Ⅰ 古遺址發掘出女性骸骨，全身35處致命傷，這傷是怎樣造成的
這位女性骸骨的身體正面和側面還有骨盆都有傷，最致命的是在顱骨和咽喉，專家說可能是祭祀造成。
在這個女性骸骨上，我們可以看到有35處致命傷，受傷部位有頭骨、恥骨、骨盆還有其他部位，可以想像出這個女子生前遭受的傷害多麼嚴重，讓人驚心，甚至在骨頭內還有很多骨骸深入骨頭好幾厘米，現在都沒有辦法給拿出來。可想而知，古代的酷刑是多麼殘忍。
古代刑罰真的很殘忍。
從電視劇、電影或者考古文獻中，我們都能看出古代刑罰非常殘酷，有些刑法把人體拆的七零八落，鮮血滿地，有些刑法表面看不出任何問題，但是會把人折磨致死，在古代，一些統治者對百姓思想也實施管控，有時候一句不當言語，會造成抄家滅門，當然刑罰也是必然的，殺雞儆猴，正是這些殘酷刑罰讓百姓聞風喪膽，不敢表達想法更是不敢違背統治者，越是可怕的刑罰也就越得到那些殘酷統治者青睞。
Ⅱ 古代女子殉葬時是怎麼被殺害的身體雖然受苦，容貌卻能保持不毀呢
現代考古人員在對古代墓地進行考古的時候，在很多大型墓地中，都會發現一類很特殊的陪葬品，那就是陪葬人，更准確一點說是女人，因為在古代陪葬的大多都是女人。
這種殉葬制度完全是歷史的糟粕，將活著的人殘忍的傷害，用來為死去的人陪葬，完全是對無權者的極大壓迫。那些當權者在生前已經享受了各種優待，卻仍然貪心的想要擁有的一切在死後陪著自己。這是封建集權制度造成的，也是因為人性貪婪而造成的畸形現象。
而這項活人殉葬制度直到1673年才被徹底廢除，從此退出歷史舞台。但是這種制度在歷史上已經斷斷續續的折磨、迫害了許多許多的女性。作為生活在現代文明制度下的我們，更應該樹立正確的三觀，不忘歷史，記住歷史的教訓，從而讓自己的生活過得更有意義。
Ⅲ 冷月拍戲現場受傷了，《御賜小仵作》里的女二為何討喜
相信看過《御賜小仵作》這部網劇一定對劇中女二號冷月這個角色非常的喜歡，因為她的言行舉止非常的有個性，性格和作風又非常的颯，思想前衛深受大家的喜歡。而這次冷月的飾演者趙堯珂在一次拍戲當中從馬上摔下來腿部被馬車壓到而受傷，受到了許多網友的關注。趙堯珂參加選秀節目而受到大家的關注，後來進入娛樂圈拍戲，但一直是配角，這次終於通過冷月這個角色而被大家喜歡，相信在未來她會有更好的發展。
冷月身上有著女俠的風范，雖然身在名門，但是沒有一點小家子氣，反而十分的大方，思想也非常的超前，同時再加上跟景翊這對歡喜冤家打打鬧鬧，讓人們越發的喜歡上了這個角色。雖然冷月並不是主角，但是她並不比女主要差，相反更加的優秀，而這部劇讓趙堯珂受到了更多的關注，希望她未來可以越來越好，也希望她跟景逸最終有個好的結局。
Ⅳ 自古紅顏多薄命，你知道那些「薄命」的古代美女呢
都說自古紅顏多薄命，這句話在古代還真的是適用，在古代有很多的騙漂亮的女子，但是壽命都很短。
1、西施
西施我們應該都很熟悉，到了現在我們稱呼一個人很美都會叫她西施。像什麼豆腐西施啊奶茶西施啊包子西施啊，真的是稱呼什麼的都有。古代的西施就特別的美，因此還有人效仿她呢，最後肯定是沒有成功了，畢竟西施的美是獨一無二的。西施因為她的美貌被獻給了吳王，然後在幫勾踐東山再起之後就被負石沉江了，一代美女就這樣消失了。
Ⅳ 古代女子的時尚妝容從哪來：什麼是靈蛇髻、長蛾眉、「受傷」妝
女為悅己者容，當然是為「悅己者」而來的呀。古代女兒也很看重自己的發飾，早晨起來會還會梳妝打扮，其實不光臉上，發型更為重要也要打扮一番。靈蛇髻說的應該是一種看上去類似蛇盤坐著一般，實際又是髻發的一種吧，受傷妝指的是化妝時候故意臉上弄了個瑕疵又或者像被毆打過一般，妝容有點誇張，其實是化妝化出來的效果。
說到古裝，靈蛇髻的這個發飾在很多古裝劇都能看到，比如《雨後山》，比如《青雲志》等等，當然這個發型僅僅合適用在古代女子，因為古代女子往往長發及腰，可見盤一個這種發型頭上也應該會很重的吧？但是直觀看上去很仙，有一種富態的感覺。
Ⅵ 古代裹腳的習俗，對裹腳女子來講到底有多殘忍
以下回答無不適圖片（如果想看更仔細的圖可以參考網路）
裹腳這一習俗想必只要是中國人就一定聽說過，裹腳本身就是傳統男尊女卑觀念下的產物。
先來一張圖片感受一下。
腳成為那種樣子自然不能長時間走路，更遑論下地幹活。這就進一步加深了女子對男子的依賴，進而進一步鞏固男子的社會和家庭地位。
如若只是上述那樣還好，而女子裹腳往往伴隨著流膿，發炎，潰爛。白色的布條被血染成紅色這是常有的事。個中疼痛想必唯有親歷者才能言說一二。
女人裹腳的習俗追根溯源還是為男尊女卑觀念作祟，統治者喜歡小腳女人做舞，那麼大臣官員便紛紛效仿，民間也願意聽從皇帝意願。
其次便是文人審美，文人大都風雅非常，喜歡精緻小巧的東西，女人又如同金絲雀一般，可以打扮的花枝招展。若頭上垂著翡翠釵，耳朵墜著寶石紅，頸上戴著黃金鳥。種種美的元素匯聚一堂，結果腳上蹬著一雙38碼的粗布鞋，實在有礙觀瞻。文人的審美進一步推動了小腳風氣的盛行。
至於推動者想必也不是女人本身。古代社會又有幾人會去過問一個女兒家，你願不願意呢？而即便是問了，又有幾人能出言反對？
這種挫骨之痛便盡是交於女子。
Ⅶ 古代女子裹腳的來歷
裹腳就是常說的纏足，纏足是中國古代一種陋習，是指女性用布將雙腳緊緊纏裹，使其腳畸形變小，以為美觀。一般女性從四、五歲起便開始纏足，直到成年骨骼定型後方將布帶解開，也有終身纏裹者。
關於纏足的起源，從明清時期起便眾說紛紜。據現代學者考證，纏足開始於北宋而興起於南宋。元代的纏足繼續向纖小的方向發展。
明代的纏足之風進入興盛時期，出現了"三寸金蓮"之說，要求腳不但要小至三寸，而且還要弓彎，但清以前的出土女屍尚未發現有纏足者，可見在當時纏足也並不十分普遍。清代的纏足之風蔓延至社會各階層的女子，不論貧富貴賤，都紛紛纏足，但不纏足者也不在少數。 纏足給婦女帶來嚴重的痛苦。
纏足的原因，究其原因，大致有四:
1.有利於把婦女禁錮在閨閣之中，對她們的活動范圍加以嚴格的限制，以符合"三從四德"的禮教，從而達到按男子的慾望獨占其貞操的目的。元代伊世珍的《琅環記》說:"吾聞聖人立女而使之不輕舉也，是以裹其足，故所居不過閨閣之內，欲出則有幃車之載，是以無事於足也。"又如賀瑞麟在《改良女兒經》中說:"為什事，裹了足?不因好看如弓曲;恐她輕走出房門，千纏萬裹來拘束。"
2.由此引起婦女本身體態和性生理等變化，從而更好地承當延嗣後代的生育工具。因為纏足以後，足的形狀成為畸形，當足部接觸地面時，全身的重量集中於踵部。也就是說，纏足後的女子是用踵部走路的，因此，每走一步，就會牽動腰髖部，長此以往，使婦女的腰髖部發達，影響骨盆，那麼，對婦女的性以及生育都有影響。
3.統治者的意志對天下百姓的影響。裹腳就起源，就與統治者相關。纏足開始於北宋中後期，興起於南宋。 宋朝皇室與宋朝上層社會是最早開始纏足的。《鶴林玉露》記載:建炎四年"柔福帝姬至，以足大疑之。顰蹙曰:金人驅迫，跣行萬里，豈復故態。上為惻然"。
《宋史·五行志》記載:"理宗朝，宮人束腳纖直"。這是宋朝皇室、宮中女子纏足的例證。蘇軾《菩薩蠻 詠足》稱女子小腳為"宮樣"，曹元寵在一首詞中稱小腳為"官樣兒"，這也足見纏足起自宋朝官僚貴族階層等宋朝上層社會。 無一例外地都與統治者們有關系，這也說明了這個原因。
4.封建士大夫病態的審美觀使然。許多封建文人士大夫視女人如玩物，病態審美，賞玩小腳成為癖好。明清時代的文人有許多詠小腳的濃詞艷句，如"瘦欲無形，越看越生憐惜"，"柔若無骨，愈親愈耐撫摩";"第一嬌娃，金蓮最佳，看鳳頭一對堪誇，新筍脫瓣，月生芽，尖瘦幫柔綉滿花。"
拓展資料：
文人對社會風俗的影響，使古代婦女很注重頭飾，然後就腳了，成語"品頭論足"、"品頭題足"都有議論婦女的容貌體態的含義，頭和足，成為文化人眼裡女性美的一個重要標准。
文化人有很多對小腳的贊美之詞，什麼"金蓮"、"三寸金蓮"、"香鉤"等等，都是文化人賦予小腳的贊美之詞，蘇東坡《菩薩蠻》詠足詞雲"纖妙說應難，須從掌上看"，甚至還制定出了小腳美的七個標准:瘦、小、 尖、 彎、 香、 軟、 正，又總結出了小腳的"七美":形、質、資、神、肥、軟、秀，真是博大精深。
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Ⅷ 古代有哪些殘忍的婦刑 古代女性酷刑騎木驢首當其沖
古代女性的地位本來就很低，在那個男尊女卑的社會中，女性常常被視為男性的附屬品，被男人當做玩物一樣對待。所以古代女性更是容不得一點點的犯錯，因為她們將會面臨的，是要比男性更加殘忍的刑罰。那麼你知道古代有哪些比較殘忍的婦刑嗎?古代女性酷刑騎木驢又是怎樣一種刑罰一起來看看吧。
騎木驢
鐵裙之刑其實跟歷史上一個很著名的皇帝還有不可分割的關系，這個皇帝就是明朝的開國皇帝朱元璋。據說鐵裙之刑就是朱元璋發明的，當初他還親自用這個酷刑處死了朱棣的生母碽妃。鐵裙之刑顧名思義，就是用鐵片製成的裙子給犯人穿上，然後再把它放在火上炙烤，讓犯人在生不如死的煎熬中慢慢的被折磨致死。
Ⅸ 四種在古代懲罰女人的酷刑，哪一種現在非常流行
在我國古代的時候，女人的地位是不太高的，動不動就處罰女人，所以那時候有很多懲罰女人的方式，還一個比一個的殘忍。把女人裝豬籠里扔水裡淹死，讓女人滾釘著長鐵釘的板子，還有千刀萬剮、墨刑等等，哪一樣都不把女人當人看。古代的時候，一個女人被污衊了，如果想證明自己的清白，就只能用上面這些殘酷的方法，不然你就會被大家唾棄。
受過墨邢的人里最出名的就是上官婉兒，她因為說話沒分寸得罪了武則天，武則天又捨不得殺她，讓人在她額頭上烙了一朵梅花，意思是讓她長長記性而已。這朵梅花可是經過反復的烙燙才成功的，上官婉兒也是受了點疼的。不過，這朵梅花也沒讓上官婉兒毀容，反而是更嫵媚好看了。所以武則天對婉兒這個墨邢可是夠別致的。
Ⅹ 古代女子哭墳的古風圖片，淚流滿面傷心欲絕的表情