『壹』 戲曲的臉譜分幾種代表什麼
臉譜根據描繪著色方式，分為：揉，勾，抹，破四種基本類型。
揉臉：凝重威武，整色為主，加重五官紋理加以實現。是十分古老的臉譜形式。
勾臉：色彩絢麗，圖案豐富，復雜美麗，五彩繽紛，有的還貼金敷銀，華麗無比。
抹臉：淺色為多，以為塗粉於面，不以真面目示人，突出奸詐壞人之性。
破臉：不對稱臉，左右不一，形容面貌醜陋或意比反面角色。
根據臉譜的圖案排列，又把臉譜分為以下四種：
整臉：最原始的臉譜形式，利用雙眉把臉分為額和面兩個部分的臉譜。
三塊瓦臉：在整臉的基礎上再利用口鼻把面部分為左右的臉譜。
花三塊瓦臉：把三塊瓦臉的分界邊緣藝術化，加上各式圖案的臉譜。
碎臉：三塊瓦臉的變種，其分界邊緣花形極大，破壞了原有的輪廓。
(1)什麼獸臉譜圖片擴展閱讀：
臉譜的起源：
臉譜來源於舞台，大家在有些大型建築物，商品的包裝，各種瓷器上以及人們穿的衣服上都能看到風格迥異的臉譜形象。
這遠遠超出了舞台應用的范圍，足見臉譜藝術在人們心目中所佔據的地位，說明臉譜具有很強的生命力。許多國際友人、國內的有識之士出於對中國戲曲臉譜的好奇與喜愛，都在探索臉譜的奧秘。
大家看到的臉譜大致可以歸納為兩大類，一類是工藝美術性臉譜。這類臉譜是作者根據自己的思維想像，在石膏材質的臉形上，用繪畫，編織，刺綉等手法製作出形態各異，色彩圖案變化多樣的臉譜製品，這類臉譜具有一定的觀賞價值！
另一類是舞台實用臉譜。這類臉譜是根據劇情和劇中人物的需要，演員用誇張的手法在臉上勾畫出不同顏色，不同圖案和紋樣的臉譜。
關於舞台臉譜的起源有幾種說法，一種是源於中國南北朝北齊，興盛於唐代的歌舞戲，也叫大面或代面，是為了歌頌蘭陵王的戰功和美德而做的男子獨物，說的是蘭陵王高長恭，勇猛善戰，貌若婦人，每次出戰，均戴兇猛假面，屢屢得勝。
人們為了歌頌蘭陵王創造了男子獨舞，也帶面具。戲曲演員在舞台上勾畫臉譜是用來助增所扮演人物的性格特點，相貌特徵，身份地位，實現豐富的舞台色彩，美化舞台的效果，舞台臉譜是人們頭腦中理念與觀感的諧和統一。
參考資料來源：網路——臉譜
『貳』 京劇的臉譜有什麼譜式至少5個
一、整臉
整臉是在整個臉部塗抹一種顏色作為主色，再勾畫出眉、眼、鼻窩和紋理表現人物的神態。如塗紅臉的關羽、塗白臉的曹操。
二、三塊瓦臉
三塊瓦臉是用誇張眉、眼和鼻窩的手法，使額部和兩頰呈現出三塊明顯得主色，平整的象三塊瓦片，因此而得名。如《鐵籠山》的姜維為紅三塊瓦臉；《失街亭》的馬謖為白三塊瓦臉。
其中有一種「老三塊瓦臉」，用來表現老年江湖英雄或將軍，其顯著特點是在外眼角處向腮部勾一條下垂粗線紋，意為人年老後眼角下垂。如《四傑村》中的鮑賜安、《十三妹》中的鄧九公《將相和》中的廉頗等。
三、花三塊瓦臉
花三塊瓦臉是在三塊瓦臉的基礎上，於眉、眼和鼻窩部位加畫比較復雜的色彩和紋飾，以表現人物性格的多重性。如《連環套》的竇爾墩勾藍花三塊瓦臉、《戰宛城》的典韋勾黃花三塊瓦臉。
四、六分臉
六分臉由整臉變化而來，它保留臉頰主色，把腦門的主色縮為窄窄一條使面部主色占面部的十分之六而得名。如《群英會》中黃蓋勾紅六分臉。
五、十字門臉
十字門臉由三塊瓦臉演變而來，用抽象的手法減去兩頰主色，僅以自鼻端至腦門的色條表示人物面部主色，再誇張的勾畫人物的眉子（即眉毛）、眼窩，以刻畫人物特殊性格。如《蘆花盪》中張飛勾黑十字門臉，《定中原》中司馬師勾紅十字門臉。
六、花臉
花臉由花三塊瓦臉演變而來，減去兩頰主色，只留正額主色，然後在臉上各個部位增加復雜的輔色和復雜的紋理，表現人物性格的復雜性。如《李逵探母》中李逵勾黑花臉，《取洛陽》中馬武勾藍花臉，《金沙灘》中楊延嗣勾黑花臉。
『叄』 京劇臉譜「小妖臉」的具體介紹
小妖臉的介紹：
京劇臉譜中小妖臉表現的是神話戲中的天將 ，小妖等角色。京劇臉譜樣式之—，屬象形臉，樣式、形式靈活，主要是以鳥獸等象形圖案構成臉譜圖案，以表明身份。
臉譜來源於舞台，大家在有些大型建築物，商品的包裝，各種瓷器上以及人們穿的衣服上都能看到風格迥異的臉譜形象。
這遠遠超出了舞台應用的范圍，足見臉譜藝術在人們心目中所佔據的地位，說明臉譜具有很強的生命力。許多國際友人、國內的有識之士出於對中國戲曲臉譜的好奇與喜愛，都在探索臉譜的奧秘。
(3)什麼獸臉譜圖片擴展閱讀：
京劇臉譜的化妝主要用於凈和丑，它在形式、色彩和類型上有一定的格式。內行的觀眾從臉譜上就可以分辨出這個角色是英雄還是壞人，聰明還是愚蠢，受人愛戴還是使人厭惡。
京劇迷人的臉譜在中國戲劇無數臉部化妝中佔有特殊的地位。京劇臉譜以象徵性和誇張性著稱。它通過運用誇張和變形的圖形來展示角色的性格特徵。
眼睛，額頭和兩頰通常被畫成蝙蝠，蝴蝶或燕子的翅膀狀，再加上誇張的嘴和鼻子，製造出所需的臉部效果。
『肆』 京劇臉譜的各種顏色象徵這哪些代表人物
一、紅色
1、象徵：表現忠貞，英勇的人物性格，多為正面角色。
2、代表人物
關羽（？－220年），本字長生，後改字雲長，河東郡解縣（今山西運城）人，被稱為「美髯公」。早年跟隨劉備顛沛流離，輾轉各地，和劉備、張飛情同兄弟。
建安二十四年，關羽在與曹仁之間的軍事摩擦中逐漸占據上風，隨後水陸並進，圍攻襄陽、樊城，並利用秋季大雨，水淹七軍，將前來救援的於禁打的全軍覆沒。關羽威震華夏，使得曹操一度產生遷都以避關羽鋒銳的想法。
但隨後東吳孫權派遣呂蒙、陸遜襲擊了關羽的後方，關羽又在與徐晃的交戰中失利，最終進退失據，兵敗被殺。
二、黑色
1、象徵：表現正直，無私，剛直不阿的人物形象。
2、代表人物
包拯（999年－1062年7月3日），字希仁。廬州合肥（今安徽合肥肥東）人。北宋名臣。
包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權貴，鐵面無私，且英明決斷，敢於替百姓申不平，故有「包青天」及「包公」之名，京師有「關節不到，有閻羅包老」之語。後世將他奉為神明崇拜，認為他是奎星轉世，由於民間傳其黑面形象，亦被稱為「包青天」。
三、白色
1、象徵：代表陰險，疑詐，飛揚，肅煞的人物形象。
2、代表人物
曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家，三國中曹魏政權的奠基人。
曹操曾擔任東漢丞相，後加封魏王，奠定了曹魏立國的基礎。去世後謚號為武王。其子曹丕稱帝後，追尊為武皇帝，廟號太祖。
四、黃色
1、象徵：代表梟勇，兇猛的人物。
2、代表人物
宇文成都是古典小說《說唐全傳》以及評書《興唐傳》、《瓦崗英雄》還有電視劇《隋唐英雄傳》中的虛構人物，在真實歷史上並不存在。
他在作者筆下是大隋天寶大將，隋唐第二條猛將，隋唐十八好漢中排名第二。為大隋丞相宇文化及之子，隋文帝封為鎮殿大將軍，號天寶大將，御賜「天下第一橫勇無敵」金牌。
身長一丈，腰大十圍，金面長須，虎目濃眉。頭戴一頂雙鳳金盔，身穿一件鎖子黃金甲，坐下一匹能行千里黃花馬。使一條鳳翅鎦金鎲，重四百斤。上界雷聲普化天尊臨凡，身負三載龍命。
五、綠色
1、象徵：代表頑強，暴躁的人物形象。
2、代表人物
王彥章（863年―923年），字賢明（一作子明），鄆州壽張（今山東陽谷）人，五代時期後梁名將。朱溫建後梁時，王彥章以功為親軍將領，歷遷刺史、防禦使至節度使。
他驍勇有力，每戰常為先鋒，持鐵槍馳突，奮疾如飛，軍中號為王鐵槍。後為李存勖所擒，寧死不降，於是被下令斬首。
六、藍色
1、象徵：表現剛強，驍勇，有心計的人物性格。
2、代表人物
竇爾敦（1683~1717），河北省獻縣人，原名竇開山，乳名二東。他上有長兄，排行第二，長得虎背熊腰，故又叫竇二敦。
他出身貧苦，其父竇志忠系明朝（公元1368-1644）末年農民起義軍李自成部下的將領。為清代俠義公案小說《施公案全傳》和《彭公案》、京劇《盜御馬》和《連環套》中的豪俠。最後被清政府處死。
七、紫色
1、象徵：表現剛正，穩練，沉著的人物。
2、代表人物
專諸，春秋時吳國棠邑（今南京市六合區西北）人，吳公子光（即吳王闔閭）欲殺王僚自立，伍子胥把他推薦給公子光。
公元前515年，公子光乘吳內部空虛，與專諸密謀，以宴請吳王僚為名，藏匕首於魚腹之中進獻（魚腸劍），當場刺殺吳王僚，專諸也被吳王僚的侍衛殺死。公子光自立為王，是為吳王闔閭，乃以專諸之子為卿。
八、金色
1、象徵：象徵威武庄嚴，表現神仙一類角色
2、代表人物
二郎神，又稱二郎顯聖真君、灌口二郎、二郎真君、灌口神、赤城王、昭惠顯聖仁佑王、清源妙道真君等等，是民間信仰和道教的神祇人物。
民間多認為他是一位與水利、農耕、防止水災有關的神，甚至是水神，清以前曾被奉為戲神，還被奉為獵神、蹴鞠神、雷神、酒神等。
由於封神演義的影響，二郎神通常叫作楊戩，他力大無窮，變幻莫測，能有七十二變（八九玄功）。他的武器是三尖兩刃槍，武功絕倫，座下有神獸哮天犬，額間有第三隻神眼。
參考資料來源：網路——京劇臉譜
『伍』 臉譜的顏色代表什麼
紅色臉：
象徵忠義、耿直、有血性，如：「三國戲」里的關羽、《斬經堂》里的吳漢。
其他：有諷刺意義，表示假好人。
黑色臉：
既表現性格嚴肅，不苟言笑，為中性，代表猛智。
白色臉：
表現奸詐多疑，含貶義，代表凶詐。
黃色臉：
勇猛、暴躁。
藍色臉：
表現性格剛直，桀驁不馴。
紫色臉：
表現肅穆、穩重，富有正義感，
其他：面色不好，醜陋。
銀色臉：
表現奸詐多疑或威武庄嚴，表現鬼怪或神仙一類角色。
綠色臉：
勇猛，莽撞，沖動。
其他：綠林好漢。
黃色：
一般表現性格猛烈。
褐色和粉紅色：
表現比較正直的老人。
金色：
用於佛祖和神仙一類人物，如如來佛、二郎神。
銀色：
用於一些比較有法力的精怪。
凈角紫色臉：
紫色介於黑紅兩色之間，剛正威嚴的人物和忠義厚道的人物常用紫色臉。有的人物用紫色臉是為了與同台的其他角色區別。如《百壽圖》中的北斗星是相對於老生的南斗星，顯得威武，而《柴桑口》中的龐統用紫色臉膛是表示其相貌醜陋。
凈角粉紅臉：粉紅色臉一般象徵年邁的紅臉人物，如《取洛陽》中的蘇獻，《盤河戰》中的袁紹，《四傑村》中的花振芳等。
凈角綠色臉：
綠色臉一般寓意為勇猛暴躁，與黑色臉有相近之用意，有些佔山為王的草寇類人物使用綠色臉。
凈角藍色臉：
藍色一般表示剛強陰險，在臉譜中紫色與綠色的寓意相近，都是黑色的延伸，表示性格剛強的人物。
凈角黃色臉：
黃色臉寓意人物驍勇剽悍或凶暴殘忍。
有的將官為表示英勇無敵也用金色，用來助增臉譜的威儀。
凈角瓦灰色臉和赭色臉：
瓦灰色與藍色在臉譜應用中意義相近。
凈角淡青色臉：
淡青色介於藍綠色之間的用意，如《卧牛山》、《單刀會》中的周倉勾淡青色腦門， 周倉在《青石山》中用金色腦門，表示其死後成神 。
拓展資料
「臉譜」是指中國傳統戲劇里男演員臉部的彩色化妝。這種臉部化妝主要用於凈（花臉）和丑（小丑）。它在形式、色彩和類型上有一定的格式。
內行的觀眾從臉譜上就可以分辨出這個角色是英雄還是壞人，聰明還是愚蠢，受人愛戴還是使人厭惡。 京劇那迷人的臉譜在中國戲劇無數臉部化妝中佔有特殊的地位。京劇臉譜以「象徵性」和「誇張性」著稱。
它通過運用誇張和變形的圖形來展示角色的性格特徵。眼睛，額頭和兩頰通常被畫成蝙蝠，蝴蝶或燕子的翅膀狀，再加上誇張的嘴和鼻子，製造出所需的臉部效果。
『陸』 京劇 臉譜共多少種
1、整臉
一種顏色為主色， 以誇張膚色，再勾畫出眉、眼、鼻、口和細致的面部肌肉紋細。
2、三塊瓦臉
又稱「三塊窩臉」，是在整臉的基礎上進一步誇張眉、眼、鼻的畫片， 用線條勾出兩塊眉，一塊鼻窩，所以稱「 三塊瓦臉」。其中又再分「正三塊瓦」 「尖三塊瓦」 「花三塊瓦」 「老三塊瓦」等。
3、十字門臉與六分臉
十字門臉由三塊瓦臉發展出來，特點是 將三色縮小為一個色條， 從月亮門一直勾到鼻頭以下，用這色條象徵人物性格。主色條和眼窩構成一個「十」字，故名「十 字門臉」，又分「花十字門」、「老十字門」。
六分臉特點是將腦門的主色縮為一個色條，誇大眉形，白眉形佔十分之四，主色佔十分之六。「六分臉」也稱「老臉」。
6、碎花臉與歪臉
碎花臉由「花三塊瓦臉」演變而來，保留主色，其他部位用輔色添勾花紋，色彩豐富，構圖多樣和線條細碎，故稱「碎花臉」。
歪臉主要用來誇張幫凶打手們的五官不正， 相貌醜陋， 特點是勾法不對稱， 給人以歪斜之感。
7、僧臉與太監臉
「僧臉」又名「和尚臉」。特徵是腰子眼窩 花鼻窩 花嘴岔，腦門勾一個舍利珠圓光或九個點，表示佛門受戒。
太監臉專用來表現擅權害人的宦官 ，色彩只有紅白兩種 ，形式近似「 整臉 」與「 三塊瓦臉 」，只是誇張太監的特點；腦門勾個圓光，以示其閹割凈身，自詡為佛門弟子。腦門和兩頰的胖紋，表現出養尊處優 腦滿腸肥的神態。
8、元寶臉與象形臉
無寶臉的腦門和臉膛的色彩不一，其形如元寶，故稱「元寶臉」。分「 普通元寶臉 」、「倒元寶臉」、「花元寶臉」 三種。
象形臉一般用於神話戲，構圖和色彩均從每個精靈神怪的形象特徵出發， 無固定譜式。畫法要似像非像，不可過於寫實，講究「意到筆不到」，貴在 「傳神」，讓觀眾一目瞭然，一看便知道何種神怪所化。
9、神仙臉與丑角臉
神仙臉由「整臉」 「三塊瓦」發展而來，都用來表現神、佛的面貌 ，構圖 取法佛像。主要用金、銀色，或在輔色中添勾金、銀色線條和塗色塊，以示神聖威嚴。
丑角臉又名「三花臉」或「小花臉」，特點是在鼻樑中心抹一個白色「豆腐塊」， 用漫畫的手法表現人物的喜劇特徵。
10、小妖臉與英雄臉
「小妖臉」表現的是神話戲中的天將 小妖等角色。這種臉譜又名「隨意臉」。
「英雄臉」 不是指傑出人物的臉，而是指扮演拳棒教師和參與武打的打手的臉。
(6)什麼獸臉譜圖片擴展閱讀
臉譜的由來：
關於戲曲臉譜的起源，眾說紛紜。有人認為，早在遠古時期，受原始圖騰信仰的支配，人們就形成了文身（在身體上畫圖案）和畫臉譜的習俗。從流傳至今的一些古代文物上，我們還能一窺端倪。例如，商代的甲骨文中，有一個字就像是一個頭戴面具的人在跳舞。
美國西雅圖美術館收藏的商末周初的虎形青銅面具，大小與人臉相似。陝西漢中出土的商代青銅面具，有鬼面和獸面兩種類型。四川三星堆出土的純金、青銅面具，比人臉窄小，大概是模仿面具製作的避邪靈物。
也有人認為，臉譜起源於北朝的代面，即面具。《舊唐書·音樂志》記載，北齊蘭陵王高長恭雖然武功高強，但因面容秀美，總被人看作贏弱的白面書生。為了增強威猛形象，他經常戴著假面具迎戰敵人，以此鼓舞士氣。後來，戴面具逐漸演變成畫面具，早期的臉譜隨之問世。
還有人認為，臉譜藝術從宗教儀式中得到過啟發，是民間祭祀化妝的遺留；或者認為它是在唐宋塗面化妝的基礎上發展演變而來的一門藝術。
有學者把各種說法歸納為披發文身說、代面說、面具說、塑像說、塗面說等。這些說法從各自角度描述了戲曲臉譜的起源。由此可知，戲曲臉譜經歷了一個從無到有，從簡到繁，從無序到有序，從萌芽到發展的一個漫長而復雜的歷史進程。
『柒』 京劇臉譜的丑角臉或小妖臉的介紹
1、丑角臉：在長期的戲曲發展史上．丑角的化妝根據人物的身份、年齡、性格、行為的不同和差異，也逐漸形成了一套完整的、系統的臉譜。
其中最典型的是方巾丑，臉部中央用白粉勾畫—幅「豆腐塊兒」型的白粉臉。因此觀眾一看見這塊「豆腐塊兒」就知道這個演員是丑角。
2、小妖臉：是具有民族特色的一種特殊的化妝方法。由於每個歷史人物或某一種類型的人物都有一種大概的譜式，就像唱歌、奏樂都要按照樂譜一樣，所以稱為「臉譜」。
關於臉譜的來源，一般的說法是來自假面具。京劇臉譜藝術是廣大戲曲愛好者的非常喜愛的一門藝術，國內外都很流行，已經被大家公認為是中華民族傳統文化的標識。 小妖臉是其中的一種。
(7)什麼獸臉譜圖片擴展閱讀：
起源：
關於舞台臉譜的起源的說法，臉譜起源於我國南北朝北齊，興盛於唐代的歌舞戲，也叫大面或代面，是為了歌頌蘭陵王的戰功和美德而做的男子獨物，說的是蘭陵王高長恭，勇猛善戰，貌若婦人，每次出戰，均戴兇猛假面，屢屢得勝。
人們為了歌頌蘭陵王創造了男子獨舞，也帶面具。戲曲演員在舞台上勾畫臉譜是用來助增所扮演人物的性格特點，相貌特徵，身份地位，實現豐富的舞台色彩，美化舞台的效果，舞台臉譜是人們頭腦中理念與觀感的諧和統一。
參考資料：
網路--小妖臉
網路--丑角臉
『捌』 中國京劇臉譜都代表什麼意思
「臉譜」主要用於凈（花臉）和丑（小丑）。它在形式、色彩和類型上有一定的格式。內行的觀眾從臉譜上就可以分辨出這個角色是英雄還是壞人，聰明還是愚蠢，受人愛戴還是使人厭惡。京劇那迷人的臉譜在中國戲劇無數臉部化妝中佔有特殊的地位。
京劇臉譜以「象徵性」和「誇張性」著稱。它通過運用誇張和變形的圖形來展示角色的性格特徵。眼睛，額頭和兩頰通常被畫成蝙蝠，蝴蝶或燕子的翅膀狀，再加上誇張的嘴和鼻子，製造出所需的臉部效果。
京劇臉譜起源於生活。每個人面部器官的形狀、輪廓相似，生理布局也都有一定的規律，面部肌肉的紋理與人物的年齡、生理、經歷、生活的自然條件也都有密切關系，所以京劇臉譜的勾繪是以生活為依據，也是生活的概括。
如生活中常說的人的臉色，曬得漆黑、嚇得煞白、臊得通紅、病得焦黃等，既是劇中人物心理活動、精神狀態的揭示和生理特徵的表現，又是確定臉譜色彩、線條、紋樣與圖案的基礎。
1、紅色臉。象徵忠義、耿直、有血性，如：「三國戲」里的關羽、《斬經堂》里的吳漢。
2、黑色臉。既表現性格嚴肅，不苟言笑，如「包公戲」里的包拯；又象徵威武有力、粗魯豪爽，如：「三國戲」里的張飛，「水滸戲」里的李逵。
3、白色臉。表現奸詐多疑，如：「三國戲」里的曹操、《打嚴嵩》中的嚴嵩。
4、藍色臉。表現性格剛直，桀驁不馴，如：《上天台》中的馬武，《連環套》里的竇爾墩。
5、紫色臉。表現肅穆、穩重，富有正義感，如：《二進宮》中的徐延昭，《魚腸劍》中的專諸。
6、金色臉。象徵威武庄嚴，表現神仙一類角色。如：《鬧天宮》里的如來佛、二郎神。
(8)什麼獸臉譜圖片擴展閱讀：
臉譜代表
1、巨靈神（黑色花元寶臉），《鬧天宮》中李天王的先鋒官。手揮巨斧迎戰悟空，敗陣而逃。以相貌兇狠、怪異著稱。故其臉譜黑面獠牙，額頭勾繪慈悲、佛相及佛珠。
2、北斗星君（紫色三塊瓦臉），《鬧天宮》中天宮星宿。孫悟空大鬧蟠桃會，偷喝玉液瓊漿。玉帝大怒，派李天王、二十八星宿、東西星斗、南北二神等天兵神將禽拿孫悟空。紫紅色三塊瓦臉，表示穩重、老練、忠勇。額頭飾有北斗七星之形，表示其身份。
3、天罡（藍色神仙臉），《安天會》（即《鬧天宮》）中天官星宿。天罡（gāng），即北斗七星之柄。其臉譜藍色表示藍天。腦門勾繪慈悲佛相三面。獠牙示其兇猛。
4、青龍（藍色象形臉），《鬧天宮》中天宮星宿，是東方武神。曾與眾天神一道捉拿孫悟空。民間把青龍（東方）與朱雀（南方）、玄武（北方）、白虎（西方）並稱四方之神。面相為龍頭造型。眉為龍角，鼻下勾龍須。額頭畫神火。
5、白虎（白色象形臉），《鬧天宮》中天宮星宿，是西方武神。曾與眾天神一道捉拿孫悟空。民間把白虎（西方）與朱雀（南方）、玄武（北方）、青龍（東方）並稱四方之神。白虎為凶神、惡相。腦門繪「王」字紋，表示其為獸中之王。翻鼻孔，虎須，虎牙。
『玖』 京劇里的各色臉譜都代表了什麼含義
1、紅色：紅色一般用來表示耿直、忠義，有血性，多表現正面角色。其實，紅色臉譜最初只是為了表明人物的膚色，而很多膚色紅黑的角色都非常忠勇、正直，這樣推而廣之，就開始用紅色表忠勇，並為忠勇良將、有道神仙勾畫紅色臉譜。
2、藍色：在京劇臉譜中，藍色與綠色的含義相近，都是黑色的延伸，表示人物性格剛強、豪爽，有時候也表示人物的陰險、狡猾。
3、黑色：黑色最初也是用來表示人物膚色的，包公畫黑臉表明他的皮膚黑，隨著包拯鐵面無私的公正形象備受推崇，黑色就符號化為一種性格的表徵，經過延伸後，黑色臉譜一般用於正直無私，剛正不阿以及性格直爽剛毅而勇猛的人物。
4、白色：白色有粉白和油白之分。京劇中常常用白色臉譜來表現姦邪的反面角色，如三國戲中的奸雄曹操畫粉白臉，表明其奸詐多疑。此外，鶴發童顏的老英雄、將官以及和尚、太監等角色也可以畫白色臉譜。
5、綠色：在京劇臉譜中，綠色臉譜一般用來表示勇猛、莽撞、暴躁的人物，與黑色臉譜有相近的用意。此外，有些佔山為王的草寇類人物也勾畫綠色臉譜。
6、黃色：在京劇臉譜中，用黃色寓意人物驍勇彪悍或凶暴殘忍，所以黃色臉譜一般用於勇猛而暴躁的人物。
7、紫色：紫色是紅色和黑色的中間色，其表示的象徵意義也介於紅黑之間，一般表示肅穆穩重，剛正威嚴，富有正義感。有的人物在小說、戲劇中描寫為紫色臉膛，所以就給他們畫紫色臉譜，也有的人物勾畫紫臉是為了表示他的相貌醜陋。
(9)什麼獸臉譜圖片擴展閱讀：
京劇臉譜的來源：
關於戲曲臉譜的起源，眾說紛紜。有人認為，早在遠古時期，受原始圖騰信仰的支配，人們就形成了文身（在身體上畫圖案）和畫臉譜的習俗。從流傳至今的一些古代文物上，我們還能一窺端倪。例如，商代的甲骨文中，有一個字就像是一個頭戴面具的人在跳舞。
美國西雅圖美術館收藏的商末周初的虎形青銅面具，大小與人臉相似。陝西漢中出土的商代青銅面具，有鬼面和獸面兩種類型。四川三星堆出土的純金、青銅面具，比人臉窄小，大概是模仿面具製作的避邪靈物。
有學者把各種說法歸納為披發文身說、代面說、面具說、塑像說、塗面說等。這些說法從各自角度描述了戲曲臉譜的起源。由此可知，戲曲臉譜經歷了一個從無到有，從簡到繁，從無序到有序，從萌芽到發展的一個漫長而復雜的歷史進程。
『拾』 請幫我看下這個 社火臉譜是什麼獸！回答正確加分
麒麟