⑴ 古代片，一個女的進宮選妃，但她不是處女，驗身的時候給了一個嬤嬤錢
隋唐英雄傳 這個女的是李蓉蓉 彈的是古琴不是古箏 不是畫師把她畫丑這個情結出自金枝欲孽
而是貴妃阻止
⑵ 最後的自梳女
目前中國最後一批「自梳女」，均已進入七八十歲的高齡。為了了卻我的一個心願，按照我和阿玲事先的約定，於 4月 14號，也就是母親節的那天。由阿玲駕車帶我去順德杏壇鎮高贊鄉南三村，去看望一位老人，她是一個曾經在阿玲家裡做了近20年的保姆，一個「自梳女」，梁瑞檢老人。我隨阿玲稱她為嬤嬤。
為了這次采訪，我搜集了很多關於珠三角地區「自梳女」的資料。並列了采訪提綱，本來計劃去位於順德均安的「冰玉堂」，可由於時間來不及，所以未能如願。待以後有機會我還會去的。
自梳女產生於清朝後期，「是解放前廣東及珠江三角洲一帶的一種特殊群體。她們多來自窮苦家庭，或者在婚姻路上受了挫折的中下層婦女。為表示終身不嫁，就束起頭發，通過某中儀式當眾宣布自己做了自梳女。做了自梳女，就不可以有男人打她們的主意了，不然會被世人不恥的。
「雞公仔，尾彎彎，做人新抱（媳婦）甚艱難。早早起身都話晏（遲），眼淚未乾下間（廚房）。下間有個冬瓜仔，安人（婆婆）又話煮，老爺又話蒸。蒸蒸煮煮老爺唔中意，拍起台來罵幾朝。」
這是一首在嶺南地區廣為流傳的古老歌謠。這首歌謠生動地反映了封建社會珠江三角洲地區婦女深受壓迫的悲慘命運。為了擺脫封建婚姻制度的枷鎖，實現獨立自主，這些深受壓迫的婦女一直在默默地做著不懈的努力與抗爭。到了清朝末期，隨著資本主義在珠三角的萌芽，這些在經濟上開始逐步獨立的順德婦女將自己的頭發梳成一個髻，立志終身不嫁，民間叫她們做「姑太」，史書上稱她們為「自梳女」。她們是中國最早的女性獨身群體。
據《順德縣志》記載：當時，順德蠶絲業發達，許多女工收入可觀，經濟獨立。她們看到一些姐妹出嫁後，在婆家受氣，地位低微，因此不甘受此束縛，情願終身不嫁，於是產生了自梳女。珠江三角洲其它地區的自梳女情況與順德相仿。
然而到了上個世紀30年代，珠江三角洲地區蠶絲業衰落，這一帶的年輕女性聽說到南洋打工收入豐厚，遂結伴前往，許多女性在南洋打工多年，沒有談婚論嫁，五六十歲時，買來供品拜祭天地，也就成為了自梳女。而她們就是中國最後一批自梳女。
過去"自梳"具有特定的儀式，先由村中族人選擇吉日吉時，良辰吉日一到，便請村裡德高望重的嬸母、伯娘主持祭祖，然後舉行"梳髻"儀式，自梳女將自己的辮子挽成發髻，表示永不嫁人。儀式當日，還要擺上幾桌酒席，請親朋聚會，以示公眾。
自梳女一旦辮子梳起就不得反悔，日後如有不軌行為，就會為鄉黨所不容，會遭到酷刑毒打，被裝入豬籠投河溺死。死後，其父母不得收屍葬殮，由自梳女們用草席包裹，挖坑埋葬；倘村中無自梳女，便被拋入河中隨水流去。自梳女自梳後，便自立於社會，可以走出深閨，出外耕作、經商或打工。
按照俗例，自梳女不能死在娘家或其他親戚家裡，只能抬到村外，因而一些自梳女被迫"守墓清"。
"守墓清"是守節之意，又叫"買門口"。"買門口"有兩種方式，一種是自梳女找一個未婚男性出嫁，出嫁前，男女雙方擬定協議。一般是男方同樣給女方送聘金，而女方出嫁3日回娘家探望親人後，就再不回婆家，但自梳女必須按照協議的規定，長期給婆家提供費用，所提供費用的數目一般不少於男方當初給的聘金。另外一種是找一個男性死者出嫁，做死者名義上的妻子，自梳女同樣要付給婆家一筆錢。
自梳女用如此極端的方式來反抗命運，可以想見封建社會的女性地位是怎樣的卑微，她們中大多數人不能主宰自己的命運。
「自梳女」終生與清貧、寂寞為伴。「自己的頭發自己梳，自己的飯自己煮，自己的苦樂自己享，自己的生活自己養。」這是「自梳女」一生的真實寫照。她們身邊無兒無女，無牽無掛，靠政府補貼和一些積蓄過著悠閑自在、與世無爭的日子。「自梳女」就是這樣以自己一生為代價去爭得「婦女的解放」。
女子自梳俗始自順德。傳說很久以前，容奇有一戶胡姓人家，養了五個女兒，大姐嫁給有錢人「守墓清」（嫁給已死的男人）；二姐嫁給富商做妾，過門不到一年，不堪大婆、丈夫的打罵、家公的調戲而跳井自盡；三姐嫁給一個窮石匠，丈夫採石跌斷了腳，家無生計，被迫拖兒帶女上街乞食；四姐嫁給窮耕仔（雇家），生活重擔壓得她未及30歲便面黃髻白。五姐長到26歲仍不願相親，她想到四個姐姐的悲慘命運將要落到自己的頭上，思前想後，決定永生不嫁人，也稟明父母，父母無奈只得含淚答允，依族規，已嫁或終生不嫁的女子不得在娘家過世。於是父母賣掉一畝桑基，在村頭置了間小屋讓女兒獨居。從此，五姐自梳發髻，日間幫人採桑葉，晚上幫人做針線活，勤儉度日，從不肯接受家裡或別人的接濟。後來村中幾個姊妹也仿效她自梳不嫁，來到五姐的小屋共同生活，奉她為大姐。姊妹們為人幫工，做佣，辛勤勞動，互相照顧，生活雖清苦，但倒也自由。後來，順德繅絲女工自食其力，經濟可以獨立，「自梳」的姊妹便漸漸多了起來，形成了女子反抗封建婚姻的「自梳」習俗。
和阿玲認識有2年多，在阿玲的身上，我看到是她獨特的氣質和她獨立的個性，這除了母親給她的教育外，很多是嬤嬤對她潛移默化的影響。和她聊天時，她也會不時的提到嬤嬤。這些都引起了我去認識這位老人的興趣。
頭天晚上開始准備東西，找出了2件去年國慶節和心怡去蘇州時買的真絲綉花半袖衫，同時也給阿玲的媽媽帶了一件。吃完午飯，按和阿玲約定的時間下樓時，阿玲的車已經停在了樓下。嬤嬤居住的村子，距我所在地，車程大約是40多分鍾。沿途的風景很美，成片的蕉樹林和星羅棋布的魚塘以及縱橫交錯的河涌。連空氣中都透著清新，阿玲將車速減慢，我們打開了車窗，呼吸著新鮮的空氣，欣賞田園的美景。
我們到達嬤嬤所居住的村子時，已經是中午2點多了。因為到嬤嬤家要經過一條狹長的、用石板鋪就的小巷，所以我們把車停在村子的市場旁邊。阿玲說嬤嬤不怎麼吃肉，所以我就去買了一些水果。
嬤嬤知道我們要去看她，早早就把躺椅搬到小院中，靠在躺椅上邊休息邊等我們。初次見到嬤嬤，與我想像中的「自梳女」不大一樣，就像是一位普通的鄰家老媽媽，讓我感到非常親切。她的身體很硬朗，氣色也非常的很好，看不出她已經是近80歲的老人了。從她臉上那燦爛的笑容里，找不到曾經歲月留下的滄桑。
嬤嬤不懂普通話，而我又不能說白話，所以和嬤嬤的交談只能藉助阿玲的翻譯，以致很多問題我不能直接的去和嬤嬤交流，之前阿玲還特意告訴我說不要問嬤嬤太隱私的問題。
落座後，嬤嬤為我們去泡了茶，還端來了一碟西瓜籽，我們邊喝茶邊聊天，傾聽嬤嬤講述她的心路歷程。
嬤嬤告訴我，她小的時候，家中很貧窮，共有6個孩子，上面有一個哥哥和兩個姐姐，下面有一個弟弟、一個妹妹，嬤嬤排行第四。嬤嬤20多歲的時候成為「自梳女」。當時舉行了一個簡單的儀式，然後由一個年齡大的 「自梳女」幫她把頭發盤起。她說結過婚的女人是把頭發散著盤起來，而自梳女則是把頭發編成辮子後再盤起來的。我問她為什麼要做「自梳女」，嬤嬤說，當時順德的農村很貧窮，女人是沒有什麼社會地位的，給別人家做媳婦就更難了，倘若你遇到一個好人家還算是幸運。如果不慎嫁了不好的人家，除了要做大量的家務活外，還要受氣、挨打。清晨起來要打掃院子，然後去很遠的地方擔水，回來後還要做全家人的飯，待家人吃完飯後，刷洗完後就要去下田幹活或者去採桑葉喂蠶。
我問嬤嬤，對於自己的這種選擇後悔過嗎。嬤嬤毫不猶豫的說：不後悔，她說如果嫁了人，命運好的話，老公及婆家的人會待她好。就算是有了兒女，也是命運好兒女才會孝順。若命運不好，兒女不孝順或者是兒女自己的生活都過不好，反過來還要去幫他們。與其這樣，還不如自己自食其力，自己來主宰命運。嬤嬤說她現在生活的很幸福，由於年齡大了，不能外出去打工，靠早年的一點積蓄生活還過得去。順德政府也很關心她們，除了每月發給她們245元的生活補貼外，順德區慈善會順德東方女子醫院，還為她們發放了價值5000元的愛心醫療卡，生病了憑這張卡就可以去看病。說到這里，嬤嬤還特意拿出來讓我看，並告訴我說還一次都沒有用過呢，我在心裡默默的祝願嬤嬤身體永遠健康、長壽。
嬤嬤有點文化，她小的時候斷斷續續的讀過3年書，後來還讀過幾個月的夜校。現在她可以讀簡單的文字，還會記賬，在阿玲家做保姆的時候，可以把每天發生的費用都記錄下來。她說小時候讀書的時候很辛苦，要把家裡的事情做完之後才可以去學校，幾乎天天遲到，後來由於家裡窮，就不再去讀書了。
嬤嬤做「自梳女」後，由於沒有自己的房子，還是住在娘家。後來她家裡有一個遠房親戚出國了，需要找人看房子、上香。嬤嬤就去幫那家人看房子，親戚免了她的房租，就這樣住了十幾年。
嬤嬤的一生都是靠幫別人種田、打工來維持自己的生活，也在為以後建造自己的房子做著積蓄。她賣過豬血、牛血。幫人家種過田，養蠶、採桑葉，做保姆。總之她所從事的工作都是社會最底層的。嬤嬤說那時的工錢很少，有時是用米來代替薪金的，最少的時候，干一天的活，只能得到1.4斤米。
直到1969年嬤嬤才開始建造自己的房子，因為沒有足夠的資金，房屋的建造是斷斷續續的，共分為三次歷時近10年才完工。現在的 住房連同外面的小院加起來差不多有100多平方米。
第一次先建了一間住房和一個廳，第二次又在廳的左手邊建了一間住房和打了院牆。第三次才鋪了地板磚和把有關的設施配齊。
嬤嬤的家很簡陋，有一個電視機，但嬤嬤很少看，為的是節省電費。有一個落地電扇也很少用，我們去了嬤嬤才開了。嬤嬤的卧室只有一個舊的衣櫃和一張床，光線很不好。左手邊的那間房暫時作雜物間用，嬤嬤說妹妹的丈夫去世了，過段時間會搬來和她同住，她准備把那間放雜物的房子整理了給妹妹住，這樣嬤嬤就不會太寂寞。我還去衛生間看了，那裡沒有淋浴設施，牆上掛著一個大塑料盆，是嬤嬤用來沖涼用的。廚房在外面的小院里，有煤氣灶和一些簡單的廚具。我把嬤嬤的家拍了下來，只是雜物間沒有拍，因為很雜亂。整座房子都沒有做頂棚，而是在位於頂棚一半的地方，搭了一個簡單的閣樓，用於存放一些東西。
當我拿出相機要為嬤嬤拍照時，嬤嬤提出想去換身衣服和梳理一下頭發，但被我和阿玲制止了，認為她這樣就很好。可我回來在整理照片時，心裡卻很後悔，因為嬤嬤的一生，幾乎沒有人專門為她拍照，當時我們是應該由著嬤嬤的興情，讓她去換上她自己認為最漂亮的衣衫。
和嬤嬤聊天的期間，她哥哥的兒媳婦過來給她送湯。嬤嬤告訴我，大哥的一家對她很好，經常關照她，做了好吃的或者是煲了湯，總會給她送來。嬤嬤一生雖然無兒無女，卻也生活在濃濃的親情里，我為嬤嬤能有這樣的晚年而感到欣慰。但在心裡也為嬤嬤感到些許遺憾，在嬤嬤的一生中，除了手足親情外，好像還缺少點什麼。
不知不覺中2個多小時就過去了，因為是母親節，阿玲答應回去陪媽媽吃飯。當我們向嬤嬤告辭時，嬤嬤很執意的要留我們吃飯。也正因為是母親節，我除了給嬤嬤帶去了禮物，臨走時還給了嬤嬤200元錢（因為嬤嬤是個非常獨立的女人，很少接受別人的饋贈，阿玲說如果給多了，她心理上會有壓力的）。我送嬤嬤的那件衣服，嬤嬤很喜歡。但她說，那件衣服太華貴了，她是一個粗人，不可以穿這么好的衣服，我告訴她那件衣服其實並不貴，可以隨便穿的。由於我們沒有留下來吃飯，嬤嬤心裡過意不去，她拉著我的手，一直送我們到停車的地方。手裡還捏著那200元錢，我進到車里後，嬤嬤硬要把那200元錢塞給我。我只好又下了車。我對嬤嬤說，因為今天是母親節，你沒有兒女，就讓我做一天你的女兒吧，請你收下，而且這對我來說不算什麼，聽我這樣說，嬤嬤只好收下了。車要開了，她還在囑咐阿玲，說下次再來，一定要留下來吃飯，嬤嬤做的飯菜很好吃，燒的排骨可是一級棒。我答應嬤嬤一定還會再去看她，還要把她的照片送給她呢。
車緩緩的駛出村子，已經開出去很遠了，我回頭看，她還在向我們揮手。
阿玲邀請我去她家裡吃飯，因為是母親節。她說今天媽媽不下廚，由他們三個孩子去市場買東西做給媽媽吃。到阿玲家時，她的妹妹已經在廚房裡忙活開了，媽媽則在一旁當下手。
見我來了，大姐放下手中的活，陪我到客廳說話。她知道我剛從嬤嬤那裡回來。談話的中心自然是圍繞著嬤嬤。大姐說嬤嬤在他們家時，哪兒是什麼保姆呢，簡直就是一個管家，什麼事情她都要管，把自己完全當成家裡的一個成員。例如水管沒有關好，房間沒有人還開著燈，吃飯的時候說話，浪費東西，亂花零錢等，她都要去管。孩子們也都聽她的，這還真讓大姐省了不少心呢。有時候她還會沖著大姐發脾氣，每當這時，大姐都會不理她，待她自己想通了會找大姐說的。大姐每月給她打理家用的錢，她都會記賬，可大姐卻很少去查，大姐說，既然請了她，就一定要相信她。正因為大姐的豁達，嬤嬤在大姐的家裡生活了近20年。後來嬤嬤年齡大了，大姐給了她一筆退休金，讓她回到故里去安度晚年。大姐說她當時的生意不是很好，要不然會多給她一些。但在順德地區給保姆退休金的，我還是第一次聽說呢。嬤嬤退休後，也會經常來大姐家裡住幾日，看看她帶大的孩子們，幫著大姐做做家務，她們相處的就像是一家人。
「自梳女」就是這么一個群體.她們勤奮、執著，認準的事，百折不回頭。「該你的就是你的，不該你的急也沒用」這是她們豁達的名言.也是她們處事的座右銘。其實「自梳女」也從某個方面真實寫照出廣東女子自強獨立的精神.
如今，社會在不斷進步，再也不會有自梳女的出現。或許，一切都會隨風而去，但歷史將會永遠地記住她們。
後記：最近和阿玲聊天，得知嬤嬤上了年紀，身體大不如從前了，現在她的生活由她弟弟一家在照顧。我讓阿玲去看嬤嬤時向她問好，我說不知道嬤嬤是否還記得我，阿玲說記不記得都沒有關系，只要有人問候她，她都非常開心。
願嬤嬤晚年能幸福的生活，辛苦了一輩子，也該享福了。
⑶ 知否中常嬤嬤為什麼對曼娘十分厭惡，而對明蘭卻十分喜歡呢
明蘭和曼娘根本就不是一個級別上的呀，看看曼娘陷害顧廷燁，謀算他的家產，大難臨頭就各自飛，這樣的女人常嬤嬤一個如此通透的人怎麼可能喜歡。再看明蘭知書識禮，勇敢又聰明，娶到這樣一個女人必定是顧廷燁的福氣。而且常嬤嬤本身的性格和明蘭是有些許相似的，她知道明蘭是一個好孩子，自然也就對她格外的喜歡。
早在盛家的時候，常嬤嬤就非常喜歡明蘭。而當明蘭嫁到顧家之後，常嬤嬤更加的知道明蘭是個好姑娘，明事理的人。所以她願意在明蘭站不住腳跟的時候，奮不顧身的幫助明蘭。在明蘭受到婆婆小秦氏欺負的時候，也願意挺身而出的大罵康姨母。之後顧家大亂，也是常嬤嬤力保顧廷燁的兩個孩子，幫助了明蘭。只能說顧廷燁有了明蘭和常嬤嬤這兩個女人，真的是三生有幸。
⑷ 叫女生嬤嬤什麼意思，男人叫你老伴啥意思
有些地方有把女生叫做“嬤嬤”，年輕的女生聽到嬤嬤，就好奇嬤嬤背後的意思，不懂得為什麼稱作嬤嬤，叫女生嬤嬤什麼意思？有些男人還會叫自己的另一半“老伴，”男人叫你老伴啥意思？
在吳語中，叫女生嬤嬤有“姑姑”的意思，一般稱父親的姐姐為嬤嬤。在南通方言里，嬤嬤則指父輩年長男性的配偶或伯父的配偶，與“大媽”類似。有些地方把老年婦女稱作嬤嬤。在西方宗教里，將年長或輩分高的女修行者也叫嬤嬤。所以不同地方叫嬤嬤是不一樣的，具體要看當地方言以及稱呼對象來了解它是什麼意思，不懂得什麼意思時，盡量不要亂叫別人嬤嬤比較好。
男人叫你老伴，如果兩人還沒有結婚，大多是他在心裡已經認定你是另一半了，這是愛稱，與“老婆”、“親愛的”、“寶貝”等意思是一樣的。要是兩人已經結婚了，則表明對方有與你相伴到老的決心，想要與你牽手一生，走完這輩子。當然，有些男人叫自己的對象老伴，可能沒有任何想法，只是受網路用語或電視劇影響，跟著一起叫而已。
⑸ 古代嬤嬤究竟是如何鑒別宮女是非處女之身的
第一 、使用守宮砂。古代對於女子的貞潔看的比較重要，一般要求嫁人之前必須是處子之身，否則會遭人嫌棄。同樣，如果一個女子想要進入皇宮成為宮女，也必須是處子之身。最早檢驗一個女子是否真的是處女的最權威方法就是使用守宮砂。
第三、讓宮女蹲著。古代中醫曾記載道：「未破身者，五氣不泄」。所以那些老嬤嬤們在檢驗宮女是否是處子之身時會讓人准備一個大桶，大桶裡面裝滿了細沙，然後讓宮女蹲坐在那個裝了細沙的大桶之中，如果大桶里的細沙沒有被吹開，那麼這個女子就是一個處女，反之則不是一個處子，無法通過測試。
⑹ 為何說容嬤嬤26歲的照片美的有點不像話，堪比年輕時林心如
因為容嬤嬤26歲的照片很美，五官端正大氣，很有女人味兒，一頭秀發，眉眼帶笑，所以說堪比年輕時的林心如。
⑺ 使女的故事中珍妮與嬤嬤是什麼關系
嬤嬤是屬於管理珍妮的人。
美劇《使女的故事》，這部劇集剛剛推出就反響熱烈，獲了不少獎項，今年第二季播出，口碑依然很好。劇中的世界設定在並不久遠的未來，那時地球遭遇嚴重污染、資源匱乏，人口出生率極低，美國在經歷一場內戰後建立了新國家——基列國。為了保障人口，基列國將有生育能力的女性聚在一起，對其進行感化教育，再分配到社會上層家庭之中幫助他們生育，這些女人被稱為「使女」。這種將特定女性作為移動的生育機器的壓迫性制度，不得不說確實很惡心又十分地獵奇。
⑻ 司寢嬤嬤如何教小主
一,為一堆女人和一個男人的事情，單獨設置了部門，美名其曰「敬事房」，所以每天晚上當差之人就會端著一個盤子，裡面放著刻有各個妃嬪封號的牌子，若皇上無興致，就說聲「去」，這時敬事房的人子端著盤子就會退下。如果皇上翻了牌子，那就會通知該嬪妃做准備。
大圖模式
二,被翻了牌子的嬪妃，首先就得沐浴更衣，在這期間，嬤嬤就會給講規矩，然後就會被裹著抬走，直接抬上龍床。
大圖模式
三,在這之前，皇上就會先睡下，被子蓋得露出腳踝，妃子抬上去，妃子則從暴露在外的「龍爪」這頭匍匐鑽進大被，然後「與帝交焉」。
大圖模式
四,太監在外等候，為防止皇帝縱欲過度，時間長了，留守太監會喊一聲「是時候了」，如果皇帝正盡興，就會裝作沒有聽見，如果喊了三遍，皇帝也只能作罷，就這樣「止乎禮」！
大圖模式
五,太監進來後，妃子必須面對皇帝，倒著爬出去，然後用被子裹上，倒著走出房門。大臣見完皇帝，都得倒行幾步，這叫「卻行」，更何況是妃嬪呢？
大圖模式
六,總管進來，會問皇上「留不留」，留什麼？就是說讓不讓寵幸女子懷孕，「留」就這樣，順其自然不管了，「不留」，就得讓龍精排出體外。所以有沒有孩子，女人說了不算！
大圖模式
七,敬事房會記錄下來，這有什麼用呢？《甄嬛傳》中沈眉庄被劉畚欺騙說是有孕，皇後就讓敬事房拿來記錄，核對一下，正是上次受寵幸時懷上的，所以這就是記錄的目的！
大圖模式
難道就沒有例外呢？有一個地方，祖制就沒有做這樣的規定，那便是——行宮。《甄嬛傳》中的甄嬛，第一次就是在行宮，皇帝還讓人裝扮了洞房花燭，只有皇後才有的待遇，可見皇上是很喜歡甄嬛，但「自古皇帝多薄情」，最後他負了甄嬛，甄嬛也給他戴了綠帽子！
⑼ 誰有宮廷打妃子杖責的描寫
網上有哦~~是關於打珍妃的
後宮打妃子：
聽了隆裕皇後和李蓮英的稟告，慈禧太後一拍桌案：「好大膽的賤人，竟敢背著我如此胡為，非得好好懲治不可，來人,把珍妃給我召到儲秀宮來。」隆裕一見太後動了聖怒，心想：這可是一個打擊珍妃的好機會，絕不能放過。又說道：「親爸爸，珍妃那賤人迷惑皇上，干預朝政，奴婢聽見大臣們風傳她『妖媚惑主』，您真得好好懲治那賤妃，整束一下後宮的規矩。」慈禧一聽「干預朝政」四個字，心中一時不快，當初她也是受咸豐皇帝的專寵，干預過朝政，沒少受人指責。不過今天珍妃「干預」的是她掌握之下的大清朝政，權欲熏心的慈禧是絕不會輕饒她的，但她表面仍故作姿態，冷冷地說：「不用你多言，我知道如何處置。」
一名太監將珍妃帶進宮來，只見珍妃午後新浴，雙頰透著紅潤，烏黑秀發束起發髻，上面墜著一串大紅絲穗，穿著暗花粉色旗服，罩著玄色緞子坎肩，下襯綉花夾褲，腳上著綉面緞擰絲棉屐，亭亭玉立，天生一付美人胚子。來到慈禧面前，見太後滿臉殺氣，心中不由一驚，又見皇後也站在一旁，得意地看著她，知道自己要大禍臨頭了，忙恭恭敬敬地跪下給慈禧請安。
慈禧太後一見珍妃，抬起眼皮陰陽怪氣地道：「珍主子，你好風光，在皇上面前呼風喚雨，全然不把我這個太後放在眼裡？」珍妃一聽，知道太後一定找到了整治自己的口實，欲想說什麼，可又不知說些什麼辯解。慈禧忽然怒目圓睜：「大膽的賤人，竟敢不守妃嬪本分，迷惑皇上，干預朝政，今天非好好管束你不可，讓你知道祖宗家法的厲害，小李子，傳杖。」 Hzn
「喳！」
珍妃大驚，知道是皇後在太後面前進讒言，打擊報復自己，忙辯解道：「老佛爺，奴婢自入宮以來，一心侍奉皇上，萬不敢有干預朝政之心，太後不能聽信他人之辭。」 ,
隆裕一見心想：珍妃這頓家法看來是躲不過去了，得讓這個賤人多挨幾下刑杖，才解我心頭之恨。忙道：「好大膽子，聖母面前只有乞求，還敢胡言狡辯，真是有孛禮束，應該重重杖責。」
這時，李蓮英從東偏間出來，後面跟著四個太監，前面兩個抬著一條刑凳，後面兩個手裡各持一條粗大的毛竹杖，進到殿內，將刑凳放在珍妃的身前，持杖的太監侍立在兩旁，等著主子的號令。刑凳和刑杖都漆成朱紅色，這些打人的刑具不知沾過多少妃嬪的血跡。
慈禧已是怒不遏，指著地上的珍妃：「你這個狐媚子，還敢花言巧語，來人，將這個賤人的衣褲褪下，臀杖四十。」目光射著凶色。珍妃只覺得一陣眩昏，她知道「臀杖」的厲害，這是暴虐的慈禧太後對觸犯家法嬪妃最殘暴的懲罰，嬪妃受臀杖時，要被褪盡下身的衣褲，用大號毛竹杖笞打裸露的臀部。不僅在肉體上是極大的摧殘，在眾目睽睽之下光著身子受杖，也是對年輕女人精神上莫大的羞辱。
兩名太監在李蓮英的指揮下，將珍妃拖到了刑凳邊上，珍妃掙扎著呼喊：「饒了奴婢吧，我要見皇上，老佛爺……」
慈禧惡狠狠地道：「饒了你？你這狐媚子，不受著皮肉之苦，是不會安生的，都是皇上把你龐壞了，今天非好好管束你不可。打，給我狠打，把她的褲子給扒下來，讓大夥瞧著打
太監不顧珍妃的掙扎，將她的外裝和旗服扒開拉下來，裡面穿著粉紅色的褻衣和湖綠色夾褲。珍妃被架起，拖翻在刑凳上，這寬大的春凳是皇妃專用的。又有兩名太監上前，將珍妃的肩頭和雙臂按住，另一端將她的雙腿按住，使珍妃動彈不得，在一旁的李蓮英上前，將雙手退入馬蹄袖內，俯身將珍妃腰間的褻衣下擺掀開，露出下面夾褲的汗巾。李蓮英將汗巾解開，拉下珍妃的夾褲，裡面僅剩貼肉的月白色小衣，李蓮英把手伸入小衣中，正欲褪下，珍妃哭喊著：「李安達，奴婢不要臉面，皇上也要體面呀，饒了奴婢吧！」
李蓮英故作姿態：「珍主子，別難為奴才了，這是大清的家法，奴才不敢違背，委屈您了。」還是將珍妃的小衣拉褪下至股間，珍妃粉嫩渾圓的臀部全部裸露出來。珍妃在太監的眾目睽睽之下，裸露下體，使她感到萬分羞辱，閉緊雙目，頭低在刑上小聲的抽泣。
等待她的還有更加殘忍的杖責，在李蓮英的指揮下，兩名執杖太監在刑凳兩側，掄起竹杖狠狠地照珍妃的臀部打下來。「啪、啪」竹杖隨著風聲打在珍妃的臀上與皮肉相擊發出響亮的聲音。一杖下來，粉嫩的皮肉上立即拱起一道紫紅的杖痕，豐滿的臀肉隨著竹杖的起落顫動著，珍妃全身一陣劇烈的痙孿，腰肢痛苦地扭動著，珍妃只覺得竹杖打在身上，如同針扎刀割一般的疼痛，她再也沒有沉默的能力。第二杖下來時，發出了凄慘的呻吟。 「三」、「四」，李蓮英操著濃重的河北方言在一旁唱著數。隨著珍妃的呻吟一聲比一聲凄慘，她的臀部已經布滿了杖痕，整個屁股完全拱腫起來。珍妃在刑凳上痛苦地扭動著僅能動彈的腰肢。因杖打的劇痛而扭曲的面頰上淌下淚水和滲出的豆大的汗珠。慈禧端坐在鳳榻上，雙目緊閉，余氣未消。隆裕在旁，看著在竹杖笞打下扭動著的珍妃，聽著竹杖打在珍妃身上的聲音，露出一絲得意的笑容。
「十五」、「十六」竹杖越下越狠，漸漸的珍妃臀上杖痕已經開綻，滲出鮮血。珍妃的腰肢已不能再動彈，呻吟聲越來越微弱。只能聽見「啪啪」的杖打聲。「三十、三十一」珍妃的臀部已經是血肉模糊，臀肉完全開綻，在竹杖的笞打下，血肉飛濺。
「三十九、四十」執刑太監停了手。當下四十笞杖，珍妃已昏死過去，趴在刑凳上一動不動，她的發髻散亂，面色蒼白，下身由臀至兩股間已是皮開肉綻，鮮血淋漓。李蓮英稟報：「回老佛爺，臀杖完畢。」慈禧睜開眼睛，看一了眼昏死在刑凳上的珍妃，朝李蓮英使了個眼色。李蓮英轉身命人將珍妃下面的小衣、夾褲拉下，放下褻衣下擺，從刑凳上架下來，拖到慈禧面前，將珍妃從昏迷中弄醒，由兩名太監架著，渾身痛苦地顫抖著強作跪狀。慈禧令李蓮英宣讀她擬的詣旨：「著珍妃習尚浮華，屢有乞請，不守嬪妃本分，干預朝政，為整束後宮，將其降為貴人，羈禁三個月，不準召幸。皇後有整飭後宮之責，若再為嬪妃不守宮規，可以宮中家法嚴懲。」言罷，命兩名太監連拉帶拖將珍妃帶出宮去。珍妃下面剛穿上的衣褲滲出片片血跡。 `
光緒正在養心殿與翁師傅及眾人商議黃海戰事，太監王商忽然進來稟報：「皇上，珍主子懺怒老佛爺，在儲秀宮被老佛爺用家法臀杖四十，送回宮來，一直昏迷不醒。」光緒聽到這個驚人的消息，全身不由自主的顫抖起來，忙命駕直奔珍妃住的景仁宮。來到景仁宮前，只見外庭內立著一道五尺高的禁誡牌，上面標著「妃嬪不得干預朝政」的訓誡，是慈禧太後命人設過來的。按照大清後宮家法，犯了錯的妃嬪宮中有這道禁誡牌，就屬被羈禁之身，不僅不允許皇上召幸，就連她的住所除了隨侍的太監和宮女，任何人也不準出入。光緒這時已經顧不了家法的約束了，直接進到宮中來。
珍妃的椒房內綉幕低垂，寂靜無聲，只有一個宮女侍立在榻邊，凄涼的很。光緒問道：「娘娘在何處？」宮女來不及請安，答道：「娘娘在床上，傷得很重。」說罷，眼圈先紅了。光緒一聽，三步並作兩步近到寢榻邊，揭開鮫帳，俯身往鸞榻上觀看，只見珍妃發髻散亂，面色蒼白，雙唇已無血色，下唇留著一排深深的牙印，血跡已經乾涸在上面，如同蠟人一般趴在綠錦褥中一動不動。 _
光緒不禁心中一陣酸楚，他坐在榻邊，輕輕喚了兩聲，不見珍妃答應。知她仍在昏迷中。便緩緩地揭開錦被。一見簡直心如刀絞。珍妃下麵粉色的綉花夾褲上滲出片片杖打的血跡。
他不禁用手去輕撫，剛一動，珍妃渾身一顫，呻吟了一聲，顯然傷得不輕。她在昏沉中，用力睜開眼睛，含著眼淚望了光緒一眼，想起身，可一動屁股上的傷痕一陣鑽心的疼痛，她又趴在床上，渾身沒有一絲氣力。
光緒一見愛妃醒來，忙到床頭按住珍妃的肩頭讓她別動。
他關切地問：「傷得怎麼樣？我來晚了。」珍妃抽泣起來，把受杖責的羞痛全部哭訴出來。哭了一會兒，珍妃忽然一陣痙孿，傷痕痛得她又一聲呻吟。她無力地道：「奴婢下面像是掉了一樣，痛得厲害。」光緒心疼地說道：「莫動，待我看一看打壞了哪裡？」
說完轉過身來，他在珍妃腰間輕輕拉褪下血跡斑斑的夾褲，只見裡面的月白色小衣滲成了血色。他強忍悲痛，想褪下小衣看傷，可是小衣已經乾涸在臀部綻開的傷痕上，每一動，珍妃都痛苦地呻吟一聲，光緒一連拉褪了幾次，都因珍妃的痛吟而停了手。這時宮女拿來熱巾，光緒給珍妃敷在臀上，好一會兒才慢慢地將小衣拉褪下來。隨著小衣的褪下，臀上開綻的皮肉粘在小衣上面，珍妃的下體一片血肉模糊。只見她的臀部整個都拱腫起來，連雪酥一樣的兩股上面也拱起了幾道三指高的杖痕，已經變成紫紅色，其中一道杖痕上皮肉已經綻開，滲出的血跡已經乾涸在傷痕上。光緒看著珍妃原本渾圓、粉嫩的玉臀被打成這個樣子，不禁淚如雨下，用手輕撫著傷處，可一動，珍妃就疼得渾身一顫，痛呻嬌喘。光緒忙縮回手來，再也不敢動了。 因為珍妃的傷勢太重，暫時不能敷葯，光緒只得叫宮女拿來熱巾給她敷在臀上，再蓋上錦被。珍妃看了看光緒，非得要起身，光緒只得把她的上半身架起抱在懷中，珍妃頭埋在他的身上，又抽泣起來，一頭散亂的青絲垂了下來。
⑽ 本以為小燕子年輕時夠美了，為何說看到容嬤嬤舊照才知道啥叫驚艷時光
相信大部分90後說起童年時，一定會想起《還珠格格》。而在《還珠格格》中，印象最深的配角可能就是要拿針扎紫薇的容嬤嬤了。「我扎死你」這句話的殺傷力實在太大，因此一直到現在，容嬤嬤扎紫薇能夠隨著時代的變化，成為眾多人手機里的表情包。
圖片中年輕時的李明啟老師扎著兩個麻花辮，臉上滿滿的膠原蛋白，五官非常清秀端正，一看就是個美人胚子。關鍵是那個年代照相一沒化妝術，二沒濾鏡，三沒神奇ps換頭術，在這種情況下照片里的李明啟老師可以說是非常可愛有活力啦！笑起來也是十分可愛的。最重要的是眼神，非常的亮和有神。現在的近視眼死魚眼完全沒法比。
怪不得在之後的《還珠格格》里李明啟老師的演技能如此的有靈性，尤其是在扎紫薇時眼神里透出的兇狠，讓人瑟瑟發抖。致敬老一輩藝術家！