❶ 一位裸著上身，抱著一個陶罐兒的少女的油畫叫什麼名字誰畫的謝謝
回答：名字叫做《陶》，它的作者是謝楚余。
1962年生於廣東汕頭市。1988年畢業於廣州美術學院油畫系，廣州美院油畫系副教授，廣東美術創作院畫家。因一副油畫「抱陶女」——《陶》而出名。
1988年畢業於廣州美術學院油畫系，19研究生班，1992年完成研究生專業課程並任油畫系講師，1993年應美國加州設計學院邀請赴美作學術交流和考察。1998年考入中央美術學院油畫系同等學歷研究生班。1991年參加"依維爾古典油畫技法材料研究班"和"西方當代藝術新材料研習班"學習。現為廣州美院油畫系副教授，廣東美術創作院畫家。
網路：《陶》
❷ 在中國城市看到裸體女人有人迴避有人圍觀這是地區差異嗎
這種情況不能叫做地區差異，而是應該叫做個體差異，這和人與人之間各方面的不同有直接關系，而地區之間其實對於這種情況的反應，除非是有一些特別禁忌的民族地區，不然的話應該差異不大。
❸ 中國史上不懼裸刑的六位女性是誰
古代曾經出現過許多殘忍，冷庫的刑法，有一種刑法卻非常下流，卑劣那就是裸刑，當然也有幾位女豪傑不畏懼。
1、毛皇後
毛皇後是秦國皇帝苻登的妻子，她生於名門將族，而且武藝高強，箭術精湛，長相也非常出眾。有一次她率領軍隊出去交戰，由於對方人數眾多，加上苻登的指揮失誤，導致交戰失敗，毛皇後被活捉。敵軍將領活捉毛皇後，隨即把她當做戰利品帶回來軍營。之後就把毛皇後的衣服全部剝光，被敵方士兵嘲弄和侮辱。之後敵方首領看見了毛皇後十分心動，想要把她納為後。但是毛皇後並沒有委屈求權，並且眼神犀利的怒罵敵方將領。直到被殺害都沒屈服。
4、邱二娘
在咸豐五年的段埋時候，作為起義軍首領的邱二娘，因為隊伍出現了叛徒，導致被捕。之後被捉拿，經歷嚴刑拷打，身上布滿傷痕。在要被處刑的時候還被褪去全身衣服。不過邱二娘仍然堅貞不屈，死的時候年僅二十二歲。
❹ 中國銀幕的第一位女演員莊子試妻
在1913年以前頃李胡，中國的舞台和銀幕上沒有女演員。那時的中國女人，是不允許拋頭露面的，上台、上銀幕表演更是絕對禁止的。表演藝術裡面的女性，一律由男人反串。
這我們就要說起一位叫擾笑嚴姍姍的女人。嚴姍姍，廣東南海縣人，1896年出生，畢業於香港懿德師范學校，出身豪門，屬於大家閨秀。但她思想進步，曾經在辛亥革命時參加過廣東北伐軍女子炸彈隊。革命成功後，由於孫中雀攔山等沒有徹底解放婦女的意思，她和林宗雪、何亮亮一樣，也就沒有分到革命的果實，新政府沒有給她們安排工作。還好，嚴家不差錢，於是，嚴姍姍在父親嚴浩波的支持下，毅然走上了自己心愛的演藝道路。
她是中國銀幕的第一個女演員，1913年主演《莊子試妻》
1913年2月，革命者嚴姍姍粉墨登場，出演了《莊子試妻》成為中國影片中第一位女演員。《莊子試妻》，片長3本。影片由嚴姍姍的丈夫黎民偉自己編劇並反串扮演女主角莊子之妻，嚴珊珊扮演扇墳的婢女一角。她因此成為香港乃至整個中國電影史上第一位女演員。嚴珊珊開了女演員登上銀幕的先河，是中國影壇第一個「吃螃蟹」的女人。
《莊子之妻》試映效果頗佳，也是第一部輸往美國的中國電影。《莊子試妻》試映後，嚴姍姍和丈夫黎民偉受到鼓舞，到1923年成立了民新製造影畫有限公司。
她是中國銀幕的第一個女演員，1913年主演《莊子試妻》
隨後，嚴珊珊出演了故事長片《胭脂》的女主角。之後，又主演了《和平之神》、《五女復仇》、《再世姻緣》等十幾部影片。當時許多封建衛道士對女性演電影橫加指責，嚴姍姍沒有理他們。而另一些新派人士則認為嚴珊珊是新女性的代表人物，嚴姍姍在罵聲與掌聲中一步步向前走去。她聰慧靈敏，容貌端莊秀美，矜持中又有幾分活潑天真，為中國早期銀幕塑了陽光健康的婦女形象。
她是中國銀幕的第一個女演員，1913年主演《莊子試妻》
在那一時期，她大多飾演少女、少婦形象，動作表情自然得體，頗得觀眾賞識。嚴珊珊的出現無疑對中國電影有著劃時代的意義。1928年退出影壇。1952年去世，享年56歲。
當然，如果沒嚴姍姍，中國電影遲早也要有女演員的，但她畢竟是最早的一個。想想當時中國的環境，不謝她都不行。從這個角度看，嚴姍姍是中國婦女解放的先驅。
❺ 死時赤身裸體遭凌辱，裸刑而死的中國第一位女帝王是誰
這位受裸刑而死的中國第一位女帝王是文佳帝王—陳碩真，她是唐代浙東農民起義軍的女首領。這位女帝王是出現在初唐，也就是李世民死後，唐高宗剛登上王位的那個時候。一個寡婦失去了她的丈夫，她就是這位陳碩真，她住在農村，靠種地為生。那一年，她的家鄉發生了飢荒。然而，唐朝的官員根本不關心人民的疾苦，蠢核他們只知道勒索和壓迫人民。結果，當地人都沒有生活來源了。陳碩真為人非常聰明，有能力管理軍隊。結果，她帶領村民發動了一場大起義，佔領了他們那個地方的郡縣。
在這場戰爭中，農民軍遭到了慘敗。從那以後，這支起義軍便一蹶不振了。後來，唐高宗派軍隊包圍和鎮壓了他們。就這樣，陳碩真被抓住了。唐高宗下令處死這個敢於宣稱自己是帝王的女人，並對她實施了裸刑，最後她就這樣悲慘的死在了獄中。
❻ 求中國海軍女軍人漂亮高清圖片，像這樣的也行 但是最好還全身照 謝謝了！
望採納
❼ 在中國酷刑史上，曾被當眾施裸刑的著名女性都有誰
中國歷史上曾經遭受過裸刑的女子有陳碩真、毛皇後以及邱二娘等人，其中毛皇後是這三人之中最早遭遇裸刑的女子。
毛皇後所生活的時代是十六國時期，鬧橋大她是前秦政權第五任君王的皇後。出身將門的毛皇後在率領鎮壓姚氏叛軍時因寡不敵眾以及戰術失誤而被叛軍擒獲。當時叛軍並未將毛皇後直接殺害，而是將她帶回了軍營。叛軍將領姚萇因覬覦毛皇後的美貌而想要將其納為皇後，但是毛皇後卻始終不為所動，還將姚萇給痛罵了一番。姚萇見狀便命人將毛皇後給裸刑處死。
以上這些女子可謂是巾幗不讓須眉。對於身為女子的她們來說裸刑這消桐一刑罰極具羞辱，但是她們卻不曾因此低頭。
❽ 中國史上被當眾施裸刑的6位女人，都是因何承受這么羞辱的懲罰
中國歷史上被當眾施裸刑的六位女人都有毛皇後，陳碩貞，邱二娘，廖不雅觀不雅觀音，黃富群和丁佑君。
廖不雅觀不雅觀音是清紅燈教起義首級之一，與曾阿義在簡陽石板灘率眾起義，以滅清剿洋為主旨，直撲總督府，寡不敵眾，失敗被捕。廖不雅觀不雅觀音被剝光了衣服，赤裸著上身遊街示眾。黃富群因為被叛徒出賣在清流被抓捕。黃富群幾乎天天都承受著抽鞭子的酷刑。丁佑君1950年5月，被機構單位分配到西昌工作，擔任女子中學軍的代表。後來因為匪徒的兵變，丁佑君在王正中家被匪徒圍攻。
❾ 中國古代哪些女子曾被施裸刑
中國古代史上統治者最卑劣最下流的刑罰，莫過於對女性施以裸刑了。在「穿衣文化」的世界觀形成後，中國人便開始以裸體為恥了，裸形處決在奪去犯人生命的同時也在貶低他的身份，侮辱他的人格，尤其是把女犯的衣服剝光後處刑，除了貶低其身份之外還額外起了一個羞辱的作用。 中國婦女的地位一向低微，犯下死罪的女人更為世人所不齒，因此將她們裸身處決不但不會認為有傷風化，反而往往為官方和民間所接受。北魏孝文帝第一次在刑法中明令禁止「裸形處決」，可惜傳統的力量總是可怕的，這條尊重人權的法規在孝文帝死後實際上已經變成了一紙空文，之後歷代王朝仍然使用去衣裸刑。 中國古代統治者為何喜歡施女犯裸刑？其實對於一般刑事罪的女犯，如何處死她們對於統治階級而言其實是不太關心的，甚至有時也會發點善心避免其受辱，但當他們面對的是對統治權威構成威脅的女犯的時候就另當別論了。在婦女地位一向低下的中國，能夠對統治集團構成威脅的女性，肯定都是在政治上具備極強號召力的或者是在軍事上具有卓越領導才能的人，而且她們在百姓中具有較高的聲望，單純將她們處死，並不能影響其在做寬百姓心目中的形象，搞不好甚至還會激發人們對她們的同情。 因此，對統治集團來說，如何消除這類女犯在百姓心目中的這種影響才是決定對她們施以何種刑罰的核心，施以裸刑，牽扯到中國人下意識里最忌諱的那個「性」字，無疑是從根本上摧毀其人格形象乃至精神影響的最佳捷徑。 中國歷史上著名的農民起義女領袖被俘後，幾乎無一倖免。隋末巾幗女傑陳碩貞於唐高宗永徽四年(公元653年)十月率眾起義，自封為「文佳皇帝」。陳碩真是當地百姓的崇拜對象，崔義玄在處死她之時將其當眾凌辱後才行肢解刑，無非是想摧毀她的形象。(刑肢解時要剝光衣物，對女性要割去雙乳，這對於陳碩真來說當然是極大的侮辱)。清嘉慶時南籠布依族起事反清的領袖王囊仙以宗教形式組織布依族人民起義，民間稱為囊仙(布依語，意為仙姑)。於嘉慶二年正月 (1797年)起事，被凌遲處死時年僅二十歲。震驚中外的義和團運動中的黃蓮聖母林黑兒被俘後，傳說歐美人稀奇一介女流如何能夠有如此之大的本領迷惑眾人，都想親眼目睹其真面目，於是他們將黃蓮聖母處死，然後用葯水浸泡亮胡返屍體，再運往歐美各州，當成玩物，放在博物館中任人觀賞。(此事缺少佐證，恐是中國統治者虛構之)。 中國古代統治者而且還經常會對她們進行「性侮蔑」，這在一些無聊文藝中常見之，比如有關王聰兒，污衊她在正與部下淫媾時被砍斷了腳；在《平妖傳》中，胡永兒被捕時正與王則「在床上行那雲雨快活之事」；王囊仙被捕時也在同男性同房，所以不及穿衣，赤身出戰被擒；黃蓮聖母林黑兒說她是「土娼」，稱她「略有姿色，而悍潑多智巧，乃群奉為女匪頭目」，甚至具體點出她是「天津侯家後之妓女」等等。究其原因，主要是因為長年的封建禮教束縛，使人們在思想上對非合乎禮教的性行為深惡痛絕，在性問題上的絲毫偏差，就足以使「英雄」在其他方面的一切努力都付之東流，這一點，對於女性尤甚，足以使其名譽掃地。 中國古代統治者顯然深諳此道，能夠使女犯被社會普遍恥笑的辦法，在自商代就已經形成「穿衣文化」的中國，還有什麼比讓女犯暴露身體更能降低其社會評價度的呢？明白了這一點，也就明白了為什麼歷代的女義軍首領、綠林的女匪首、甚至近現代的女革命者被處刑時要被剝光衣服施以裸刑了。其實，正所謂「民不畏死，奈何以死懼之」，盡管中國古代統治者的裸刑花樣日新月異，但農民暴動照樣是風起雲涌。那些參與暴動的婦女連死都不怕，裸體示眾又怎能嚇倒她們呢，正是 「女不畏裸，奈何以裸懼之。」這種最卑劣最下流的刑罰，除了說明統治者作為屠夫的卑劣和無恥，還能說明什麼呢？ 可悲的是裸刑也造就了整整一批猥瑣的無聊看客，「裸形處決」本意是統治階級用於恐嚇人民的，事實上敬飢反而為無聊看客增加了茶餘飯後聊資，對於此類人來說，這些女人犯了什麼罪，為什麼要處死她們已經不重要了，關鍵是能欣賞到女人肉體，而且他們在主觀上對裸刑傾向於無所不用其極，並且更加熱衷於滿足自己在性方面的渴望和滿足好奇心。《周作人傳》中記載了天津數萬人圍觀兩個女革命者被斬首示眾的內容，突出形象地描寫了小市民們對「裸形處決」的心態。農民起義女首領廖觀音被處決時，不少好事者認定像廖這種大反賊必定會處以凌遲刑，於是便早早的前去圍觀，但當看見被押出的廖觀音還穿著條褲子時，竟無不失望。 民國建立後，中國正式結束了封建時代，曾被稱為是文明污點的「裸形處決」也一度銷聲匿跡，但是在1927年大革命失敗後，民國政府不但重新搬出已廢除的斬首刑，「裸形處決」也重新浮出水面，不少女性革命者被脫光了衣服砍頭示眾，而且個別的手段比老祖宗還殘忍，劊子手先用刀割去女革命者的乳房，然後才砍下她們的頭(詳見《近現代女烈小資料》)。雖然「裸形處決」對婦女來說也是難堪之辱，但畢竟可以「一死了之」，但統治者還有更卑劣的手段——杖刑，杖刑不是死刑(也有活活打死的情況)，婦女還不得不繼續忍受來自周圍的冷眼和嘲笑，這對她們的傷害甚至比凌遲所造成的痛楚還要深。 無賴子弟終日圍觀，撫摸挑逗，嬉笑取樂。婦女羞辱難耐，有的當場碰死。嘉靖時浙江總督胡宗憲因罪被逮解至京，他的妻子和女兒在杭州被拘捕，就受到過這樣的侮辱。於是縣衙公堂就成了很多無聊閑漢們聚集的場所，尤其是當聽到有婦女被杖刑的時候，他們的神經會突地一緊，如同一個重大節日的到來。麥高溫在《中國人生活的明與暗》一書中給了這些人一個精彩的速寫：「事實上，那天這群人聚在一起似乎僅僅是為了某種喜慶的目的。他們真的是快活極了，臉上露出了笑容，相互間開著玩笑，並且就罪犯被捕獲一事而相互祝賀。」 晚清的俞樾記述過這樣一件事：某縣令年方少壯，為人輕浮，最喜歡談論桃色新聞，他審理案件，發現有涉及婦女閨閫方面內容的，就故意牽扯，定為姦情，然後將婦女裸體行杖。後來他因貪污罪被處死，家產被籍沒，妻女流落為娼，有人說這是他裸杖婦女的報應。俞樾還記述過一件同類的事：有一農戶娶了個二十七八歲的媳婦，因姦情東窗事發後，縣官命令把她全身脫得一絲不掛，重杖四十，之後讓她的父母領她回家。 父母扶著裸體的女兒出了衙門，脫下自己的衣服為女兒遮體，當時圍觀的群眾成百上千，不少人上前奪衣，不讓她穿，此女只得裸身回家。裸刑的這一結果，比施行裸刑本身更為可怕，因為它玷污和摧毀了一些原本善良的靈魂，使常人墮落為魔鬼。 更可悲的是因這種裸刑的施行，不僅「培養」了中國歷史上若干代的看客，而且使這些看客的餘孽直至今天都尚未絕跡。如今從統治層面來說，早已失去了施行裸刑的基礎，如果現在還有誰倡導裸刑，一定會遭到現代文明社會的唾棄。然而在現今社會小環境里，我們卻還經常看到或聽到這樣的實例：某地某女，或因失貞、或因偷竊、或因其他什麼大逆不道之事，被社會無賴、地痞流氓——古代看客在今天的餘孽們，剝光衣服，大肆羞辱，余興難盡；尤其令人震撼的是從事此道者，還往往就是女性，她們似乎最了解作為女性最怕的是什麼，不把被施暴對象的最後一層遮羞布剝去絕不罷手。 在中國傳統文化中,缺乏欣賞人體美的傳統。無論男女,自身裸體被人窺看通常被視為羞恥之事,女性的裸體當然更忌暴露。於是我們的國情是,女性的裸體並非被當作一種人體美去欣賞,而是被當作一種性對象去窺視、消費和發泄。強迫女性裸露的這些場面傳達了女性沒有尊嚴、不知羞恥、對其身體沒有任何主權、其身體不過是男性把玩的物品和洩慾的對象等信息，包括了更深刻的對婦女歧視、壓迫和貶損的意義。中國古代統治者施行裸刑之初，也絕沒想到還會對今天的社會心理造成這么大的影響，形成了一種現代的社會頑逆心理，造就了一批批裸刑看客的現代餘孽，一代代心理變態者的無知和無良！ 悲哉也夫！無恥的屠夫，無聊的看客，無良的餘孽！
❿ 中國第一次出現女性露點的電影,是哪部
個人印象是《瘋狂的代價》，裡面尺度在當時有些大，不方便描述，涉黃。
並不是恐怖片啊，劇情麻麻的，可是好多帶時代感的細節單拎出來還挺有意思的，整部片都彌漫著強烈的荷爾蒙氣味，重點是強奸犯幹嘛找個這么性感的男人啊，還特別愛露肌肉，然後他哥也很強壯，還有兄弟裸體互撩場面，簡直要噴鼻血啦！
電影有幾點吸引我。
一，強暴犯是個外地混混，他的社會游盪者的野獸般的身體、單純的獸性，是一種瘋狂，被表現得很誇張（那男的始終穿了內褲在屋裡折騰，拍得特帶勁，特野獸）。
而姐姐被社會習慣的性別歧視所塑造的對性的抗拒，與妹妹被冒犯後表現出來的單純的道德感，與其瘋狂的非理性混為一體。故事的結局似乎暗示，姐姐在道德外衣背後顯示的瘋狂，比強暴犯那單純的獸性更為可怕。
二，對民眾的描寫。有幾個鏡頭印象深刻。妹妹出事後姐倆白天在案發現象協助警察確認時，從姐倆的主觀視角看，圍觀的群眾完全像牲口群一樣貼在警車玻璃上往裡看，非常殘忍。
還有，姐妹兩在海灘試圖尋找罪犯時，一個鏡頭，俯視，從姐倆逐漸拉到越來越廣闊的空間，最後是俯視的整個海灘的人群。看的時候，人與人之間的冷漠感，人群的非人化感覺很強烈。
《瘋狂的代價》簡介：
是周曉文執導的犯罪片，由伍宇娟、常戎等主演，1988年上映。該片描寫少女蘭蘭遭流氓強暴後，其姐姐青青發誓要為妹妹報仇，四處奔波尋找線索、抓捕真凶的故事。
年輕的婦產科女醫生青青，倔強任性，因父母離異，與妹妹蘭蘭相依為命。蘭蘭是中學生，天真活潑，不諳人事。某晚，蘭蘭放學回家的路上，被駕著小轎車的無業青年孫大成誘騙姦汙。
青青得知妹妹受辱，內心極為痛苦，發誓要替妹妹復仇。她急於找到罪犯，便不管蘭蘭是否願意，拉著她到各種公共場所辨認罪犯，結果一無所獲。
不久，公安人員在海灘上找到被罪犯偷去作案的小轎車，並在車座下發現一本蓋有「青青書屋」圖章的雜志。書屋老闆李長偉是青青的戀人，在他的幫助下，青青拿了照相機，見到開小轎車的司機就拍照，惹怒了很多人，也依然沒有線索。
偵察員老趙很同情姐妹倆的遭遇，下決心偵破此案。他經過多方了解，對住在塔 上的孫大成及其開修車鋪的哥哥孫大生產生懷疑。這天，孫大生准備送孫大成逃走，他倆駕車來到「青青書屋 」旁的銀行，當孫大生去取錢時，孫大成來到書屋，蘭蘭認出了他，青青和李長偉沖出與之搏鬥。
大生開車撞倒李長偉，青青則奮不顧身爬上汽車。恰逢老趙率公安人員驅車前來緝拿罪犯，經過一場追逐，孫氏兄弟脅制青青逃向塔樓。公安人員幾經搏鬥，終於將他們擒獲。青青滿腔怒火， 一腳將孫大成踢下塔樓摔死，她因此觸犯法律而被捕。