『壹』 米脂縣出了哪些美女
截止到2021年10月，米脂縣的美女名人，只有一個，那就是中國古代四大美女之一的貂蟬，因此米脂縣還有一個美譽——「美人縣」。
在《三國演義》中，貂蟬為東漢末年司徒王允家的義女，為拯救漢朝，推翻權臣董卓的荒淫統治，受王允所託，上演了可歌可泣的連環計（連環美人計），周旋於兩個男人之間，成功地離間了董卓和呂布，最終借呂布之手除掉了惡賊董卓，結束了董卓專權的黑暗時期。
之後貂蟬成為呂布的妾，董卓部將李傕擊敗呂布後，她隨呂布來到徐州。下邳一役後，呂布被曹操所殺，貂蟬跟隨呂布家眷前往許昌，從此不知所蹤。
有很多人對米脂的姑娘美表示質疑：
他們認為米脂縣地處黃土高原，降雨量少，空氣乾燥，冬季寒冷，夏季炎熱，這些環境因素都不容易出產美女。但是他們不知遺傳基因才是美不美的最根本因素；米脂姑娘的美正是源於獨特的基因。
但是隨著米脂縣的姑娘越來越多的外嫁到經濟發達的城市，有很多人擔心在米脂縣當地這種「美人」基因得不到「遺傳」，而使的米脂縣的美人變少。
但是米脂縣的姑娘外嫁他鄉，米脂縣的小伙娶他鄉的姑娘，這種基因融合會造就更多的米脂美人，因為米脂縣多美人的原因就是長久的不同種族之間聯姻造就的。
『貳』 米脂的女人漂亮嗎
米脂人，有權利回答這個問題，米脂婆姨不僅外表漂亮更是賢惠，善良的名片！
「米脂婆姨」這一獨特的文化觀象卻名揚四海，這自有其深刻的歷史緣由。一方水土養一方人。由於米脂地處黃土農耕文化與大漠游牧文化的結合帶，具有「沃壤宜粟，米汁淅之如脂」的獨特地理優勢；同時綏米一帶是陝北文化的原生區，自古以來就是陝北地區政治經濟文化中心，天時地利就十分鍾情這里的男男女女。從米脂出土的漢畫像石《伏羲女媧圖》、《樂舞百戲圖》中可以發現，在漢代之前．這里的女性並不依附於男性，而是承擔著梳理家庭生活和社會秩序的重託；這里的女性俊俏雅緻，能歌善舞，聰慧干練，持規執矩，成為陝北婦女的姣姣者。傳說三國時期，綏德出了呂布，力大無比，勇貫南北；米脂出了貂蟬，羞花閉月，大義除奸。明清之際，闖王李自成的夫人高秀英，南征北戰，屢建奇功。上世紀之初，封建、閉塞、戰亂鎖困的陝北社會，讓生長在這塊土地上的黎民百姓苦不堪言。然而中華民國的鍾聲剛剛敲響，米脂的有識之士就在1913年前後，辦起了女子小學堂、楊家溝女子學校，1919年，高佩蘭女士在陝北地區率先創辦了米脂女子高級小學校。米脂女子用文化知識武裝自己，用革命理論解放自己，紛紛投身革命洪流，在中國現當代史上，涌現出了諸如革命烈士杜煥卿、人民教育家杜嵐、黨和國家高級幹部安建平、杜瑞蘭等一大批女中豪傑。如今的米脂婆姨，遍布祖國的大江南北，奉獻在現代化建設的各條戰線上，受到了前所未有的社會關注。日益優化的社會經濟環境，使她們抓住了更多的發展機遇，有了更加美好的前程。人民是歷史的創造者，米脂婆姨用勤勞、勇敢、智慧與嫻淑，書寫了自己的光輝歷史，米脂婆姨的形象具備歷史性。
『叄』 陝北如何稱呼女子
女孩子稱呼女子，女娃娃，結了婚的稱呼婆姨，年齡大的稱呼老婆婆。
米脂的婆姨綏德的漢，是陝北一句著名的諺語，說得是米脂的女子聰慧、俊美、靈秀，綏德的男子威武、健壯、高大。
婆姨，是陝北方言中的常用語。但有兩種用法。第一種是丈夫稱自己的妻子為婆姨；第二種是泛指結過婚的女人。所以，婆姨，必須是已婚女子，未婚女子不叫婆姨。
漢是和婆姨相對的。妻子稱自己的丈夫為漢，漢也泛指已婚的男子。
陝北的其他稱呼：
叫小孩為猴娃、碎腦娃娃，叫小男孩為小子、猴小小，
叫媳婦為媳(xiu)子，叫沒對象的男子為光棍，
叫姑表兄弟為姑舅，姨表兄弟為兩姨，
叫朋友為拜識，叫妻子偷漢的丈夫為蓋老，
叫和兒媳發生不正當關系的人為炒麵神，叫不務正業的人為二打流或二流子，
叫不精明的人為八成、半吊子、二百五、胡腦A，叫到處尋事的人為攪茅棍，
叫太忠厚的人為瓷腦，叫頑固不化的人為牛腦，叫亂搞兩性關系的人為嫖腦。
『肆』 「米脂的婆姨，綏德的漢」，米脂的婆姨為啥可以天下聞名
米脂的婆姨既美麗又能幹，性格堅韌能撐起半邊天，當然可以天下聞名。有一位朋友非常喜歡陝北的信天游，一天到晚都在哼唱，什麼「陝北的山來榆林的水，米脂的婆姨實在美」，還有「毛格閃閃的眼睛粉格閃閃的臉，米脂婆姨賽天仙」之類的小調張口就來。我們時常調侃他：「什麼時候娶一個米脂賽天仙婆姨呀？省得天天念叨！」朋友堅定的回答：「娶妻當娶米脂女，我一定要娶個米脂的婆姨做老婆！」這哥們真得一心朝這個目標使勁兒，沒幾年果真心想事成，娶到了心心念念的米脂婆姨。
一方水土養一方人，每個地方都不乏俊男美女，米脂的婆姨天下聞名不僅僅是米脂的女人長得好看，而是因為米脂的女人自強自立，她們有著女人嫵媚的容貌，靈巧的雙手，愛美的心靈，還有西北女人堅強朴實強韌的性格。在自然環境惡劣，征伐不斷的邊關，美麗又堅強的米脂女子怎會不讓人愛慕呢！