天狗：獸其狀如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶（比較熟悉的怪物）。
42。彳敖彳因：獸，其狀如牛，白身四角，其豪如披蓑，是食有。
43。鴟：鳥，一首而三身，其狀如樂。
44。耆童：神，其音常如鍾磬。
45。帝江：神，基狀如黃囊，赤如丹水，六足四翼，渾敦無而目，是識歌舞。
46。紅光：神。
47。訁雚：獸，其狀如狸，一目而三尾，其音如{大集}百聲，是可以御凶，服之已癉。
48。鵸余：鳥，其狀如烏，五采而赤文，三首六尾而善笑，服之使人不厭，是自為牝牡，食之不疽，又可以御凶。
49。當扈：鳥，其狀如雉，以其髯飛，食之不眴目（比較熟悉的怪物）。
50。白狼、白虎、白鹿：獸。
51。白雉、白翟、鴞：鳥。
52。光鬼：神，其狀人面獸身，一足一手，其音如欽。
53。冉遺之魚：魚，魚身蛇首六足，其目如觀耳，食之使人不眯，可以御凶。
54。交：獸，其狀如馬而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，是食虎豹，可以御兵。
55。窮奇：獸，其狀如牛，蝟毛，音如獆狗，是食人（比較熟悉的怪物）。
56。嬴魚：魚，魚身而鳥翼，音如鴛鴦，見則其邑大水（比較熟悉的怪物）。
57。鰠魚：魚，其狀如囗魚，動則其邑有大兵。
58。[上如下魚]魮之魚：魚，其狀如覆銚，鳥首而魚翼，音如磬石之聲，是生珠玉。
59。孰湖：獸，其狀馬身而鳥翼，入面蛇尾，是好舉人。
60。囗：鳥，其狀如鴞而人面，蜼身犬尾，其名自號也，見則其邑大旱。
經過西山之見神， 人面馬身（十神），人面牛身（七神）、人面龍身、羊身人面 。
北山經卷三1。 滑魚：魚，其狀如鱓，赤背，其音如梧，食之已疣。
2。 水馬：獸，其狀如馬，文臂牛尾，其音如呼。
3。 雚疏：獸，其狀如馬，一角有錯，可以辟火。
4。 囗魚：魚，其狀如雞而赤毛，三尾六足四首，其音如鵲，食之可以已憂。
5。 何羅之魚：魚，一首而十身，其音如吠犬，食之已癰。
6。 孟槐：獸，其狀如貆而赤毫，其音如榴榴，可以御凶。
7。 習々之魚：魚，其狀如鵲而十翼，鱗皆在羽端，其音如鵲，可以御火，食之不癉。
8。 [左鹿右霝]羊：獸。
9。 蕃：鳥。
10。橐駝：獸。
11。窩：鳥，狀如鼠而鳥翼，其音如羊，可以御兵。
12。耳鼠：獸，其狀如鼠，而菟首麋身，其音如獆犬，以其尾飛，食之不採，又可以御百毒。
13。孟極：獸，其狀如豹，而文題白身，是善伏，其鳴自呼。
14。幽鴳：獸，其狀如禺而文身，善笑，見人則卧，其鳴自呼。
15。足訾：獸，其狀如禺而有鬣，牛尾、文臂、馬?虒，見人則呼，其鳴自呼。
16。?：鳥，群居而朋飛，其毛如雌雉，其鳴自呼，食之已風。
17。諸犍：獸，其狀如豹而長尾，人首而牛耳，一目，善吒，行則銜其尾。
18。白鵺：鳥，其狀如雉，而文首、白翼、黃足，食之已嗌痛，可以已痸。
19。那父：獸，其狀如牛而白尾，其音如詨。
20。竦斯：鳥，其狀如雌雉而人面，見人則躍，其鳴自呼也。
21。旄牛：獸，基狀如牛，而四節生毛。
22。長蛇：蛇，其毛如彘豪，其音如鼓柝（比較熟悉的怪物）。
23。柝鳩、屍鳩：鳥。
24。赤鮭：魚。
25。窺窳：獸，其狀如牛，而赤身、人面、馬足，其音如嬰兒，是食人。
26。市々之魚：魚，食之殺人。
27。巢魚：魚，其狀如鯉而雞足，食之已疣。
28。山魈：獸，其狀如犬而人面，善投，見人則笑，其行如風，見則天下大風（比較熟悉的怪物）。
29。諸懷：獸，其狀如牛，而四角、人、耳、彘耳，基音如鳴雁，是食人。
30。鮨魚：魚，魚身而犬首，其音如嬰兒，食之已狂。
31。肥遺：與某種鳥同名，這次是蛇，一首兩身，見則其國大旱。
32。狕：獸，其狀如豹而文首。
33。閭麋：獸。
34。鮆魚：魚，其狀如囗而赤麟，其音如叱，食之不驕。
35。孛馬：獸，牛尾而白身，一角，其音如呼（好象獨角獸）。
36。狍鴞：獸，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，是食人。
37。獨囗：獸，其狀如虎，而白身犬首，馬尾彘鬣。
38。[左冒右鳥]：鳥，其狀如烏，人面，宵飛而晝伏，食之已曷。
39。居暨：獸，其狀如囗而赤毛，其音如豚。
40。囂：與某種獸同名，這次是鳥，其狀如誇父，四翼、一目、犬尾，其音如鵲，食之已腹痛，可以止衕。
41。[左馬右軍]：獸，其狀如囗羊而四角，馬尾而有距，善還，其名自詨。
42。囗：鳥，其狀台鵲，白身、赤尾、六足，是善驚，其鳴自詨。
43。人魚：魚，其狀如[左魚右帝]魚，四足，其音如嬰兒，食之無痴疾（比較熟悉的怪物）。
44。天馬：獸，其狀如白犬而黑頭，見人則飛，其鳴自詨（比較熟悉的怪物）。
45。鶌鶋：其狀如烏，首白而身青、足黃，其名自詨，食之不飢，可以已寓。
46。飛鼠：獸，其狀如兔而鼠首，以其背飛（比較熟悉的怪物）。
47。領胡：獸，其狀如牛而尾，其頸囗，其狀如句瞿，其鳴自詨，食之已狂。
48。象蛇：鳥，其狀如赤雉，而五采以文，是自為牝牡，其名自詨（比較熟悉的怪物）。
49。臽父之魚：魚，其狀如鮒魚，魚首而彘身，食之已嘔。
50。酸與：鳥，其狀如蛇，而四翼、六目、六足，其鳴自詨，見則其邑有恐。
51。鴣[左上羽左下白右鳥]：鳥，其狀如烏而白文，食之不灂。
52。黃鳥：鳥，其狀如梟白首，其鳴自詨，食之不妒。
53。精衛：鳥，其狀如烏，文首、白喙、赤足，其鳴自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游於東海，溺而不返，故為精衛（比較熟悉的怪物）。
54。?東々：獸，其狀如羊，一角一目，目在耳後，其鳴自詨。
55。橐囗：獸。
56。鶹：鳥。
57。師魚：魚，食之殺人。
58。獂：獸，其狀如牛而三足，其鳴自詨。
59。羆：獸，其狀如麋，其川在尾上。
60。蒲夷之魚：魚。
61。朋蛇：蛇，赤首白身，其音如牛，見則其邑大旱。
三次經過北山依次所見之神：人面蛇身、馬身人面（二十神）、彘身人面（十四神）、彘身而八足蛇尾（十神）。
東山經卷四。
1。 鱅鱅之魚：魚，其狀如梨牛，其音如彘鳴。
2。 從從：獸，其狀如犬，六足，其鳴自詨。
3。 (此蟲)鼠：其狀如雞而鼠毛，見則其邑大旱。
4。 箴魚：魚，其狀如囗，其喙如箴，食之無疫疾。
5。 鱤魚：魚。
6。 之魚：魚。
7。 無名獸：獸，其狀如誇父而彘毛，其音如呼，見則天下大水。
8。 [左蟲右庸]：魚，其狀如黃蛇，魚翼，出入有光，見則其邑大旱。
9。 狪々：獸，其狀如豚而有珠，其鳴自詨。
10。軨々：獸，其狀如牛而虎文，其音如欽，其鳴自詨，見則天下大水。
11。珠鱉魚：魚，其狀如囗而有目，六足有珠，其味酸甘，食之無癘。
12。犰狳：獸，其狀如菟而鳥類喙，鴟目蛇尾，見人則眠，其鳴自詨，見則螽蝗為敗（汗！到南美洲了）。
13。朱獳：獸，其狀如狐而魚翼，其鳴自詨，見則其國有恐。
14。囗鶘：鳥，其狀如鴛鴦而人足，其鳴自詨，見則其國多土功。
15。獙々：獸，其狀如狐而有翼，其音如鴻雁，見則天下大旱（飛狐？！昏）。
16。蠪侄：獸，其狀如狐，而九尾、九首、虎爪，其音如嬰兒，是食人。
17。峳々：獸，其狀如馬，而羊目、四角、牛尾，其音如獆狗，見則其國多狡客。
18。絜釒句：鳥，其狀如鳧而鼠尾，善登木，見則其國多疫。
19。囗胡：獸，其狀如麋而魚目，其鳴自詨。
20。寐魚：魚。
21。囗鮪：魚。
22。鮯々之魚：魚，其狀如鯉。而六足鳥尾，其名自詨。
23。精精：獸，其狀如牛而馬尾，其鳴自詨。
24。猲狙：其狀如狼，赤首鼠目，其音如豚，是食人。
25。鬿譽：鳥，其狀如雞而白首，鼠足而虎爪，亦食人。
26。鱃魚：魚，其狀如鯉而大首，食者不疣。
27。茈魚：魚，其狀如鮒，一首而十身，其臭如蘪蕪食之不費。
28。薄魚：魚，其狀如鱣魚而一目，其音如歐，見則天下大旱。
29。當康：獸，其狀如豚而有牙，其鳴自詨，見則天下大穰（這不就是野豬或者非洲的疣豬嗎？）。
30。[左魚右骨]魚：魚，其狀如魚而鳥翼，出入有光。其音如鴛鴦，見則天下大旱（已經在西山出現過了）。
31。合囗：獸，其狀如彘而人面。黃身而赤尾，其音如嬰兒，食人，亦食蟲蛇，見則天下大水。
32。蜚：獸，其狀如牜而白首，一目而蛇尾，行水則竭，行草則死，見則天下大疫（比較熟悉的怪物）。
四次經過北山依次所見之神：人身龍首、獸身人面載觡、人身而羊角。
中山經卷五。
1。 [左上革左下夫右能]：獸，其狀如囗鼠而文題，食之已癭。
2。 豪魚：魚，狀如鮪，赤喙尾赤羽，可以已白癬。
3。 飛魚1：魚，其狀如鮒魚，食之已痔衕。
4。 朏朏：獸，其狀如狸，而白尾有鬣，養之可以已憂。
5。 鶡：鳥。
6。 鳴蛇：蛇，其狀如蛇而四翼，其音如磬，見則其邑大旱。
7。 化蛇：獸，其狀如人面而豺身，鳥翼而蛇行，其音如叱呼，見其邑大水（比較熟悉的怪物）。
8。 蠪蚔：獸，其狀如彘而有角，其音如號，食之不眯。
9。 馬腹：獸，其狀如人面虎身，其音如嬰兒，是食人（比較熟悉的怪物，小時候看《山海經》印象最深的怪物，一直覺得從模樣上來說應該叫「馬虎」）。
10。夫諸：獸，其狀如白鹿而四角，見則其邑大水。
11。駕鳥：鳥。
12。鴢：鳥，其狀如鳧，青身而朱目赤尾，食之宜子。
13。飛魚2：魚，其狀如豚而赤文，服之不畏雷，可以御兵。
14。[上鹿下言]：獸，其狀如貉而人目。
15。犀渠：獸，其狀如牛，蒼身，其音如嬰兒，是食人。
16。犭頡：獸，其狀如獳犬而有鱗，其毛如彘鬣。
17。[左鳥右大]：鳥，其狀如錄，食之已墊。
18。麖：獸。
19。驕蟲：神，其狀如人而二首，名曰驕蟲，是為螫蟲，實惟蜂蜜之廬，其祠之。
20。鴒[左要右鳥]：鳥，狀如山雞而長尾，赤如丹火而青喙，其鳴自呼，服之不眯。
21。旋龜：龜，其狀鳥首而鱉尾，其音如判木。
22。修辟之魚：魚，狀如黽而白喙，其音如鴟，食之已白癬。
23。無條/黃棘：獸，黃華而不實，服之不字。
24。三足龜：龜，食者無大疾，可以已腫。
25。鯩魚：魚，黑文，其狀如鮒，食得不睡。
26。[左月右上關右下魚]魚：魚，狀如鱖，居逵，蒼文赤尾，食者不癰，可以為瘺。
27。[左魚右帝]魚：魚，狀如囗蜼而長距，足白而對，食者無蠱疾，可以御兵。
28。文魚：魚。
29。鮫魚：魚。
30。[上單左下蟲右下蟲]圍：神，其狀如人面，羊角虎爪，恆游於睢漳之淵，出入有光。
31。白鷮：鳥。
32。計蒙：神，其狀人身而龍首，恆游於漳淵，出入必有飄風暴雨（就是一種龍神）。
33。涉[上單左下蟲右下蟲]：神，其狀人身而方面三足。
34。[左矛右勺]：獸。
35。豕鹿：獸。
36。良龜：龜。
37。[上魚下黽]：魚。
38。夔牛：獸。
39。[左執右魚]魚：魚。
40。竊脂：鳥，狀如鴞而赤身白首，可以御火。
41。犭也狼：獸，其狀如狐，而白尾長耳，見則國內有兵。
42。猨蜼：獸。
43。跂踵：鳥，其狀如鴞，而一足彘尾，見則其國大疫（比較熟悉的怪物）。
44。雍和：獸，其狀如蝯，赤目，赤喙，黃身，見則國有大恐。
45。耕父：神，常游清泠之淵，出入有光，見則其國為敗。
46。鴆：鳥，其狀如雉，恆食蜚。
47。嬰勺：鳥，其狀如鵲，赤目、赤喙、白身，其尾若勺，共鳴自呼。
48。青耕：鳥，其狀如鵲，青身白喙，白目白尾，可以御疫，其鳴自叫。
49。獜：獸，其狀如犬，虎爪有甲，善駚[左分右牛}]，食者不風。
50。犭戾：獸，其狀如囗{音匯，蝟的意思}，赤如丹火，見則其國大疫。
51。狙如：獸，狀如鼣鼠，白耳白喙，見則其國有大兵。
52。犭多即：獸，其狀如膜大，赤喙、赤目、白尾，見則其邑有火。
53。梁渠：獸，其狀如狸，而白首虎爪，見則其國有大兵（比較熟悉的怪物）。
54。[左鳥右只]鵌：鳥，其狀如烏而赤足，可以御火。
55。聞獜：獸，其狀如彘，黃身、白頭、白尾，見則天下大風。
56。於兒：獸，其狀人身而身操兩蛇，常游於江淵，出入有光。
57。蓐：獸，其狀如龜，而白身赤首，是可以御火。
58。熏池：神。
59。[左鬼右申]武羅：神，其狀人面而豹文，小要而白齒，而穿耳以鐻，其鳴如鳴玉。
60。吉神泰逢：神，其狀如人而虎尾，是好居於萯山之陽，出入有光。泰逢神動天地氣也。
經過中山依次所見之神：人面而鳥身、人面獸身、豕身而人面、鳥身而人面、馬身而龍首、龍身而人面、彘身人首、鳥身而龍首 。
海外南經卷六。
1。 比翼：鳥，在其東，其為鳥青、赤，兩鳥比翼[省略另一種所在地說法， 以下皆是（比較熟悉的怪物）。
2。 羽民（國）：人，在其東南，其為人長，身生羽（看過《鏡花緣》的人應該都了解）。
3。 畢方：鳥，在其東，青水西，其為鳥人面一腳 。
4。 二八神：神，連臂，為帝司夜於此野，在羽民東，其為小人頰赤肩，盡十六人。
5。 訁雚頭或訁雚朱（國）：人，其為人人面有翼，鳥喙，方捕魚。
6。 厭火（國）：獸（其實是長得像黑色猴子的人），獸身黑色。生火出其口中（又見《鏡花緣》， 只要是某國的基本上在《鏡》中都有出現）。
7。 三苗或者三毛（國）：人，在赤水東，其為人相隨。
8。 [「載」字中的「車」換「至」]（國）：人，在其東，其為人黃，能操弓射蛇。
9。 貫匈（國）：人，在其東，其為人匈有竅。
10。交脛（國）：人，在其東，其為大交脛。
11。不死民：人，在其東，其為人黑色，壽，不死。
12。歧舌（國）：人，《山海經》中沒有過多介紹，《鏡花緣》里有介紹。
13。三首（國）：人，在其東，其為人一身三首。
14。周饒（國）：人，在東，其為人短小，冠帶。
15。長臂（國）：人，在其東，捕魚水中，兩手保操一魚。
16。南方祝融：神，獸身人面，乘兩龍。
17。南山：地方，自此山來，蟲為蛇，蛇號為魚。
18。結匈（國）：人，在其西南，其為人結匈。
19。昆侖虛：地方，在其東，虛四方（中國古代把昆侖山視為神明居住的山，但也有「古昆侖」即是現在的非洲一說）。
海外南出現神明：二八、羿、鑿齒、（帝堯、帝嚳、吁咽、文王均葬於狄山又名湯山）、南方祝融（海外南地理上似印度尼西亞或者西非至南非）。
海外西經卷七。
1。 滅蒙：鳥，在結匈國北，為鳥青，赤尾。
2。 夏後啟：神，於大樂之野儛九代，乘兩龍，雲蓋三層。左手操翳，右手操環，佩玉璜。
3。 三身（國）：人，在夏後啟北，一首而三身。
4。 一臂（國）：人，在其北，一臂、一目、鼻孔。
5。 黃馬虎文：獸，一目而一手。
6。 奇肱（之國）：人，其人一臂三目，有陰有陽，乘文馬。
7。 奇肱之鳥：鳥，頭，赤黃色，在其旁。
8。 刑天：神，形天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。
9。 女祭、女戚（國）：人，在其北，居兩水間，戚操[左魚右旦]，祭操俎。
10。次鳥：鳥，人面，居山上，一曰維鳥，青鳥、黃鳥所巢，其色青黃，所經國亡。
11。丈夫（國）：人，在次鳥北，其為人衣冠帶劍（這個國名取得真有意思）。
12。女丑：屍，生而十日炙殺之，在丈夫北，以右手鄣其面（終於出現鬼怪了）。
13。巫咸（國）：人（多為巫師），在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇~。
14。並封：獸，在巫咸東，其狀如彘，前後皆有首，黑。
15。女子（國）：在巫咸北，兩女子居，水周之（女兒國又是什麼？！）。
16。軒轅（國）：人，在此窮山之際，其不壽者八百歲，在女子國北，人面蛇身，尾交首上。
17。窮山：地方，在其北，不敢西射，畏軒轅之丘，其丘方，四蛇盯繞。
18。此諸夭：地方（非常好的一個地方，人神鳥獸共居不互犯），人，兩手操卵食之，兩鳥居前導之。
19。龍魚：魚，居在其北，狀如鯉。
20。白民（國）：人，在龍魚北，白身披發。
21。乘黃：獸，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。
22。長股（國）：人，在雄常北，披發，一曰長腳。
23。西方蓐收：神，左耳有蛇，乘兩龍。
海外西出現神明：夏後啟、刑天、西方蓐收（海外西地理上似古巴比倫一帶）。
海內南經卷十。
1。 伯慮國、離耳國、雕題國、北朐國皆在郁水南（沒有詳細介紹，汗！）。
2。 梟陽（國）：人，在北朐之西，其為人人面長唇，黑身有毛，反踵，見人笑亦笑手操管。
3。 兕：獸，在舜葬東，湘水南，其狀如牛，蒼黑，一角（比較熟悉的，應該就是犀牛的一種）。
4。 兕兕知人名：獸，其為獸如豕而人面，在舜葬西（汗！好奇怪的名字，一開始我以為就是「兕兕」）。
5。 犀牛：獸，其狀如牛而黑。
6。 窫窳：獸，居弱水中，在兕兕知人名之西，其狀如龍首，食人。
7。 氐人（國）：人，在建木西，其為人人面而魚身，無足（乾脆叫「人魚國」吧） 。
8。 巴蛇：蛇，食象，三歲而出其骨，君子服之，無心腹之疾，其為蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西（蛇能吃象， 那有多大~）。
9。 旄馬：獸，其狀如馬，四節有毛。在巴蛇西北，高山南。
10。匈奴之國、開題之國。列人之國並在西北（書越到後面就越簡單化處理了，汗！）.。
海內南出現神明：孟塗（海內南地理上指今兩廣地帶，古代巴國屬地）。
海內西經卷十一。
1。 貳負與貳負之臣「危」：神，殺窫窳。
2。 大澤：地形，方百里，群鳥所生及所解。
3。 雁門山：地形，雁出其間，在氐國西。
4。 後稷：神，葬於此，山水環之。
5。 流黃酆氏（國）：人。
6。 東胡（國）：人。
7。 夷人（國）：人。
8。 貊（國）：人，在漢水東北，地近於燕，滅之。
9。 孟鳥：鳥，文赤、黃、青，東鄉。
10。開明：神/獸，守百神之所在之九門，獸身大類虎而九首，皆人面，東向立昆侖上。
11。樹鳥：鳥，六首。
海內西出現神：後稷、開明（海內西地理上大致是現在的四川以西 ）。
海內北經卷十二。
1。 三青鳥：鳥，為西王母取食。
2。 戴勝：鳥（這種現在還有，比較熟悉的，不過古代可能指另一物種）。
3。 吉量：獸，文馬，縞身朱{髟鼠}，目若黃金，乘之壽千歲。
4。 鬼（國）：人，貳負之屍北，為物人面而一目。
5。 大行伯：人，把戈。
6。 如犬：獸，青，食人從首始。
7。 窮奇：獸，狀如虎，有翼，食人從首始，所食被發，在犬北，又名從足（又見窮奇。與西山經中描寫得稍有不同）。
8。 大蜂：昆蟲，其狀如螽。
9。 朱蛾：昆蟲，其狀如蛾。
10。蟜：昆蟲，其為人虎文，脛有囗。
11。闒非：獸，人面而獸身，青色。
12。據比之屍：人，其為人折頸披發，無一手。
13。環狗：獸，其為人獸首人身，又名蝟，狀如狗，黃色。
14。襪：獸，人身黑首從目。
15。戎：人，人首三角。
16。騶吾：獸，林氏國有珍獸，大若虎，五采畢具，尾長於身，乘之日行千里（哦~這不是某某的騎獸嘛~）。
17。冰夷：神，人面，乘兩龍。
18。王子夜之屍：屍，兩手、兩股、胸、首、齒，皆斷異處（好…好慘）。
19。大蟹：不知道是地名還是物種，在海中。
20。陵魚：魚，人面，手足，魚身，在海中。
21。大戎（國）：人，又名犬封國，狀如犬。
海內北出現神明：西王母、貳負之屍、冰夷、宵明與燭
㈢ 《山海經》要圖和詳解
《山海經》是先秦古籍，是一部富於神話傳說的最古老的地理書。它主要記述古代地理、物產、神話、巫術、宗教等，也包括古史、醫葯、民俗、民族等方面的內容。除此之外，《山海經》還以流水帳方式記載了一些奇怪的事件，對這些事件至今仍然存在較大的爭論。 基本屬性 內容 山海經》全書現存18篇，據說原共22篇 約 31000 字。共藏山經5篇、海外經4篇、海內經5篇、大荒經4篇。《漢書·藝文志》作 13 篇，未把大荒經和海內經計算在內。全書內容，以五藏山經5篇和海外經4篇做為一組；海內經 4 篇作為一組；而大荒經5篇以及書末海內經1篇又作為一組。每組的組織結構，自具首尾，前後貫串，有綱有目。五藏山經的一組，依南、西、北、東、中的方位次序分篇，每篇又分若干節，前一節和後一節又用有關聯的語句相承接，使篇節間的關系表現的非常清楚。《藏山經》主要記載山川地理，動植物和礦物等的分布情況；《 海經》中的《海外經》主要記載海外各國的奇異風貌；《海內經》主要記載海內的神奇事物；《荒經》主要記載了與黃帝、女媧和大禹等有關的許多重要神話資料。 該書按照地區不按時間把這些事物一一記錄。所記事物大部分由南開始，然後向西，在向北，最後到達大陸（九州）中部。九州四圍被東海、西海、南海、北海所包圍。 古代中國也一直把《山海經》作歷史看待，是中國各代史家的必備參考書，由於該書成書年代久遠，連司馬遷寫《史記》時也認為：「至《禹本紀》，《山海經》所有怪物，余不敢言之也。」對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有價值參考。 特點 《山海經》奇書 《山海經》是中華民族最古老的奇書之一。它有如下幾個特點： 第一，《山海經》為述圖之書。 劉錫城在《全像山海經圖比較》（1）序言中指出：「東晉詩人陶淵明的「流觀山海圖」（《讀山海經13首》）、學者郭璞的「圖亦作牛形」和「在畏獸畫中」的記載和論述，說明早在2000多年前的戰國時代，曾有「山海圖」流行於世。而且據說《海經》部分是圖在先、文後出，因而「以圖敘事」的敘事方式，至少在戰國時代就已形成一種文化傳統」。馬昌儀（2）也認為：「《山海經》的母本可能有圖，它(或其中一些主要部分)是一部據圖為文(先有圖後有文)的書，古圖佚失了，文字卻流傳了下來，這就是我們所見到的《山海經》。」 劉宗迪（3）寫道：「《海經》的荒誕色彩和神話色彩，與這本書的特殊來歷息息相關，這本書的來歷在古代典籍中是獨一無二的，簡單地講，這本書是述圖之作，也就是說，我們今天看到的《海經》，先有圖，後有書，書中的內容是對一幅圖畫中內容的寫照。《山海經》中的文字多靜態的刻畫，而少動態的敘述，多記空間方位，而少間時間進程，其述圖特點可謂一目瞭然，其實，前人早就注意到了這一點，最早指出這一點的是宋代學者朱熹，但前人在這一點上都有同一個誤解，即認為整部《山海經》包括《山經》都是有述圖的。實際上，像《山經》那樣包羅萬象的博物學知識是不可能在圖中畫出來的，更何況其中還記載了很多動物的聲音、習性等等。這些內容又如何能用圖畫表現出來呢？除非古時候已經有了現在這樣的多媒體技術。不過，《海經》所憑借的圖畫早就佚失了，我們今天看到的《山海經》中都有插圖，怪怪奇奇，琳琅滿目，那隻是後人根據書中的內容想像增補的，與我說的古圖完全不是一回事」。 第二，《山海經》保留了大量遠古時期的史料。 《山海經》歷來被大多數人認為「荒誕不經」。連敢於打破《尚書》束縛，將中國上古史推至炎黃二帝的史學家司馬遷都說「至《禹本紀》、《山海經》所有怪物，余不敢言之也」。形成這種看法的原因似乎與《山海經》由圖到文字的成書過程有關。例如《海外東經》記載「工蟲在其北，各有兩首。一曰在君子國北」。根據《山海經》先有圖後有書的成書過程推測，《山海經圖》上在君子國的北方畫有一個彩虹的「虹」字，表示該地經常見到彩虹。當時的圖像文字應該類似甲骨文的虹字，是彩虹的圖像，兩端有首（見熊國英著《圖示古漢字》）。而後來古人根據《山海經圖》著《山海經》時，時間已經過了幾百年，而著者並不見得一定是文字學家，這時彩虹的虹字已經成為「工蟲」的樣子，因此將彩虹描述為工蟲，並望文生義將其描述為「各有兩首」，使後人無法知道到底敘述的是天邊的彩虹呢，還是描寫一隻有兩個頭的怪物。所以就連司馬遷也說「余不敢言之也」。 第三，《山海經》與東方夷族有關。 金榮權（4）在「帝俊及其神系考略」一文中指出：「帝俊在中國古代神話中是一個謎一般的神性人物，他的事跡既不為正史所載，也不為諸子所傳，只見於《山海經》之中，尤其集中反映在「大荒」、「海內」兩經之中。究其神系淵源與脈略，顯不屬於炎帝世系，也不隸屬於黃帝世系，是與炎、黃兩大神系並存的第三神系」。「關於帝俊在中國古代諸神中的地位，今天眾說紛紜，然一般認為帝俊當是上古時代東方民族的祖先神，這種看法是一致的，因為《山海經》記載的帝俊活動地及其子孫之國大多在東方」。 徐旭生（5）說：「帝俊這個人物，在《山海經》裡面，可以說是第一顯赫的了。裡面載他的事，多至十六（在《經》裡面只有帝顓頊多至十七事，可是他與九嬪葬處一事三見，那隻剩下十五事。此外黃帝十事，炎帝四事，帝嚳三事，帝堯二事，帝舜九見八事，帝丹朱二事，帝江一事，帝鴻一事。其餘的人沒有帝稱）」。通過這十六項的帝俊故事可以看出，第一，他東西南北，無所不至；第二，古代重要的大發明，差不多全出於他的子孫；第三，包括姬姓、姜姓、姚姓在內許多氏族都是由他分出；第四，太陽是他的兒子，月亮是他的女兒，在他之下有「人面、犬耳、獸身，珥兩青蛇，名曰奢（she）比屍」的神人和「五采之鳥」的「下友」。 第四，《山海經》有兩部分組成。 顧頡剛（8）認為：「《山海經》則至今流傳，其中《山經》和《海經》各成一體；《海經》又可分為兩組，一組為《海外四經》與《海內四經》，一組為《大荒四經》與《海內經》。這兩組的記載是大略相同的，它們共就一種圖畫作為說明書。所以可以說是一件東西的兩種記載」。現代研究同意這一觀點，王寧在「《山海經》的分篇問題」中說「《大荒四經》其實就是另一個版本的《海外四經》」。因此，在考證《山海經》地望時，《大荒東經》和《海外東經》可以相互印證。 第五，《山海經》地理描寫的順序與現實的順序不同。 《山海經》的順序是南、西、北、東，這可能與古人「天南地北」的習俗有關。也就是說，古《山海經圖》與現在的地理圖在方位上不同。以《海外東經》的湯谷地望為例：「黑齒國在其北，為人黑，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁。一曰在豎亥北，為人黑首，食稻使蛇，其一蛇赤」。郝懿行雲：「黑下當脫齒字。王逸注楚詞招魂雲：『黑齒，齒牙盡黑。』高誘注淮南墜形訓雲：『其人黑齒，食稻啖蛇，在湯谷上。』是古本有齒字之證。「下有湯谷。湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝」。 上述記錄明確說明《山海經圖》中，黑齒國在圖的上方（南方），而湯谷在黑齒國的下方（北方）。這為《山海經》地望考證提供了方向上的坐標。 地域范圍 《山海經》的地域范圍：《南山經》東起浙江舟山群島，西抵湖南西部，南抵廣東南海，包括今浙、贛、閩、粵、湘5省。 《西山經》東起山、陝間黃河，南起陝、甘秦嶺山脈，北抵寧夏鹽池西北，西北達新疆阿爾金山，《北山經》西起今內蒙、寧夏騰格里沙漠賀蘭山，東抵河北太行山東麓，北至內蒙陰山以北。《東山經》包括今山東及蘇皖北境。《中山經》為中原豫州河南西南巴蜀一帶。《山海經》把巴蜀和中原同列為《中山經》體現了《周易》的西南得朋的華夏民族觀念。 也有一說山海經中所述之處很多不在今天的中國境內。
㈣ 100分求清晰的山海經地圖
http://geog.hkbu.e.hk/GEOG1150/Chinese/China_Aci_Map/ChinaAciMap_Pics/Shanhaijing_m.jpg
參考資料：驢窩旅遊論壇
今天看到一個比較清楚的，不過上面的名字太少了，給你做個參考吧：http://dl.shi.sina.com.cn/upload/98/98/41/1035989841.8448657.jpg
http://www.photo168.net/photoview.asp?xcid=43378&id=368024
㈤ 求解這是《山海經》里的什麼怪物，相似的都行！謝謝大佬！
這不是混沌，是帝江。混沌是《神異經·西荒經》里的生物，記載如下：昆侖西有獸，其狀如犬，長毛四足，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞。有腹而無五臟，有腸而直，食物徑過。人有德行而往抵觸之，人有凶德而往舐迎之。天使其然。名曰渾沌。
很明顯跟這個圖片不符。
《山海經》對帝江的記載：「又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯谷。有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也。「跟這個是差不多的。
順便配一個帝江的圖片：
㈥ 求《山海經》之類的中國神獸圖片~
這些 如何？
㈦ 山海經怪物圖片
大部分不存在，不過有些事真實的，但可能被賦予了一些他們沒有的能力。
也有很多被認為是古代部落圖騰的組合，如多頭多尾的那些怪物。
還有一些是描述者之間的誤傳導致的。
lizhen4100說的也有可能。像有一幅石頭上留下的快速跑動的豬，就是畫成八條腿。但也有很多研究《山海經》的人認為部分異獸是圖騰的集合，因為古人習慣用動物來作為自己部落的代表，當一些部落合並以後，圖騰也一起合並的情況也經常出現，這么一來就會出現很多奇奇怪怪的生物了。
㈧ 求《山海經》地圖，要標注山脈、河流，黑人勿擾
《山海經》的地域范圍：
《南山經》東起浙江舟山群島，西抵湖南西部，南抵廣東南海，包括今浙、贛、閩、粵、湘5省
《西山經》東起山、陝間黃河，南起陝、甘秦嶺山脈，北抵寧夏鹽池西北，西北達新疆阿爾金山
《北山經》西起今內蒙、寧夏騰格里沙漠賀蘭山，東抵河北太行山東麓，北至內蒙陰山以北
《東山經》包括今山東及蘇皖北境。
《中山經》為中原豫州河南西南巴蜀一帶。《山海經》把巴蜀和中原同列為《中山經》體現了《周易》的西南得朋的華夏民族觀念。也有一說山海經中所述之處很多不在今天的中國境內。
《山海經》目錄：
山經：
第一卷《南山經》第二卷《西山經》第三卷《北山經》第四卷《東山經》第五卷《中山經》
海經：
第一卷《海外南經》第二卷《海外西經》第三卷《海外北經》第四卷《海外東經》
第五卷《海內南經》第六卷《海內西經》第七卷《海內北經》第八卷《海內東經》
第九卷《大荒東經》第十卷《大荒南經》第十一卷《大荒西經》第十二卷《大荒北經》第十三卷《海內經》大禹
正如當代著名歷史地理學家譚其驤先生指出的那樣：「《五藏山經》在《山海經》全書各部分中最為平實雅正，盡管免不了雜有一些傳聞、神話，基本上是一部反映當時真實知識的地理書。」據譚先生研究，《山經》共寫了四百四十七座山，這些山中，見於漢晉以來記載，可以指系確切的約為一百四十座，占總數的三分之一。其中對晉南、陝中、豫西地區記述得最詳細正確。這應該是研究我國古代地理的寶貴資料。而《山經》在記述時，往往以山為綱，以首山敘起，依次敘山名、水名、道里、民族、風俗、物產、葯物、祭祀、巫醫等，又是研究其他學科的寶貴材料。在《海經》中，記載了一些諸如結胸民、羽民國、厭火國、貫胸國、不死民、反舌國、三首國、長臂國、三身國、一臂國、奇肱國、丈夫國、巫咸國、女子國、軒轅國、白民國、長股國、一目國、大人國、君子國、無腸國、誇父國、黑齒國、玄股國等奇異的國家和民族，雖然這些國家和民族並非真有，只存在於傳說中，但也有一定的地理學和民族學價值。
一般認為主要記述的是古代神話、地理、物產、神話、巫術、宗教、古史、醫葯、民俗、民族等方面的內容。有些學者則認為《山海經》不單是神話，而且是遠古地理，包括了一些海外的山川鳥獸。
《山海經》全書十八卷，其中「山經」五卷，「海經」八卷，「大荒經」四卷，「海內經」一卷，共約31000字。記載了100多邦國，550山，300水道以及邦國山水的地理、風土物產等訊息。其中《山經》所載的大部分是歷代巫師、方士和祠官的踏勘記錄，經長期傳寫編纂，多少會有所誇飾，但仍具有較高的參考價值。
《山海經》從東、南、西、北四個方面介紹了中華腹地的山川寶藏，特別是一些異鳥怪獸、奇花異石，見所未見，聞所未聞。其中《海外經》介紹了傳說中的海外異國，如雙頭國、三首國、女子國、丈夫國、大人國、小人國等國的風俗習慣，更是奇中有奇，不但使人賞心悅目，而且能使人增長很多知識。
《山海經》一書的作者和成書時間都還未確定。過去認為為禹、伯益所作。現代中國學者一般認為《山海經》成書非一時，作者亦非一人，時間大約是從戰國初年到漢代初年楚，巴蜀，東及齊地方的人所作，到西漢校書時才合編在一起。其中許多可能來自口頭傳說。
《山海經》現在最早的版本是經西漢劉向、劉歆父子校刊而成。晉朝郭璞曾為《山海經》作注，考證注釋者還有清朝畢沅的《山海經新校正》和郝懿行《山海經箋疏》等。
《山海經》全書十八卷，其中「山經」五卷，「海經」八卷，「大荒經」四卷，「海內經」一卷，共約31000字。記載了100多邦國，550山，300水道以及邦國山水的地理、風土物產等訊息。
古代中國神話的基本來源就是《山海經》，其中最著名的包括：誇父追日、女媧補天、羿射九日、黃帝大戰蚩尤、共工怒觸不周山從而引發大洪水、鯀偷息壤治水成功、天帝取回息壤殺死鯀以及最後大禹治水成功的故事。
除此之外，《山海經》還以流水帳方式記載了一些奇怪的事件，對這些事件至今仍然存在較大的爭論。
該書按照地區不按時間把這些事物一一記錄。所記事物大部分由南開始，然後向西，在向北，最後到達大陸（九州）中部。九州四圍被東海、西海、南海、北海所包圍。古代中國也一直把《山海經》作歷史看待，是中國各代史家的必備參考書，由於該書成書年代久遠，連司馬遷寫《史記》時也認為：「至《禹本紀》，《山海經》所有怪物，餘不敢言之也。」
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㈨ 求《山海經》中刑天圖片
《山海經》中刑天圖片