『壹』 《豐乳肥臀》：莫言女性觀的成因
莫言作為當代男性作家，創作出《豐乳肥臀》這一作品，他以異性視角別出心裁地建構出獨特、充滿張力生命力的女性形象，講述了沉重殘忍的故事，反映出女性的遭受的苦難，但又不斷掙扎，頑強抗爭，與傳統觀念相背，顛覆了傳統女性形象。作品冷靜客觀，揭示女性的思想狀態，流露出對女性的人文關懷。
莫言老師曾說過：「你可以不看我所有的作品，但如果要了解我，應該看我的《豐乳肥臀》。」
該部作品展現了莫言的女性觀，而莫言獨特的女性觀到底是怎樣形成的呢？
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作者個人經歷
莫言出生於1955年,在有記憶以來，他所面對的便是大躍進，三年自然災害，「文化大革命」時期的動盪，紛亂。弗洛伊德精神分析學認為童年經歷對人一生是有很大影響的，所以這種童年經歷對莫言的創作有毋庸置疑的影響。從中可以發現在其作品中用很多血肉堆砌，進一步展現出所處社會生存的艱難和不易。莫言善於用痛苦的人身感受去加強作品的悲慘氣氛，比如文中多次提及的飢寒交懂的場景，這時候男人外強中乾的一面和女人堅強偉大的一面都展現出來。
「 男人是破壞者，女人是建設者。女人總是一次又一次地把被男人破壞了的家園重新建設好。女人甚至比男人更能忍受苦難。在他看來，這就是一種母性的力量。女人可以為自己的孩子做出巨大的犧牲，可以做出驚天動地的事情。在莫言看來，女性的母性是亘古不變的、永恆的 」。從莫言的家庭來看，莫言的父親一直十分嚴肅，而母親作為農村的一個朴實婦女，有著善良勤勞、簡朴節約的特點。在母親的影響下，莫言有了很多關於母親的題材，這是莫言文學路上的起點也是閃光點。莫言從小所接受的母親和女性形象都促使莫言筆下人物特點。莫言母親所帶給莫言最直接的女性觀，是莫言在日後的文學創造和公共演講的素材。
關於《豐乳肥臀》的創作，莫言在多次的公開演講中提到，該作品是他花費數年精力完成的。這部作品最初的寫作靈感就是來源於多年以前莫言在解放軍藝術學院讀書時看到的一座石雕像， 「那石像看起來很陳舊，兩個巨大的猶如水罐一樣的乳房特別引人注意，還有肥滿的腰部與臀部，雕像的面部由於時代過於久遠已經看不清楚她的模樣，但能夠讓人感覺到她堅定的信念」。 莫言之所以在作品中多次對男性進行貶低和否定，但是對女性卻是贊揚和肯定，這和莫言的母性崇拜思想有很大的關聯，莫言正是在具有豐富的人生閱歷上創造出如此生動具體的人物形象。
莫言在美國哥倫比亞大學的一次演講《我的〈豐乳肥臀〉》中，也如實的說出了他的創作動機——這是一本獻給母親的書。這和莫言母親的人生經歷有很大的關系，莫言的母親是一個命運悲慘的女子，從小就失去了父母，成為了一個孤兒。在姑姑的撫養下，在十五歲那年，嫁給了一個比自己小一歲的男性。莫言母親也同樣體驗過：生育、飢餓、病痛。還有舊社會的封建剝削。可以看出，小說中的上官魯氏就是莫言母親的真實寫照。該作品的選材真實，是莫言對母親的敬愛，是莫言想要給母親的禮物。
莫言在與大江健三郎的對話中曾坦言：「我確實不太了解女性,我寫的都是我想像中的女性，在20世紀30年代農村的現實生活中,像我小說里描寫的女性可也很少存在，小說里的『我奶奶』也是個幻想中的人物。」但是,莫言作為一個成功的作家，他的偉大之處就在於他的想像與現實的貼近，甚至是百分之九十九的重合度。正如魯迅所言， 女人天生有女兒性，有母性，但絕對沒有妻性。所謂的妻性，都是被長時間的壓迫和奴役出來的。 在莫言的小說中，女性還代表著自然與淳樸，偉大與犧牲，也就是女人的天性。
不管是現代女性中的女強人，還是拜金女，他都以寬容和理解的態度去看待。因為他看到了女性的本質為愛痴狂，為家犧牲； 而許多現代男人因為自身的不自信，使得他們心中所謂的尊嚴無限膨脹，直至掩蓋住他們發現真相的眼睛和靈魂。 他還認為，家庭工作應該是一項高尚的專職工作，不管男女，都可為之，並應受到尊重與關切。正是因為莫言具有這種真正的、徹骨的平等精神，才使得他作品中的男女形象如此生動而深刻，莫言的作品， 歌頌了女性的強大與堅毅，並尤其著重地贊頌了她們母性的偉大。
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社會文化的影響
莫言的童年嘗遍酸甜苦辣，對後面的文學創作提供了很多鮮明形象的事例。在莫言的創造道路上，曾經存在過很多機遇，最後莫言獲得諾貝爾文學獎，和莫言所處的時代有很大關系。社會政治上的改革開放，同時也為文學創造提供了新的思路，在接受大量外國文學作品的同時，我國的文學創造也呈現出欣欣向榮的局面，文學界涌現出一大批新人。在此機會，莫言的創作能力得到極大的開發，由於農村是他的根，所以他的作品背景大多都選在了熟悉的鄉下，所描寫的人物也大多為朴實淳樸的農民。
莫言從小就受到父親和社會的壓迫，給他的童年留下了不可磨滅的陰影， 當嚴厲的父親禁止自己養鳥時，他就自己偷偷把鳥藏起來，以此來表現自己對職權的反抗。 除此之外，莫言還因為自己得罪過老師而被剝奪了受教育的權利。這些在農村十分常見的現象，卻在莫言的心中種下了種子，正是因為莫言出生於農村，加上切身的體驗和感受，更能把握好鄉土文化的創作。
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在《豐乳肥臀》中，莫言描寫了以上官魯氏為主幹，子女為支線的上官家族在將近百年的歷史中所遭受的苦難，展示了無數像上官魯氏一樣的普通農民對生命的執著追求，尤其對女性的刻畫上，對她們頑強的生命力震撼且贊美。在男性社會的壓迫下，在和命運抗爭的過程中，女性所表現出來的堅強和執著，這不僅是莫言所要歌頌的偉大精神，更是整個時代應該留給後人傳誦的佳話。
—關於作者—
文青，用心寫文，熱愛攝影
若文字可以帶來一點點思考，陪你度過漫長歲月
『貳』 非洲的這個部落，女性以「肥臀」為美，「肥臀」怎麼會如此受歡迎
非洲本省就是一個很貧窮、落後的國家，不僅僅是經濟發展上的貧瘠和落後，更是一種思想上的貧瘠和落後。在非洲那個地方，還保留有很多原始部落，那些部落的生活習慣就好像過去的原始生活，每個人自給自足，過著與世隔絕的生活。
所以，以「肥臀」為美也是不足為奇的。但是事實上，這個部落最奇葩的不在於他們以「肥臀」為美，而是因為他們的思想過於落後，所以那個部落裡面的女性地位是非常低的，在那個部落裡面，女性毫無地位可言，不僅一個男人可以娶多個老婆，更是因為在那裡女性不能拒絕男人的任何要求。
『叄』 《豐乳肥臀》：中國母親的身上都壓著什麼
莫言寫作的名聲在「魔幻現實主義」，尤其是家族群像的描寫，廣闊的北方土地下，農民和底層人物被勾勒的很清晰，很深刻，很泥濘，也很幻象。
《豐乳肥臀》是寫母親的，獨特的視角，寫出讓人很難接受卻很深刻的母親。將最崇高的東西變得很骯臟來表現，從書名上就已經看得見。
關於「豐乳肥臀」，這是一種符號，一種象徵，「乳與臀」一般是作為女人的象徵，而「豐與肥」這是好女人的象徵，而這個「好」還是相對於男人來說，相對於封建主義來說。在中國，「豐乳肥臀」常常被用來象徵著女人的生育能力，這種看待來自於封建，來自於男性，這是一種枷鎖和畸形的目光，牢牢捆綁著千百年來的女人。
「肥臀」象徵生產的繁衍不息，「豐乳」象徵哺育的綿延不斷。
所以，莫言還是在寫歷史，是一個很龐大很深刻的小說，很長的歷史線，和龐雜的人物群像。其實相較於書的內容，書名倒並沒有多麼的難堪，這就像屠宰場前的一滴血跡，引人注目，或者奠定了基調。
女人被當成了生殖工具，失去了話語權，很多東西被撕裂了來給別人看，「豐乳肥臀」或許是帶著侮辱的，但對於孩子來說，這樣的母親具有安全感或者說是偉大的，她將一個又一個的生命帶到世界上。
乳房
乳房在小說中成了一個意象，出現了各種各樣的乳房。日常生活中，乳房涉及兩樣東西，哺育和性（女人特徵），女人用乳房養育孩子，孩子藏在母親的乳房下，獲得安全感，乳房幾乎成了女人，成了母親。
「我」為何對乳房如此地迷戀？
「我」是家中得來不易的男子，是血脈的傳承，是封建和綱常的延續，「我」拚命的吮吸和霸佔母親的乳房，對別人的漂亮的乳房也虎視眈眈充滿渴望，表示著封建的力量，男人的對女人的霸佔，乳房是女性特徵的表現，同時也用來養育嬰兒，」我「對乳房的執迷代表著對女性的霸佔和壓榨。
敗於乳房，也成於乳房
乳房對於主人公上官金童有著不一樣的意義，他是一個無能兒，有著嚴重的戀乳癖，多年來像個吸血蟲一樣貪戀著母親的乳房，在小說中，上官金童的一生被書寫的文字幾乎都和乳房有關，在文革中被關押起來，強制性的遠離乳房的歲月，整整十五年幾乎一筆帶過。乳房為上官金童帶來了兩次重生，一次是死神手下逃出之後一直到長大吮吸乳房的依賴；第二次重生是出獄後的上官金童通過獨乳老金，再次復發了戀乳癖，他因為乳房而成為了乳房專家，成為了乳罩大亨。
強暴
關於強暴，文中出現多次，尤其是本該聖潔的「母親」就被強暴過多次：姑父，蘆葦盪，驢兵隊……
我在閱讀時感到不舒服，膈應，覺得聖潔的母親形象被糟蹋了，不管她是誰，她終究是一個母親，還是小說的主題。其後我思考，為什麼？後來我想明白了。
我們在這個時代沒有戰爭，沒有艱難歲月，沒有牛鬼蛇神，母親理所應當是溫柔，大方，聖潔，仁慈的，小說里是被蹂躪過，被命運折磨過，是無辜的，可是內心依舊充盈著對孩子的愛，面對這樣的母親我們又是如何看待和認定呢？
這樣的襯托，母親的形象一下子起來了。
《豐乳肥臀》講的是女人，是母親，帶著傳統性，而傳統性中又包含批判性，中國農村的女人似乎向來都要有的品質，一是能生子，二是耐活，當這兩樣具備齊了之後，一個真正意義上的中國農村母親就產生了。因此書中上來就表現了母親的一場最為重要的分娩，這場分娩經歷生死，有著重要的產子意義，鮮血，裸體，尖叫，無可奈何，躺在草席上一動不動的母親，身上壓著的是生子的責任，是如神明的婆婆，是一整個傳統封建。
與此同時的另一頭同時分娩的驢，似乎正象徵著母親的命運，在舊社會下如同牲口的女性。
《豐乳肥臀》講的是農村、講的是母親，講的是舊社會，一切苦命、深刻與現實，這該是一部現實主義的作品，但其中時而出現的超現實和荒誕元素，總使我的閱讀間離化。
書裡面有很多的孩子，多到記不清名字，分不清彼此，在動盪的時代，那些孩子從那些貌似還沒長大的母親身體里出來，到處走，戰爭里，生命如同草芥，可新的生命依舊在誕生，脆弱的嬰兒在險盪的環境里變得格格不入。這是原始農村、原始中國人的心，他們無可奈何地繁衍，無可奈何的照料，無可奈何的被命運壓得透不過來氣，一種母親的角色在這種繁衍和養育中悄然樹立起來。這是可悲的同時也是可敬的，人性的光輝在這種環境里被磨滅，人變得像牲畜（在書中，出現了大量牲口來照應這種氛圍和存在），只知道繁衍。
在我的閱讀觀感中，母親似乎在神與人之間跳躍著，她澎湃的生育，生下了八個孩子，並且一個個拉扯大，同時也照料著別的孩子（司馬糧、沙棗花等）使她在那個動盪的年代具有了一種似乎安定特殊偉岸的神性光輝。
但無論再怎樣的生育，在無可奈何的命運面前，那些孩子悲哀的命運（八個女兒，來弟瘋了，招弟和領弟死了，想弟賣身進了火坑，盼弟跟著司馬庫在槍林彈雨中穿梭，生死也就是一瞬間，求弟賣給了白俄女人不見了蹤影。）、死亡使得母親帶著一種深深的無奈，這是中國特有的母親無奈的色彩，在大的命運面前，這個女人就像一頭被鞭子抽得已經麻木的牲口，她依舊活著，或悲嘆幾聲，想想過往，然後繼續經營著日子。這又是屬於母親人的一面。
在書中，母親總是沉默不言，漸漸活成一種堅定，留下背影，這個背影和身姿是貫穿全篇的基調，是一種藏在暗處的魂魄。
母親像是一個輪回的終點，她終究沒有當成婆婆，中國幾千年封建與野蠻縮影成的男權求子，求來的不是希望，而是廢物一樣的上官金童。與上官金童同生的上官玉女成了流失的希望，是孩子中唯一不確定的離開，我們只能盼望在遙遠的地方她能過得好。
想從整體上談論讀這本書的感想：
這是一個事件背景在農村，貫穿抗戰和文革再到改革開放的時間線。書講述的是一個母親，一個傳統性，孱弱，被壓迫，被蹂躪卻像生命之河一樣流淌的母親。上來就是血淋淋的開場，是分娩，但婆婆上官呂氏對她的態度，以及莫言的描寫，彷彿躺在地上的是一個牲口，或者說牲口都不如。隨後便是各種荒誕的劇情，悲苦甚至於怪誕和不忍直視。脫離文本之外的了解，使我早有耳聞這是一本寫母親的書，也聽得莫言談論創作本書的初衷：幼年曾跟著母親去撿麥穗，結果母親在人群中被看守人員打了一個耳光。
我想這應該是一本贊美母親的書，可是我漫長的閱讀，一直伴隨疑惑：母親被驢兵團輪奸，兒子戀乳癖，八個女兒個個不得好嫁、不得好死（只有上官玉女消失不見）……裡面性的描寫在母親的周圍環繞，毫無聖潔可言，我疑惑，深意在於什麼呢？
直到我看到小說母親去世，突然轉到第一頁之前，即母親成長一直到母親嫁到上官家的描寫。就像一個輪回，突然完整了，中國人講究輪回，當母親的一生結束完，回到成長之前的歲月，很多東西似乎一下子明晰了。
這是一條漫長的受苦受難之路，發生的都是最困難的年代：抗戰、文革……母親的身上壓著很多的東西，她變得不幹凈，被很多男人糟蹋過，從一開始她降生就預示著這漫漫一生就能以維持潔凈，在那個年代，中國農村女人，是這命。她和不同的男人生了不同的孩子，她不想糟蹋孩子，從第一個孩子開始就是悲慘命運的開始，都是被逼的。
我們突然看清楚這個形象了：從小命運多舛，命運的玩弄，為了活著，為了不挨打挨罵，她被命運逼著和許多的男人生孩子，原因何在，為了討代表中國封建的婆婆一家人的歡心，她沒辦法的生，但她卻又是真真正正的愛那些孩子的。她即使遭受了那麼多的苦難，在不可能的情況下，她卻將每個孩子都養活大了，但最諷刺那個動盪和扭曲將一個個都害了。
【母親，站著喂養，看上去堅強且美好，因為身下是孩子，一路前行，但看背後，看心裡，已經潰爛得千瘡百孔。】這正像是《豐乳肥臀》整部小說的映射。
中國母親的偉大在磨難面前體現的最真切。
『肆』 女人身上的部位哪一處最美
女人的眼睛是通向天堂的窗口，通過它，你能看到一個唯美的神話世界，看到富有靈性的萬物，看到飛翔的天使；女人的眼睛是清澈見底的心湖，你看到的、感觸到的是一塵不染的純潔、晶瑩剔透的深邃和超凡脫俗的神聖；女人的眼睛是青青小園里的花香，讓你如痴如醉地沉迷，讓你找不到逃離的方向。
（二）嘴
大概，「接吻」在男人心中的地位就能恰當地表達「嘴」的魅力，在那裡，你能得到她真實的、醇香的、令人沉醉的氣息。對嘴的鍾愛，就像呼吸一樣，你一旦開始將難以「戒除」。對嘴的描繪很多比如：「櫻桃小嘴」，展示著女人的小巧、細膩、迷人，「皓齒朱唇」講述著女人的唯美華麗和性感嫵媚。
（三）脖子
光滑、細膩、白皙的脖子會給人以柔美的視覺震撼，再加上金項鏈或珍珠項鏈的修飾，會呈現出勾魂攝魄的絢麗景觀。其次，女人的頸部皮膚很敏感，男人的一個小小的愛撫刺激就會產生無限的幸福快意，在那裡，戀人們醞釀甜蜜的愛意，在那裡，戀人們享受探索的刺激。
（四）胸部
那是兩座神秘的高山，驗證著男人的好奇心和征服欲，蘊藏著無盡的生命養料，讓一代代人得以茁壯成長。那是古埃及漂亮的圓錐體，美麗的無可復加，展現著女人的獨特魅力；男人在這里愜意地小憩，消除疲憊、傷感和落寞。女人的胸部，很難用恰當的詞彙來贊美，因為它的神奇超出了人的智慧。
（五）腰
「窈窕淑女，君子好逑。」這句話講述了身材對女人美麗的傑出貢獻，然而，女人身材好不好，腰是一個很關鍵的衡量標准，腰細則身材好，腰粗則身材不佳，這就是古文中描繪美女總會涉及到腰的原因了。「平滑的曲線」是女人美麗的真實寫照，它講究前突後翹，而腰是完美的紐帶和重要的過渡。
（六）手
「纖纖玉手」，可謂是對「手」的最佳形容，既有形的突出又有色的強調：手型美麗修長形容為「纖纖」，皮膚白皙、細膩、柔嫩謂之「玉」。女人的手，摸起來很柔軟很性感，看起來賞心悅目，讓男人領略到世間的細柔之美。此外，現在的女人還把修飾擴展到了指甲。
（七）臀部
「豐乳肥臀」，是對風韻美女的贊譽之辭，給人以無盡的美妙遐想；女人全身每個部位都怕胖，唯獨「乳」和「臀」不怕，甚至，不夠胖還要特意增肥。前面講了胸部，現在探討一下「肥臀」：肥肥的屁股，使男人摸起來或抱起來很有手感，柔軟、舒服。當然，肥臀也要講究個度，過猶不及！
（八）腿
模特是以身材取勝的美女，而修長性感的腿對模特來說至關重要，「修長」，給人舒展的形象，「性感」給人充滿誘惑的美感。也許，修長性感的美腿能觸動男人的某種慾望吧，男人總是很喜歡，很沉迷於此。現在的服裝和寫真也都在做「腿」的文章，以彰顯它的獨特魅力。
（九）腳
「腳」貴性感，性感的腳讓人神魂顛倒，性感的腳讓人蠢蠢欲動。特別是現在時尚的修飾讓它的魔力所向披靡：高跟鞋，為腳營造高雅尊貴的氛圍，在高雅和性感的矛盾博弈中散發迷離；絲襪，掩蓋細小的瑕疵，顯現朦朧的完美，在完美無暇的感覺里沉迷；靴子，塑造腳和腿的修長。
「菩薩心腸，慈悲為懷。」是女性最本質最原生態的品性，這揭示了女人心靈「真善美」的特質。其實，每個人都有憐憫之心，然而，男人的承受限度要大一些，女人則往往因為小小的不幸和傷感就心慈手軟，所以，我們經常把女人當作善良的化身，當然，因為基因突變也有些異類存在。
『伍』 為什麼女人的大屁股叫肥臀
特別漂亮的女人，身材特別好的人叫豐乳肥臀，太胖了叫肥肉。
『陸』 民國美女照片帶你走進那個年代的歷史：圖五是四大天王中的王人美
圖片中的美女名叫黎莉莉，她是我國南方的安徽桐城人，不過在北京出生，它的原名是錢蓁蓁，我國著名的女演員。她從小的人生經歷十分凄慘，她在小時候就當過別人家的用丫頭，還做過養女，甚至還在孤兒院生活過很長一段時間，後來由於她表演出色所以在電影方面的造詣極高。
圖片中的女人名叫袁美雲原名叫侯桂鳳，在我國浙江杭州出生，在她9歲時她的父親就去世了，她的母親迫於生活的壓力就將她以500元的身價買給了別的男人去學習唱戲。在她長大登台表演後就被影片公司老闆邵醉翁看中了，後來她就出演了許多的影片，一時間聲名大噪。
圖片中的美女名叫蝴蝶，被譽為民國第一美女，她的原名名叫胡瑞華，出生於上海，在我國的默片時代和有聲片時代都有很大的造詣，由於她的演技十分突出所以也被譽為"中國的葛利泰· 嘉寶"。圖片中的她氣質十分出眾。
陳雲裳原名名叫陳雲強，出生於我國廣州，從小家境就十分貧寒，由於生活的經濟壓力太大，甚至還做過 *** ，後來還學習了京劇、崑曲、歌舞由於她學習十分用功並且天生麗質，長相甜美，就被導演看中出演了很多電影，後來她還遇到了自己的得意郎君組建了幸福的家庭。從此以後快樂地生活了下去。
圖片中的女人名叫王人美，不過這只是她的藝名，她的家庭生活要稍微好一點，不過同樣面臨少年喪母的悲慘經歷，更不幸的是在她母親去世的同一年她的父親也離開了她，無奈她只能獨自一人到武漢找自己的哥哥姐姐，在她上學期間 ，她學習了歌舞，並去了很多國家表演，由於她出色的演出被當時的人們稱為明月歌舞團的「四大天王」。
周旋原名蘇璞，由於她從小就經歷了多次的拐賣了經歷，所以這些名字和有關她小時候的經歷，所以可能信息都不是很嚴謹，但是她的歌唱技術很是不錯，被人們稱作「金嗓子」、「歌後」和「影後」。
路明是武打片明星徐琴芳的妹妹。她的原名是徐薇琯，出生於江蘇，由於她姐姐發影響，她從小就對演藝事業產生了很大的興趣，並且最終得償所願，走上了演藝之路。她出演的影片很多，最著名的就是《影城記》、《打漁殺家》、《天堂春夢》等。
她叫談瑛，由於她獨特的黑眼圈所以很容易就被當時的人們所熟記，你看了她的電影就可以真實地感受到她的的笑，她的愁，她神秘性感的氣息，不過被人們所熟記的還有她十分前衛的行事風格。
她是貂斑華，原名吳梅香，由於她與當時的影後蝴蝶的長相十分相似所以被聯華影業的導演看中，出演了幾部電影，但是數量不多。又來由於她十分愛慕虛榮所以在她出名之後她就不再專心演技，出入飯店，舞廳等地，想盡一切辦法賺錢。
圖片中的人名叫白楊，原名楊成芳，由於她的父親和母親十分重男親女所以在她出生之後就直接把她送到了農村，所以從小她的生活就比較貧苦。在她母親去世之後，她就被迫去聯華影業去當學員，由於她學慣用功再加上天分不錯，很快就脫穎而出演了很多電影，抗戰爆發之後她為了支持抗日戰爭的進行還去各地不斷進行話劇表演。
原名(2)於她(1)聯華(1)『柒』 女，腰細人胖，和腰細人細，到底哪種更美
別看美女是微胖身材，腰還挺細！
現在 社會 的小美女都喜歡減肥，我也不知道為什麼要減肥，因為男生一般都會比較喜歡那種微胖的小女生，肉肉的感覺摸起來實在是舒服呀。
就像圖片中的這位小姐姐一樣，她的身材就屬於那種微胖型的，看起來她真的超級會穿衣服了，把身體上的缺陷每個都蓋住了，然後把身體上的優點全部展現在別人面前。上身穿了一件那白色的抹胸帶裙擺的上衣，下半身搭配了一件黑色的高腰牛仔褲，腳上穿了一件雙大紅色的高跟鞋，這樣的搭配既 時尚 又惹眼。
女人之美無外乎，外在美即形體與體態美。
倘若要仔細到某一部位，某一點上而看，哪樣的女人亦可稱之為美呢？如果女人之美，單從整個人身體輪廓上來講，大至上最美不過為前凸後撅式了，通俗言為前挺胸，中收腹，後翹臀。因為女人這種身材非常惹火，特別能引起路人注意，很是招人喜歡與待見，尤其是男人們若在大街上遇到或者看見，難免不了會一步三回頭去打量，止步停留去好好欣賞一番，因為這樣女人身材不僅好看，關鍵還迷人，著實令人羨慕嫉妒啊！
就問題而言，一個人(女性)若要是有個好身材，這相對女人來說，相當重要，如果女人在愛情上或者是婚姻的選擇上，既可做為一種優勢與資本，還可當做重要籌碼來使用。
至於說是腰細人胖好看，還是腰細人瘦美觀呢？其實這個問題還真不好回答，因為在女人身材胖與瘦問題上，在選擇何樣的形體上，無論男人或者女人，每個人都會有一套自認為美的模式與認同范圍，因為人人眼裡，總有一個自己滿意且喜歡的西施模樣。一千個人眼裡就會有一千個哈姆雷特不同的標准形象，這也就是我的問題，真正答案所在。
當然是腰細人胖好看了。女人腰細證明小腹沒有贅肉和脂肪。
多少女人為了減掉小腹脂肪而挨餓，女人減肥最常用的辦法就是控制飲食，常常是看著別人吃，自己刻意的控制食慾。不是不餓就是擔心長肉。
女人微胖腰細是最好看的身材，這種身材顯身高顯美臀。比較容易搭配穿著，穿什麼衣服都能穿出女人的韻味美。這種身材也是女人夢寐以求的身材。
如果女人腰細人也細，就太骨感了。會失去女人的魅力。雖然自我感覺良好，但人們對女人的審美觀是，成熟豐滿落落大方，這種微胖型身材的女人看著舒服又耐看。最具魅力的女神形象。
取決於標准。亞州人認為美的歐州人不一定喜歡，歐州人認為美的非州人不一定喜歡，非州人認為美的亞州人不一定喜歡......老子曰：天下皆知美之為美也，惡已。皆知善，斯不善已。
每一個愛美的女生，都喜歡S型身材，不僅顯的感性，更是婀娜多姿，美麗有型。這樣的身材玲瓏有致，是每一個女生夢寐以求的。但是我個人感覺適當的腰細才是真美的。我們來一一分析下。
首先腰細人胖，也就是說微胖的美女腰很細，這樣的身型顯得很出眾但是如果腰太細難免會讓人懷疑是不是做過收腰的手術，給人一種不太自然的美，或許這樣的腰細很吸引人，但是參與了人工細腰的我個人感覺還是有隱患的，特別是隨著年齡上身，小毛小病也會增多，當然如果你通過 體育 鍛煉而來的那就另當別論了，不過這樣的情況還是比較少的。
腰細人細，這樣體型可以說是纖細的身材，說不好聽點就是太瘦了造就你的腰也細，這樣的身型幾乎說不上什麼美感，當然有的女士或許骨架小，整體來給人一種人細腰細的美感，但這種情況還是比較少的，還是肉肉的比較好看，耐看。
還有種就是體型正常，但是對於腰部有小贅肉可以去運動或者理療等來促使腰部變細，其實這樣也是一種美的方法。我個人感覺這樣的美才是美，其次要想腰細可以通過穿搭來變現。這樣才是自然的美。美的清新又自然。
女性的身材美，腰「細」是一定要有的，腰細人胖通常而言更性感；腰細人細則顯纖弱。
曹植《洛神賦》的「穠纖得衷，修短合度」，一語道盡中國女性身材美的要點，意思是不胖不瘦，體型勻稱。關鍵看兩方面的勻稱，第一是腰圍與體重的匹配，這是一種勻稱；再要看腰圍與臀、腿、頸、臂等身體圍度的比例。
不胖不瘦，就是女性的理想體重，世俗眼中的」微胖「：
女性理想體重（公斤）=（身高米 身高米） 20-22。
例如165厘米的女性，理想體重=（1.65X1.65）X20-22=54.5-60公斤。年輕者可求下線，中年者守住上線即可。
修短合度，就是體重與腰圍，以及腰圍與身體其他部位的比例關系：
與理想體重的勻稱性匹配，女性的理想腰圍（厘米）=身高（厘米） 0.37-0.42。
例如165厘米的女性，理想腰圍=165X0.37-0.42=61-69厘米。
重要的還有頸圍、上臂圍、臀圍、大腿圍、小腿圍、腳踝圍等六個身體圍度與腰圍的比例關系。若能做到頸圍是腰圍x0.5、上臂圍是腰圍x0.25、臀圍是腰圍x1.44、大腿圍是腰圍x0.84、小腿圍=腰圍x0.5、腳踝圍=腰圍x0.33，那麼就是身體圍度「修短合度「的勻稱啦。
腰細人胖，和腰細人細，究竟哪個更美？
只要身材勻稱，就各有各的美！
每個人的審美觀念不同，可能對女人，腰細人胖，腰細人細的看法也不同，有的人會認為腰細人胖更美一點，有人會認為腰細人細更美一點。
我認為女人腰細人胖一點會更美，因為女人沒有一點肉感，腰細人細如同乾材一樣，會有一種病態的感覺，哪裡來的美可言。
女人胖一點胸也會更豐滿挺拔，會更有女人味一點，女人腰細人細，胸部如平板飛機場一樣，和男人有什麼區別，哪來的美可言。
女人的美以男人的眼光看，可能和女人的眼光看也會不一樣。男人看女人可能先看臉蛋、有一個精緻的五官可能讓男人覺得這個女人很漂亮,如果有一個好身材在加上豐滿胸部讓男人覺得這個女人更美。
女人看女人，可能是好看的臉蛋和好身材在加氣質，女人會用羨慕的眼神去看這個女人，感覺好漂亮，自己和這樣的女人比起來，簡直是一個天鵝，一個丑小鴨。
女人的美，氣質也會加分不少，有的女人有漂亮的臉蛋，較好的身材，但是缺少了氣質，給人感覺土氣的村姑一樣，也許也是一種美，但和氣質優雅的女人比起來會差一個檔次。
每個人都有自己的覺得美得身材。像有的女生就比較喜歡歐美女生那種特別S的曲線，豐乳肥臀的美感
所以，有的小姐姐就很喜歡健身練臀練胸，顯得腰比較細，但整體看起來就比較豐滿。這種身材的女生感覺一開始是男生喜歡多，後來越來越多的也很喜歡這種曲線美
當然還有些妹子也特別喜歡這種一根筋一樣瘦瘦細細的身材，一陣風就能吹走那種，所以在以前頗受歧視的平胸，現在也有很多女生喜歡平胸的
當然我覺得如果把以上兩者中和下是最好的，該瘦瘦，該胖胖，就像吉娜那樣，應該是人間最完美身材了，不多也不少，完美
你覺得呢
情人眼裡出西施，我還是喜歡自己腰細，微胖的自己。穿上長裙會好看些，我也是自己欣賞吧。
每個人欣賞美女的看法不一樣，環肥燕瘦，春花秋月各具特色，情人眼裡出西施，腰細人胖的女人豐滿，腰細人瘦的女人骨感。女人胖瘦要適度，女人不僅容貌的魅力還有心靈美，充滿自信的女人更美。無論哪種女人只要遇到深愛自己的另一半，他們都會把自己的女人疼愛。女人還是要看容貌而不是身材，容貌比身材重要，恐怕誰也不能免俗。美麗的女人不管胖瘦都是喜歡她的男人手心裡的寶，你是我的惟一，愛你是我不變的情懷。說的對與錯敬請諒解！（圖文無關）
『捌』 古代美女圖片漫畫人物圖片超好看
中國古代封建社會是一個男尊女卑的男權社會。女性社會地位低下,男性掌握了話語權。他們按照自己的審美標准和尺度來判斷古代的美女。下面是我為大家整理的古代美女圖片漫畫人物圖片，希望對大家有幫助!
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中國漢代以前，人們對女性只注重面部形象，到了魏晉，才開始著重於裝飾。魏文帝喜歡打扮華麗並將頭發挽成蟬翼形的妃子。唐朝是開放社會，容許袒胸露臂，崇尚的女性體態美是額寬、臉圓、體胖。
唐朝以後沒有定論。宋朝以後，大致是以觀音菩薩的本貌作為女性美的高標准，各個時代所雕塑繪畫的觀音菩薩，就是當時審美標準的具體說明。
時代對美的詮釋更是大相徑庭。唐代世人又以體態豐腴、豐胸肥臀的楊玉環為美;但是到了宋代人們以“身輕如燕，身姿窈窕的趙飛燕(漢代)為最美。”
中國古代四大美女指的是中國古代的貂蟬，西施，王昭君和楊貴妃。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”。“閉月、羞花、沉魚、落雁”是一個個精彩 故事 組成的歷史 典故 。
娥眉青黛：娥眉是女性的眉毛，青黛娥眉便是把眉毛剃掉，再用青黑色的顏料來繪畫眉毛，這種眉毛化妝，早在西周時已十分流行，在《詩經》和《楚辭》中，便已出現這個形容詞.。細腰雪膚：雖然古代四大美人之一的楊貴妃，是身材豐滿的美女，但國人還是偏好纖瘦型美女，細腰便是腰肢幼細;雪膚則是肌膚雪白，相傳趙飛燕便是細腰雪膚的表表者。
蓮步小襪：蓮步是指美女的腳步，更指纏過的小腳。小襪則指纏足女性所穿的襪子;小腳步伐如蓮，再穿上小襪，便成為美女的一種美態。
中國各朝代的審美標准都不同，而當時女性地位低，往往要為了迎合男性的眼光去塑造體態，做出損害身體健康的事。例如春秋戰國時楚國某國君喜歡腰細的女子，不少宮嬪因為節食減腰而餓死，故有“楚王好細腰，宮中多餓死”的說法。
漢代時趙飛燕以身材輕巧見稱。而唐朝時則崇尚豐滿，認為豐滿的人生育能力強，武則天與楊貴妃都是身材豐滿的女人，“燕瘦環肥”就是指趙飛燕和楊玉環。
中國古代有不少男性戀足，纏足的習俗相傳起源於五代十國南唐宮中。明清時認為有“三寸金蓮”的女性才是美女，所以不少女性被迫纏足至弓型，嚴重損害健康。
中國傳統上病態美的女性亦受到喜愛，給人一種柔弱、楚楚可憐的感覺，激起男性的保護欲，例如春秋時期越國美女西施，相傳她心痛時捧心皺眉的樣子很迷人。著名小說《紅樓夢》里的林黛玉也是病態美的代表人物。
古代中國美女的三圍標准：當今社會，女人的身材標准已經漸漸模糊，有的豐滿成熟，有的纖瘦清純，各有各的追求者。17世紀，佛蘭德畫家魯本斯所畫的婦女，在當今是不會被當作“美”的典型的，她們蒼白的臉上略帶粉紅色，顯得光彩奪目。
胸圍：古代中國人對女性的胸圍要求不高，對擁有一雙豐滿隆起的乳房的女性也頗不以為然。其實，古代男子欣賞的女性乳房是恰堪一握的丁香乳。
腰圍：公元前6世紀的楚靈王偏愛細腰女子;與楚襄王同時的楚人宋玉，在其《登徒子好色賦》中，對那位漂亮的“東家之子”也有“腰如束素”的描寫有所偏愛。不過，纖細腰身，荊楚一帶的風尚。而對大多數中國人來說，只要腰身和整個身材配合得宜，寬與窄都無所謂，美其名曰“小蠻腰”;細腰美其曰“楊柳腰”。具有“曲線玲瓏”之美。
臀圍：它的豐滿與否，成為古代中國美女的重要件之一。其原因，中國人認為臀部渾圓的女人會多生孩子。在“不孝有三，無後為大”的古代農業社會里，肥臀自有其重要性。
描寫古代美女的 句子她秀雅絕俗，自有一股輕靈之氣，肌膚嬌嫩、神態悠閑、美目流盼、桃腮帶笑、含辭未吐、氣若幽蘭，說不盡的溫柔可人。
雙目湛湛有神，修眉端鼻，頰邊微現梨渦，直是秀美無倫。冰雪上反射過來的強光照在她的臉上，更顯得她膚色晶瑩，柔美如玉，但見她膚色奇白，鼻子較常女為高，眼睛中卻隱隱有海水之藍意。
一身藍色的翠煙衫，散花水霧綠草百褶裙，身披淡藍色的翠水薄煙紗，肩若削成腰若約素，肌若凝脂氣若幽蘭。折纖腰以微步，呈皓腕於輕紗。眸含春水清波流盼，頭上倭墮髻斜插一根鏤空金簪，綴著點點紫玉,流蘇灑在青絲上。香嬌玉嫩秀靨艷比花嬌，指如削蔥根口如含朱丹，一顰一笑動人心魂。
她肌膚勝雪，雙目猶似一泓清水，顧盼之際，自有一番清雅高華的氣質，讓人為之所攝、自慚形穢、不敢褻瀆。但那冷傲靈動中頗有勾魂攝魄之態，又讓人不能不魂牽蒙繞。
雙眸似水，卻帶著談談的冰冷，似乎能看透一切，十指纖纖，膚如凝脂，雪白中透著粉紅，似乎能擰出水來，一雙朱唇，語笑若嫣然，一舉一動都似在舞蹈，長發直垂腳踝，解下頭發，青絲隨風舞動，發出清香，腰肢纖細，四肢纖長，有仙子般脫俗氣質。
她獨倚長椅，火光映照之下，容色晶瑩如玉，如新月生暈，如花樹堆雪，環姿艷逸、儀靜體閑、柔情綽態、媚於語言、嬌柔婉轉之際，美艷不可方物。
曲子響起，櫻粉色的衣裙微微擺動，轉身，舉手，頭足只見，無不體現輕盈之美。她撫了撫頭上青絲，抬頭，又見她那明亮的眸。只見她婀娜的身子隨著舞曲擺動，胸前那桃紅的絲帶也舞動飛揚。
『玖』 《豐乳肥臀》上官魯氏
在我看來，《豐乳肥臀》說的是什麼？如網友們所說的一般：是生命旺盛與澎湃的象徵，原始的先民們會把他們心目中母神的形象用陶土捏造成這個樣子，豐乳意味著奶水充足，肥臀意味著善於生育，所以「豐乳肥臀」這四個字，一個最樸素的解釋就是能生能養，子嗣綿長。
主角的母親魯璇兒在方方面面都很美好。她有優美的身段，她容貌俊麗倔強堅韌，她被裹起的三寸小腳將東北高密鄉所有男性徹底折服。不久，政府宣布改革，禁止女人裹小腳，自那起魯璇兒的人生便通向截然不同的道路。這個原本或許該嫁給地主當一個五指不沾陽春水的太太的女人，最後嫁給了一個沒有生育能力的鐵匠，成了上官魯氏。上官家因為她結婚多年還沒有懷孕，對她的態度十分惡劣。她不得不到處借種，生下一個又一個孩子。很不巧，前七個孩子都是女娃，直到最後一個----是她和外國牧師生的孩子上官金童，才滿足了她對兒子的幻想。
動盪，說不盡的動盪。隨著上官家的男人全被日本人打死，上官呂氏（魯氏家婆）發瘋在驢屎里打滾開始，上官魯氏的苦日子也就開始了。她親眼看著女兒一個個嫁給位高權重的人，最後又都凄慘死去；她看著女兒為情所傷，墜崖而死；她看著女兒為了救活全家縱身跳入河水，為了賺錢給自己治病賣身成妓。女兒們的孩子幾乎全送到上官魯氏的手裡。是怎樣一個女人，才能在那樣動盪戰爭期間用自己的乳房將這一群孩子撫養長大？孩子相繼又或被炮彈、敵人打死，這對這位小腳女人又是怎樣的打擊與難過？
她沒有倒下。
她全身心都以他有戀乳癖的兒子上官金童為中心。上官家的女人們個個是頂天立地的女人，大家都說金童有大出息。沒曾想他因戀乳癖是最無能軟弱的一個。心中不免為可愛剛強的上官魯氏所不值、所感傷。
看完這本書，還有深深的無力感。受過高等教育的七姐，最後竟因飢餓暴食綠豆餅而死。為了不讓全家餓死，偉大的上官魯氏又是多麼艱難地將豆子帶回家中！
我想，在混沌的時代，沒有人是容易的。而所有堅強活下去的人，都值得被生命歌頌。那個偉大的母親，那個用小腳闖出一片天的女人，那個永遠堅強面對生活的人，那個用不大的背抵禦混沌將兒女保護的媽媽，是那個時代永恆閃耀的光！
『拾』 豐乳肥臀筆記5篇600字
《豐乳肥臀》這部巨著終於看完了。剛剛拿到這本書時，被這個名字吸引了，太暴露了吧，這應該是一部刻畫女性形象的作品，題目為何這樣露骨?帶著疑惑開始了閱讀之旅，下面是我為大家帶來的豐乳肥臀筆記5篇，希望你們喜歡。
豐乳肥臀筆記1
豐乳肥臀》拉拉扯扯的讀了四個月，從沒有一本書，讓我放下以後，不斷地想讀，但因為書里的世界太丑了，我不願意去讀。所以我在眼睛讀不下去和心裡想讀之間徘徊。
我在書裡面尋找著好漢，尋找著英雄，尋找著正義，尋找著善良和美麗。但我發現，這本書，沒打算給我看這些我記得那個災荒年樹林里糟蹋女孩子的場景，女孩子一直在狼吞虎咽的吃饅頭，沒了饅頭才知道在自己身後發生著什麼，但一個饅頭扔過來，她就又只顧著吃饅頭了。我看不下。我彷彿感受到了那個母親一低頭就能倒出豆子的感覺，還有搗碎的生豆子粥那個血腥味。我讀不下去了。
我討厭上官金童對乳房的迷戀，一生懦弱無力，卻被姐姐們認可著寵著。看著他被狗被牛被人欺負，他那個樣子，我看不下去。於是，《豐乳肥臀》一度被放下了，當我讀完《房思琪的初戀樂園》感悟到，這一切醜陋沒有因為富裕和文明而有所改變，不因地域不同而不同，不因年代不同而不同。我在白岩松《你幸福了嗎》裡面讀到一句話:人性的進化是非常緩慢的。
於是，我再打開《豐乳肥臀》，重新開始讀，把讀過的內容再讀一遍。先是上官金童的出生——他有一個洋人父親，就是牧師，也繼承了洋人的外貌。他出生在日本鬼子打進村子的那天。本來他和孿生姐姐包括他們的母親上官魯氏是沒命活的，因為難產。但是日本鬼子殺了上官金童法律上的父親、爺爺，打殘了他法律上的奶奶，又殺了接生婆。可以說，對於上官金童和上官魯氏，日本鬼子是血海的仇人。但是日本隊醫把他們救活了，還給上官魯氏打了止血針。
開篇作者專門安排了一頭跟上官金童同一天出生，被他法律上的奶奶格外重視的騾子。驢生騾子比媳婦生孩子還被重視。我想這是作者在表現一種社會的病態和價值觀的畸形——人，特別是女人，是不值一頭騾子的，可見當時的百姓是如何貧瘠。貧瘠，便無從討論價值觀，溫飽難保何談文明!何談強大!
這個孩子在昭示著上官魯氏的反抗，她反抗了七次了，但沒人知道。這個孩子藏不住她的秘密了，可是秘密被打翻之前，日本鬼子卻來了，丈夫公公慘死，婆婆被打傻，上官魯氏再也不受上官家的打和虐待了，她成了女主人，卻沒有享到一天女主人的特權，就隨著這片土地的一次次苦難而經受著命運的蹂躪。可見，國不成國，便家不成家，成了女主人又怎麼樣?還不是要承受一切苦難!
《豐乳肥臀》可以分成若干個 故事 ，獨立去看。第一個故事的主角是大姐上官來弟，她愛上了沙月亮。而沙月亮的鳥槍隊顯然是一幫土匪，土匪輪奸了上官魯氏也逼死了牧師，上官魯氏恨沙月亮的鳥槍隊，這里明確的表現出了恨意。於是上官魯氏用一隻兔子把上官來弟許給了啞巴。上官來弟跟沙月亮跑了，沙月亮留了一樹的兔子。這里可以看出，說「不」是需要有絕對實力的，否則便只能以自毀式的方式去表達反對，而這個反對將會帶給自己無窮無盡的孽債。後面上官家和啞巴的糾纏不清就是命運對世人的警醒:說「不」需要硬實力。
第二個故事的主角是二姐上官招弟和五姐上官盼弟。招弟跟了司馬庫，這也是這本書里雄性荷爾蒙最充沛的人。他是一個土財主一樣的人，他是抗日的，而且炸了日本人的火車。被日本鬼子滅門，只剩下哥哥，和一個襁褓嬰兒。上官盼弟長大了，跟了爆炸大隊魯立人。司馬庫和魯立人幾次較量，最終司馬庫被槍斃。
豐乳肥臀筆記2
莫言，只是一個作家。如果沒獲諾貝爾獎他只是個普通的作家，作品對於文藝青年來說不過而而，對於普通青年來說也許會像讀紅樓夢里賈寶玉初試雲雨一般獵奇讀之。但他獲得了諾貝爾獎，這就激發了無數想文藝而普通青年的好奇欲。拋卻其個人人格魅力無法苟同外，作品還是有生命力的。讀了，思考了，便知其為何能獲諾貝爾獎。在當代中國大體制下，能夠不為政治束縛的作品實屬不易，莫言的蛙另當別論，但他的豐乳肥臀做到了。嬉笑怒罵，中立之力量，真正作家之品格滲透於字里行間。
人性，女性，母性，獸性與性，灑脫至放盪，瀟灑至無形。在他筆下，性於男性，無非精液進入陰道;性於女性，卻是愛之承載。在大 文化 下，浪也許迫於人言，所以我覺得人該死，至少目前社會百分之九十九的人都該劃斷自己的生命線，包括我自己。謊言之可怕，甚於癌症。良心之缺失，甚於斷頭。有朝一日，你被槍決，我會為你餞行。有朝一日，他被槍決，我會為天下眾生慶祝。水之流淌，心之殤殤。生命無形無影，思想無影無形。蕃籬之牢固，蔚為可觀。思想之無界，蔚為壯觀。
無界之思想終將沖破牢固之蕃籬，為尊嚴，為自由。目前你我皆是上官金童，吃奶，只為吃奶。有些人清醒，有些人沉醉。清醒且沉醉者皆為精英，沉醉而不清醒者皆為聰明，清醒而不沉醉者皆為神經。一切指鹿為馬，一切形式而已。
清醒而沉醉之美，猶如蓮花，屁而已;沉醉而不清醒之美，猶如屁，大臭屁而已;清醒而不沉醉之美，猶如炮仗，瞎咋唬而已。總之你我都是屁，有人有聲，有人無聲之區別，人生不過如此，多之無非臭味多點。雲雲足夠多，請勿噴。
豐乳肥臀筆記3
看《豐乳肥臀》是因為寫母親的作品，我想看看他是如何解讀母親的。翻畢，覺得他用「豐乳肥臀」來定位母親恰如其分，暗語一種母親的力量和偉大，同時呈現了母親作為一個女人的悲涼。女人再強大，她始終是柔弱的，做了母親就似「豐乳肥臀」來壯實形象，只有堅強的完成使命。
從某種意義上來講：女人的天職是做母親，不無道理。但作為一個女人，作為一個母親不能養育太多女兒，因為一個女兒便是一個母親的一條心。因為從某種層面來講女人還是有她的局限性，女人的幸福指數更多是來之是否找准一種適宜自己的生活方式，而這種生活方式多數是來源於她與怎樣的男人共同生活。而這種不確定因素讓做母親的女人疼痛自己的女兒，為女兒牽腸掛肚的揪著一顆心。
所以，古時的母憑子貴也不無道理。至少，這樣的一個男兒讓這母親終結了作為女人的飄渺感，讓母親有了落定的安全感。不管，以後的婚姻如何變動，而這個男兒永遠是她的力量的來源。
這樣，也不難理解婆媳關系的微妙的難處理了。如若，兩個女人都站在理性的正確的位置讓來愛她們共同的男子，媳婦要懷著感恩的心去對待母親，曾經她用「豐乳肥臀」養育「成品」，婆婆要懷著交接的心態讓另一個女人傳承成長為真正的頂天立地的男子漢。
智慧的女人知道，什麼時候做什麼?什麼角色做什麼事，位置和定位很重要。智慧的母親知道，在男兒還是「金童」時， 教育 和導向很重要，在第一個青春期時讓他呈現出小小男子漢的雛形，尊重一切合法合理的想法和決定。成人之後的所有選擇讓他自己做主，母親的引導作用轉換成一個協助者和建議同伴的角色，開始出現女子該有的女子氣的柔弱，激發男兒潛在的男子氣概。(這是有心理學依據，並且我在日常生活中觀察論證的結果。)
一個女人最重要的角色是母親，也是一個很考驗智慧的事業。 傳說 上天寵愛一個女子變是讓她遇見她前世的情人——她的兒子。當然，我沒有一點兒重男輕女的思想。只是，讀了《豐乳肥臀》之後對母親的新的理解而已。
豐乳肥臀筆記4
我其實不太喜歡豆瓣中的小說簡介，因為看完這個就很容易將人導向於某一個固定的方向。而我很討厭這樣的感覺。誠然，在文中很大程度上凸顯了關於母親的描寫，展現了豐乳肥臀也就是生殖繁衍的象徵的母親的偉大。
我在小說中看到了滿滿的滄桑感。或許這部作品太長了，但是收尾可能是作者有意為之。因為在那個節點，就應該這樣子的收尾。但是最後關於上官金童的與汪銀枝的描寫，則顯得太過隨意了。
其實看到莫言所描寫的這些文字，讓我更容易想到余華。其實兩者在很大程度上有著相似性。無論從時代背景的描寫還是語言文字上的應用。我想，或許這部作品只是母親與孩子們的一部記載吧，而正是因為記載了近百年的歷史，因此到底裡面蘊含著什麼，或許就仁者見仁智者見智了吧。
上官一家，她們的血脈中正如母親所說，有著倔性，上官家的人是不聽勸的。我其實很喜歡母親所說的一句話，她要的是司馬糧，鳥兒韓這樣的惹事的兒子，而不是一個窩囊廢。其實這個也在很大程度上體現了母親的心聲啊。在上官家成長的歷史讓母親實在是受不了窩囊廢樣的男人了，而另一方面，上官家的所有女兒，找的都是轟轟烈烈的生活，或許這個也是另外一種影響吧。
其實仔細一想，上官家女兒們的不同結局，也在某種程度上反應了那個時代不同的人們都難以避免的悲劇，一步一步地幾起幾落。直到走到最終的結尾。豐乳肥臀，母親孕育了這些的生命——但是他們的成長，或許就已經不受到控制了吧。
豐乳肥臀筆記5
莫言的《豐乳肥臀》一部謳歌母愛，反應歷史事實和動盪時代莫言家鄉底層百姓麻木的精神外貌以及母親為代表的底層人民咬牙活下去的血淚史!
主角上官魯氏幼年因德國侵略軍殘殺父母成了孤兒，後有姑媽養大，少年的她裹腳待嫁，嫁給了上官家，婆婆的摳門，刻薄兇狠，受盡了毒打和折磨，又因丈夫不能生育，她三年沒懷上孩子，受盡欺凌!雖有養育她的大姑媽疼，也是她的大姑媽所出主意——借種生子，讓她受盡了屈辱。為了給婆婆家生出兒子，一再向不同的男人借種，先有她的姑父後是別的男人，與她生了八個女兒，最後才與瑞典牧師生出兒子——小說中的我!在一次次生下女兒後的痛苦中，一次次承受著被訓斥，被婆婆棒打破頭的心理和肉體折磨中，忍氣吞聲。婆婆是一家之主，她精明能幹，家裡的男人都怕她。她打罵夠了，唆使那個沒用的男人接著打。
後經查閱莫言的生平經歷，再看這本書，讓人感覺書中寫的就是他生活那個年代真實的樣子。書中母親生下他那天，日本人進村了，殺了母親的公公與丈夫，惡毒的婆婆變成傻子了。日本人為顯示大東亞共榮，救了剛剛生下的「我」和「我」的雙胞胎八姐。母親的頭上的大山——婆婆剛倒了，大姐的未來女婿沙月亮領導的抗日毛驢隊員殺了馬牧師，也就是「我」的親生父親。還輪奸了他的母親，馬牧師在生命最後一刻，用獻血給「我和八姐」起名金童玉女。於是，我從此以後便有了名字——上官金童。母親一人養活九個孩子，在中國餓殍遍野，死屍都沒人埋的年代，經歷戰火，經歷土改上官家的人死的死，散的散，母親堅強的養活著兒女們，以及外甥女，甚至沒有血緣的外甥。
在為生產隊推磨時，善良的母親甚至想到偷吞了豆子，回家後再嘔吐出來，淘洗干凈，喂養孩子們，多麼可憐，可敬的母愛啊!不能不使人沉重，不得不使人敬重。懂事的盲眼八姐因感受到這一切，不想連累母親而投河自盡。後來磨坊監工懷疑母親偷吃，給每個推磨的飢餓的母親們帶上了專門編制的籠嘴!一群帶著籠嘴的飢餓母親們，就這樣推著沉重的石磨抗拒著糧食的誘惑，在死亡線上掙扎著。
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