Ⅰ 為什麼古時候把生男孩叫做添丁生女孩的添口
在古裝影視劇的耳濡目染下，我們對「壯丁」「人丁興旺」諸如此類的詞彙並不陌生，傳宗接代、繁衍子嗣在古代家家戶戶都是頭等大事。
即使是生活在思想開放的現代社會，不過就算是八零後九零後，我們在小時候還是或多或少有感受到自古以來「重男輕女」的風氣。
比如說家中老人長輩會強調自己不像別人家那樣「重男輕女」，未免有種「此地無銀」的感覺，在偏僻鄉村地區更有甚者會把剛出世的女娃偷偷扔掉，越不發達的地區越是如此，這樣「性別歧視」的文化糟粕自古以來流傳至今。
在落後封建的古代社會，甚至對於家中生男生女都有不同的稱謂，生男孩叫「添丁」，生女孩叫「添口」，其實這種「男丁女口」的說法也是男尊女卑性別歧視的一種體現。
可以說，丁銀與田賦的統一是以農地為征稅對象，簡化了稅收和征管程序，是歷史上的一大進步，這也是經濟發展的產物。商品經濟活躍，土地稅雖然數額仍然很大，但在清代財政中所佔的比例已經相對較小。
然而，這一傳統的影響是深遠的，包括香港以前的房屋改革也深受影響。新界原居民的男性後代也被稱為丁，「丁屋」由此而來，「丁」既是一種權利也是一種義務。在古代，男孩的出生稱為添丁，女孩的出生為添口，都是在傳統制度下的產品。
Ⅱ 在古代生女孩叫的「添口」是什麼意思，為何生男孩是添丁
在古裝影視劇的耳濡目染下，我們對「壯丁」「人丁興旺」諸如此類的詞彙並不陌生，傳宗接代、繁衍子嗣在古代家家戶戶都是頭等大事。
即使是生活在思想開放的現代社會，不過就算是八零後九零後，我們在小時候還是或多或少有感受到自古以來「重男輕女」的風氣。
比如說家中老人長輩會強調自己不像別人家那樣「重男輕女」，未免有種「此地無銀」的感覺，在偏僻鄉村地區更有甚者會把剛出世的女娃偷偷扔掉，越不發達的地區越是如此，這樣「性別歧視」的文化糟粕自古以來流傳至今。
在落後封建的古代社會，甚至對於家中生男生女都有不同的稱謂，生男孩叫「添丁」，生女孩叫「添口」，其實這種「男丁女口」的說法也是男尊女卑性別歧視的一種體現。
古代生男孩被稱為「添丁」，甚至還有各種祭祀之類的傳統活動來宣告家族「添丁」了，生女孩的「添口」就不會有這樣的待遇，一是與封建社會的賦稅徭役制度有關，二是與男尊女卑的封建思想密不可分。
慶幸自己生在思想開放的現代社會，「添丁添口」的說法早已已經不復存在，現代女性不再是社會地位低下的一方，而是比男性擁有更高的地位。因為現代人類不再僅僅把農業作為一種生產手段，女性可以撐起半邊天而不依賴於男性。
Ⅲ 吃絕戶是古時候的現象，這其中有多麼的殘忍
中國是有著五千年歷史的文明古國，幾千年的中華文化根深蒂固，深入人心。
這些文化中既有值得我們推崇的精華也有很多令人深惡痛絕的封建思想陋習。
通過學習，我們發現大量的封建習俗都是針對女性的。
在封建社會乃至舊社會時期，女子基本沒有任何社會地位，人們倡導「男尊女卑」，古代士大夫設立了很多鉗制女性思想、人身自由的繁文縟節甚至陋習，比如「三從四德」、「纏足」等。
吃絕戶毀掉了一代歌姬才女——柳如是。
柳如是是明清時期出了名的歌姬才女，自幼富有才學，能歌善舞，但是命運坎坷，不幸落入風塵當中。
不過幸運的是柳如是最終找到了能夠與她共度一生的良人——錢謙益。
但是好景不長，在丈夫錢謙益過世之後，勢利的錢家人紛紛上門搶占柳如是的家產，被人所累的柳如是不堪折磨自殺身亡。
Ⅳ 為何古人常說男丁女口丁和口到底有什麼不同呢
古代社會注重男女有別，並將差異之分體現在方方面面，比如，在生養一事上，古人將生男叫“添丁”、生女叫“舔口”。其中，丁和口分別代表男女。
綜合來看，丁和口都是古代人口的量化單位，丁和賦稅聯系起來，男性色彩更加明顯。而口只是一般單位。古代社會雖然講究“男耕女織”，但重男輕女思想嚴重，人們會特別強調男丁的耕田種地等農業勞動，而降低女人的紡織、烹飪等家務勞作。男女性別分化日趨嚴重，長久下來就形成了“男丁女口”的說法。
Ⅳ 在古代羅馬，為什麼體格更加瘦弱的女奴隸反而比男奴更貴呢
據古文獻顯示，在古羅馬時期，那些體格健碩的男奴隸居然還沒有體格瘦弱的女奴隸價格高。而且一般來說，一個女奴隸的價值是四五個男奴隸的價值。即使男奴隸身強體壯能夠干很多苦力活，但是不能像女奴隸那樣生下孩子。
Ⅵ 在古代，為何生男孩叫添丁生女孩叫添口
在古代之所以是男孩叫做添丁，是女孩叫做添口，主要就是因為在封建社會當中，一直都有著男尊女卑的陋習。而且在封建社會當中，絕大部分的男子甚至都會歧視女性。
說白了，所謂的添丁添口實際上就是傳統制度下的一種產物，在現代社會當中，大部分的年輕人對這種制度可能是嗤之以鼻，但不得不說，在古代社會當中，這種制度是必須要存在的。由於古代並沒有現代科技，並沒有現代的一些手段，所以想要更好的存活下去，那就必須要依靠勞動力。國家的勞動力如果很充足，那就代表著這個國家的經濟水平可能會更高一些。
Ⅶ 「喜添新丁」是不是指男的那女的呢
「喜添新丁」指生男，生女叫增口。
「男丁女口」是古代一種封建迷信的說法，在古代，丁是指男人壯丁、白丁。生孩子總稱「添丁增口」，「喜添新丁」對應「榮納嬌女」，生男孩叫「弄璋之喜」，生女孩叫「弄瓦之喜」。
現在「添丁」多指新生兒出生降臨，無論男孩還是女孩，添丁的意思就是血脈相傳、後繼有人。
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古代的生育習俗
我國漢族有床神信仰，床神有床公、床母之分。民間在床神信仰中，多以「床婆」、「床母」相稱，而「床公」之稱則少見。
我國南方民間俗信，嬰兒一出生就受惠於床母。床母不僅平時要照顧、保護嬰兒不受意外傷害，而且負有教導嬰兒的責任，擔任嬰兒早期的智力開發工作，人們認為孩子在睡覺時會微笑、皺眉、嘟嘴等，正是床母教導的結果。
因此，民間忌諱將睡夢中的孩子弄醒，以免中斷孩子的學習。信仰床神，即禁忌觸犯床母，因此要用衣食、香燭等物敬祀。考慮到床母嗜酒，又擔心床母喝醉酒，會忘掉看護嬰兒，使嬰兒從床上滾落下來，又忌用酒祭祀床母。
中國民間育兒保健的諸多方式，在古代醫書中有所記載，但多數則隱含在對嬰孩的禁忌之中，其中不少帶有濃厚的迷信色彩。
孩子降落人間直到長大成人，需要大人精心護理，其間禁忌眾多。孩子出生後第一件事是斷臍，斷臍時，民間忌諱用刀剪，如果非用不可，也應在懷里暖一會兒，否則，嬰兒有中「臍風」的可能。
斷臍時，一般是先沐浴，後斷臍。忌諱先斷臍，還忌諱包裹孩子太緊太厚，忌尿浸濕，忌風寒邪氣。古時，人們還不知道剪刀消毒法，但已經注意到臍帶對一個新生兒的重要性，這是民間祖祖輩輩育兒經驗的積累所致。