1. 「黃花閨女」指的什麼樣的女子，什麼年齡段的，為什麼叫黃花而不是其他的什麼花
黃花閨女，是指還沒婚嫁的女孩子，而且能保持貞節。古時未婚女子在梳妝打扮時，喜愛「貼黃花」，就是婦女們根據自己的愛好，用黃顏色在額上或臉部臉兩頰上畫成各種花紋；也有用黃紙剪成各種花樣貼上的。
其實所謂「黃花」，指的是古時婦女額前的一種裝飾，又稱「花黃」。當時的婦女喜歡用黃顏色的粉在額頭上畫出各種花鳥形狀，或是用金黃色紙剪成花鳥形狀貼在額頭。
2. 唐朝女詩人的詩歌特點
唐代四大比較盛名的女詩人 李冶、薛濤、魚幼薇、劉彩春
以下的資料來源於中南民族大學官方論壇
劉彩春的詩文無從查考，只知她約比薛濤小十五歲左右，當薛濤四十一歲時在蜀地與元稹交往密切，幾年後元稹移官浙東便拋棄「女校書」與當地絕色歌妓二十五歲的新歡劉彩春好上了。前三位是煌煌唐朝詩壇上的極富才情的女子，所作詩篇比之須眉毫不遜色。她們容貌絕倫，但性情為後世不解甚至不齒，在社會風氣比較開放的唐朝也是惹得眾人議論紛紛。
李冶
（？---公元784年）一作裕，字季蘭（《太平廣記》中作「秀蘭」），烏程（今浙江吳興）人，後為女道士，是中唐詩壇上享受盛名的女冠詩人。晚年被召入宮中，至公元784年，被德宗處死。
她容貌俊美，天賦極高，從小就顯露詩才，頗有文才。六歲時寫下一首詠薔薇的詩，其中有這樣兩句：「經時未架卻，心緒亂縱橫」。她父親認為不詳，「架卻」諧音「嫁卻」，小小年紀就知道待嫁女子心緒亂，長大後恐失婦德。
出嫁為女道士後，她又與許多詩人鴻儒交遊，酬詠甚多。她神情瀟灑，專心翰墨，生性浪漫，愛作雅謔，又善彈琴，尤工格律。當時超然物外的知名作家陸羽（鴻漸）和釋皎然均同她意甚相得，著名詩人劉長卿也與她有密切聯系，她還與朱放、韓揆、閻伯鈞、蕭叔子等人情意非常投合。其中詩歌《寄朱放》、〖送閻二十六赴剡縣〗等詩一掃從來女性作家的羞澀之態，坦然男女社交，在千後千年的歷史上都是罕見的。天寶年間，玄宗聞知她的詩才，特地召見她赴京入宮，那時，她已進入暮年，正棲身著名的花都廣陵。接旨後，只得應命北上。她有七律《恩命追入留別廣陵故人》（《四庫全書總目提要》以為「其詳詞意，不類冶作」，似乎缺乏根據。）詩一首。
李冶的詩以五言擅長，多酬贈譴懷之作。李季蘭的詩才應該是唐朝女詩人中最好的。她有一首詩把夫妻關系一語道破：
至近至遠東西，至深至淺清溪。
至高至明日月，至親至疏夫妻。
還有一首《相思》，賦盡天下相思苦！
人道海水深,不抵相思半,
海水尚有涯,相思渺無畔。
攜琴上高樓,樓虛月華滿,
彈著相思曲,弦腸一時斷。
陸羽只是她的藍顏知己，她應該更喜歡他們的另一朋友詩僧皎然，不管她和陸羽好到什麼程度，但兩人絕不僅是場面上的交情，而是真的惺惺相惜。有一次李妹妹生了重病，陸羽聞訊後連忙趕去探望，李妹妹對此十分感激還寫了一首詩。再說這個皎然，有人說他是謝靈運的十世孫，但陳郡謝氏在東晉末年就被滅族了的。反正李妹妹最初還常寫詩給他暗示柔情，奈何皎然道行已深，不為所動，寫了個「答李季蘭」詩表達自己的心意：「天女來相試，將花欲染衣；禪心竟不起，還捧舊花歸」。李妹妹還和很多詩人相交，俺不怎麼認識就不寫他們了。關於劉長卿，有一個黃段子：有一次朋友聚會，詩人劉長卿得了種不好意思說的怪病——「陰重之疾」，也就是當代醫學說的疝氣。李季蘭竟然莞爾一笑，當著眾人的面，用陶淵明的名句款款詢問：「我聽說，你『山氣日夕佳』？」劉長卿嘻嘻一笑，用布兜托起腫脹下垂的下腹，同樣念著陶淵明的詩，答道：「是啊，我這是『眾鳥欣有托』了。」三十過後，李妹妹交際愈加廣泛，上通王公貴族，下至僧道隱士。連唐玄宗也有所耳聞了，詔她進見，君臣見她雖是遲暮之年尤是動人，於是大家敬稱她一聲：「俊媼（漂亮老太婆）」。不幸的是後來在戰亂中站錯了隊伍，被唐德宗下令撲殺了，盛名所累！
宋人陳振孫《直齋書錄解題》著錄《李季蘭集》一卷，今已失傳，僅存詩十六首。
劉長卿對李冶的詩極其贊賞，稱她為「女中詩豪」。高仲武評論說：「士有百行，女唯四德。季蘭則不然。形器既雌，詩意亦盪。自鮑照以下，罕有其倫。」又說她「上方班姬（婕妤）則不足，下比韓英（蘭英）則有餘。不以遲暮，亦一俊嫗。」
薛濤
（770-832），字洪度。父薛鄖是一京都小吏，安史之亂後居成都，薛濤於唐代宗大歷三年出生。薛濤幼時即顯過人天賦，八歲能詩，其父曾以「詠梧桐」為題，吟了兩句詩：「庭除一古桐，聳干入雲中」；薛濤應聲即對：「枝迎南北鳥，葉送往來風」。薛濤的對句似乎預示了她一生的命運。十四歲時，薛鄖逝世，薛濤與母親裴氏相依為命，迫於生計，薛濤憑自已過人的美貌及精詩文、通音律的才情開始在歡樂場上侍酒賦詩、彈唱娛客，被稱為「詩伎」。
薛濤15，16歲時已經芳名遠播，劍南西川節度使韋皋垂青她的才華，召令賦詩侑酒。雖說她做的是歌妓——好像唐朝的這種官妓主要是出賣才藝，比起李季蘭魚玄機之輩倒更添一份莊重。後不知緣何惹怒了韋皋，被流放到四川邊陲松州。那裡偏遠荒涼，聰明的薛濤在途中寫下了十首詩差人送給韋皋。這十首詩是用犬、筆、馬、鸚鵡、燕、珠、魚、鷹、竹、鏡來比自己，而把韋皋比作是自己所依靠著的主、手、廄、籠、巢、掌、池、臂、亭、台。只因為犬咬親情客、筆鋒消磨盡、名駒驚玉郎、鸚鵡亂開腔、燕泥汗香枕、明珠有微瑕、魚戲折芙蓉、鷹竄入青雲、竹筍鑽破牆、鏡面被塵封，所以引起主人的不快而厭棄。這就是著名的「十離詩」。韋皋到底還是捨不得，很快又把她調回來了。但是經歷了這一遭的薛濤看清了自己的身份和處境，一回來就出錢把自己從樂籍中贖了出來，搬到了浣花溪邊住，開始施展另一項她的絕世才華--造紙。她把樂山特產的胭脂木浸泡搗拌成漿，加上雲母粉，滲入玉津井的水，製成紅色的彩箋，上有松花紋路，她就專門用來謄寫自己的詩作。世謂「南華經、相如賦、班固文、馬遷史、薛濤箋、右軍帖、少陵詩、達摩畫、屈子離騷」，乃古今絕藝。
韋皋後劍南節度使總共換過了十一位，每一位上任必定都要拜訪薛濤，已成官場慣例。當時與薛濤詩文酬唱的名流才子甚多，如白居易、牛僧儒、令狐楚、張籍、杜牧、劉禹錫、張祜等。據說因為有薛濤的存在，詩人們每寫出一首詩，第一個想給皇帝看，第二個就想給薛濤看。因為皇帝是男性權威的化身，而薛濤是女性品味的代言人。但是，薛濤42歲的時候卻偏偏愛上了31歲的元稹--就是那位拋棄了自己表妹還把這段寫成會真記大肆宣揚的無恥文人。這場華麗麗的姐弟戀（不曉得那個時候有米有引起8卦小炒漫天飛，一千多年後的鋒菲戀還是那麼的轟動）維持了一年直到元稹離開成都返京，離別時薛濤寫了一首《送友人》：水國蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。誰言千里自今夕，離夢杳如關塞長。當薛濤刻骨銘心的思念著元稹時，他卻正和年輕貌美的劉彩春進行的如火如荼--這個mm後來被害得更慘。難得是薛濤保持了她一貫聰明機警的作風，看到與元稹白首無望，也不再做糾纏，安然地繼續自己的生活。這是一個真正冰雪聰明的女子，能審時度勢，獨善其身。
薛濤詩選：
井梧吟
庭除一古桐，聳干入雲中。 (父鄖句)
枝迎南北鳥，葉送往來風。 (濤句)
鴛鴦草
綠英滿香砌，兩兩鴛鴦小。
但娛春日長，不管秋風早。
送友人
水國蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。
誰言千里自今夕，離夢杳如關塞長。
王建有詩贊其才：
萬里橋邊女校書，枇杷花里閉門居。
掃眉才子知多少，管領春風總不如。
——王建《寄蜀中薛濤校書》
魚幼薇即魚玄機
(約844——約871年)字幼薇，一字蕙蘭，長安(今陝西省西安市)人，市民家女，姿色傾國，天性聰慧，才思敏捷，好讀書，喜屬文。十五歲被李億補闕(掌諷諫之官)納為妾，與李情意甚篤、但夫人妒不能容。唐懿宗咸通時，李億遣其出家，在長安咸宜觀為女道士。但她對李卻一往情深，寫下許多懷念他的詩。她曾漫遊江陵、漢陽、武昌、鄂川、九江等地以遣懷；亦曾放縱情懷以求知己。
少時以才氣稱於世，溫庭筠特意來到窮街陋巷中拜見這位年未及十三步的詩童。他出了道「江邊柳」的考題，而幼薇揮筆寫就「根老藏魚窟，枝底系客舟」的五律應答。溫庭筠既驚艷不已，又隱隱地看透了這個小妮子的命運：「系客舟」，也許意味著她終將難免以色事人。
在唐代，與魚玄機齊名的兩位才女李治和薛濤都以詩著名。李治五六歲時，在庭院里作詩詠薔薇：「經時未架卻，心緒亂縱橫。」她父親生氣地說：「此必為失行婦也！」後竟如其言。薛濤的故事更有名，她八九歲就知聲律，其父指著井裡梧桐詠詩：「庭除一古桐，聳干入雲中。」小薜濤應聲道：「枝迎南北鳥，葉送往來風。」也讓她父親黯然了許久。這三個女人最終都成了形態不同的妓女。早年的詩果然都成為她們命運終局的讖語。事實上，史上有名的女詩人幾乎只剩李清照是良家婦女了。
溫庭筠終究沒有娶魚幼薇。這位才情非凡的「丑鍾馗」沒有勇氣接受一位年未及笄的女孩的感情。從此，他們一直堅持著亦師亦友的關系。16歲時，魚幼薇嫁與吏部補闕李億為妾。可惜李億的老婆裴氏出身望族，眼裡容不下小魚，硬把幼薇掃出家門、踢進長安咸宜觀作道姑，起道號為玄機。那時，魚玄機才17歲。
在以前的小說話本中，一般寺院道觀，都是專門收容看破紅塵之人的，尼姑庵女道觀更是專供痴情女逃情或避難的。不過唐代的道觀寺院卻發揮了另一種功能：偷情。像唐玄宗的胞妹玉真公主和金仙公主就建起自己的道觀，因為出家可以更自由地交納風流才子，從此，這里青樓不似青樓、庵堂不象庵堂，武則天、楊玉環乾脆以出家為幌子，重新入宮了。這些公主、嬪妃入道修真，帶動了一撥知識女性，像李冶道、盧媚娘、卓英英、楊監真、郭修真都在這里寫下不少好詩，同時也撩起了道觀里的無邊春色。性學專家潘綏銘在他的《存在與荒謬》一書中說：「尼姑一般不會跟男人有什麼瓜葛，但是恰恰因此，她們實際上只是男性社會里的貞節花瓶，以便讓男人們覺得，這個世界多麼圓滿啊，畢竟還有一些守身如玉的聖女供我們崇拜，有時候，還讓我們有的可偷。」換上道袍，道觀里的女郎，成為男人最後的性幻想對象。
魚玄機並非沒有愛過李億，奈何李億雖是狀元，人品才華都不過爾爾，心也就死了。「易求無價寶，難得有情郎。」這句詩是她人生的分水嶺：從自戀自憐，到自戕自毀。及時行樂吧，沒有誰值得留戀。
艷幟高張的咸宜觀寫下「魚玄機詩文候教」的廣告，確是吸引了不少心存挑畔的才子。曾和魚玄機交遊的文士有：李郢、溫庭筠、李近仁、李騭等。魚玄機從來沒有過這樣的自由自在：她可以以盛宴和狂歡來招待客人，看誰不順眼也可以一腳就把人家踢出門去。魚玄機的生動、鮮活、潑辣、才華，迷倒了整個長安城，男人都俯在她的石榴裙下，聽候她的差遣。那一刻，她是情慾世界的女皇。誰都知道魚玄機是出了名的盪婦。可是，她的道觀門前，還不是排成了長隊？無怪乎她縱聲大笑，要把天下無行的男人都視為腳底泥。然而，放浪和狂傲之外，她從自己的詩和文字里，照見了自己的卑微：一旦失去了追求者和愛慕者，她將無處可逃。外表依然美艷絕倫的魚玄機，內心卻開始生出霉斑，開始蔓延，她不是不知道這點。就像武林第一美人林仙兒的下場一樣，魚玄機24歲的時候，人人都看出來，她人老珠黃了。
因為和丫環綠翹爭寵，魚玄機把綠翹打死了。而審問她的，竟是舊日追求她而被掃出門去的裴澄。魚玄機被斬首了，終年24歲。「一個會寫詩的賣笑的道姑，最後捲入一件普通刑事案件。」歷史最終對她竟然用了這樣一句評價。只有在王小波的《尋找無雙》里，還殘留著她的一縷香魂，還有她那一大把水草一樣茂盛而動人的長發。
伊人如水
不了解我的安慰我，了解我的說不出話來。
喜歡我的心照不宣，不喜歡我的喋喋不休。
3. 古代女子和男子的服飾名稱
漫談古代服飾名稱
中國古代一直是禮儀之邦，古人對服飾的不同部份有相關的名稱，不同身份、社會地位的人的著裝也有區別，漸漸地，人們就用一些服飾的名詞代替各種社會身份的人。
「冠」指帽子，古代帽子的另一個稱呼叫元服，夏朝時的冠稱為「弁」，又指緇布冠，商朝時稱為「冔」，而周朝則叫做「冕」。「簪」指插在發髻或頭冠上的長針，「簪纓」是結冠的帶子。
上身的服裝是「衣」，下身的服裝叫「裳」；衣服的前面叫「襟」，後幅稱「裾」；「縫掖」指寬袖單衣。破爛的衣服叫「襤褸」，華麗的服飾稱「華裾」。
「襁褓」指小孩穿的衣服，是背負小兒的背帶和布兜；「弁髦」是保護嬰兒前額的一種頭發的裝飾。
「左衽」指小襟在左邊的衣服，東夷和北狄人的服飾就是這個樣子；武夫的服式是前長後短的，「短後」便成為武夫衣服的名稱了。
古代朝廷位列至尊的三公，用的是皇帝欽命的九種器物，即車馬、衣服、樂具、朱戶、納陛、虎賁、弓矢、斧鉞、秬鬯。士庶之人，年滿20加冠有三加的禮儀，即初次加緇布冠，二次加皮弁，三次加爵弁。「布衣」指還沒獲取功名的讀書人所穿的衣服，後又泛指百姓；「青衿」指青色的衣服，古時也是對讀書人的一種稱呼。縉紳和簪纓都是對仕宦人家的稱呼，章甫和縫掖是對儒生的稱呼。
在古代，黃色的衣服是貴人的服裝，綠色的衣服是下等人穿的，如果用綠色的面料做衣，而里子卻是黃色的，則被人們認為是顛倒了貴賤的倫序了。
中國古代流行時間最長的婦女服裝款式是襦裙，其特徵為上衣下裳，就是短小的上衣配長裙。歷代襦裙的基本款式不變，主要是下身裙長有變化。
襦裙作為中國古代常服，非常普及，貴族和平民都穿著，主要的區別在製作襦裙的面料和工藝。從戰國時期開始就有襦裙，到唐代最為流行，一直到明末才逐漸消失，前後近 2,000年。盡管襦裙長短寬窄有變化，但歷代始終保持最初的款式。
原始時期並沒有鞋的概念，人們採用獸皮包裹腳部便於採集狩獵等生產勞動。隨著生產力的不斷提高，人們開始利用皮革、絲、麻、草等材料製作鞋子。
古時履、屣、舄都是鞋子的名稱，其中「履」是上朝穿的，「舄」是祭祀穿的，「屣」是家居時穿的。古人夏季穿葛草做的鞋，冬天則用皮屨，如果冬天仍用葛草做鞋，則會被人譏笑太吝嗇。
古代有用不同材料製作鞋子，如漢代的青絲履、晉朝用絲線編織的鞋子、唐代的雲頭錦履，還有木製鞋——稱木屐，在鞋底有二齒，可以在泥地上行走，也有用以製作木拖鞋的。古代另有一種加木底的鞋，稱為「舄」，在鞋的前部有翹起的鞋頭裝飾。舄有不同顏色，以紅色為上品，一般穿舄要與冕服搭配，是帝王參加大典活動時的必備服飾。
而清代婦女所穿的旗鞋則是最有特色的鞋子，也稱花盆底鞋、馬蹄底鞋，穿花盆底鞋者多為少女和中年婦女。
4. 古代女子內衣如何保護胸部不下垂
抹胸
抹胸是一種胸間貼身小衣，一般以方尺之布製成，緊束前胸，以防風之侵入。
古代男女多服之。抹胸的別名很多，古稱奶頭布、襪腹、衵服、肚兜等。
亦稱「襕裙」、「合歡襕裙」、「訶子」等。
古代婦女的胸衣，自後向前圍束，下面有線，可以同時圍系裙腰。
5. 一女子把兩個布兜翻過來的成語
你好！下面解答供你參考：
如果布兜沒有掉下來東西，成語就是：
囊空如洗（或者是：囊中羞澀）
6. 有一位古代的青樓女子寫的詩都是形容女子身體的，好像是唐朝的，她叫什麼名字啊
唐代有名的女詩人有4個 不知道有沒有你說的 具體是誰 我也沒研究過 你自己慢慢欣賞 研究吧
唐代四大女詩人，指的是李冶、薛濤、魚幼薇、劉彩春，但劉彩春的詩文無從查考，只知她約比薛濤小十五歲左右，當薛濤四十一歲時在蜀地與元稹交往密切，幾年後元稹移官浙東便拋棄「女校書」與當地絕色歌妓二十五歲的新歡劉彩春好上了。前三位是煌煌唐朝詩壇上的極富才情的女子，所作詩篇比之須眉毫不遜色。她們容貌絕倫，但性情為後世不解甚至不齒，在社會風氣比較開放的唐朝也是惹得眾人議論紛紛。
李冶（？---公元784年）一作裕，字季蘭（《太平廣記》中作「秀蘭」），烏程（今浙江吳興）人，後為女道士，是中唐詩壇上享受盛名的女冠詩人。晚年被召入宮中，至公元784年，被德宗處死。
她容貌俊美，天賦極高，從小就顯露詩才，頗有文才。六歲時寫下一首詠薔薇的詩，其中有這樣兩句：「經時未架卻，心緒亂縱橫」。 她父親認為不詳，「架卻」諧音「嫁卻」，小小年紀就知道待嫁女子心緒亂，長大後恐失婦德。
出嫁為女道士後，她又與許多詩人鴻儒交遊，酬詠甚多。她神情瀟灑，專心翰墨，生性浪漫，愛作雅謔，又善彈琴，尤工格律。當時超然物外的知名作家陸羽（鴻漸）和釋皎然均同她意甚相得，著名詩人劉長卿也與她有密切聯系，她還與朱放、韓揆、閻伯鈞、蕭叔子等人情意非常投合。其中詩歌《寄朱放》、〖送閻二十六赴剡縣〗等詩一掃從來女性作家的羞澀之態，坦然男女社交，在千後千年的歷史上都是罕見的。天寶年間，玄宗聞知她的詩才，特地召見她赴京入宮，那時，她已進入暮年，正棲身著名的花都廣陵。接旨後，只得應命北上。她有七律《恩命追入留別廣陵故人》（《四庫全書總目提要》以為「其詳詞意，不類冶作」，似乎缺乏根據。）詩一首。
李冶的詩以五言擅長，多酬贈譴懷之作。李季蘭的詩才應該是唐朝女詩人中最好的。她有一首詩把夫妻關系一語道破：
至近至遠東西，至深至淺清溪。
至高至明日月，至親至疏夫妻。
還有一首《相思》，賦盡天下相思苦！
人道海水深,不抵相思半,
海水尚有涯,相思渺無畔。
攜琴上高樓,樓虛月華滿,
彈著相思曲,弦腸一時斷。
陸羽只是她的藍顏知己，她應該更喜歡他們的另一朋友詩僧皎然，不管她和陸羽好到什麼程度，但兩人絕不僅是場面上的交情，而是真的惺惺相惜。有一次李妹妹生了重病，陸羽聞訊後連忙趕去探望，李妹妹對此十分感激還寫了一首詩。再說這個皎然，有人說他是謝靈運的十世孫，但陳郡謝氏在東晉末年就被滅族了的。反正李妹妹最初還常寫詩給他暗示柔情，奈何皎然道行已深，不為所動，寫了個「答李季蘭」詩表達自己的心意：「天女來相試，將花欲染衣；禪心竟不起，還捧舊花歸」。李妹妹還和很多詩人相交，俺不怎麼認識就不寫他們了。關於劉長卿，有一個黃段子：有一次朋友聚會，詩人劉長卿得了種不好意思說的怪病——「陰重之疾」，也就是當代醫學說的疝氣。李季蘭竟然莞爾一笑，當著眾人的面，用陶淵明的名句款款詢問：「我聽說，你『山氣日夕佳』？」劉長卿嘻嘻一笑，用布兜托起腫脹下垂的下腹，同樣念著陶淵明的詩，答道：「是啊，我這是『眾鳥欣有托』了。」三十過後，李妹妹交際愈加廣泛，上通王公貴族，下至僧道隱士。連唐玄宗也有所耳聞了，詔她進見，君臣見她雖是遲暮之年尤是動人，於是大家敬稱她一聲：「俊媼（漂亮老太婆）」。不幸的是後來在戰亂中站錯了隊伍，被唐德宗下令撲殺了，盛名所累！
宋人陳振孫《直齋書錄解題》著錄《李季蘭集》一卷，今已失傳，僅存詩十六首。 劉長卿對李冶的詩極其贊賞，稱她為「女中詩豪」。高仲武評論說：「士有百行，女唯四德。季蘭則不然。形器既雌，詩意亦盪。自鮑照以下，罕有其倫。」又說她「上方班姬（婕妤）則不足，下比韓英（蘭英）則有餘。不以遲暮，亦一俊嫗。」
薛濤（770-832），字洪度。父薛鄖是一京都小吏，安史之亂後居成都，薛濤於唐代宗大歷三年出生。薛濤幼時即顯過人天賦，八歲能詩，其父曾以「詠梧桐」為題，吟了兩句詩：「庭除一古桐，聳干入雲中」；薛濤應聲即對：「枝迎南北鳥，葉送往來風」。薛濤的對句似乎預示了她一生的命運。十四歲時，薛鄖逝世，薛濤與母親裴氏相依為命，迫於生計，薛濤憑自已過人的美貌及精詩文、通音律的才情開始在歡樂場上侍酒賦詩、彈唱娛客，被稱為「詩伎」。
薛濤15，16歲時已經芳名遠播，劍南西川節度使韋皋垂青她的才華，召令賦詩侑酒。雖說她做的是歌妓——好像唐朝的這種官妓主要是出賣才藝，比起李季蘭魚玄機之輩倒更添一份莊重。後不知緣何惹怒了韋皋，被流放到四川邊陲松州。那裡偏遠荒涼，聰明的薛濤在途中寫下了十首詩差人送給韋皋。這十首詩是用犬、筆、馬、鸚鵡、燕、珠、魚、鷹、竹、鏡來比自己，而把韋皋比作是自己所依靠著的主、手、廄、籠、巢、掌、池、臂、亭、台。只因為犬咬親情客、筆鋒消磨盡、名駒驚玉郎、鸚鵡亂開腔、燕泥汗香枕、明珠有微瑕、魚戲折芙蓉、鷹竄入青雲、竹筍鑽破牆、鏡面被塵封，所以引起主人的不快而厭棄。這就是著名的「十離詩」。韋皋到底還是捨不得，很快又把她調回來了。但是經歷了這一遭的薛濤看清了自己的身份和處境，一回來就出錢把自己從樂籍中贖了出來，搬到了浣花溪邊住，開始施展另一項她的絕世才華--造紙。她把樂山特產的胭脂木浸泡搗拌成漿，加上雲母粉，滲入玉津井的水，製成紅色的彩箋，上有松花紋路，她就專門用來謄寫自己的詩作。世謂「南華經、相如賦、班固文、馬遷史、薛濤箋、右軍帖、少陵詩、達摩畫、屈子離騷」，乃古今絕藝。
韋皋後劍南節度使總共換過了十一位，每一位上任必定都要拜訪薛濤，已成官場慣例。當時與薛濤詩文酬唱的名流才子甚多，如白居易、牛僧儒、令狐楚、張籍、杜牧、劉禹錫、張祜等。據說因為有薛濤的存在，詩人們每寫出一首詩，第一個想給皇帝看，第二個就想給薛濤看。因為皇帝是男性權威的化身，而薛濤是女性品味的代言人。但是，薛濤42歲的時候卻偏偏愛上了31歲的元稹--就是那位拋棄了自己表妹還把這段寫成會真記大肆宣揚的無恥文人。這場華麗麗的姐弟戀（不曉得那個時候有米有引起8卦小炒漫天飛，一千多年後的鋒菲戀還是那麼的轟動）維持了一年直到元稹離開成都返京，離別時薛濤寫了一首《送友人》：水國蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。誰言千里自今夕，離夢杳如關塞長。當薛濤刻骨銘心的思念著元稹時，他卻正和年輕貌美的劉彩春進行的如火如荼--這個mm後來被害得更慘。難得是薛濤保持了她一貫聰明機警的作風，看到與元稹白首無望，也不再做糾纏，安然地繼續自己的生活。這是一個真正冰雪聰明的女子，能審時度勢，獨善其身。
薛濤詩選：
井梧吟
庭除一古桐，聳干入雲中。 (父鄖句)
枝迎南北鳥，葉送往來風。 (濤句)
鴛鴦草
綠英滿香砌，兩兩鴛鴦小。
但娛春日長，不管秋風早。
送友人
水國蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。
誰言千里自今夕，離夢杳如關塞長。
王建有詩贊其才：萬里橋邊女校書，枇杷花里閉門居。掃眉才子知多少，管領春風總不如。 ——王建《寄蜀中薛濤校書》
魚幼薇即魚玄機(約844——約871年)字幼薇，一字蕙蘭，長安(今陝西省西安市)人，市民家女，姿色傾國，天性聰慧，才思敏捷，好讀書，喜屬文。十五歲被李億補闕(掌諷諫之官)納為妾，與李情意甚篤、但夫人妒不能容。唐懿宗咸通時，李億遣其出家，在長安咸宜觀為女道士。但她對李卻一往情深，寫下許多懷念他的詩。她曾漫遊江陵、漢陽、武昌、鄂川、九江等地以遣懷；亦曾放縱情懷以求知己。
少時以才氣稱於世，溫庭筠特意來到窮街陋巷中拜見這位年未及十三步的詩童。他出了道「江邊柳」的考題，而幼薇揮筆寫就「根老藏魚窟，枝底系客舟」的五律應答。溫庭筠既驚艷不已，又隱隱地看透了這個小妮子的命運：「系客舟」，也許意味著她終將難免以色事人。
在唐代，與魚玄機齊名的兩位才女李治和薛濤都以詩著名。李治五六歲時，在庭院里作詩詠薔薇：「經時未架卻，心緒亂縱橫。」她父親生氣地說：「此必為失行婦也！」後竟如其言。薛濤的故事更有名，她八九歲就知聲律，其父指著井裡梧桐詠詩：「庭除一古桐，聳干入雲中。」小薜濤應聲道：「枝迎南北鳥，葉送往來風。」也讓她父親黯然了許久。這三個女人最終都成了形態不同的妓女。早年的詩果然都成為她們命運終局的讖語。事實上，史上有名的女詩人幾乎只剩李清照是良家婦女了。
溫庭筠終究沒有娶魚幼薇。這位才情非凡的「丑鍾馗」沒有勇氣接受一位年未及笄的女孩的感情。從此，他們一直堅持著亦師亦友的關系。16歲時，魚幼薇嫁與吏部補闕李億為妾。可惜李億的老婆裴氏出身望族，眼裡容不下小魚，硬把幼薇掃出家門、踢進長安咸宜觀作道姑，起道號為玄機。那時，魚玄機才17歲。
在以前的小說話本中，一般寺院道觀，都是專門收容看破紅塵之人的，尼姑庵女道觀更是專供痴情女逃情或避難的。不過唐代的道觀寺院卻發揮了另一種功能：偷情。像唐玄宗的胞妹玉真公主和金仙公主就建起自己的道觀，因為出家可以更自由地交納風流才子，從此，這里青樓不似青樓、庵堂不象庵堂，武則天、楊玉環乾脆以出家為幌子，重新入宮了。這些公主、嬪妃入道修真，帶動了一撥知識女性，像李冶道、盧媚娘、卓英英、楊監真、郭修真都在這里寫下不少好詩，同時也撩起了道觀里的無邊春色。性學專家潘綏銘在他的《存在與荒謬》一書中說：「尼姑一般不會跟男人有什麼瓜葛，但是恰恰因此，她們實際上只是男性社會里的貞節花瓶，以便讓男人們覺得，這個世界多麼圓滿啊，畢竟還有一些守身如玉的聖女供我們崇拜，有時候，還讓我們有的可偷。」換上道袍，道觀里的女郎，成為男人最後的性幻想對象。
魚玄機並非沒有愛過李億，奈何李億雖是狀元，人品才華都不過爾爾，心也就死了。「易求無價寶，難得有情郎。」這句詩是她人生的分水嶺：從自戀自憐，到自戕自毀。及時行樂吧，沒有誰值得留戀。
艷幟高張的咸宜觀寫下「魚玄機詩文候教」的廣告，確是吸引了不少心存挑畔的才子。曾和魚玄機交遊的文士有：李郢、溫庭筠、李近仁、李騭等。魚玄機從來沒有過這樣的自由自在：她可以以盛宴和狂歡來招待客人，看誰不順眼也可以一腳就把人家踢出門去。魚玄機的生動、鮮活、潑辣、才華，迷倒了整個長安城，男人都俯在她的石榴裙下，聽候她的差遣。那一刻，她是情慾世界的女皇。誰都知道魚玄機是出了名的盪婦。可是，她的道觀門前，還不是排成了長隊？無怪乎她縱聲大笑，要把天下無行的男人都視為腳底泥。然而，放浪和狂傲之外，她從自己的詩和文字里，照見了自己的卑微：一旦失去了追求者和愛慕者，她將無處可逃。外表依然美艷絕倫的魚玄機，內心卻開始生出霉斑，開始蔓延，她不是不知道這點。就像武林第一美人林仙兒的下場一樣，魚玄機24歲的時候，人人都看出來，她人老珠黃了。
因為和丫環綠翹爭寵，魚玄機把綠翹打死了。而審問她的，竟是舊日追求她而被掃出門去的裴澄。魚玄機被斬首了，終年24歲。「一個會寫詩的賣笑的道姑，最後捲入一件普通刑事案件。」歷史最終對她竟然用了這樣一句評價。只有在王小波的《尋找無雙》里，還殘留著她的一縷香魂，還有她那一大把水草一樣茂盛而動人的長發。
7. 女布兜是什麼意思網路用語
女兜布是古時候人類用於避免蚊蟲叮咬，或處理經期產物的一種內穿衣物，現時主要用於相撲的衣物穿著上。日本兜襠布叫做褌，日本讀做Fundoshi。字典解釋為有襠的褲子。 一般服裝設定上偏向和風/古風的角色有很大幾率會穿著兜襠布。
8. 比較好奇中國古代女子穿什麼樣的內衣
現在從影視節目裡面知道的是肚兜之類，即使男的也有穿的，在肚兜之前應該只是貼身一點的衣服吧。