⑴ 無論什麼地方的女廁所總是人滿為患，為什麼
感覺女生與男生相比，上廁所的頻率會更高一些。
像是學校里女廁所人滿為患，男廁所的人寥寥無幾這種現場很是常見。
我覺得有這樣一些理由。
理由一:
女生上廁所需要用的時間會比男生更久，就拿上小號的步驟來說，女生比男生要多一個脫褲子的過程，這里暫且忽略有些褲子還需要系皮帶的情況，就算是這樣，女生上廁所的時間就會遠多於男生。
理由二:
女生會來例假，當例假來了的時候，女生上廁所所用的時間會更加，容易出現進去之後需要較長的時間才能出來的情況，從而導致排在外面的隊伍越來越長。並且，許多來了例假的女生，會比平常沒來例假時上廁所的次數更多。這也是為什麼女廁所看起來總有那麼多人的原因。
理由三:
女性上廁所一般都是設置的單獨隔間，因為隔間佔用的空間會比較大，導致廁所裡面設置的隔間數量會比較有限，常常導致供不應求。而相比於男廁所來說，因為男廁所一般設有沒有隔間的地方，佔用較少的空間卻能容納更多的人，一般而言，同樣大小的男女廁所，男廁所的位置一般會比女廁所多一些，因而男廁所的人感覺總不會太多。
我認為男女廁所位置的比例設置就有問題，女廁所的需求本身就會比男廁所大，設立的隔間數應當比男廁所多才更加合理。
理由四:
女性穿衣服的款式很多，在穿脫的時候有些會花費較長的時間，在廁所的用時就會增加，排隊現象就會比較常見。
⑵ 壁掛馬桶怎麼安裝圖片大全
壁掛馬桶安裝方法：調節水箱高度，固定螺絲，給水管連接，排水管安裝，保護裝置安裝，假牆製作，掛廁安裝，圖片大全如下：
1、調節水箱高度
牆裝飾完，瓷磚已貼好，將隔音墊貼上，測量並切割虧虛歷管道，然後安裝馬桶。大功告成。
⑶ 男性是「畫家」，女性是「詩人」——從廁所塗鴉看兩性區別
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文 / 張奇開
「女人不是天生，而是後天塑造的。」西蒙·德·波伏娃這樣激烈又中氣十足地宣稱過。
這個宣稱從邏輯上引申只能得出女人和男人本質上沒有任何區別的結論。這個結論曾經是那麼非同凡響又驚世駭俗，但現在看來卻帶點顏色傾向模糊的幽默。
生活在重慶的女性藝術家黃引邀請了一位男攝影家王鐵為共同完成了一件作品。他們分別鑽進廁所里，但不是把攝影鏡頭對准人的隱私，而是對准許多男男女女在廁所這個絕對隱蔽的狹窄空間中表現出的放縱想像力——塗鴉。當瀏覽完他們提供的幾百張與性和愛有關的圖片後，你不用側耳便可以傾聽到男人和女人渴慕的心聲，然後會發出男人和女人的的確確淪陷在兩種完全不同慾火中的感嘆。或許就是這點不同的慾念達成了男人和女人不同行為方式的分野。圖片中男人的部分以圖畫為主，女人的部分卻是以文字為主。照藝術家本人的話來說：男人都是畫家，女人都是詩人。人類原初，圖畫是表達想認識世界的工具，文字是人類在精神層面上有足夠積累後才獲得的表現手段。在這些攝影作品裡男人都是把生殖器作為情慾的核心圖式。這只能證明，人類的某段原始時期對生殖器崇拜的餘毒還未肅清，派生出來的關鍵詞是：引誘交媾、買賣交媾和強迫交媾；而女性人文詩化精神派生出來的關鍵詞是：愛和被愛。男人操持著性的躁動，女人擁有的是愛的煩惱。男人的粗俗圖畫敘述起來顯得不堪入耳又枯索無味，不外是直接與性相關的身或做體部分的碰觸、進入和噴射，配上的文字也令男人們多少有點無地自容。我們還是來看看女人細膩而又變幻莫測的詩性吧：
愛你一萬年！(渴望愛)；說吧！說你愛我吧！(渴望被愛)；真希望用錢買感情(缺少愛)；我希望自己是午夜間最放縱的玫瑰/放肆地向你展現我的美麗(希望持續被愛)；愛吧！愛了就不要放棄(愛的決心)；要抓住男人的心/要先抓住他的胃(愛的技巧)；對男人最好是五分投入，得到不會太高興，失去也不會太痛苦(愛的經驗)；我愛你卻故意地說不愛你(愛的特點)；因為愛所以愛(愛的邏輯)；女人們，我們要反抗男人！(愛的斗爭)；女人萬歲/男人0歲！(愛的憤怒)；喜歡名牌/但為了喜歡的人我可以不買/為了他開心/為了給他買我可以不買(愛的奉獻)；雖然知道他有女朋友/但我仍然愛他/永不後悔(愛的寬容)；沒有一個男人會懂女人的心(愛的煩惱)。僅僅一個愛字，在廁所文化中被表現得如此的多面和真切。人人皆知，愛是幸福的，被愛也是幸福的。女人總是沉浸在這雙重幸福中。而男人們幾乎在一生中的大部分時間都像雄性動物一樣，逃不出本能生發出的期盼和壓抑的性幻想的折磨。
辛迪·舍曼《無題302號》
標題為《性_別》的這件廁所作品，今年7月在瀘沽湖《假如女人統治世界》的展覽上展出。本展覽的特邀主持人是美國著名女藝術家朱迪·芝加哥。芝加哥是極端女權主義代表，她為了反抗男性霸手團臘權，把父姓科恩改為她的出生地芝加哥。她最具影響力的裝置作品《晚宴》，動員了400位婦女歷時6年才完成。在一個三角形的大型餐桌上刻有999名 歷史 上的傑出女性，桌面上擺了39套陶瓷餐具，其圖紋由女性器官變形而來。她試圖通過一次虛設的晚會，來暗示女人與男人對立的集體力量、超乎於男人的豪華意志、比男人更肆意放縱的慾望及對 歷史 進程的參與和影響。同時，控訴男權 社會 對女性的性迫害也是本作品的主體指向。其實女權這個概念在西方已經是個發霉的單詞，婦女們早就冷靜下來，更傾向於新女性主義。這個思潮是，除了在人格、法律、工作機會、勞動報酬方面獲得平等待遇外，認同男女在生理、心理、性格和體力上的差異，盡可能強調女性自身的優越性：天生就排斥暴力，熱愛和平，忍耐力強，更執著，更善於奉獻，更精神化，壽命更長，甚至在性活動時享受被動快感顯得更優雅及性高峰體驗更密集和持久等。從70年代就緊握著婦女解放的利劍和盾牌一路沖過來的芝加哥，在中國的瀘沽湖居然也柔情說出當年的女權畢滑主義者們決不原諒的話來：「女性的溫柔善良代表著世界美好的一切！」在這個前提下她仍然忘不了假設：「如果讓女人統治世界？」不管被她視為反動派的男人們是否同意，這應該是一個值得討論的假定命題。
朱迪·芝加哥《晚宴》
重慶的女性藝術家黃引的作品
波伏娃可做成動物學和人類 社會 學極有價值的文本，她作為女權主義守護神的人生實踐徹底背叛了自己的信念，不可饒恕地出賣了革命：她屈服於薩特的雄性霸權，勾引少女，然後把她們作為男性——現實世界主宰——的供品。因此，波伏娃是20世紀知識女性中最不幸的一位！波伏娃在愛情戰爭中的潰敗不是基於文化上的原因，而純粹是雌性動物向雄性動物俯首稱臣。從 社會 學意義上說，女人是男權的受害者；從生物學意義上說，男人是物種遺傳律令的受害者。今天，寬容的男女會說：其實，我們都在性別差異中受益！
德國有一張把問題簡單化的漫畫：一對少男少女在月光下擁抱。女孩腦袋裡蹦出的願望是一顆心，而男孩的慾念正好是把心倒過來變成一個女性的臀部。看這幅圖畫的男男女女都笑了，因為他們在這幅作品中都發現了那個既真實又快樂的自己。
朱迪·芝加哥的作品
翠西·艾米《1963～1995年與我同床的人》
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⑷ 古代大街上根本沒有女廁所，女子是如何解決內急的呢
在這個世紀才開始給廁所分類，把它分為了男廁所和女廁所，不在像過去一樣一個廁所男女通用，沒有什麼性別之分，而這樣對男孩子還好說，但對一些女孩來說真的很尷尬，而在現在比較開放的年代都如此尷尬，那麼在男尊女卑的古代，還沒有女廁所的古代，一個女孩子內急是如何解決的呢？
以上就是我對於古代女子如何解決內急的看法，希望對你有所幫助。
⑸ 為什麼在中國大多數女人的廁所比男廁所干凈四下無人時候喜歡去女廁所方便
因為女人愛干凈。
廁所（WC)泛指由人類建造專供人類（或其他特指生物，如家畜）進行生理排泄和放置（處理）排泄物的地方。人類使用的廁所大多有男廁女廁之分。
不過隨著科技的發展，男女共用的廁所，也問世了。廁所的名稱有很多，有的地方叫窖，有的叫茅房，文雅一點的叫洗手間、盥洗室。潮汕地區則延續唐朝時的叫法稱之為「東司」或者「東廝」。
廁所也有外文名字，有叫Toilet，有叫Men'room的。上廁所也有很多種叫法，古代叫更衣，後來叫解手，現代叫方便，叫如廁，叫出恭，上洗手間。通俗的叫大便小便，文雅的叫洗手。西方人把上廁所說成是「摘花」，日本男人在野外方便叫「打獵」。
上廁所一般分為蹲便和坐便兩種形式，蹲廁以亞洲人居多，所以叫亞洲蹲，坐便現在也成為中國人家庭的標配了。
廁所標語：
馬桶不是大胃王，吞了異物會抓狂。
三民家商大家庭，愛惜公廁不後悔。
閣下惜用各設備，公廁不體不污穢。
如廁射心美妙如新，涓滴不留馨芳如青。
如廁沖水了無痕，道德水準功告成。
廁所經常保清新，洗手擦拭莫甩水，地板干凈不會毀。
彈指神功彈入盆，勿讓水滴落地痕。
同志們！沖啊！
拉屎不沖，天理難容！
來時匆匆，去時沖沖！
請高抬貴手。
請不要在小便池內拉屎。
勿嘲人短，勿炫己長！
東西用完後，請放回原處！
向前一步靠，滴水不外落。
蹲坐正對位，肥水不浪費。
向前一小步，文明一大步。
以上內容來源：網路-廁所
⑹ 女人能不能站著撒尿【美女標准站姿圖片】
牙醫能不能不拔牙？司機能不能不撞人？法官能不能不違法？官員能不能不貪污？……這些問題都跟「女人能不能站著撒尿？」一樣，答案都是肯定的！ 也就是說：女人能站著撒尿、牙醫能不拔牙、司機能不撞人、法官能不違法、官員能不貪污…… 是啊，為嘛象「女人站著撒尿」一樣簡單的問題生活中就難以如願呢？唉，這就是一種「習慣勢力」和「思維定式」的可怕，和」打破定式「「創新思維」的迫在眉睫！ 因為人們已經「習慣」了這一「思維方式」，故此女人撒尿必須就得「蹲著」。故此」牙醫指定就拔牙」「司機指定就撞人」「法官指定就違法」「官員指定就貪污」…… 假如有一天「牙醫不再拔牙」「司機不再撞人」「法官不再違法」「官員不再貪墨」……，那亦或人們就會象女人突然站著撒尿一樣，就會覺得很不習慣很離譜！ 甭說「官員貪墨」「法官違法」……，就說這女人蹲著撒尿為一半的人類帶來那麼多不變，可卻沒有人尋求改變。盡管德國人研製的專供孕婦使用站立小便器具很受歡迎，可即使德國人也沒再沿襲這一想法，讓正常女性也站立起來撒尿！ 最近聽到一則新聞：有個女孩兒因為會站著撒尿而被載入吉尼斯！ 據說當一位老漁民看到此則新聞後很不以為然，說：我起小生活在漁村，解放前我們漁民很苦常年在海上打漁而且就住在船上，哪有能蹲的茅房，上船的漁婦幾乎都會站著撒尿，現在好嘛成了吉尼斯的功夫啦。 其實這里金山想要問的是：男人會不會蹲著撒尿呢？ 回答也是肯定的，而且和女人站著撒尿的原因正相反。過去是生活條件差不會有蹲著撒尿的男人，因為壓根兒就沒座便器。現在生活條件好啦，反倒有男人開始像女人一樣蹲著撒尿啦！ 有事實為證：同坐大巴車出門旅遊到休息站，眾人內急座便器完全可以容二位男士共同小便，可不少男人都選擇了背對眾人一人佔有。 當有人建議二人共享時，有男士乾脆冒充大便，像女人一樣一屁股蹲到座便器上悄悄地小便，完事兒還沖水做樣子。 為嘛男人會蹲著？到了下一休息站才揭開謎底。 因為下站沒了座便器，只有原始的一條形水泥池子，眾漢子不得不站成一排暴露無遺的向一個方向「噴水」。 就是此時眾漢子好奇的彼此觀瞧著開始彼此搭茬： 男人甲：吆，你尿急！ 男人乙：你才尿急，你尿等待啊！ 男人丙：你倆是尿急尿頻尿等待啊！ 男人丁：哎吆，大夥兒看老張，他XX短小啊！…… 哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈……廁所里發出陣陣笑聲！ 網友們別樂，現在說起來是笑話，可當時那會兒這話趕話的隱私話越加隱私，幾個當事人險些為此事打起來。 瞧見嗎？這就是男人蹲著撒尿的原因所在，因為「隱私」被過分刻意「關注」才羞澀的蹲下啦。 有意思的是，女人沒「隱私」上蒼反倒眷顧讓她們蹲著「隱秘」起來；男人有隱秘想藏著掖著，上蒼反倒讓他們站著裸露無遺。 正所謂「三十年河東三十年河西」，過去男人站著的優勢如今成了一些男人的劣勢，過去女人站著撒尿的劣勢如今成了打破吉尼斯紀錄的優勢。 其實男人蹲著撒尿也是另有苦衷，這就是男人隱秘處的被刻意「關注」。原本男人憋極了尿急尿、一泡尿分幾骨節……包括「隱私」的個頭大小都不是問題，可如今讓幫賣葯的都說成問題啦，而且都是「病」的問題。 而且「該病」被忽悠的深入人心，是個男人包括女人都曉得男人現今好得這病：尿急、尿頻、尿等待……XX短小……，有對已結婚生活了三十多年都當上奶奶的農婦，突然給金山打電話抱怨丈夫XX短小，丈夫也跟那罪犯似的半天說不出一句話。 瞧如今做男人是真難，一泡「尿」都尿的不痛快成了大病啦。曾經為妻子尋歡作樂為繁衍後代立下赫赫戰功的「XX」，突然之間就短小起來成了沒臉見人的「毛病」啦。 所以誰沒事兒找病啊，為躲避是非男人們也只有把個「隱私」都變成了悄悄開的「羞答答的玫瑰」！ 其實人身體的任何部位都是經不住刻意關注的，尤其是人的一張臉更是經不住推敲，而今人類尤其女性恰恰就進入了這一誤區，即對一張臉的過分刻意關註：由「增白」到「脫脂」……如今居然要把透氣的毛孔都堵上……再這樣下去，人的一張臉就會像屁股越加羞於見人，也得用布包起來啦！ 尤其電腦成像修復功能的實施，使現實人類越加自慚形穢。於是各類化妝品又大行其道，包括一些男人捯飭的都跟那狐狸精似的嬌嫩粉白。 這一虛化審美的結果，恐怕原始面容只能當成猴子的屁股，只適宜蹲著啦。 所以在此金山呼籲：人類不要再徒勞的和新陳代謝的客觀規律較勁啦！ 與此相反，人類應更加刻意關注豐富多彩的的精神世界，讓人類的炫耀和攀比都上一個新的等級：讓思想深刻起來、讓素質高貴起來、讓語言豐富起來、讓智慧閃耀起來…… 美女布蘭妮的標准站姿德國人研製的孕婦站立專用小便器
⑺ 女子尿急隨地小便被曝光!女人為什麼要蹲著小便呢
這個尿尿中的女人屁股挺翹的這個問題引發了本站站長的深思：是啊，女人為什麼都要蹲著小便呢？女人缺了一根男人沒有的東西平時小便給女人帶來了多大的不方便啊。每次小便女人都得必須脫下褲子裙子露出大白屁股尿尿，這在排尿的時間上就已經比男人慢了一截了。而且女人小便後必須得用衛生紙把下面剩餘的尿尿擦掉， 而男人小便後只需要抖幾下就可以了，絲毫不用介意尿到自己褲子上。女人每次出去還得時間找好廁所，計算好提前值什麼時候自己才可以小便。免得在外面一時找不到廁所因為女人尿急直接光天化日找不到廁所隨地大小便，還得擔心附近有木有人偷拍自己的白屁股，實在是太可憐了。誰讓女人為什麼非要蹲著小便啊。由於女人們都是蹲著小便的，佔地面積比男人大，而且時間也比男人長，但是現在很多地方衛生設施不完善，男廁所裡面空無一人，女廁所內人滿為患甚至還要排隊，這讓女人們很受傷。我們女人小便本來就已經那麼麻煩了，你的廁所還要造那麼點大。天啊，為什麼我們女人非得蹲著小便啊，這實在是太可憐了。