⑴ 有沒有阿修羅道的想像圖
這里有得是！！！
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⑵ 阿修羅道和惡鬼道投胎出來是什麼
阿修羅投胎出來去哪裡。這個要看他在做阿修羅的時候行善還是行惡了。
餓鬼道的也是。
一般來說。一邊做善事。一邊又爭強好勝心重的人。容易成阿修羅。
餓鬼道是。貪婪心重。又很少行善。
如果要解脫餓鬼道和阿修羅道。建議修行（僧伽吒法門）
《僧伽吒經》（節選）
若有得聞如是法門經於耳者。八十劫中自識宿命。六十千劫作轉輪王。
八千劫中作天帝釋。二十五千劫作凈居天。三十八千劫作大梵天。
九十九千劫不墮惡道。
百千劫中不墮餓鬼！！！！！！！！！！！
二十八千劫不墮畜生。
十三億百千劫不墮阿修羅中。！！！！！！！
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）
⑶ 阿修羅道轉世的人什麼特點
上次跟大家講了天道，今天跟大家講阿修羅道。阿修羅道是有法力的人去的地方。在人間有修為的人、做了很多善事的人、有功德的人死了之後才能到阿修羅道。修得有偏差的人也可以到阿修羅道。過去很多宗教解釋六道而把阿修羅道放在人道的下面。實際上阿修羅道有兩種：一種是天上下來的那一層叫阿修羅道；
另一種是在地府和餓鬼道之間，是有些法術的、修出偏差的精，比如狐狸精、蛇精等，他們可以在地府自由行走。因為他們有修、有法力，他們很容易變成地府的官員。地獄里有很多很兇的鬼是地獄的執行官，黑白無常也是，可以到處跑。在地獄里如果是有罪的人男男女女都不穿衣服的，只有痛苦。如果在人間不好好修或者修的是旁門左道，就會到這層阿修羅道。師父在電台里給大家看的阿修羅道指的是上阿修羅道，比人道要高。
阿修羅道的人也有壽命的，比人的壽命要長，和天道天人的性質很像，也有五衰。他們投胎到人間後，會做什麼呢？比如只顧賺錢的醫生。很多人小聰明，做官、爭斗型的，也有很多奸商、盜賊全部是這些人。他們在自己的集團里有地位，他們吃好的，喝好的，還有人伺候。什麼道的人下來就受什麼業報。
天上下來的人可以做高官的孩子、可以是建築家、歌唱家等，是正道。從阿修羅道下來的人，女人投人後很漂亮；阿修羅道的男人就只想打架，與人斗、與天斗、與地斗。很多人間的美女是從阿修羅道下來的。唱歌的、演戲的，看看他們一生的婚姻能否圓滿？飄忽不定啊。阿修羅道的人穿的衣服不像天人那麼漂亮，顏色偏深色，綠色的多。
為什麼你們眼前經常看見一團光綠色或藍色的？很多人拿手去抓。不能抓的，你抓一抓，接下來你就有麻煩了。什麼叫觸及靈魂？他們就是靈體。人叫肉體。我們用手去碰他們，感覺不到，但是他們會受傷的。就像科幻片里經常會把看不見的靈體形象化。
阿修羅道的人有一個很大的毛病，就是色慾未斷。因為在低層的靈界天，色慾未斷。在人間有好色之徒，如果他們到了阿修羅道後不容易斷根，他們雖然在阿修羅，但是就像在人間的仙境一樣，意淫未斷。只不過一個在上面，一個在下面。
但是要想再上去更高的天是上不去的。天上沒有錢的概念。在欲界天里還有男女之分，但是不會發生男女關系，僅僅是握握手而已。你們知道師父怎麼上天的嗎？師父想上去就上去了，就一秒鍾的功夫。看到天堂里小孩子在盪鞦韆，那種笑聲就像電影里的迴音一樣的。師父再往下一看，什麼都沒有的，他們怎麼在盪鞦韆啊？一看自己踩在雲上面，那種感覺、那種感受腦子里什麼都沒有了。
師父告訴你們，如果你們能上天的話，人間的一切煩惱全部沒了，你們不會難過、不會痛苦的。走的時候只要能夠上天，這些東西全沒了。舉個例子：你們去桂林旅遊，那種美景會讓你們腦子全部空掉，這種持續的空會讓你把什麼都忘記。因為你到了另外的環境，環境可以使你們忘卻一切。人到了天上，什麼都忘記了，不痛苦了。只有在過生日的時候，或者下面有人不停地叫他名字的時候，他才會想到下面的人和事情。他能夠聽得見，他有感覺被人叫。就像我們現在在人間，能夠感覺到另外一個人總惦記你一樣。天界有一個望鄉台，在其第三層可以看到人間，人間的情景都能看見。
你們知道嗎，一隻母老虎咬死了自己的虎子也會下地獄的。虎毒不食子，對不對？老虎有沒有智商？它也有。上次有篇報道說狗的智商是相當於人的兩歲。犯錯了照樣下去。人真的很可憐，天天在外面喝酒、尋歡作樂，不知道活著是為什麼，像畜生一樣。都不知道把自己的命交到哪兒去了。有一位老媽媽查出癌症了，受到很大的打擊。
平時不做好事，功德沒有啊，就只是念經。跟她說多做好事，她說「沒有時間啊，我這么大的年紀。」這么大的年紀就不能做好事了？你怎麼會做壞事啊？挑撥離間、惡口、兩舌、瞋恨……一個人活在世界上要懂得珍惜自己，如果連自己的佛性都不懂得珍惜，那算什麼人？到了人道已經很可憐了。（下次繼續講）
恭錄 談佛理 悟人生 談六道 惜佛性（部分）
⑷ 人死後六道輪回,什麼樣的人進入修羅道
六道輪回中的阿修羅道人屬於三善道之一。他們雖有善業有福報但好爭斗善嫉。男的很醜女的很貌美。
轉生到阿修羅道者，過去雖無大惡行，但是輕慢心很重，非常的驕傲，不是瞧不起別人，就是嫉妒別人比自己優秀。《業因差別經》詳細列出十項業因，包括身行微惡、口行微惡、意行微惡、起憍慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢與回諸善根。因業力的牽引，阿修羅可分為胎、卵、濕、化四生。卵生者身在鬼道，能以其威力，展現神通入空中；胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，卻由於降德而遭貶墜；濕生者身在畜生道，住於水穴口，朝游虛空，暮歸水宿；化生者身在天道，誕生談起 。
六道輪回圖
⑸ 修羅道是什麼樣子
六道之一。
六道：修羅道與修羅族
阿修羅，是梵文音譯，漢譯佛經中還譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪等。意譯為非天、非同類、不端正、不酒神。它們是佛國六道眾之一，天龍八部神之一。說它是天神，卻沒有天神的善行，和鬼蜮有相似之處。說它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。說它是人，雖有人的七情六慾，但又具有天神、鬼蜮的威力惡性。因此，它是一種非神、非鬼、非人，界於神、鬼、人之間的怪物。
佛經中的阿修羅王很多，最著名的有四大阿修羅王：一個叫婆雅，意為勇健，是阿修羅與帝釋天作戰的前軍統帥；一個叫羅騫馱，意為吼聲如雷，亦名寬肩，因其兩肩寬闊，能使海水洶涌，嘯吼如雷鳴；一個叫毗摩質多羅，意為花環，其形有九頭，每頭有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一個叫羅睺，意為覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修羅王都統領千萬名阿修羅，稱為阿修羅眾，或稱阿修羅眷屬。佛經還說：阿修羅男，身形丑惡；阿修羅女，端正美貌。
由於阿修羅王眾多，其形不一，阿修羅王的形象，也有多種說法，有的九頭千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越須彌山四倍；有的千頭二千手，足踩大海，身越須彌山；有的三頭六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸體相。這些形象都難表現，畫家們往往畫作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，雙足立大海，身越須彌山。
佛經中經常講到「修羅」。其從六道輪回之中就有了「修羅道」。
六道為一人道，二天道，三畜生道，餓鬼道，地獄道，阿修羅道。人道和天道為善道，修羅本性善良，也是善道之一，但因其常常帶有嗔恨之心，執著爭斗之意志，終非真正的善類。男修羅於各道中，常常興風做浪，好勇鬥狠，於諸天中，不時攻打天王，以謀奪位。
女修羅貌美，時常迷惑眾生，使難修行。故此阿修羅雖然不用受苦，但死後墮落三惡道機會甚大，故漸列之為惡道。
簡說六道－－有福無德的阿修羅道以好戰出名的阿修羅道，因有福報而沒有德性有的說法只是將他納入鬼神中，或說是墮落的天人，北傳佛教將他列入善道，南傳佛教則歸類入惡道中。
福如天人，德非天人
阿修羅原是印度遠古諸神之一，被視為惡神，屬於兇猛好鬥的鬼神，經常與帝釋天爭斗不休。如同阿修羅的梵文翻譯意指「非天」，他的果報殊勝，能生活得有如天人般享福，但卻沒有天人的德性，性好爭斗。阿修羅另被稱為不飲酒神，則有段典故。據說居住在海底的阿修羅原本是很愛喝酒的，但是因為他們喝的是由海水釀成的酒，總是味道咸苦，所以一氣之下就發誓再也不喝酒。
轉生到阿修羅道者，過去生雖無大惡行，但是輕慢心很重，非常的驕傲，不是瞧不起別人，就是忌妒別人比自己優秀。《業因差別經》詳細條列出十項業因，包括身行微惡、口行微惡、意行微惡、起驕慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢與回諸善根。因業力的牽引，阿修羅可分為胎、卵、濕、化四生。卵生者身在鬼道，能以其威力，展現神通入空中；胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，卻由於降德而遭貶墜；濕生者身在畜生道，住於水穴口，朝游虛空，暮歸水宿；化生者身在天道，誕生談起。
據《觀佛三昧經》說，世界剛剛形成山海大地時，光音天上貪玩的仙人便到人間游戲。其中一位仙人在大海洗浴時，因「水精」入身而生一肉卵。這肉卵經八千年後，終於生出一個女怪，身長有如須彌山，具一千支眼睛、二十四隻腳，頭、口與手數皆為九百九十九，樣貌好不駭人，即為阿修羅始祖。女怪後又產下一男怪名毗摩質多，因有無比威力可自由來去天上人間，所以在看到天人身旁皆有無數美女環繞後，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾闥婆女求婚，結果乾闥婆欣然同意婚事，於是阿修羅一族日漸繁盛。毗摩質多風情萬種的女兒，使得已有妻妾億萬的天界帝釋為之傾心，娶為嬪妃。不料帝釋婚後喜新厭舊，阿修羅女將委曲告之父親，引發前所未有的一場大戰。就在阿修羅將帝釋所居的須彌山團團圍住，千鈞一發時，帝釋想到佛曾說若遇大難，只要念般若波羅蜜咒，便能破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然飛出四隻大刀輪，幾乎削盡阿修羅王的手足，幸好遁入藕孔方避過此難，但是元氣大傷難以復仇。然而天人與阿修羅的戰爭，並未自此劃下休止符。
在經過多年後，帝釋又愛上一位羅喉羅阿修羅的女兒，便命天界樂神帶聘禮，透過歌曲威脅利誘羅喉羅應諾婚事。不料羅喉羅因氣憤帝釋欺人太甚，不但將樂神驅逐出宮，並立刻發兵攻打天人。就在驍勇善戰的阿修羅攻下天宮時，帝釋又憶起上次的神咒，於是阿修羅軍被殺得節節敗退，只好退入蓮藕藏躲。就在帝釋擄走了全部的阿修羅女後，羅喉羅派出一位使者前往談判，指出帝釋身為佛弟子，不應犯戒偷盜。雙方幾經談判最後達成數項協議，帝釋承認犯下偷盜戒，願歸還阿修羅女，並贈送天上甘露；阿修羅則除將愛女獻與帝釋，並自願受持三皈五戒，成為佛弟子，此戰終得圓滿落幕。在天界的戰爭中，有一位阿修羅王與帝釋作戰時，因手能執日月，障蔽其光，而被稱為羅慟羅阿修羅，羅慟羅意即為障月。他能有以手障日月，形成日月蝕的威力；是因他過去生為婆羅門時，見到大火燒塔，滅火而使塔不壞，而以此救塔之福德為因，願得大身。然雖有此願，仍不信正法，常愛斗戰，故死後墮入阿修羅道。
修羅道作 者：步非煙 類別:武俠-傳統武俠
相關：女金庸步非煙
簡介：在一個以殺戮為名的小鎮上，以唐傳奇中的人物南柯太守、裴航、王仙客、任氏、霍小玉、謝小娥、昆侖奴、滎陽公子、紅娘、柳毅、紅線、聶隱娘命名的十二刺客即主人費十年之功喂養的十二「傳奇」。十二枚刺青拼合，露出一個驚人的謎底！不到最後，誰也參不透結局……步非煙開創的女子武俠被譽為新神話主義、大陸武俠奇幻界想像力的代表。這一次，步非煙劍尖所指，挑起「人間六道」第一道《修羅道》。絕艷靡麗，煙視武俠再度捲起劍氣貫穹隆。
⑹ 有個圖片上邊是一男一女,男人身體是空的,女人心是空的 請問這個圖片是什麼含義，麻煩解說一下。
這個呢 就是男人女人是不能分開的 他們是一體的 男人沒了女人丟掉了身體的一部分 女人沒了男人就丟掉了整顆心啊
⑺ 阿修羅道是什麼樣子
阿修羅，是梵文音譯，漢譯佛經中還譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪等。意譯為非天、非同類、不端正、不酒神。它們是佛國六道眾之一，天龍八部神之一。說它是天神，卻沒有天神的善行，和鬼蜮有相似之處。說它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。說它是人，雖有人的七情六慾，但又具有天神、鬼蜮的威力惡性。因此，它是一種非神、非鬼、非人，界於神、鬼、人之間的怪物。
佛經中的阿修羅王很多，最著名的有四大阿修羅王：一個叫婆雅，意為勇健，是阿修羅與帝釋天作戰的前軍統帥；一個叫羅騫馱，意為吼聲如雷，亦名寬肩，因其兩肩寬闊，能使海水洶涌，嘯吼如雷鳴；一個叫毗摩質多羅，意為花環，其形有九頭，每頭有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一個叫羅睺，意為覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修羅王都統領千萬名阿修羅，稱為阿修羅眾，或稱阿修羅眷屬。佛經還說：阿修羅男，身形丑惡；阿修羅女，端正美貌。
由於阿修羅王眾多，其形不一，阿修羅王的形象，也有多種說法，有的九頭千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越須彌山四倍；有的千頭二千手，足踩大海，身越須彌山；有的三頭六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸體相。這些形象都難表現，畫家們往往畫作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，雙足立大海，身越須彌山。
佛經中有關阿修羅王的故事傳說很多。敦煌石窟中除了經變畫中的阿修羅王畫像外，還有很多單獨的阿修羅王的畫像。其中最早、最高大、最完美的是西魏第249窟中的阿修羅王變相圖。阿修羅王的形體和圖中每一神怪、人物、建築物幾乎都代表一個故事，約有十幾個故事
⑻ 阿修羅一族最強的男人和女人，實力僅次於羅_，她究竟是西行紀中的誰
這說明虎姬的實力早已經超過了一等鬥士，不過也對，能夠成為王的女人，除了美貌之外，實力也是不可或缺的，尤其是在阿修羅這種嗜戰的種族。因此，虎姬絕對不是花瓶，甚至可能是廢都最強的女人。好啦，以上就是本期內容，喜歡的觀眾可以點贊分享收藏，我們下期再見。
⑼ 阿修羅女為什麼都很漂亮這是什麼業力所成在現實中什麼樣的美女是阿修羅
凈空法師---相貌是福德修成的，不是化妝能夠化得出來的，那是化妝化不出來的，所以只要你認真斷惡修善，認真修行，你這個色身相好一定可以獲得，不必去求，自自然然就獲得。
1 丁嘉麗問我，許多電影明星都想相貌好，花幾萬、幾十萬買化妝品，她們能不能把相貌化妝好？不能。心清凈、心念好，相貌就好；心念不好，不但相貌不好，身體有異味，不管怎麼化妝，也沒有辦法掩飾。真正有大福德的人不需要化妝，不需要用任何化妝品，他相貌自然好，身上自然有一股清香。
2 相貌是福德修成的，不是化妝能夠化得出來的，那是化妝化不出來的，所以只要你認真斷惡修善，認真修行，你這個色身相好一定可以獲得，不必去求，自自然然就獲得。
3 相貌會變、體質會變，怎麼變？去美容，去化妝，那個變不了的，還會起副作用，還會帶來很多麻煩。要想相好，佛告訴我們一個原理，「相隨心轉」，你心變了，相就變了，不但相變了，體質也變了。
4 心善、行善、語善，我們的相貌就善、身體就善，沒有一樣不善。如果你常常存著惡心，專門找人的麻煩、專門看別人的缺點，你的心惡、行惡、言惡，最後變成你自己相貌也惡、身體也惡，你說這個多劃不來!
⑽ 六道中的阿修羅道是指什麼 投胎阿修羅道又成了什麼
六道中的阿修羅道是非天、非同類、不端正、不酒神。它是天神，卻沒有天神的善行，和鬼蜮有相似之處。說它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。說它是人，雖有人的七情六慾，但又具有天神、鬼蜮的威力惡性。因此，它是一種非神、非鬼、非人，介於神、鬼、人之間的怪物 。
阿修羅再次轉生可分為胎、卵、濕、化四生。卵生者身在鬼道，能以其威力，展現神通入空中；胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，卻由於降德而遭貶墜；濕生者身在畜生道，住於水穴口，朝游虛空，暮歸水宿；化生者身在天道，也就是得遇大善緣中途悔悟的阿修羅。
(10)阿修羅道男人女人的圖片擴展閱讀：
六道的其他組成：
①地獄道
根據印順導師在《成佛之道》的說法，地獄可分四大類：
八大地獄：八大地獄是此道的最根本，到處充滿火焰，所以也叫做「八熱地獄」，與基督教所說的「永火」相近。最底層就是令人聞之喪膽的阿鼻地獄，亦即無間地獄。
游增地獄：八熱地獄的每一熱地獄都有四門，每門又有四小地獄，總共一百二十八地獄。凡是從八熱地獄出來的眾生，要一一游歷此處受苦，所以稱為「游增」。
八寒地獄：極為寒冷，此處眾生經常因寒冷而悲號，身體也為之凍得變色。
孤獨地獄：這是在人間的山間，江邊等，過著孤獨、非人的生活，可說是人間地獄。總計八熱、八寒、游增、孤獨，地獄共有十八處。
②餓鬼道
據《瑜伽師地論》所載，餓鬼在飲食上會受到三種障礙：
1.外障：此類餓鬼因為常受飢渴，所以發亂面黑，形容枯槁，唇口乾焦，只能以舌舐口，雖然四處奔走求食，所見的池水卻都變成膿血而不能飲用。
2.內障：此類餓鬼咽細如針，口大如炬，腹鼓如山，然而即使得到食物，卻因喉細而不能吞咽。
3.無障：此類餓鬼飲食雖沒有障礙，但是不論所受食物為何，皆會燃燒成火，仍受飢渴大苦。
因為前世造作的善惡業不同，在餓鬼道所受的果報也會不同。若依鬼的生活境遇貧富，大致可分為有威德鬼與無威德鬼兩類；無威德鬼生活非常貧困，有威德鬼則非常富足，民間信仰所祭祀的鬼神，即多為此大威德鬼。
③畜生道
畜生道有情對人類而言，雖有可愛不可愛之分，或有所謂有害、有益之別，但整體而言，它們最主要的特質是苦多於樂的，就如《過去現在因果經》中所記載的，它們不但生得雜丑的外形，也因為身上的骨、肉、筋、角、皮、牙、毛、羽被人類視為「寶物」，而遭捕捉殺害。
或被人類抓來負荷重擔，以致飢渴疲累；還有種種穿鼻、鉤首、鞭撻、捆綁的折磨，或甚至彼此互相傷害，置身弱肉強食的情境驚恐惶惑。
因此畜生道眾生在輪回的六道當中，被列入苦難悲慘的三惡道之一；此外，也因為它們智慧不高，甚至僅有神經的反應，因此無法了解佛法，連修行的機會也沒有，只能等待臨命終時，隨宿世業力流轉他趣。
④人道
而依佛經說法，人分別居住在東勝神洲、西牛賀洲、南瞻部洲、北俱廬洲等四洲。在《長阿含經》中敘述道，世界的中心是須彌山，四周有七金山圍繞，七金山之外，則是浩瀚無邊的鹹海，四大洲即分散在此。四洲中居住著不同的人類，之間完全隔絕，互不相通。
地球上的人類，則是居住在南瞻部洲，又名「閻浮提」。四洲的人各具特點。四大部洲的敘述，散見於《長阿含經》、《樓炭經》、《立世論》、《俱舍論》、《造天地經》等經典中，各洲各有特點，例如西牛賀洲以多牛、多羊、多珠玉為特點。
東勝神洲的特色則是土地極廣、極大、極妙，所謂極妙是指土地肥沃；而北俱盧洲的人沒有膚色、種族優劣之差別，也沒有憂悲啼哭，但這里是佛法中視為八難之一的地方，因為這里只有純物慾的享受，而缺乏崇高的精神生活。
⑤天道
天道（天神）眾生遍及欲界、色界及無色界等三界。其中在欲界有六欲天，色界有四禪十八天，無色界四天，共有二十八天。
在天界的眾生當中，欲界的六天還有男女之別，也有婚姻嫁娶，但是不像人間的男女關系。以他們滿足慾望的方式而言，四大王天、忉利天是以氣和合陰陽；焰摩天則只要互相靠近，兜率天藉著互相牽手，化自在天彼此深深對看，而他化自在天只要短暫的對視即是。