A. 戰爭之下，伊拉克女人的悲慘命運，為何早結婚成為最佳選擇
戰爭帶來的痛苦，誰的感受最深刻」？是女人，戰爭帶給女人的傷害是最為深刻的；在戰爭中，人的性命如同浮萍一樣，沒有任何依靠，也隨時會被戰爭侵蝕掉，然而，戰爭中男人往往還能夠有自保之力，就算孑然一身，他們還是可以在戰場中生存。
（根據伊拉克千年來的傳統觀念，女人以再嫁為恥，而社會也都把女人的「貞操」認作是堅貞，如果女人二次嫁人，對夫家來說就是晦氣。所以，伊拉克的男人們除非是十分貧窮，找不到媳婦，不然絕對不會娶喪偶的女人。）
不過，至少好在，現在的伊拉克國家還算穩定，這些女人至少還能生存在一個和平的環境下，她們的命運雖然無法選擇，但是維持生存還是不成問題，頂多是受到道德的譴責和非人的歧視。
伊拉克戰爭，失去男人的婦女，命運悲慘
然而，海灣戰爭發生後，美國又發動了攻打伊拉克的戰爭；美國挾持高超軍事技術，不費吹灰之力，僅用37天就攻陷伊拉克，沒多久，美國佔領了伊拉克推翻了薩達姆政權；在美國還沒來得及扶植新政府之前，伊拉克的秩序崩潰，處於權力真空狀態。
沒有了一個可靠的政府維持，伊拉克成為了人間地獄，綁架、混亂、槍戰無時無刻在這片中東沃土中發生；於是，又有無數的男人因此而陣亡，於是又出現了一大批喪偶的婦女，她們悲傷地看著滿目瘡痍的故鄉，只能留下深深的哀嘆，生活得繼續，她們沒有資格停下來感傷。
伊拉克女多男少，很多老年男人擁有多個妻子
女人們原本還有選擇改嫁的機會，伊拉克戰爭之後，大量的男人陣亡，還有許多男人外逃到國外，而留在伊拉克境內的男人們，大多數都是一些中老年人，或者有肢體殘疾的人。女人們為了生存，不得不成為一些存留下的年長男人們的妻子，而這些男人們出於對本國女人的憐憫，他們看似無私的接納了許多無所皈依的女人。
於是在一些地區，一個年老的伊拉克男人，身邊往往簇擁著幾個妻子，然而這些妻子們並不是他的原配，只不過是為了躲避戰亂，而不得已嫁給男人，只是為了能吃飽飯而已，因為在戰爭面前，只有生存下來才是最根本的保障。
戰爭讓伊拉克男女比例失衡，又導致「奴隸經濟」
戰爭中的伊拉克，流傳著一個不成文的規矩：「女人越早嫁人，那麼她們就越幸運」。為什麼這樣說呢？這是因為在伊拉克，年輕女人往往是戰爭的戰利品，特別是在MSL宗教氛圍之下的伊拉克，伊拉克男人們往往鍾愛於未經人事的「處·女」。
於是，每當一場戰爭結束後，勝利的一方會湧入城內大肆地搜刮年輕女人，而這些女人會被集中在一起進行「估價」，一些年輕貌美並未經人事的少女是最上等的戰利品，較為年輕卻嫁過人的女性為第二等戰利品，年紀偏大卻有一些姿色的女性則是第三等戰利品。
這不僅是伊拉克武裝勢力挑選戰利品的規矩，也是國際上人口交易的一個隱形規則，換句話說，男人們如果得到一個年輕「處·女」，就算他不享用這個女人，也會把其販賣到黑市中，然後他們就可以獲得一大筆報酬，這就是伊拉克的獨有一種新型經濟——奴隸經濟。
而這些女人們被販賣後的命運可想而知，但是伊拉克的男人，從未把女人的性命放在眼裡，因為如今的伊拉克早已經男女比例嚴重失調，經過連年的多次戰爭後，男性損失率遠大於女性，導致伊拉克的女人數量比男人多出了近千萬的人口，就算販賣掉幾百萬女人，他們也不會有任何負罪感。
伊拉克女人越早嫁人越好
那麼，在這種戰利品掠奪和奴隸經濟的雙重壓力下，女人們該如何生存？答案也很簡單，早早結婚，越早結婚就越好；至少結婚後的女人，她們不會成為武裝分子首選的戰利品，並且還可能在戰爭中保全自己，畢竟，伊拉克男人對「處·女」的偏執是世界聞名，一旦女人不是「處·女」，那麼她還是很有可能躲過一劫。
曾經一個伊拉克戰場中的戰地記者，采訪到一個年輕的母親，在提到女人嫁人問題上，她心痛的說道：「如果不是因為這場可惡的戰爭，我發誓，我不會讓女兒們這么早成家。」她的幾個女兒最大的不足20歲，最小的也才12歲，而這些女兒們如今都已經嫁給別人為婦。
戰爭中，女人的處境十分悲慘
伊拉克民間形成的這種畸形的婚嫁觀念，並不是他們傳統觀念，也不是他們宗教教義所提倡的，而是被戰爭給逼出來的。但是，至少女兒們早早嫁人就是對她們的一種保護，畢竟在混亂的伊拉克，女人沒有男人的庇護，她們最終的命運將十分悲慘。
伊拉克的女人，沒有人權和自由的保證，她們所面臨的危險是非常多的，被販賣到國外還算是一種較好的命運，有的女孩直接淪為了伊拉克武裝士兵的「性」·奴，而一旦這個士兵陣亡，她們立馬會被其他士兵佔有，因此她們想過上安穩的日子純屬天方夜譚。
不過，對於伊拉克女人而言，國內已經不是一個適合生活，或者生存的安全區域，她們最大的夢想就是逃往國外，不管國外如何針對伊拉克人，但至少生活還算能過得去。然而，一個女流之輩越過國際線逃往外國哪有那麼容易，許多女人還沒越過國境線，就被鄰國給驅趕回來，因此，這些女性們陷入了一個死循環，她們逃不出去，也回不來。
無數戰爭女性為了自保而拿起武器
女人是溫柔的群體，為母則剛；許多伊拉克女性，往往為了保護自己的親人而選擇堅強起來，這就有了伊拉克女兵，但是她們不屬於政府女兵，而是屬於各種武裝勢力的女兵部隊。這些女人會操作武器、會使用炸彈，更會近身搏擊，而這些戰鬥技能並沒有任何人教會她們，這些都是伊拉克女性在殘酷戰場中總結出的戰爭經驗，這些女兵也被稱之為「伊拉克黑荊棘」。
她們渾身都帶刺，她們不畏懼任何的困難和挑戰，因為在她們的觀念里，男人是最靠不住的群體，如果想自保，就得堅強起來；每一個伊拉克女兵的身後，都有著她要保護的父母、孩子以及殘疾的丈夫。
結尾
戰爭是一個國家的災難，也是一個家族的災難，而這種悲痛究竟有多深，我們通過女人的遭遇就可以看出。當一個國家出現了大量的女兵部隊，那麼就證明這個國家已經徹底體驗戰爭所帶來的絕望，而絕望之後還是要生存。
在中東地區，男人才是世界的主宰，家庭的主導者，而戰爭也是男人之間的戰爭，而最後受到傷害最大的卻是女人；女人不僅承受著戰爭的痛苦，還要承擔起繁衍後代，支撐家庭的責任，因此，女人們扛起武器替代男人的作用，而每一個強大的女人背後，往往有著一群需要她保護的群體，這就是伊拉克戰爭對女人的傷害。
B. 如何評價電影《神奇女俠》（Wonder Woman）
在BVS中，蝙蝠俠曾對超人說了這么一句話：
「You're not brave. Men are brave.」（你並不勇敢，人類才勇敢）
看到史蒂夫駕著滿是毒氣彈的飛機駛入長空，鏡頭拉近到他臉龐，他帶著欣慰和豪情，像那類擅長捲入一場魯莽不計後果的冒險的美國人，咧嘴大笑，然後開槍，欣然赴死，彷彿赴一場美麗的約會。
從那一刻起，蝙蝠俠這句沙啞低沉的話就跳入了我的腦海，再回望整部《神奇女俠》，就會發現，盡管黛安娜是當之無愧的第一主角，但是作為綠葉的史蒂夫並未因此失卻魅力，反而難得地和這個氣場強大的半神幾乎平分秋色，共同撐起了這部電影。
在這一點上，要感謝導演派蒂·傑金絲，沒有如外界先前的擔憂那般，把這部電影拍成簡單的「女權主義傳聲筒」。恰恰相反，正因為男女主角的共同出彩，性別平等的觀念以最自然的方式傳遞出來：我做這件事，與我的性別無關，僅僅是因為，我有能力、而且我也應該去做。黛安娜是如此，史蒂夫也是如此。
派蒂以一個女性導演所特有的細膩，將男女主角的性格都刻畫得恰到好處。這並不簡單。仔細想來，黛安娜初入人世時，性格單純，近乎幼稚，她堅持黑白分明的善惡二元論，認為人類本質是善的，只要打倒蠱惑人心的阿瑞斯，戰爭自然會平息。這種孩子氣的想法，假如處理不好，很容易引起觀眾的反感，但派蒂很好地把握了這個「度」，黛安娜雖然單純，但不愚笨，雖然執著，但懂變通，她與史蒂夫以及史蒂夫所代表的人類社會的幾次沖突，都只是點到即止，沒有過分窮究下去，在指揮部里對諸位軍官的斥責是相對激烈的一次交鋒，但也很快被史蒂夫阻斷。既讓觀眾通過黛安娜的視角看到了人類社會的荒謬，並有所反思，又不至於讓觀眾覺得她僅僅是個傻白甜。
突破無人區是神奇女俠整部電影的高光時刻，甚至使得最後和阿瑞斯的「神仙打架」相形失色。前半部戲里女俠目睹了人類社會一個又一個的慘狀，怯懦而草菅人命的軍官激起了她的憤怒，無人區壕塹里民眾的哀嚎也深深刺激了她，只是因為史蒂夫一遍遍的提醒，她才忍耐至今，然而她善良的內心終於驅使她做出選擇：「阻止毒氣彈是你（史蒂夫）的任務，我的任務就是要拯救這些無辜的人。」隨即邁出了壕塹，情緒的鋪墊、爆發一氣呵成，觀眾之前郁積的憤怒與難過，隨著女俠無畏的沖鋒宣洩而出。
近幾年，超級英雄電影都開始以探討超級英雄的權責問題為熱點，試圖更深入挖掘英雄的復雜性，這也使得銀幕上那些熟悉的英雄們臉上越來越陰郁沉重、苦大仇深。然而神奇女俠的這一次邁步喚回了超級英雄電影的初衷，即宣揚人們內心最樸素的正義感。超級英雄最本真的含義至此重新回歸人們的視野： I can not stand the persecution of innocent life. If no one else guards the world, then I will come forward. （無辜的生命慘遭迫害，我不能無動於衷。如果沒有別人保衛這個世界，那麼我將挺身而出）
相比黛安娜，史蒂夫的刻畫其實更考驗功力。因為神奇女俠作為一個半神，她的能力太強大了，強大到幾乎所有問題都能獨力解決。在這種不講道理的強大下，史蒂夫能發揮的餘地似乎很小。BVS里露易絲的「被救的花瓶」命運很大可能復制到史蒂夫身上。
但是派蒂敏銳地抓住了史蒂夫的兩重身份：男性，人類。這兩點都是與黛安娜的「女性半神」身份相對應的。電影實質上是神奇女俠的成長歷程，在黛安娜初入人類社會時，她對這個復雜灰色的世界一片懵懂，史蒂夫實際上是人類社會的代表，塑造著黛安娜對人類的看法。可以說，女俠最終沒有對人類失去信心，和史蒂夫最初對她的引導密不可分。
史蒂夫最大的優點在於知進退，且總能迅速找出當前情況的最優解。這是一個間諜所必備的素質。這種靈活務實的態度，使他沒有那個年代流行的大男子主義毛病，對一個人的評判只看他/她是否有用，而不關心其性別，見識了黛安娜的強大實力，馬上退居二線，做好支援，極端的實用主義反而暗含了性別平等的因子。在上級們驚呼「你怎麼把一個女人帶進會議室」時，史蒂夫卻不以為意，只是關心能否完成任務。
誠然，從黛安娜的價值觀來看，史蒂夫遠算不上一個「好人」——在一個充斥著謊言、殺戮、背叛的世界裡，除了間諜內心的信念支撐，沒人會提醒他們該如何保持自我。更何況，史蒂夫為了完成任務是可以不擇手段的：召集雞鳴狗盜之徒行動，用「美男計」挑逗毒葯博士，更別提戳痛黛安娜的無視傷亡民眾，徑直奔向目標的做法（雖然實情是史蒂夫確實無能為力，但他現實得近乎冷漠的態度才是激怒黛安娜的原因）。
但是，當黛安娜因為殺死「阿瑞斯」（魯登道夫）人類卻仍不停止戰爭，而陷入信念崩塌時，史蒂夫的勇氣則真正顯露出來。他沖黛安娜喊道：
「你以為我不希望把這一切戰爭歸結到一個人身上嗎？你以為我已經多少次看過這些殺戮了，我也想有人來告訴我，人類為何要如此互相殘殺？」
但他仍然說：「重要的不是值不值得，而是你相信什麼。」
這一刻，身為人類的史蒂夫綻放出神性的光芒，他比黛安娜看到了更多殘酷的事實，黛安娜還能有「殺死阿瑞斯」的信念支撐，而史蒂夫從一開始就沒有答案，只能憑自己的信念說服自己堅持下去。正如老話所說：
世界上只有一種英雄主義，那就是認清生活的真相後依然熱愛它。
可以說，黛安娜直到史蒂夫犧牲前，都還只是黛安娜，而不是神奇女俠。因為她的純真與善良是未染俗塵的璞玉，還未被粗糲的現實打磨過。而在她崩潰的那一刻，普通人的史蒂夫比起她更像一個英雄。
於是《神奇女俠》的精神內核與BVS成功連接起來，甚至比起BVS僅僅是蝙蝠俠一句台詞的說明，《神奇女俠》的傳遞更加自然完整。
黛安娜的純真支撐起了影片的前半段，她的勇氣來源於對人類的憐憫和對自身實力的自信，但這還不是真正的勇敢，因為她無法真正體會到人類作為弱者的無力與絕望。而史蒂夫支撐起了影片的後半段的希望，將英雄的第二重含義補全了，他深刻理解到自己作為一個普通個體，在時代大潮下的脆弱無力，但他依然沒有放棄，依然深信自己的哪怕一點點行動，也能將這個社會稍稍掰向好的方向，這是一種更加人性、更加深刻的勇氣。所以在他理解了黛安娜的強大後，才會說出「 我拯救今天，而你拯救世界」這句話。
我知道你的強大能力，但我也依然有我能做到的事，如果能讓這個世界變好一點，那我甘當你騰躍而起的那塊踏板。在拯救世界的道路上，我們沒有高低之分，只有分工不同。
相比起黛安娜的初戀，史蒂夫更多的是黛安娜對人類第一印象的樣板。幸運的是，史蒂夫既展現了人類的復雜性，又保有了人類彌足珍貴的品質，史蒂夫的犧牲不僅成為了黛安娜爆發的契機，也使她完成了從「半神」到「英雄」——亦即真正的神奇女俠——的涅槃。史蒂夫以生命為代價向黛安娜展示了人類的高貴與無畏，使得黛安娜在破除了對人類單純的幻想後，還能繼續相信他們。
至此，半神的黛安娜藉助普通人的史蒂夫踏上了堅實的大地。當神性光環褪去，神奇女俠不再是高懸蒼穹之上的救世主，而是與人類相伴而行的英雄。
「You're not brave. Men are brave.」（你並不勇敢，人類才勇敢）
正是有了人性，神奇女俠黛安娜才有了更堅韌的勇氣。這或許就是蝙蝠俠這句話的真實含義，這也才是我們最初熱愛超級英雄的理由。
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關於影片的缺點，敘事推進的倉促生硬，動作戲慢鏡頭泛濫，以及最後突兀地落腳到「只有愛才能拯救這個世界」的老調子，都已經有人分析過了。而我失望的地方在於，電影對一戰的刻畫還是流於淺薄了。相較於正義邪惡相對清晰的二戰，一戰是真正的「春秋無義戰」，每個參戰國都是為了自己的私慾和野心，將成千上萬的普通民眾趕向戰場，如同屠宰場的肉牛般。「絞肉機」、「毒氣戰」、「無人區」……這些在一戰里涌現的詞彙，每一個背後都有數不盡的血淚和亡靈。但電影仍舊不自覺地將德軍視作邪惡的一方，只展現了協約國民眾的傷亡，卻幾乎對德國民眾的苦難隻字不提，彷彿是一個翻版的二戰而已。即使是女俠，也說德軍是被阿瑞斯蠱惑了，言下之意即是已經將德國打入對立面。唯一能體現戰爭的荒謬和人性普適的只有這句台詞：
英國的香煙給德國人抽，德國的啤酒給英國人喝，兩邊的人都喜歡同一個作家的書。
正因為「無義戰」，從黛安娜這個局外人（神）的眼光看，這樣無意義的同類相殘才更諷刺、更悲涼。而作為後世的觀眾來看，一想到20年後規模更大、殺戮更甚的二戰，對史蒂夫說的「終結一切戰爭的戰爭」更感到痛心悲哀。假如這一切僅僅歸結到某一方的作惡，而忽視了人類普遍的陰暗面，無疑大大削弱了作品批判的力度，「只有愛才能拯救這個世界」的口號就更顯得荒誕空洞。
這部作品最後就不應該讓女俠得出任何「結論」或「解決方法」。史蒂夫在沒有答案的情況下，依然選擇相信人類，這正是電影所傳達的勇氣。女俠作為一個智慧過人的半神，是受到了人類的感召，才選擇站在人類一邊。她願意和人類一同摸索前進的道路，而不再幼稚地提出「殺死阿瑞斯就能解決一切」，理想國已然遠去，所有人都只能依靠自身的力量走下去，在這一點上，神奇女俠是人類的守望者、相伴者，而不是提供答案的宗教神，這才是《神奇女俠》這部電影最大的價值。
（neets.cc）
C. 二戰前歐美女人為何不敢穿褲子，只能穿裙子有什麼故事嗎
因為當時不僅只有中國有封建迷信思想，西方國家也是有的。在當時，女人穿褲子會被社會認為是不倫不類的不正經女人，而且還會受到很多人的抨擊，甚至是聯繫到宗教信仰和道德方面的問題。
傳說中，西方女人不能穿褲子與束腰有著不可分割的關系。因為束腰的裙子可以完美的展現女性的細腰，翹臀並且可以用大大的裙擺擋住下半身，那個時代，之所以不能穿褲子，是因為褲子會顯現腿部和臀部線條，下半身即使是展現出來形狀也是不可以的，兩次戰爭改變了人們刻板固執的審美標准，特別是在二戰以後無論在東西方，褲裝也逐步也成為女性的著裝選擇之一。
D. 找一部美國電影是一個美國人在林間遇到一個女野人把女野人抓回來後不小心讓女野人給吃掉了手指
《人食人實錄》。
《人食人實錄》是由Ruggero Deodato執導，Robert Kerman等人主演的一部恐怖片。
影片講述了一個由3男1女組成的電影攝制小組在南美洲叢林，尋找消失的食人族部落，沒想到卻一去不回的故事。
劇情：
1979年，一個由3男1女組成的電影攝制小組在南美洲叢林中拍攝關於食人族的紀錄影片時失蹤了。一年後，他們的電影膠片被發現並帶回了美國，而這部電影正是那捲膠片。
為了解救失蹤的4名青年，教授親自步入亞馬遜食人族地帶「綠色地獄」，那裡有著三個不同部落，而他發現食人族並非傳說中的那麼殘酷無情，相反，他取得了兩個不同部落的信任，在與樹人族接觸後教授發現4名青年已經死去多時，他用錄音機向族長換回攝像機。
當他返回城市觀看攝像機中的膠卷卻發現，這四個不知天高地後的青年為了出名和獸欲犯下了不可饒恕的罪行。
E. 以前有一幅著名油畫，內容是戰爭中一個女性裸露上半身，舉著步槍領導眾人戰斗，這畫叫什麼
《自由引導人民》。
《自由引導人民》（法語：La Liberté guidant le peuple）是法國畫家歐仁·德拉克羅瓦為紀念1830年法國七月革命而創作的一幅油畫。
畫家以奔放的熱情歌頌了這次工人、小資產階級和知識分子參加的革命運動。高舉三色旗的象徵自由神的婦女形象在這里突出地體現了浪漫主義特徵。
她健康、有力、堅決、美麗而樸素，正領導著工人、知識分子的革命隊伍奮勇前進。強烈的光影所形成的戲劇性效果，與豐富而熾烈的色彩和充滿著動力的構圖形成了一種強烈、緊張、激昂的氣氛，使得這幅畫具有生動活躍的激動人心的力量。
(5)國外戰斗片女人圖片擴展閱讀：
《自由引導人民》取材於1830年七月革命事件，該畫又名「1830年7月27日」，是紀念1830年7月27日巴黎市民為推翻波旁王朝的一次起義。
1815年拿破崙下台後，逃亡國外的路易十八重返法國當國王，這就是「波旁王朝」第二次復辟，封建勢力重新猖獗。
1830年7月，路易十八的繼承人查理十世企圖進一步增強皇權，限制人民的選舉權和出版自由並宣布解散議會。
1830年7月26日，巴黎市民聞訊紛紛起義。他們拿起武器，走向街壘，為推翻這個復辟的波旁王朝浴血奮戰，27至29日為推翻波旁王朝，與保皇黨展開了戰斗，最後佔領了王宮，查理十世逃亡英國。在歷史上稱為「光榮的三天」。
在這次戰斗中，一位名叫克拉拉·萊辛的姑娘首先在街壘上舉起了象徵法蘭西共和制的三色旗；少年阿萊爾把這面旗幟插到巴黎聖母院旁的一座橋頭時，中彈倒下。畫家德拉克洛瓦目擊了這一悲壯激烈景象，又義憤填膺，決心為之畫一幅畫作為永久的紀念。
參考資料來源：網路——自由引導人民
F. 有一幅油畫，我記得好像是個半裸的女人手持武器，背景是好多人跟著她向前沖。她是個女英雄
作品賞析
反映1830年革命的《自由引導人民》是德拉克羅瓦最具有浪漫主義色彩的作品之一。畫家以奔放的熱情歌頌了這次工人、小資產階級和知識分子參加的革命運動。高舉三色旗的象徵自由神的婦女形象在這里突出地體現了浪漫主義特徵。她健康、有力、堅決、美麗而樸素，正領導著工人、知識分子的革命隊伍奮勇前進。強烈的光影所形成的戲劇性效果，與豐富而熾烈的色彩和充滿著動力的構圖形成了一種強烈、緊張、激昂的氣氛，使得這幅畫具有生動活躍的激動人心的力量。
本畫取材於1830年法國的七月革命事件。1830年7月26日，國王查理十世取消議會，巴黎市民紛紛起義。27至29日為推翻波旁王朝，與保皇黨展開了戰斗，並佔領了王宮，在歷史上稱為"光榮的三天"。在這次戰斗中，一位名叫克拉拉·萊辛的姑娘首先在街壘上舉起了象徵法蘭西共和制的三色旗；少年阿萊爾把這面旗幟插到巴黎聖母院旁的一座橋頭時，中彈倒下。畫家德拉克洛瓦目擊了這一悲壯激烈景象，又義憤填膺，決心為之畫一幅畫作為永久的紀念。
畫上展示的巷戰場面，是畫家在上百幅"七月革命"街壘戰的草圖的基礎上定稿的畫面。圖中那位在硝煙中一手高擎三色旗，一手提槍，奮勇當先，正在召喚群眾前進的青年姑娘，既是起義參加者的真實寫照，又是自由女神的象徵。她旁邊的少年鼓手正揮動著手槍，急速向前奔跑。另一邊頭戴高帽的大學生正意志堅定地注視著前方。他身後有兩個工人揮舞著尖刀，表情剛毅，顯示出憤怒的神色。在他們後面還有許多起義群眾。前景右側有兩名政府軍的士兵倒斃在地上，左側躺著一位為自由而獻身的起義者。一名受了重傷的青年工人正抬頭仰望自由女神的三色旗，期待著自由的來臨。他的上衣、露出來的一角襯衣和腰帶正好是三色旗的顏色。如果仔細觀賞，還可以隱約看到北塔樓上飄揚的一面共和國旗幟。
作品背景
這幅畫取材於1830年法國7月革命事件。1815年拿破崙下台後，逃亡國外的路易十八重返法國當國王，這就是「波旁王朝」的復辟，封建勢力重新猖獗。1830年7月，路易十八的繼承人查理十世企圖進一步限制人民的選舉權和出版自由，宣布解散議會。巴黎市民聞訊紛紛起義。他們拿起武器，走向街壘，為推翻這個復辟的波旁王朝浴血奮戰，最後佔領了王宮，查理十世逃亡英國。《自由引導人民》這幅畫所展示的硝煙彌漫的巷戰場面，正是表現了巴黎市民英勇戰斗的情景。引導他們前進的是一個「自由女神」的形象，她一手拿槍，一手高舉大革命時期的三色旗，成為畫面構圖的中心。緊跟她前後左右的是工人、市民、孩子、學生等。他們手持武器，踏著血跡和屍體奮勇前進。硝煙彌漫的背景中隱約出現巴黎聖母院教堂的輪廓。整幅畫氣勢磅礴，色彩與明暗對比強烈，結構緊湊，用筆奔放，充分展現了浪漫派繪畫的風格特點，具有強烈的感染力。自由引導人民與酷玩樂隊專輯、Google主頁的相關內容英國搖滾樂壇進入新世紀之後崛起的最受歡迎搖滾樂隊之一的Coldplay，在出道10年來第四張專輯《Vivalavida》的封面中，引用了德拉克羅瓦的這幅《自由引導人民》，並頗受好評。Google網站在離開中國市場前，曾有「我的個性主頁」版塊。其中有一個模版，就是有以《Vivalavida》為主題，《自由引導人民》做背景的。
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《女人的戰爭～單身漢殺人事件～》
導演: 北川瞳、安見悟朗
編劇: 山岡潤平
主演: 古川雄大、成海璃子、葵若菜、真飛聖、寺本莉緒、特林德爾·玲奈、北原里英、尾碕真花、松大航也、喜多乃愛、芹澤瞬、羽場裕一
類型: 劇情、懸疑
製片國家/地區: 日本
語言: 日語
上映日期: 2021-07-03(日本)
集數: 6
片長: 24分鍾
又名: 女人的戰爭～單身貴族殺人事件～
故事講述有著華麗條件的富家子弟單身貴族?鳴戶哲也（古川雄大），有如現代王子的他，被多位女性爭奪，結果竟然是死亡？她們在察御緩愛情戰斗中不只是單單想和他結婚，而是各有隱藏的一面，到底哲也最終選了誰？殺死他的又是誰？帶出一部充滿慾望的愛恨懸疑劇。當中7名加入爭奪的女性包括在百貨公司寢具部當店員的志倉若菜（葵若菜），性格穩重愛拉小提琴的療愈系美女?河原麗奈（特林德爾玲奈），小心機可愛偶像?一之瀨莉緒（寺本莉緒），超大財團的千金及女大學敗模生?森下一香（尾碕真花），在醫院值勤的護士?島田理惠（北原里英），最近在電視演出的精英律師?須崎利子（成海拆運璃子），美容化妝品公司的名媛社長?遠藤星（真飛聖）。