⑴ 有一"佛"字圖片,像是求佛的人,想知道源出處
這是一個藝術風格書寫的流體漢字的「佛」字。
要研究「佛教」的「佛」字,就要從漢明帝派遣使者十二人前往西域訪求佛法的歷史開始查考；決不是去女子陰唇被割的非洲,聽被殘害的婦女也狂熱地維護割禮惡習遠離人性的無知話,亂七八糟編造一些最傻的傻子都說是傻瓜的「佛」字解釋。
屬古印度波斯帝國婆羅門雅利安人統治之下,釋迦牟尼改變了原來以婆羅門為首的排名次序；把四個種類，三個等級的規矩,原人梵的頭生種姓婆羅門放在釋迦族剎帝利之後，貶抑婆羅門地位，歧視波斯匿王而由肩生的第二類剎帝利種姓印度北部小小的迦毗羅衛國釋迦族遭到了空前的大屠殺而亡國。
釋迦牟尼則被父親之兄弟斛飯王的兒子，回到家鄉迦毗羅衛省親時,以放醉象、推巨石、以手指浸等三次進行謀殺, 公元前486年釋迦牟尼被堂弟提婆達多毒死。
然而，婆羅門氏族的姨母摩訶波闍波提夫人養育成人的,一個「無神論」的釋迦牟尼死後的公元4世紀以後，他名下多數婆羅門出身的弟子；大弟子迦葉以主人公的身份，尊奉無神論的悉達多的名為「吠陀教」教主，並且尊稱他「世尊」、「如來佛」、「釋迦牟尼」等稱呼；啟動原有婆羅門教的教規、教義，將婆羅門教推向市面。
源於公元前1500年左右一支古老的波斯族雅利安人，早就已經從南俄草原，向亞洲和歐洲遷移侵入印度次大陸，形成了早期印度古典文明的「吠陀」文化。婆羅門教梵文譯音就是「吠陀」意為「知識」。也就是包括《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《耶柔吠陀》、《阿闥婆吠陀》等四部書構成的《吠陀本集》,創建「凈土法門」的五部婆羅門「吠陀教」經典的信仰；主張「吠陀」天啟，信之根本。
當年封建奴隸專權制社會下,除了皇帝,朝中文化人都讀過當時古印度史詩巨著《薄伽梵往世書》寫明的：毗濕奴的第九個化身的「無神論」寡頭政治的釋迦牟尼,是迷惑惡鬼(佛教徒)墮入地獄使其自我毀滅的化身。
朝中大臣的文人都知道,在印度一直至今都被稱為「地獄教」的「佛教」；只是皇權指使下不可違命,只能唯命是從把印度丟進糞坃的佛陀釋迦牟尼死人骨搬回中國。本該按弟子尊奉吠陀釋迦牟尼為教主,當時胡僧按梵文口述翻成中文將「吠陀」釋迦牟尼傳入中國就是「吠陀教」；
但聰明的朝中使者的前輩,又不能對不起自己的下輩，證明自己沒有撒謊和欺諞。使用的是「一箭雙雕」；梵文「那伽」的多頭眼鏡毒蛇化身的野獸,偽裝成「龍」迷惑種姓皇朝奴隸制的漢皇專用；
而漢僧筆錄時,有意把「吠陀釋迦牟尼」原意為「知識」的梵文「吠陀」的「吠」,改為「人」去掉就是「弗」的(沒有)「知識」的「佛陀」釋迦牟尼「佛教」。雖然神州「道可道」的天「道」被獸性蛇蠍的古埃及儒家改頭換面,成了面目全非,但祖輩相信下代總不會傻到連「不」的同源「弗」字都不認識的地步?
因為這些朝中大臣的使者都是大文人,只是皇權指使下不可違命而行之,心底里良心不允許把堂堂「道可道,非常道」的文明神州變成官民懸殊的「貴族共和，君主專權制的寡頭政治」釋迦牟尼無神論體制,害死人口眾多的中華大地自己的後代喪失了民主和平等。
生怕下輩會出現奴隸社會君主專權制,而造成文人即使讀懂「佛」字,也不敢講真話而順風倒,當朝文人還有意緊跟著出書《漢書·揚雄傳》點明：「佛」猶彷彿其若夢；在波斯文中，與這個形式正相當，意思是「偶像、迷信」。所以一直至今，真正有思維的所有拜釋迦牟尼死人骨的老信徒都說自己信的是迷信。
但是釋迦牟尼教原生地印度，從來沒有使用「佛」字稱呼釋迦牟尼吠陀。古代西域語言里，與梵文Buddha「吠陀」相當的字，沒有一個可以是中文「佛」字的來源。即使最接近的吐火羅文也都是清音，而「佛」字古音是濁音，譯者也絕對不會犯這個低級錯誤。十分奇怪的是,上代文人這么明白的啟示我們,為什麼至今中國文化會落後到沒有一個人發現?
不過這里講的對「佛「的認識，不是指現今捧著《佛經》從來不知道什麼叫「佛教」的佛教徒，而是指具備有思維能力的頭腦，會找歷史真相，認識古人漢字含意的真正的人。
聰明的祖宗在當時社會形勢下，只能說「墨是白的」留給下輩去驗證；但是有個腦袋瓜子的後裔可怕的是；在婆羅門四個種姓三大等級,寡頭政治的釋迦牟尼「無神論」死人骨的君主專權制度下喪失了思維,就發現不了「墨」的真相是黑的?
這倒不可怕，但是最怕的是；不用大腦、剛硬地維護「墨是白的」與人去爭辯；這就是中國文化落後的標志，就是因為這種人佔領了文化市場的可悲。因為這么簡單的漢字都讀不懂，已不像他們的子孫，只能怪自己太愚蠢，不要責怪上代的祖宗了。
當年中國傳入落後的印度原文音譯「那謨阿彌陀佛」時,梵文『阿』是否定冠詞本身就是「沒有」的意思,而古人還有意「沒有」前面又加上「無」；而「無」字前面還特地再加上中國的「南」方（南亞次大陸古印度）的「南」字,讓中國蒙在鼓裡閉著眼睛墮入地獄的佛教徒天天念「南無阿彌陀佛」喚醒下代：中國的「南」方印度「無」真道。
因為那個年代能上朝當皇帝手下大臣的人,都是熟知天門地理,歷史真相的大文豪。而且遺留中國的許多文碑，史記就出自他們的手。不像現今有權才可以掌管文化的叫文人,管它是黑還是白,是真還是假,照抄照搬錢拿到就是。
明朝後期大文人吳承恩38歲的時候被選為了貢生，送到國子監去讀書，畢業時候就分配到一個小縣衙當縣丞。他的上司知縣也就是成天只關注自己的口袋而不管老百姓死活的一個貪官,正義的人到處遭到排擠打壓無法生存；不貪腐受賄、不拍馬奉承就活不下去的衰落年代,吳承恩討厭這些官場上的應酬，不想跟這個縣官同流合污。不做官之後就回家繼承了他父親的生意；但因為皇權等級制下民不聊生,做生意又碰到了強盜搶光了貨物,一個大文人的神經元受到封建奴隸社會重重刺激下, 就為大文人吳承恩早就認識西方耶穌會傳教士傳入「真經」的真神耶穌基督,按「西方傳入天竺國印度」的記實筐架,圍繞為皇權世代官民懸殊的奴隸社會下, 衍生出借妖魔鬼怪揭露朝廷和地方到處都是充滿腐敗的社會環境君主專權等級制的官場,被戴著緊箍咒的三大類勞苦大眾喊冤的神怪小說《西遊記》提供了一定的社會條件。
《海國四說》：西方猶太國摩西得天之詔示,早已進入天竺的《摩西五經》謂之《古經》，亦曰《古遺詔書》，其曰新經，亦尊之曰聖書、真經。
詩篇119篇125節：我是你的僕人，求你賜我悟性，使我得知你的法度。
大文人明代吳承恩以真神主耶穌「僕人」身份,圍繞《聖經》的「法度」,寫成神怪小說《西遊記》,中心就是特出了喪失「悟性」的寡頭政治「無神論」釋迦摩尼吠陀種姓等級制的皇權之下,戴著緊箍咒的「工」搬運工沙悟凈,「農」背釘鈀的豬悟能,「兵」一路打妖除鬼的悟空,三類帶「悟性」的下層無權人的寫照,諷刺喪失正義和道德的皇朝。
《西遊記》中掌管天庭十萬水軍的玉帝親信「天蓬元帥」，因偷看了玉帝喜歡的嫦娥洗澡而被扔下陰界，投了豬胎變成一副豬的模樣，成了豬八戒。
用命守護國門,皇家打天下的工具,保住皇帝坐穩龍椅的將帥, 玉帝不高興就只能掉進低層種田農家的豬,要活下去還要注意「八戒」。
為玉帝看門的心腹「卷簾大將」,在西王母賜酒過程中的蟠桃大會上失手打碎了琉璃盞。雖然琉璃盞並不是玉翠和金銀的名貴容器，卻因丟了玉帝的顏面便被玉帝判了死刑。後在赤腳大仙的極力挽救下免除死罪，但也被玉帝打了八百貶出天庭，並且每七日就要受飛劍穿胸百餘下的酷刑,被貶為妖怪到流沙河裡吃人度日，成了沙僧。
堂堂的皇家看門的心腹,一失手就得死,雖然被皇親國戚保住了生命,卻成了「沙」一樣再不能做事的僧。
菩提祖師教會了石猴保命的本領之後師父隱身，而石猴經師父真心的造就後,公然兩次對抗天宮，甚至於大鬧天宮有了本錢, 被判丟進太上老君的煉丹爐猛火熬煉,卻成就了火眼金睛成了孫悟空。
文人吳承恩明白告訴自己的子「孫」,沒權沒靠山被皇權奴役緊箍咒捆綁著再有悟性都是「空」的；因為官民懸殊等級制的朝中也在勾心鬥角,「玉帝大帝、太上老君、如來」的皇家內部也深藏著沒人知道的大奧秘；最可怕的不是天天跟你打來打去的對手,而是利用別人長處,達到自己的目的,躲在背後看不見的尖刀。
當年朝中大臣通過以明的暗的各種手法表達的書籍記載,特別是公開借「佛教」揭開戴著緊箍咒的「工商界」搬運工沙悟凈,「農」背釘鈀的豬悟能,「兵」一路打妖除魔的悟空,帶「悟性」的三類下層無權人寫照的《西遊記》真相,一直激勵著所有中國有「悟性」的大文人作了警戒；所以一直到得著道德源頭《聖經》真理的基督徒孫中山,就用「三民主義」統領中國；為的就是掃清用「緊箍咒」奴役三類下層無權人的皇朝世代,讓人人有權講話,按道成肉身拯救罪惡人類「捨己救人」的主耶穌的「愛」實現官民平等,回到中國已消失的「道可道,非常道」的老子「天道」的神州。
可憐的是,誠實的祖宗早把真話寫給自己的下輩，告誡他的子孫，究竟是什麼鬼怪邪靈的力量,能使這么大的中國一直至今「佛」字都不認識? 也沒人讀懂中國話「南無」?所以還有誰能讀懂大作家吳承恩的《西遊記》?還有誰懂得地理知識, 知道西方在哪裡呢?
《海國四說》自序：「謂漢明帝時，摩西得天之詔示，上帝天道已先行天竺國，為其人所誤聽誤傳，致亂其真，從此乃造出佛教一端。適明帝不知其故，使往求書，並其徒挈入中國，因而中國人亦浸被其惑，摶土刻木，圖其像而崇奉之，以迄於今。……」
天下文人都讀過,中國佛教界也早已轉載的古印度史詩巨著《薄伽梵往世書》：「毗濕奴的第九個化身的無神論寡頭政治的釋迦牟尼,是迷惑惡鬼(佛教徒)墮入地獄使其自我毀滅的化身」。
⑵ 大雄寶殿里供奉的三個佛像都是佛的什麼身
三尊佛一起供奉的，有兩種情況，一種是三世佛，一種是三方佛。這兩種情況都是不同的佛，而不是佛的什麼身（法身、化身、報身）。
三世佛（圖片來源於網路）
三世佛（寺廟中多為這種情況），是佛教中的時間概念，指過去佛燃燈佛主、現在佛釋迦牟尼佛主、未來佛彌勒佛主（所以，嚴格地說，彌勒現在是菩薩位，八大菩薩之一）。一般情況，過去過和未來佛都結說法印，區別是燃燈佛在我們面對的左邊，彌勒佛在右邊（有可能彌勒佛頭上有佛塔標志），釋迦牟尼居中間，有可能結說法印，也有可能是成道相（佛左手禪定印、右手降魔印）。根據大乘佛教宇宙觀，中央裟婆世界有無數個劫世（幾十億年為一個劫世，可理解為宇宙的產生、滅亡這一個輪回為一個劫世，我們現在的劫世是「賢劫」），每一個劫世都有一位佛主住世。過去劫世有七佛之說（也就是說過去有七劫世，所以有七位過去佛），普遍用燃燈佛主代替過去七佛，所以很多時候過去佛指的就是燃燈佛，因此燃燈佛又稱燃燈古佛，就是這個意思。過去、現在、未來三佛的關系分別是師生關系，燃燈佛是釋迦牟尼的老師，釋迦牟尼是彌勒佛的老師。
三方佛
葯師佛（圖片來源於網路）
釋迦牟尼佛（圖片來源於網路）
阿彌陀佛（圖片來源於網路）
三方佛，是佛教宇宙中的空間概念，類似於平行宇宙，但又有些不同。佛教中的多個宇宙空間，即是不同於我們現在的宇宙，又有方位之說。三方佛，分別是三方世界的佛主，他們是：東方琉璃光世界，佛主是葯師佛（又叫琉璃光如來）；中央婆娑世界，佛主是釋迦牟尼；西方極樂世界，佛主是阿彌陀佛。區別是葯師佛居於我們面對的左邊，一手禪定印托缽（缽中可能有葯草）、一手結施予印並持有葯丸；釋迦牟尼居於中央，為成道相（左手禪定印、右手降魔印）；阿彌陀佛居於右邊，雙手結禪定印托缽。這三者佛之間有沒有關系？可以說沒什麼關系，比如釋迦牟尼和阿彌陀佛在很久遠輪回中的前世，曾經是同學關系，這種關系和後世，乃至成佛後，都沒有關聯。
⑶ 跪求桌面壁紙 釋迦牟尼的圖片，動態的，金光閃閃的那種。
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難道樓主要的是這樣子的？
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