『壹』 復活節島上的神秘石像是怎麼回事
這個是前一個地球文明姆大陸流下的遺跡，姆大陸沉沒後，整塊大陸的最南端剩餘的就是這個區域，當然在他們自己編制的海澳華預言裡面也講了這部分的信息， 那個大陸沉沒於距今14500年前，說他們是之前的文明， 不用人類文明是因為他們的確不是人類， 只是身高2.5米的墮落天使， 自稱海澳華外星人， 然後找了一個澳大利亞人傳遞了一個充滿謊言的預言在現代被廣為流傳。但是這個書的確可以用來解讀復活節島的石像，從技術， 從資源，從能力， 從理由都可以解讀；
附加的其他證據是其他之前姆大陸所在板塊的其他島嶼， 都有巨石文明以及遠古的非人類能力的建築遺跡， 這個是復活節島公元400~1200年才移民過去的中國南越人（南島人的祖先）不具備的技術。
為了幫助大家理解這種技術不是人類的能力大家可以看同為這個區域的沖繩島的那個古廟， 之前被火燒掉那個， 它的石頭基礎的技術是這個樣子的：
現代人類要設計加工並且安裝這種幾頓重的石頭， 需要計算機先計算好石料的原來造型， 如何打磨， 如何彼此安裝可以不用膠水，然後吻合在一起， 然後需要特別的吊車擺放一起， 說白了就跟金字塔一樣不是亞當文明人類乾的事情，亞當是從距今6200年才開始的人類
這里提醒看這本海澳華預言書的朋友， 這本書的確寫了一些非常有歷史價值的隱秘的事情， 甚至如果他們不說人類靠自己的能力根本無法知道的細節， 但是這本書整本的目的就是否定聖經，如果你看了完全相信這本書， 那麼你基本看聖經都是以為的篡改的內容。但是換個角度想想， 你靠什麼分辨誰是說謊的？
『貳』 雕塑傑作《斷臂的維納斯》講述了什麼
《斷臂的維納斯》也稱《米洛的維納斯》、《維納斯像》等，是由古希臘的亞力山德羅斯於約公元前150年創作的，是舉世聞名的古希臘後期的雕塑傑作，高203厘米，現收藏於法國巴黎盧浮宮。從雕像被發現的第一天起，就被公認為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊。這尊雕像還是盧浮宮的三大鎮館寶之一。
維納斯是羅馬神話中的愛與美的神，也是象徵豐饒多產的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳說她在大海的泡沫中誕生，在三位時光女神和三位美惠女神的陪伴下來到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕後，遂把她嫁給了醜陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰神阿瑞斯，並生下小愛神厄洛斯。後曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達國王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫，引起希臘人遠征特洛伊的10年戰爭。
《斷臂維納斯》正是這個代表愛與美的女神維納斯的大理石雕塑，由兩塊大理石拼接而成，兩塊大理石連接處非常巧妙，在身軀裸露部分與裹巾的相鄰處。1820年米洛農民伊奧爾科斯在米洛斯島上發現它。他試圖將這尊雕像藏起來，但後來還是被一個土耳其軍官發現了。當時法國駐土耳其的大使將它買下。現在這尊雕像在巴黎盧浮宮展出。
《斷臂的維納斯》
關於雕像為什麼斷臂有兩種說法：一種是維納斯出土時的雙臂還是完整的，右臂下垂，手扶衣衿，左上臂伸過頭，握著一隻蘋果。後來由於法國與英國爭搶過程中雙臂不幸被砸斷，從此，維納斯就成了一個斷臂女神；另一種是維納斯的雕像完成後，許多名人都說非常美，而最美的還是她的左臂，把所有的目光都關注在了雕像的左臂上，而作者當即敲斷左臂，並說不能因為局部的美，而破壞了整體美。
《斷臂維納斯》身材端莊秀麗，肌膚豐腴，美麗的橢圓型面龐，希臘式挺直的鼻樑，平坦的前額和豐滿的下巴，平靜的面容，流露出希臘雕塑藝術鼎盛時期沿襲下來的理想化傳統。她那微微扭轉的姿勢，使半裸的身體構成了一個十分和諧而優美的螺旋型上升體態，富有音樂的韻律感，充滿了巨大的魅力。作品中女神的腿被富有表現力的衣褶所覆蓋，僅露出腳趾，顯得厚重穩定，更襯托出了上身的秀美。她的表情和身姿是那樣的庄嚴崇高而端莊，像一座紀念碑；她又是那樣優美，流露出最抒情的女性柔美和嫵媚。人們似乎可以感到，女神的心情非常平靜，沒有半點的嬌艷和羞怯，只有純潔與典雅。她的嘴角上略帶笑容，卻含而不露，給人以矜持而富有智慧的感覺。
尤其令人驚奇的是她的雙臂，雖然已經殘斷，但那雕刻得栩栩如生的身軀，仍然給人以渾然完美之感，以至於後世的雕刻家們在競相製作復原雙臂的復製品後，都為有一種畫蛇添足感覺而嘆息。正是這殘缺的斷臂似乎更能誘發出人們的美好想像，增強了人們的欣賞趣味。雕像沒有追求纖小細膩，而是採用了簡潔的藝術處理手法，體現了人體的青春、美和內心所蘊含的美德。整尊雕像無論從任何角度欣賞，都能發現某種統一而獨特的美。這種美不再是希臘大部分女性雕像中所表現的「感官美」，而是一種古典主義的理想美，充滿了無限的詩意，在她面前，幾乎一切人體藝術作品都顯得黯然失色。
整個雕像的比例也是十分耐人尋味的。它接近於利西普斯所追求的那種人體美比例，而且，雕像的各部分比例幾乎都蘊含著黃金分割的美學秘密。這正是古人對於人體美的贊頌和肯定，為後世的藝術樹立了不朽的典範。
『叄』 斷臂維納斯 雕塑作者
《斷臂的維納斯》是古希臘雕刻家阿歷山德羅斯於公元前150年左右創作的大理石雕塑，現收藏於法國盧浮宮博物館。
雕塑頭部與身軀均完整，但左臂從肩下已失，右膀只剩下半截上臂。雕像的上半身為裸體，下半身圍著寬松的裹裙，左腿微微提起，重心落在右腿上，頭部和上身略向右側，而面部則轉向左前方，全身形成自然的「s」形曲線。
(3)上美下丑雕琢女人石像圖片擴展閱讀
創作背景
維納斯是羅馬神話中的愛與美女神，也是象徵豐饒多產的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄特。傳說她在大海的泡沫中延生，在三位時光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛。
宙斯在遭其拒絕後，遂將她嫁給了醜陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰神阿瑞斯，並生下了小愛神厄洛斯。後曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達國王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫，引起希臘人遠征特洛伊的十年戰爭。
根據神話，阿歷山德羅斯於公元前150年左右完成了《米洛斯的維納斯》。
後世影響
身軀豐腴飽滿，充滿著青春、健美和充沛的生命力——從古至今，維納斯已經在人們的心目中代表了女性身材完美的標准，世界各國的選美標准大部分都以《米洛斯的維納斯》的身材各部分的尺寸為依據。
後來，雕塑家們根據《米洛斯的維納斯》開始有意無意地在自己的創作中適當地「留白」，故意把人物中的某些部位略去不做，留給人們以想像的空間，讓人們自由地發揮自己的想像。大理石雕像《沉思》，就是在這種創作靈感的火花中閃現的藝術構思。
『肆』 關於希臘神話中美杜莎的故事
根據詩人奧維德的《變形記》（Metamorphoses4.770）所述，美杜莎原是一位美麗的少女，因為與海神波塞冬私會（也有一些版本稱因美杜莎自恃長得美麗，竟然不自量力地和智慧女神比起美來，而被雅典娜詛咒），雅典娜一怒之下將美杜莎的頭發變成毒蛇，而且給她施以詛咒，任何直望美杜莎雙眼的人都會變成石像，因此成了面目醜陋的怪物。
更為廣泛流傳的傳說是波塞冬被美杜莎的美貌所吸引把她在雅典娜的神廟里給強奸了，而這激怒了雅典娜。雅典娜不能懲罰波塞冬，於是便把美杜莎變成了可怕的蛇發女妖。讓任何看到她眼睛的男人都會立即變成石頭。因此美杜莎一詞有「極度丑怪的女子」之含意。
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母親：刻托
姐妹：
格賴埃三姐妹：厄倪俄、佩佛瑞多、得諾
戈爾貢三姐妹：絲西娜、尤瑞艾莉
其餘：塞壬、拉冬、赫斯珀里得斯、斯庫拉、厄喀德娜等
兒子：飛馬珀伽索斯、巨人克律薩俄耳
出身
美杜莎本是個美貌的女子，她是海神的女兒。
有傳言是波塞冬的孩子，也有說是另外一位海神福耳庫斯的女兒，因為美杜莎是戈耳工三女妖之一，所以更趨向後者。
註：美杜莎是雅典娜不潔的一面或三位一體等說法，是日本動漫中杜撰的。 目前希臘僅有金芭塔斯的文物考證，說明美杜莎源於死亡面具信仰。 雅典娜源於克里特島等地的女神信仰。 她們不是一個地區的，來源也不一樣，二者沒有任何關系。
『伍』 金庸小說中的美女誰最美
排名第一
陳圓圓
容貌：★ ★ ★ ★ ★ ★
武功：——
智商：★ ★ ★
情商：★ ★ ★
攻擊力：——
金大俠小說的第一美女當然是陳圓圓了！
小寶見了阿珂已經是五雷轟頂的感覺，而阿珂還不及其母陳圓圓美麗的十分之一。
香香公主極美讓萬人痴迷，但還要寫她的雪膚和體香。寫西施的絕美也還要用隔了好幾層的比喻。寫陳圓圓呢，卻沒有任何形容詞好使用！
饒是陳圓圓此時的年紀已足可當小寶的媽，小寶見了她只是張大了口合不攏來，目瞪口呆，手足無措，雙膝一軟，跌入了坐椅，茶水傾翻，打濕衣襟。
小寶見了阿珂還有「我死了」的感覺，見了陳圓圓卻近乎萬念俱灰，沒有了想法。
女人的美是什麼？是情人眼裡出西施嗎？是需要一雙發現美的眼睛嗎？小寶的感受告訴我們，美原來是這般的直截了當，這般的具有原始和本能的感撼力。
陳圓圓找到小寶，細說當年情孽故事，指望小寶救自己的親生女兒阿珂。
陳圓圓、吳三桂、李自成、九難聚頭，剖明真相，了斷恩仇，一番混戰，英雄美人的難局，最後卻是小寶這個無賴人物來解決，頗具諷刺意味。
陳圓圓是天下第一大美人，但她在感情上的無助、苦惱、被動、優柔寡斷，卻像一個普通女人那樣，充滿了人性的弱點。美色是陳圓圓的悲劇，陳圓圓自己也知道，在男性為中心的社會，她只是一個物件，只能任別人擺布和搶來搶去。
沒有人來關注陳圓圓作為常人的感受，她經歷的是非人的生活，但她有自己的感情和自主的意識。她不懂國家大事，吳三桂是漢奸也好，李自成是反賊也好，與她並不相干，她只是把他們當作真正的男人。
對這樣特殊的男人，陳圓圓的心理感受無比的復雜，愛和恨奇特地交融在一起。她恨這些男人之間奇怪的斗爭和野蠻，但她又感激這些男人對她的深情。她只希望能像一個正常的女人過著正常的家庭生活和感情生活，渴望平安和常人的幸福，但她身不由己，只能聽從命運的擺布，只能哀怨和放棄，對人生和社會全然不能把握。所以當真正讓她取捨之時，她又極矛盾和不知所措。
李自成要殺吳三桂之時，陳圓圓挺身相救，但她心裡想的是，如是反過來吳三桂要殺李自成之時，她也會與李自成同死。
陳圓圓雖然在十大美女上榜人物中名列榜首，但她卻像普通女人那樣充滿了人性的弱點，讓我們更願意投她一票。
十大美女上榜人物中，陳圓圓無可爭議地，排名第一。
排名第二
西 施
容貌：★ ★ ★ ★ ★ ★
武功：——
智商：★ ★ ★ ★
情商：★ ★ ★
攻擊力：——
西施的故事，大家都知道，用不著我在這里饒舌。
《越女劍》中，金大俠讓我們著名的古代大美女西施也來表演了一番，而且還對西子捧心這個典故給出了自己有趣的說法。
《越女劍》中寫西施有多美？范蠡對阿青講述楚國湘妃和山鬼的故事時，講的是湘妃，想的卻是西施。
范蠡輕輕說道：「她的眼睛比這溪水還要明亮，還要清澈……」阿青道：「她眼睛裡有魚游么？」范蠡道：「她的皮膚比天上的白雲還要柔和，還要溫軟……」阿青道：「難道也有小鳥在雲里飛嗎？」范蠡道：「她的嘴唇比這朵小紅花的花瓣還要嬌嫩，還要鮮艷，她的嘴唇濕濕的，比這花瓣上的露水還要晶瑩。湘妃站在水邊，倒影映在清澈的湘江里，江邊的鮮花羞慚的都枯萎了，魚兒不敢在江里游，生怕弄亂了她美麗的倒影。她白雪一般的手伸到湘江里，柔和得好像要溶在水裡一樣……」
這已經不是美人，是奪天地之造化的神異尤物了。
西施有多美？連她的腳步聲也像仙樂般悅耳動聽。西施腳步輕盈，每一步都像是彈琴鼓瑟那樣，有美妙的音樂節拍。夫差建了一道長廊，長廊下面是空的，只是為了聽西施奏著音樂般的腳步聲。西施音樂般的腳步聲響起來時，像歡樂的錦瑟，像清和的瑤琴。
阿青終於發現范蠡對自己只是利用而已，心中真正愛著的女人還是西施。阿青一怒之下，要殺西施，她右手竹棒的尖端已經指住了西施的心口，但當她凝視著西施的容光，阿青臉上的殺氣漸漸消失，變成了失望和沮喪，再變成了驚奇、羨慕，變成了崇敬，喃喃地說：「天……天下竟有著……這樣的美女！范蠡，她……她比你說的還……還要美！」纖腰扭處，一聲清嘯，阿青已然破窗而出。清嘯迅捷之極的遠去，漸遠漸輕，餘音裊裊，良久不絕。
西施的美麗，不僅讓男人拜倒，甚至也讓女人心服口服。
西施眼中閃出無比快樂的光芒，忽然之間，微微蹙起了眉頭，伸手捧著心口。阿青這一棒雖然沒戳中她，但棒端發出的劍氣已刺傷了她心口。
兩千年來人們都知道，「西子捧心」是人間最美麗的形象。這就是金庸版的「西子捧心」的出典。
本來西施是完全有實力競爭十大美女上榜人物中的第一名，但她的戲份太輕，沒有能完全展現她的風采，而且太遙遠和太不切實際，也太輕飄和作態，所以她只能屈居第二。
排名第三
香香公主
容貌：★ ★ ★ ★ ★ ★
武功：★
智商：★
情商：★
攻擊力：★
塞上風光，忽然撲眼而來。看長城巍峨，戈壁無邊，黃沙漠漠，亂石峋嶙，平添許多蒼涼悲壯的意緒。大漠之中，忽然又出現一片美麗綠洲，花瓣飄流，溪水芳香，青草萋萋，雪山皚皚，恍如童話中的仙境瑤地。此一段，可作金大俠寫景名篇來讀，經典範文，真莫測其文思的博大精深。
香香公主出場，忽然天上人間的諸般美景也為之褪色！
金大俠把香香公主寫得太美了，太好了，似乎是集中了所有可以想像得到的純美來，像一場春日雜花鋪陳的夢，幾乎是不真實的，幾乎是永恆天空中的一朵理想的雲彩，幾乎已與真實世界失去了聯系，幾乎就是一首詩，一支超越了極限的溫柔含羞的樂曲。雲霧籠罩之中，一抹明媚的陽光照射下來，香香公主的形象把我們凡人的內心一下子照亮。陳家洛痴了，讀者又何嘗不是痴了？
香香公主真的只能以童話中的形象來看待，她不像是一個現實中的人物。她明艷聖潔，像嬰兒一般純粹和自然健康，她完全沒有遭遇過文明的侵蝕。她是真正的天真，不明白世事的太多復雜。在湖中裸浴，她不知道避人；遇到陳家洛這樣的陌生人，她不知道有危險；對漢人的知識，她幾乎是零；只為了陳家洛給她摘下雪蓮花，她就能立即感動得落淚；她還有童話般的奇癖，愛吃花不愛吃肉；她口中說的事盡是牧羊、採花、覓草、看星，以及女孩子們游戲鬧玩之事；她還像小女孩一樣對小鹿說話。
香香公主有著最為女人性感的美貌，但她的心智卻只是一個小姑娘的水平，實在是與陳家洛不在同一檔次上。陳家洛愛上的不是一個真實的女人，而是愛上了一個水中月、鏡中花，一個童話的幻影，一個男人們都會沉醉其中的白日夢。
香香公主的絕美確實顯現出非凡的魔力來。在劍拔弩張的最危險的時刻，香香公主出現在清兵和回部兩軍對壘的陣前，其人間所無的美貌，竟讓數萬軍兵目瞪口呆，消失了鬥志。這驚為天人的描寫，動人心魄的筆觸，令香香公主的美麗奇跡般地籠罩著魔雲幻霧。
寫這樣一個童話般的人物，其難度之大是難以想像的。如果只是一個幻象，在文中一筆帶過，還不算什麼，但香香公主這個人物卻在此書中佔有極重的戲路，與現實又離得如此之近，人物形象和性格的統一點，確是太不容易把握。
應該說，金大俠已盡了全力，而且寫得已是不能更好了。不少評論家苛責香香公主這個人物內涵是空洞蒼白，不可信。但這是小說的格局和體裁的問題，在本書的如此情況下，又怎可能像現實主義小說那樣枯燥而盡善盡美呢？
香香公主將她童話般閃爍著虛幻迷彩的純潔形象，置入了凡人們所不能企及的永恆的星群之中，她單純但是聖潔，她詩篇一般優雅而柔弱的心靈，不是為了這個殘酷丑惡的現實世界而存在，她是一支夢想中天使溫柔呵護的音樂，在棄絕和毀滅中她的純粹得到永恆的煅造，讓我們體會到更為本質的神性。
毋庸置疑，在十大美女上榜人物中，香香公主絕對可以名列三甲，排在第三位。
排名第四
石洞仙子
容貌：★ ★ ★ ★ ★
武功：——
智商：★ ★ ★
情商：★ ★ ★
攻擊力：——
石洞仙子便是《天龍八部》中，無崖子發痴發狂地暗戀著的那個並沒有直接出場的李秋水的「小妹子」。
當年李秋水和童姥為無崖子爭風吃醋，但她們卻全然沒有想到，她們真正的秘密的情敵卻是李秋水的小妹。李秋水和童姥臨死前看到了無崖子畫的那幅畫，才明白了真相。在大理無量山劍湖畔的石洞中，無崖子用一塊巨大的美玉，雕塑了一座美人玉像，李秋水本來以為無崖子是按照她的模樣雕刻的，卻不知無崖子心中另有所想，那石像其實是李秋水的小妹子。
李秋水的小妹和李秋水的容貌十分相似，但小妹無疑比李秋水更要美麗漂亮的多。小妹有酒窩，而李秋水沒有，小妹的右眼旁還有一顆小小的黑痣，李秋水也沒有，小妹的人間絕色是不容置疑的。
段譽在無量山的石洞中遇到了石洞仙子的雕像，神馳目眩，竟如著魔中邪一般，竟然說出了什麼「得睹芳容，死而無憾」的話出來。石洞仙子僅僅是一座玉像，就有如此大的魅力，那麼真人的絕色美貌之處，顯然是不容置疑的。
無量山的山洞中還有莊子的《逍遙游》中的幾句：「藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五穀，吸風飲露。」段譽在此嘆道，拿莊子這幾句話來形容神仙姊姊，真是再貼切不過。
石洞仙子的美色，讓段譽如痴如狂，頂禮膜拜。段譽最後說：「神仙姊姊，你若能活過來跟我說一句話，我便為你死一千遍，一萬遍，也如身登極樂，歡喜無限。」
這當然不能說段譽是瘋了，而是以此來證明石洞仙子傾倒眾生的美色，在金庸的武俠小說美女排行榜中，足可以有一席之地。
《天龍八部》中最奇妙的，還有對石洞仙子赤裸肉身的細致描繪。
書中寫到，「但見帛卷上赫然出現一個橫卧的裸女畫像，全身一絲不掛，面貌竟與那玉像一般無異。段譽……於是顫抖著手翻過帛卷，但見畫中裸女嫣然微笑，眉梢眼角，唇邊頰上，盡是妖媚，比之那玉像的庄嚴寶相，容貌雖似，神情卻是大異。他似乎聽到自己一顆心撲通、撲通的跳動之聲，斜眼偷看那裸女身子時，只見有一條綠色細線起自左肩，橫至頸下，斜行而至右乳。他看到畫中裸女椒乳墳起，心中大動，急忙閉眼，過了良久才睜眼再看，見綠線通至腋下，延至右臂，經手腕至右手大拇指而止。他越看越寬心，心想看看神仙姊姊的手臂，手指是不打緊的，但藕臂蔥指，畢竟也不能不為之心動。……再展帛卷，長卷上源源皆是裸女畫像，或立或卧，或現前胸，或見後背，人像的面容都是一般，但或喜或愁，或含情凝眸，或輕嗔薄怒，神情各異」。
如此非常的情色，難怪更要讓段譽心猿意馬，魂不守舍。
後來段譽遇到了王語嫣，王語嫣的相貌居然和無量山石洞中的玉像的相貌全然的一般。書中說除了服飾相異之外，臉形、眼睛、鼻子、嘴唇、耳朵、膚色、身材、手足竟然沒有一處不像，宛然便是那石洞仙子復活了。段譽在夢想之中，已不知幾千遍思念那玉像，那一腔非分和虛妄的痴戀，終於有了落到實處的地方，段譽怎麼可能不對王語嫣拜倒稱臣呢？
段譽見了王語嫣，耳朵里「嗡」的一聲響，頭發昏，眼發花，雙膝發軟，不由自主的跪了下去。王語嫣雖然也很美麗，但和石洞仙子相比，還要略遜幾分。
《天龍八部》中說的很清楚，王語嫣和石洞仙子畢竟略有不同。石洞仙子治艷靈動，有勾魂攝魄之態，而王語嫣僅僅是一個美少女，端莊中帶有稚氣，顯然沒有石洞仙子的那種讓人感覺到五雷轟頂般的震撼力。
僅僅是石像就有如此的美色，所以石洞仙子在十大美女上榜人物中排在第四位.
排名第五
紫衫龍王
容貌：★ ★ ★ ★ ★
武功：★ ★ ★ ★
智商：★ ★ ★
情商：★ ★
攻擊力：★ ★ ★ ★
金花婆婆這個人物形象上不夠豐滿，她很神秘，行事風格奇特，而且又相當詭異。可當謎底揭開時，她竟然是明教四大法王中的紫衫龍王。金花婆婆相貌醜陋，目前的模樣鼻低唇厚、四方臉蛋、耳大招風，其實是改易了面容。謝遜說她一生行事怪僻，其實內心有說不出的苦處。她這樣做，主要是在逃避波斯總教來人的追尋。
與其他三位，金毛獅王、白眉鷹王、青翼蝠王相比，金花婆婆或是紫衫龍王就不及格，實是難與另外三人比肩而論。
金花婆婆行事風格雖然不連貫一致，但她的真實面目卻是美若天仙，20餘年前乃是武林中第一美人。
金花婆婆位列明教四王之首，但不是因為她的武功高，機謀深，她位列金毛獅王、白眉鷹王、青翼蝠王三位之上，那是金毛獅王、白眉鷹王、青翼蝠王心甘情願讓她的。這也沒有什麼其他原因，只因為她是天下第一美人而已。
趙敏和謝遜開玩笑說他和白眉鷹王、青翼蝠王三人是英雄難過美人關，三位大英雄都甘心拜服於石榴裙下，謝遜竟不著惱，嘆道：「甘心拜服於石榴裙下的，豈止三人而已？其時教內教外，盼獲黛綺絲之青睞者，便說一百人，只怕也說得少了。」
20年前，這位波斯艷女黛綺絲便在光明頂上住了下來，一時不知傾倒了多少英雄豪傑。
謝遜回憶20年前，碧水寒潭之畔，黛綺絲與韓千葉的那一戰。那日黛綺絲穿了一身紫色衣衫，她在冰上這么一站，當真勝如凌波仙子。苦頭陀范遙據說年輕時是個美男子，他對黛綺絲十分傾心，那一見鍾情，終於成為銘心刻骨的相思。其實何止范遙如此，見到黛綺絲之美色而不動心的男子只怕很少。
紫衫龍王是中國人和波斯女子的混種，頭發和眼珠都是黑的，但高鼻深目，膚白如雪，和中原女子大異。但紫衫龍王的行事，似乎許多都是道理不夠充分。她本來與謝遜的關系很好，謝遜沒有做過對不起她的事，但她卻行事偏頗，全不念當年故人之情，而紫衫龍王似乎又對明教中其他人有極深的怨恨，事情的起因又只不過是當年她嫁給「銀葉先生」時，大家不支持，認為她「所託非人」。她與殷離的關系也不清不楚，開始兩人出場時，看不出金花婆婆對殷離有什麼惡意，後來她卻多次要不利於殷離甚至最後還處心積慮使用詭計把殷離打成重傷，其目的也最多不過是要懲治殷離出聲向謝遜示警而已。
由金花婆婆，再到紫衫龍王，再到黛綺絲，人物形象、性格、行事的風格，沒有給人以連貫一致的美感，懸念和謎底雖然抽絲剝繭，一層一層地打開，給讀者看到其中情節的細密機巧和精緻，看到獨具的匠心，卻總感到不夠，感到缺失天然的韻致。但是不管怎樣，紫衫龍王當年能如此傾倒眾生，在十大美女上榜人物中，她完全可以排在第五位。
『陸』 求圖片,一個美女拿了個鐵錘敲打自己,上身很美麗,下半身很肥胖，看上去像是雕塑
你說的是這件嗎？
雕塑《自我完善》反映的是宇宙萬物，凡有生命的東西，都是在自我完善中求得生存，永遠不完善卻永遠追求完善，這就是生存與發展的真諦。
『柒』 我想找一張比較勵志的圖片，就是一個女雕像在塑造自己體形。
『捌』 過去西方國家的船頭都雕刻著女神像，那是誰的雕像
薩莫色雷斯的勝利女神，這尊雕像於1863年發現於愛琴海北部的薩莫色雷斯島，最早只是碎塊，後經多年修復才得以重新站立起來，但仍然缺頭少臂。以後又發現了雕像的底座——戰艦的船頭。女神宛如從天而降，飛立船頭，身上的衣服隨著海風招展，像張滿風的船帆。雕像的作者難以考證，創作年代至今也沒有最後定論，但大多數意見認為是創作於公元200年左右， 是小亞細亞的統治者德梅特里奧斯一世為紀念他在海戰中打敗托勒密王國的艦隊而創作的，最早矗立在薩莫色雷斯島海邊的懸崖上，面對著茫茫大海。雖然勝利女神是希臘雕塑中的常見題材，但這一尊卻與眾不同。雕像的構思十分新穎，底座被設計成戰船的船頭，勝利女神猶如從天而降，在船頭引導著艦隊乘風破浪沖向前方，既表現了海戰的背景，又傳達了勝利的主題。雖然女神的頭和手臂都已丟失，但仍被認為是古希臘雕塑家們高度藝術水平的傑作，不論從哪個角度，觀賞者都能看到和感受到勝利女神展翅欲飛的雄姿。她上身略向前傾，那健壯豐腴、姿態優美的身軀，高高飛揚的雄健而碩大的羽翼，都充分體現出了勝利者的雄姿和歡乎凱旋的激情。海風似乎正從她的正面吹過來，薄薄的衣衫隱隱顯露出女神那豐滿而富有彈性的身軀，衣裙的質感和衣褶紋路的雕刻令人嘆為觀止。作品的構圖也十分成功，向後飄揚的衣角和展開的雙翅構成了極其流暢的線條，腿和雙翼的波浪線則構成一個鈍角三角形，加強了前進的態勢。藝術家在作品中表現出了極高的藝術技巧和表現力，他彷彿賦予了冰冷的石頭以生命般勃勃的活力，令後人在面對這部高度現實主義和浪漫主義結合的傑作時不禁發出由衷的慨嘆。這尊雕像是如此地引人注目，以至於收藏者巴黎盧浮宮將它與雕塑《米洛斯的阿芙洛蒂忒》和達·芬奇的名畫《蒙娜麗莎》並稱為盧浮宮的「三寶」。
『玖』 求照片，一個女塑像只雕刻了上半身，然後她自己用錘子雕刻下半身，在糗百看到過
你先用可塑性比較強的材料，把照片上的人物塑出來，把這個經過修正後的塑像作為底稿，然後根據初稿再去雕刻，這樣直觀上會更為准確，雕刻刀是必不可少的，其餘的要看你的使用習慣了
『拾』 小時候看的第一部國產動作電影，男主暗戀一個女主，還雕刻女生雕像
八年級